شـاعر يـشـبه لـمـيس بالكعبه المشرفه

[أمجاد محمد]

عذراً :


ولكن لتعرفون مدى ما وصل إليه شبابنا وفي مدينة حبيبنا عليه الصلاة والسلام ..


وأنتم أحكموا ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هدو أعصابكم عشان تعرفو قصة العنوان


& عبد الحكيم العوفي &

شاعر سعودي وفي المدينة المنورة - - من الذين هامو بلميس حتى الثمالة وقالو فيها الاشعار التي جعلتها الها يُعبد وكعبة يُطاف حولها ويُسجد لها لحسنها - استغفر الله - الاشعار التي سأكتبها نقلا حرفيا عما كتبه هو طبعا لا استطيع نقل جميع الاشعار لاحتوائها على الفاظ قبيحة ودونية نترفع بها في منتدانا الراقي


اليكم بعض من اشعاره الساقطة والتي تتغزل بلميس

نهود لميس تستحق العبادة


إنْ تكنْ ترْجو مماتي إنّني
لا أرى الموتَ لها غيرَ شهادةْ


سوف أفْديها وأفْدي نهْدَها
فهْوَ ممّنْ يسْتحقّون العبادةْ

عبد الحكيم يسجد للميس


إنْ أتتْ نحْوي تراني ساجداً
ونساء العُرب قبْلي ساجداتْ


فلو غمزتْ بعينيها .. سجدتَ لها وللباري



يستهزئ بالمشايخ


وأفتى شيخنُا المفتي .. وقال لنا بإصرارِ :


بأنكَ خالدٌ أبداً ... كما الكفّار في النّارِ


فلا تعجبْ فكم فتكتْ .. بنسّاكٍ وفجّارِ


لو ( الفوزانُ ) أبصرها .. وأبصر نهدها عاري


لصاح كأنّهُ طفلٌ ... بمسْجدهِ وبالدّارِ


وباع الدينَ والدنيا .. وراحَ لكلّ سحّارِ


يشبه لميس بالكعبة المشرفة حسبي الله عليه


لميسٌ كعبةٌ نأوي إليها ... وحول نهودها دوماً ندورُ


فإنْ ضاقتْ بنا الدنيا ذهبْنا .. إليها يا صديقي نسْتجيرُ


وغيره من الكلام الذي لا استطيع وضعه هنا


لكن مالفت نظري انه يضع صورته وصورة لميس ويقول انهم لايقين على بعض


أكيد الطيور على أشكالها


ياترى ماذا فعلت يالميس بعقول شبابنا ؟؟


ألهذا الحد وصلت بهم الجرأة والوقاحة !!!!


وكل هذا من اجل لميس


حسبي الله ونعم الوكيل


اللهم اهدي شباب المسلمين

(منقول )

[خالد صالح الحربي]

:
هذا الموضوع سبب ضجّة ، ولا زالت الضجّة قائمة .
على فكرة عنوان متصفحه الذي وضع نصوصه اللميسيّة بها إلى وقتٍ قريب كان :
[ لميس رضي الله عنها ] ، وش نقول يا أمجاد !

[ريم علي]

حسبي الله ونعم الوكيل
ولا عزاااااااااااااااااااااء

اسأل الله ان يهديه

[أمجاد محمد]

أستاذ
خالد
أول ما قرأت الموضوع أنصدمت فيه ما توصل لدرجة ذي
لكن مانقول غير الله يهديه

[صُبـــح]

غاليتي أمجاد ...

هذا الشاعر الأجوف السخيف مأخوذ في غفوة عقلية بعيدة المدى !
وأجزم بأن تلك الـ لميس لو علمت بحال هذا المريض لاعتزلت التمثيل ...

لا بارك الله بالعقول الفارغة ...

[وَرْد عسيري]

قَد قَرأت مِن الغَيُورين عَلى العَربِ وَ المَشايخ وَ الدين مَا كَفاهُ وَ أعظَم
لا يُمكن تَصنِيفه إِلا أحمق تَكومت عَليه أصباغُ السَخافَة حَتى ابتَل فِكرهُ وَ ....


عُموماً : هُو أصغَر مِن أن تُحدثَ عَليه ضَجة :)

اللهم اهدهِ والمُسلمِين أجمع ، شكراً أمجَاد
http://ayah227.googlepages.com/wh_73073504.gif

[أمجاد محمد]

حبيبتي ريم
الله يسمع منك

[فيصل الحلبوص]

عزيزتي أمجاد


هذا الساذج وهو وثله من الحمقى والذين لا يخافون الله


قد قالوا الكثير وكانوا يتنافسون مع بعض في

أحد المواقع في قول الشعر بلميس


ليس هو فقط بل معه من ( اللميسيين) كُثر


هذه عقول جوفاء قد امتلئت رؤوسها بالفساد

والشرك في الشعر


إنما الأمم الاخلاق ما بقيت


,,,,,,,,,,,,,فإن هم ذهبت أخلاقُهم ذهبواُ



الله يعين يا أمجاد


أسأل الله أن يهديه

[أمجاد محمد]

حبيبتي صبح
معكٍ حق فقد تطاول على الكعبة والعلماء
نسال الله الهدايه لهُ

[أمجاد محمد]

حبيبتي وٍرد عسيري
فصفة الأحمق قليلة في حقه
اللهم آمين

[بدرالموسى]

محد راح يقطع رزق هالمقروده
غير هالمهبل

<<< كان ناوي يخطبها بس هّون


شكرا امجاد

[أمجاد محمد]

عزيزي
فيصل
لو كان عنده ذرة خوف من الله لما تطاول على الكعبة
وٍلكن ليس في أيدينا سوى الدعاء لهُ بالهدايه

[أمجاد محمد]

عزيزي
بدر
راحت عليك لميس متزوجة

[بدرالموسى]

أمجاد

خسارتها اكبر :)
وهي اللي راحت عليها )

[أمجاد محمد]

عزيزي
بدر وٍأنا أشهد أن لميس خسرانه
على فكرة لو هي عندها خبر كان خلعت زوجها

[سعـد الوهابي]

.
.
إنّا لله وإنّا إليه راجعون

هذا وربي من ضعف الإيمان

وحماقة العقل وسخافته

نسأل الله أن لايؤاخذنا بما فعل السفهاء منا


ولاحول ولاقوة إلا بالله



أمجاد

شكراً على النقل


احتراماتي


سعـد

[أمجاد محمد]

عزيزي
سعد
اللهم آمين
وٍلكن الي هذه الدرجة وصلت حماقة العقول

[عبدالعزيز محمد المالكي]

فعلاً لـِ مثل هذا ( الفرخ الهائج ) إلى التحليق على طريقة البُلهاء ما عسـانا أن نقول .!

[أمجاد محمد]

عزيزي
عبدالعزيز

لاعزاء لنا سوى الدعاء لهُ

[سلطان البدر]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[خالد صالح الحربي]

:
وَ صحيفة الوَطَن تَطَرّقت لهذا الموضوع / بطريقتها .
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2878&id=66391&groupID=0

[عبدالعزيز رشيد]

الشاعر لقا له مؤيدين كثيرين في غير هالمكان,وكلّ مؤيدينه مايتجرأون ويكتبون مثله!,يعني وبكلّ انانيّة خلّوه ف الواجهه وهو مصدّق عمره):,الله يرحمك يالمتنبّي ماخلّيت شيء للي بعدك إلا الشطحات اللي مالها داعي لو بدينه قام وتاب من قبره,الشعراء الجاهليين(القدماء) عندهم تقوى بذي الأمور!,وبخصوص الكلام اللي ب"الوطن"اللي صار صار على خشبة مسرح ممثليها صدّقوا كذبة الأدوار وعاشوا الجوّ أكثر من الـ لازم,مالت عليهم والله المنتخب التركي سطّر أعظم الملاحم الكرويّة ولاأحد كتب عنّه!):,وع فكره فيه مسلسل تركي جديد راح يعرض ومن الدعايات اتوقّع بتكون فيه مو لميس إلا أكثر
شكرا:أمجاد

[خالد صالح الحربي]

:
فعلاً ياعبدالعزيز ، الشغلة ماهي سالفة إباحيّة ، لأن كُلّنا نقرأ لنزار وإباحيّاته .
المسألة / تشبيهه لـ نهودها بالكعبة و تمسخره بالمشايخ بأسمائهم و قرنها بالشهادة و العِبَادة .
تابعته هناك وقرأت نصوصه بأبياتها الخايسَة وحاولت أن أجد لهُ مخرجاً ولكنّي وبصدق لم أجِد ،
كان هنا ك مناقشين لهُ و انتظرت حتّى يجيب و طلعت إجاباته أتعس من أبياته .
مصيبة لمّا يكون هناك خطأ وَ إصرار عليه !! ، ياناس والله إنّ الشعر أرحَب من هذه الشبُهات يعني إلاّ تترك حرّيتك ~ وتبحث عن القيد
طُزّ فيك و بشعرك .

[عبدالعزيز رشيد]

تقليد لاأكثر,وغيره من الضجّه والهالة التي استحوذ عليها من كان قبلهم وعلى فكرة فيه شاعر اسمه إلياس ابوشبكة له قصيدة رثا فيها "سدوس" قرية قوم لوط!,أتساءل هل في شعره روعة تجعلنا نغضّ الطرف عن تعدّياته؟!! يقولون "أنتم تقيّدون الشعر" وكأنّهم يعدونا بإتيان ماأتى به المتنبّي من قبلهم وهو أتى بما أتى دون التحرّر الذي ينشدونه

[نوف عبدالعزيز]

غاليتي و الله لو أني من الشيخ الفوزان لطلبت

تعزيرة أو حتى اقامة الحد عليه كونه قذف

الشيخ بما لا يليق ففي قصيدته ذكر في إحدى

سخافات هذا الطفل لو أن الفوزان رأي ..... لميس

لترك العبادة و الصلاة و راح يعبدها

خسيء و الله هو مسكين من منظره وصورتة أكاد أجزم

بأنه عاطل و أراد التكسب فقال هذة الكلمات

الطفولية كم أشفق عليه رب كلمة تهوي بصاحبها

سبعين خريفاً في جهنم الأدهى أن وكالة الشعر

تسألة هل قلتها قال نعم و بكل فخر أي فخر

ثكلتك أمك لا حول و لا قوة الا بالله

معليش للألفاظ بس و ربي دبل كبدي :)

[أحمد الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ] .سورة الحجرات الآية : ( 6 )

أختي الكريمة / أمجاد محمد

* مع العلم أن الشاعر عبدالحكيم العوفي اعتذر هنا
http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/20/56903.html

إلا أن الكثيرون هاجموا الشاعر دون أن يتبينوا الأمر , أنا تابعت ماكُتب هُناك مِنْ البدايةِ تقريبًا , المقاطع لم تكن جميعها لعبدالحيكم العوفي , وأغلبها كانت [ كيبوردية ] إن لم تكن كلها , ولا تخلو منْ ضعف , وواضحٌ جدًا أنها كانت هزلية .. ولم يبدو فيها أي تطاول على الذات الآلهية أو على الدين كما ذكرت ذلك بعض المواقع ..

ولكن الفتنة أَشعلتْ مِنْ قِبْل وكالة أنباء الشعر - مع احترامي الشديد للقائمين عليها - إلاَّ الوكالة كما أرى لم تتصرف بمهنية , أخذت بعض المقاطع فقط وذهبت مباشرة وسألت الشيخ / محمد النجيمي -الله يطول بعمره - والذي لم يكفّر الشاعر , ولكنه وجّه عدة نصائح للشعراء ..
وأخذت القضية إتجاهًا حادًا حيثُ علّق أحد الأساتذة في جامعة أم القرى , على القضية وقام بتحريض الجهات العليا على الشاعر .. وأظنه اكتفى بما نشرتُهُ الوكالة دون أن يتبين ..

القضيّة تناقلتها أغلب المواقع الإلكترونية بمسألة القص واللصق .. وقام الكثير من الجُهلاء بتكفير الشاعر بل وصل الأمر ببعضهم أن هدّد بقتلهِ ..!
واسمُ الشاعرِ أصبحَ ورقة لعب جديدة بين الليبرالين والمحافظين ..

أسألُ الله لنا وللجميع السلامة من كل إثم .
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[حمد الرحيمي]

عذراً أمجاد لدي مداخلة عرضية هنا و تقاطعية مع الأخ الكريم أحمد الحربي مع احترامي الشديد له ...


أظن أن اعترافه كافٍ للقول بأنه صاحب الأبيات القضية و إن زيد عليها كما تقول ...

و اعتذاره للشيخ [ الفوزان ] تحديداً يدل على أنه كتب ما يخص [ الفوزان ] ..

و محاولة الاستغاثة بالنجيمي كي لا تقام عليه القضية دليل آخر و إقرار على أنه كاتب الأبيات ..


و حتى اعترافه بأنه لم يقصد الكعبة إنما كانت على سبيل الدعابة و الضحك المجازي في [ العربية نت ] دليل آخر على انه صاحب الأبيات وإن زيد عليها شيء من هنا أو هناك ...




فهو ممن يريد أن يخالف الناس ليذكر و فعلاً حصل له مبتغاه ...




مودتي ...

[مؤيد الغريبي]

شاعرٍ تبكي يدينه غصب عني .. !
...... شاعرٍ يكتب ولا يبغى نفووووووذ !!

يا عقول الناس خفيّ واسمعني !!!
...... مدري وشنوح الشعر صابه شذوووذ !!

الشعر اصبح مع الساذج يغني !!!
..... والفكر اصبح عن الواقع يلوووووذ



حسبي الله ونعم الوكيل

انا حزين

[أكرم التلاوي]

اعتذر للأخت أمجاد على مقاطعه أخرى ورد للأخ أحمد الحربي , أنا يا أخي تابعت المسأله منذ البدايه , وتابعت توجيه الكثير له ُ من أعضاء موقع جسد الثقافه , وكانت ردوده كلها هجوميه وكان يحاول يبرر لنفسه ما كان يكتب , ولم يرتدع أبدا ً إلا حين أثارت الوكاله مشكوره لقضيته , حيث قام على الفور بتبديل معرفه بالموقع , وحذف كل الموضوع والتستر عليه , كما قام بعض الأعضاء المتفقين معه بمساندته , فقام حينها بإجراء المقابله مع العربيه للتخفيف من وطأة الخبر وتبربره جاء أعظم من ذنبه , أنا أرى أن مثل هذا الشخص يجب أن يحاكم ويعاقب , ولا أساند من قام بتكفيره أو طالب بقتله , ولكن يجب أن يلقى العقاب ليكون عبره لأمثاله , هناك الكثير من الأبيات التي لم تضفها الأخت أمجاد , ولا يفترض بي أن أضيفها لسوء ما كـُتب فيها وبشاعته .

لكم الود

[محمد السالم]

اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء منّا

[زهرة زهير]

اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء منّا

أنا أيضاً أقول كماك يا محمد , فــ كل ما يفعله الجهلاء استهتار !


شكراً أمجادي

[أحمد الحربي]

عذراً أمجاد لدي مداخلة عرضية هنا و تقاطعية مع الأخ الكريم أحمد الحربي مع احترامي الشديد له ...


أظن أن اعترافه كافٍ للقول بأنه صاحب الأبيات القضية و إن زيد عليها كما تقول ...

و اعتذاره للشيخ [ الفوزان ] تحديداً يدل على أنه كتب ما يخص [ الفوزان ] ..

و محاولة الاستغاثة بالنجيمي كي لا تقام عليه القضية دليل آخر و إقرار على أنه كاتب الأبيات ..


و حتى اعترافه بأنه لم يقصد الكعبة إنما كانت على سبيل الدعابة و الضحك المجازي في [ العربية نت ] دليل آخر على انه صاحب الأبيات وإن زيد عليها شيء من هنا أو هناك ...




فهو ممن يريد أن يخالف الناس ليذكر و فعلاً حصل له مبتغاه ...




مودتي ...


أهلاً بالحبيب / حمد

أنا لا أبرئُ الشاعرُ تمامًا , ولكن أقول : إنْ ماورد هناك من مقاطع وكان فيها بعض التجاوزات كما ذكر , لم تكنْ جميعها له , وماكتبَ هو لمْ أرى فيهِ تطاولاً على الذاتِ الآلهية , و على المُقدّساتِ الإسلاميّة ..
و إن كان هو من ذكر الشيخ الفوزان كما ورد في الخبر , فإني لا أؤيده في ذِكْر اِسم الشيخ , رغم أنّي لا أرى الأمر سوى مجرّد رمز كَ امرئ القيس عِنْدمَا قال :

تعلق قلبي طفلةً عربيةً
ـــــــ تنعّم في الديباجِ والحلِ والحلل
لها مقلةٌ لو أنّها نظرتْ بها
ـــــــ إلى راهبٍ قد صامَ للهِ وابتهل
لأصبحَ مفتونًا معنًّى بِحبِهَا
ـــــــ كأنْ لمْ يُصمْ للهِ يومًا وَلمْ يُصل

أؤمنُ تمامًا بإن الاختلاف معك يضيفُ الكثير ..
محبتّي ياحمد :)
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[نورة عبدالله عبدالعزيز]

ياترى ماذا فعلت يالميس بعقول شبابنا ؟؟
ألهذا الحد وصلت بهم الجرأة والوقاحة !!!!
وكل هذا من اجل لميس
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم اهدي شباب المسلمين
(منقول )


،://:،

بَسْمَلَة : لا تَأخُذُوا جَمِيع الشّبَابِ بِجَرِيْرة هَذَا المدعُو عَبدالحَكِيم ،

يَا أمْجَاد ... مَنْ أمِنَ العِقَاب أسَاء الأدَب


كُنْتُ أحَاوِرُ هَذا " الشّيء " فِيْ مُنْتدى آخَر وَ مِرَارَاً تَمَنّيتُ لَو أنني أصْفَعهُ
أو أنْ يَكُونَ لِي مِنَ الصّلاحِيات مَا يَرْمِي بِه لَيْسَ خَارِج المُنْتَدَى بَلْ خَارج الكُرّة الأرْضِيّةِ كُلّهَا ،


كِتَابَاته لا تَخْلُو مِنَ الجِنْسِ أو الرّمِي فِيْ الدّينِ ، وَ ثِقِي بِي .. عِنْدَمَا يَقْرَأ مَوضُوعكِ
هَذا سَيَبتَسِم وَ يَفْخَرُ بِنَفسه وَ السّبب .. لأنّه لَن يَنْظُرَ إلى المُحْتَوى بَلْ سَيَنظُر إلى القُشُور " عدد الردود/المُشاهدات " .. هُو بِنَفْسهِ وضّح أنّه يَهتم بِهَذا الأمر وَ لَسْت " أتَقَوّل " عليه :)


هَذا الشّخص اخْتَارَ أنْ يَكُونَ فِيْ الدّرْك ، عِنْدَمَا تَصْفَعِينهُ وَ يَلْتَفِت عَلَيكمَا المَارَة ، سَيُقَبّل يدكِ فَقط لأنّكِ جَعَلتهِ مَلْحُوظَاً :)


قال الشاعر السعودي عبد الحكيم العوفي إن قصيدته عن بطلة مسلسل "سنوات الضياع"، التي شبَّه لميس من خلالها بـ"الكعبة" التي يطوف حولها الناس كانت لـ"غرض الفكاهة"، وإثارة لموضوع "لميس" من زاوية أخرى.


شُلّت يَدُه ... { عُذْرٌ أقْبَحُ مِنْ ذَنب ،!
كُنْتُ أقُولُ دَومَاً عِنْدَمَا أرَى هَكذا بَشَر " إذَا لَمْ تَستحِي فَاصْنع مَا تَشَاء " وَ لَكِنّ هَذا الشّخص تَمَادَى وَ أرْجُو بِعُمْقٍ أنْ يُعَاقَب لا أنْ يَفْعَل مَا يَشَاء /!

http://www.wl3.net/uploader/up/22231273020080925.gif
:://::

[أحمد الحربي]

اعتذر للأخت أمجاد على مقاطعه أخرى ورد للأخ أحمد الحربي , أنا يا أخي تابعت المسأله منذ البدايه , وتابعت توجيه الكثير له ُ من أعضاء موقع جسد الثقافه , وكانت ردوده كلها هجوميه وكان يحاول يبرر لنفسه ما كان يكتب , ولم يرتدع أبدا ً إلا حين أثارت الوكاله مشكوره لقضيته , حيث قام على الفور بتبديل معرفه بالموقع , وحذف كل الموضوع والتستر عليه , كما قام بعض الأعضاء المتفقين معه بمساندته , فقام حينها بإجراء المقابله مع العربيه للتخفيف من وطأة الخبر وتبربره جاء أعظم من ذنبه , أنا أرى أن مثل هذا الشخص يجب أن يحاكم ويعاقب , ولا أساند من قام بتكفيره أو طالب بقتله , ولكن يجب أن يلقى العقاب ليكون عبره لأمثاله , هناك الكثير من الأبيات التي لم تضفها الأخت أمجاد , ولا يفترض بي أن أضيفها لسوء ما كـُتب فيها وبشاعته .

لكم الود



أهْلاً أخي العزيز / أكرم


أنتْ هُنَا تذكُر بإن العوفي كان يُحِاول أنْ يُبرّر ماكتبه , ولكنْ لم يتقبّل أحدٌ تبريراتهِ !
وَ تذكر بإنهُ هو من بحث عن العربية لتجري معه لقاءً ليبيّن وجهة نظرهِ , حسنًا ؛ أليس من حقهِ ذلِك ؟

الوكالة تعاملتْ مع الموضوع منْ وجهةِ نظرِهَا , والدليل : سُخريتهَا مِن شخص العوفي و [ قذلته ] , وهي تقول : إن الشاعر سَخِرَ بِالعُلماءِ , الْعُلمَاء بَشر , وَالشاعِر بَشر أيضًا ..
فهل نُطالب بتعزّير الشاعِر لإنّه سخِر مِنْ العلماء , ونُطالب الفوزان برفعِ قضيةِ عَلى الشاعر , و نُغْفِل مافعلتْه الوكالةِ التي سخرتْ من الشاعِر ؟

أمّا كون الشاعِر بدّل مُعرّفهِ فأظنُ أنّهُ فعلَ ذلِكَ لحمايةِ نفسهِ منْ أي تهوّر ولـ يبتعِد عن المشكلة والتي لا أظنها ستنتهي قريبًا..

محبتي لك يا أكرم
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[أحمد الحربي]

بِالْمُناسبة هذهِ الْقضيّةُ تُعيدنَا لِ نتساءل من جديد
عن الْعلاقةِ التي يجب أن تكون بين الدين والأدب ..


تساؤل شخصي :
لِمَ الْجميع أو الغالبيّة يدعون عَلى الشاعِر , ولم يدعُ لهُ أحد ؟!
:)

http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[خالد صالح الحربي]

:
قال أحد الحُكَماء : [ لا تُفسِد الاعتذر بالتبرير ] !
بيني وبينُكم قرأت اعتذارُهُ هو اعتذارٌ مُضْحِك وَ هزلي جِدّا . :)
من الغباء جِدّاً أن نعتذر للنّاس فقط لأنّهُم ثاروا علينا / واضحٌ من خلال كلامه أنّهُ يعتذر بدون قَنَاعَة .
لا وتبريرهُ في أنّهُ كان يتكلّم على لِسان الهائمين بها أكثر سُخْفاً ! ،
ياااه لهذه الدرجة يُخاطِب النّاس وكأنّهُم أطفال !!
شبّه نهود لميس بالكعبة / لكي يتقمّص دور الهائمين بها !! إلاّ وش خلّيت لُهُم ؟!
وَ كأنّهُ يشرب كأس نبيذ بالمِنْبَر ــ ليتقمّص دور المخمورين !!
أُكَرّر طُزّ بهيك رؤوس .

[شــمــ نـجـد ــس]

:

اللهم عافنا ..مما ابتليت به غيرنا

لن نكفره

ولن

ولن

ولن نحكم عليه

إنما

فصل الدين عن الأدب ليس إلا ثقافة منافقين (( المنافق الذي يظهر خلاف ما يضمر ))

شكراً أمجاد

[أكرم التلاوي]

أهْلاً أخي العزيز / أكرم


أنتْ هُنَا تذكُر بإن العوفي كان يُحِاول أنْ يُبرّر ماكتبه , ولكنْ لم يتقبّل أحدٌ تبريراتهِ !
وَ تذكر بإنهُ هو من بحث عن العربية لتجري معه لقاءً ليبيّن وجهة نظرهِ , حسنًا ؛ أليس من حقهِ ذلِك ؟

الوكالة تعاملتْ مع الموضوع منْ وجهةِ نظرِهَا , والدليل : سُخريتهَا مِن شخص العوفي و [ قذلته ] , وهي تقول : إن الشاعر سَخِرَ بِالعُلماءِ , الْعُلمَاء بَشر , وَالشاعِر بَشر أيضًا ..
فهل نُطالب بتعزّير الشاعِر لإنّه سخِر مِنْ العلماء , ونُطالب الفوزان برفعِ قضيةِ عَلى الشاعر , و نُغْفِل مافعلتْه الوكالةِ التي سخرتْ من الشاعِر ؟

أمّا كون الشاعِر بدّل مُعرّفهِ فأظنُ أنّهُ فعلَ ذلِكَ لحمايةِ نفسهِ منْ أي تهوّر ولـ يبتعِد عن المشكلة والتي لا أظنها ستنتهي قريبًا..

محبتي لك يا أكرم
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif




الكريم أحمد الحربي

في البدايه قبل أن أعلق على ردك لي أود أن أعود إلى ردك على الأخ حمد , والذي قلت فيه أنك لا ترى بأن العوفي قد أسأل للدين أو تطاول على الذات الإلـّهيه , وهنا أود أن أقول لك بأن العوفي في أحد أبياته قد أشرك بالله , حين قال :
سوف أفديها وأفدي نهدها
............. فهو َممن يستحقون العباده

وحين قال :

إن أتت نحوي تراني ساجدا ً
.......... ونساء العُرب قبلي ساجدات


أليس هذا بشرك ؟
وهناك الكثير من القصائد لدي والله أخجل من وضع شيء منها هنا , لما فيها من بذاءه وإنعدام للتربيه والأخلاق والدين , وكل شيء فضيل , يا سيدي حين تقول أنك لا ترى فيما قال تطاولا ً على الذات الإلهيه فأقول لك راجع قولك وراجع الأبيات أعلاه , وحين تقول بأنه لم يتطاول على العلماء وأستشهدت بأبيات قيس , وتقول أنه ُ يقصد رمز , هو ذكر إسم الفوزان وهو يعني ذلك وإلا لكن إستبدلها بكلمة راهب مثل ما فعل قيس , أو قال شيخ ٍ مثلا ً , فتبريرك لم يكن أبدا ً في محله , بالنسبه لمسألة أن المسأله من باب الفكاهه على حد قول العوفي , فحتى وإن كانت كذلك فهناك قرآن بين يديك تستطيع من خلاله إستصدار حكم منه , وقول الله واضح ولست بحاجه لأن أوضحه لك " الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "


واللمز هو السخريه كما تعلم

وقول الله تعالى { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }


فأي تبرير هو الذي جاء به


إنتقلت بالموضوع إلى قول الوكاله واستهزائها بالشاعر , وقمت بمقارنته بالإستهزاء بالشيخ الفوزان , ولا وجه للمقارنه هنا , ربما يكون الاخوه بالوكاله أخطأوا في التعليق على قذلته , ولكنهم لم يستهزؤا بدينه , وشتان بين هذه ِ وتلك , وليس من المفترض أن نخرج من القضيه الأساسيه ونقوم بالإلتفاف لقضيه أخرى , وقولك أنه ُ غير معرفه ليبتعد عن المشكله , فلماذا لم يبتعد عنها منذ البدايه حين نصحه الأعضاء وأخذ يسخر منهم ويكابر , هو غير معرفه ُ خوفا ً من عقاب الدنيا ولم يخشى عقاب الآخره حين كتب ما كتبه , ووضع نفسه في وضع مزري فعلا ً وجعل نفسه كشخص مغفل حين حاول التبرير بطريقه ساذجه فعلا ً , لذلك يا سيدي أنا أقول أن هذا حصاد لسانه , وإن كنت ترى أن القضيه إنتهت , فأنا لا أراها كذلك أبدا ً , وتأكد أن هناك من سيقوم بنبشها وإيصالها إلى أصحاب الإختصاص , وكل ما يحتاجه الأمر رفع قضيه من أي شخص مـُسلم تأذت مشاعره مما قرأه ُ من أبيات العوفي , وكم هم الناس الذين أذت مشاعرهم هذه ِ الأبيات .



أعتذر عن الإطاله أخي أحمد ولك كل التحيات
دمت بود

[عبدالعزيز رشيد]

امرئ القيس عِنْدمَا قال :

تعلق قلبي طفلةً عربيةً
ـــــــ تنعّم في الديباجِ والحلِ والحلل
لها مقلةٌ لو أنّها نظرتْ بها
ـــــــ إلى راهبٍ قد صامَ للهِ وابتهل
لأصبحَ مفتونًا معنًّى بِحبِهَا
ـــــــ كأنْ لمْ يُصمْ للهِ يومًا وَلمْ يُصل



,
عزيزي:أحمد الحربي
أحبّ التقاطع معك لسعة صدرك وروحك لكن للمعلوميّة يقال عن أمرؤ القيس مالايصحّ عنه الأبيات التي ذكرتها ليست لامرؤ القيس على فكرة بعيدا عن كون لون الأبيان ليست من ألوان الامرؤ القيس إلا أن ديوان امرؤ القيس _المعروف_ لم يحتوي على هذه القصيدة أبدا,كذلك أحبّ أن أذكّرك بأن الشعراء الجاهليين عندهم تقوى في تلك الأمور,وعلى فكرة هذه الأبيات تذكّرني بـ"وقبّلتها تسعا وتسعين قبلة" واستغرب وجود من ينسبها لامرؤ القيس كذلك!

أمّا مسألة المقاطع فهي له,وهي مثارة قبل أن تصل للوكالة حتّى
تحيّتي لك

[الْنَّدَى عَبْدِالْرَّحْمَن]

.


.








.

/
\
:
!
قال تعالى , {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }



تحيه لكِ..
.. ~ قبل البدء ..!~

~
~ أشعر بخيبة أمل .. وحُزن بالغ / أليم **
مما رأيت من بعض الصحفيين .. الذي دُمج آلعقل بالجنون
وفآض حُقداً .. وكرهاً ~
لِكُل شيء ../ أسمه الدين**
وحين أرى من يتسارع ~ إلى الفتنة وكأن به مس ..!~
يبحث عن أقبح وأصغر ِشُعلةُ نآر **
لكي يُحرق / آلناس جميعاً ..!~

فقبل أيام قرأت .. ما لامس بعض مشايخنا الكرام **
من همز ولمز .. وإخفاء للحقيقة.. .. كآدت أن تحجب الشمس
إلا خيطاً ..!~

وتنتشر .. ك النار بالهشيم.. بسبب أحقادهم وصنعت
أياديهم / شُلت أياديهم **



~

ولا أعلم ../ لم ينتشر االخبر االمسيء بهذي الصورة ~
ويفرح ~ بعضهم بالفتنه / وكأن الفتنه عيد **

الآن أصبحنا / بِ موضع االشك واالريبة ~
فهذا والله .. ليس بِ االخبر االجميل ..
من [ ش ] يلطخ الدين بِ [ ... / ..... / ... ] الخ

~وأتشرف عن ذالك~

وعتبي عليكِ غاااليتي أمجاااد ../ حين نقلتِ كهذا االخبر.
فهذا والله ليس بشيء هين~فليتك تدبرتِ وتوقفتِ ..قبل وضعه / هُنا**
- تحيتي -
!
- االندى -
.
!

[أمجاد محمد]

أنا لم أنقل الموضوع إلا لـ أهمية
وٍيكوٍن عبرة لغـيرة و وٍليعلم أن التطاول على الدين والمشايخ ليس بألا مر الهـين
وٍليعلم أن هناك من سيقف في وجهه ويكون رادعاً لهً
فإذا لم نهتهم بهذا الشاعر ليس لكونه شاعراً بل لأنه تمادى وغال في وٍصفة حتى وقع في المحرمات
إذا تُرك تطاول أكثر وأكثر وٍشجع غيره على التطاوٍل على الدين

وصدقيني هناك بعض من قصائده لم أنقلها لـرذالتها

[أمجاد محمد]

أعتذر وٍلكن عذر أقبح من ذنب
لم يتعذر إلا بعد الهجوم الذي تعرض لهً
وٍالحكم الصادر في حقه
قصيده فكاهيه لهذه الدرجة وٍصلت قلة الحيـاء
قال الله تعالى (قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤون)
أسأل المولى وأنا صائمة أن يهديه ويرده لصوابه

[أمجاد محمد]

حمد الرحيمي
نـوٍف عبدالعزيز
مؤيد
شمس نجد
زهرة زهير
نورة عبدالله
أكرم التلاوي
احمد الحربي
محمد السالم
الندى
خالد صالح الحربي
عبدالعزيز رشيد
سلطان البدر

كل الشـكر لكم على تفاعلكم

[حمد الرحيمي]

أهلاً بالحبيب / حمد

أنا لا أبرئُ الشاعرُ تمامًا , ولكن أقول : إنْ ماورد هناك من مقاطع وكان فيها بعض التجاوزات كما ذكر , لم تكنْ جميعها له , وماكتبَ هو لمْ أرى فيهِ تطاولاً على الذاتِ الآلهية , و على المُقدّساتِ الإسلاميّة ..
و إن كان هو من ذكر الشيخ الفوزان كما ورد في الخبر , فإني لا أؤيده في ذِكْر اِسم الشيخ ,
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif





أهلاً بك يا أحمد الحربي ..

بودي أن أعرف أنت [ لا تبرئ الشاعر تماماً ] من ماذا إذن بعد أن ساق لك أخي [ أكرم ] بعضاً من أبياته ؟



و بودي أن أعرف .. من نصدق ؟ أنت أم اعتراف الشاعر ؟؟

ألا تراها غريبة معي ... [ هو ] يعتذر و يعترف و يستغيث بالنجيمي و [ أنت ] تدافع عنه و تقول بأنه لم يخطئ !!



إذن لِمَ يعتذر إن كان لم يخطئ ؟؟










و إن كان هو من ذكر الشيخ الفوزان كما ورد في الخبر , فإني لا أؤيده في ذِكْر اِسم الشيخ , رغم أنّي لا أرى الأمر سوى مجرّد رمز كَ امرئ القيس عِنْدمَا قال :

تعلق قلبي طفلةً عربيةً
ـــــــ تنعّم في الديباجِ والحلِ والحلل
لها مقلةٌ لو أنّها نظرتْ بها
ـــــــ إلى راهبٍ قد صامَ للهِ وابتهل
لأصبحَ مفتونًا معنًّى بِحبِهَا
ـــــــ كأنْ لمْ يُصمْ للهِ يومًا وَلمْ يُصل

http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif






لا تؤيده أم لا ترى فيها شيئاً باعتبارها [ رمزية ] ؟؟




و كيف تكون [ رمزية ] و هو يقصد شخصاً حياً / حاضراً بذاته مشيراً إليه باسمه ؟؟



أما بخصوص الأبيات فكما أورد أخي [ عبد العزيز رشيد ] فهي لا يمكن لا عقلاً و لا منطقاً و لا لغةً أن تنسب لامرئ القيس ...








تساؤل شخصي :
لِمَ الْجميع أو الغالبيّة يدعون عَلى الشاعِر , ولم يدعُ لهُ أحد ؟!
:)

http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif







أخي أحمد عُد معي و سنبدأ من أول مشاركة في هذا الموضوع لحد هذه المشاركة تجد أن [ الكل ] دعا له بالهداية و لم يدع أحد عليه أبداً أبداً ...




أحمد ...

و حواري معك يمتعني و يسعدني ...



مودتي ..

[نوف عبدالعزيز]

مجرد تعقيب على كلام الأستاذ أحمد الحربي

لا أعلم لم تستميت في الدفاع عن هذا الطفل رغم أن كل أبياتة لم ينكرها هو وبرر

تبريراً لا يقبله حتى عقل طفل و سخريتة من الشيخ الفوزان واضحه و ها أنا

أحظر لك بيتين ذكر فيها اسم الفوزان صريحاً رغم ترفعي عن جلبها ولكن رداً

عليك عندما تقول أنه لم يتعرض له

لو ( الفوزان ) أبصرها ......... و أبصر ........ عاري

لصاح كأنه طفل .......... بمسجده و بالدار

و باع الدين و الدنيا ......... و راح لكل سحار

ما رأيك ألم يذكر اسم الفوزان :)

و من هنا يحق لنا أن نطالب بتعزيرة و لو ذكر مثلاً أقول مثلاً اسمي أو اسم شخص عزيز عليك ألن

نغضب لهذا الأمر أن يتقول علينا بكلام دنيء فما بالك بشيخ جليل له قدره

و تبريرة و اعتذارة ليس اعترافاً بخطئة بل خوفاً من مغبة تصرفاته الصبيانية

تقبل أحترامي و تقديري لك

[أحمد الحربي]

الكريم أحمد الحربي

في البدايه قبل أن أعلق على ردك لي أود أن أعود إلى ردك على الأخ حمد , والذي قلت فيه أنك لا ترى بأن العوفي قد أسأل للدين أو تطاول على الذات الإلـّهيه , وهنا أود أن أقول لك بأن العوفي في أحد أبياته قد أشرك بالله , حين قال :
سوف أفديها وأفدي نهدها
............. فهو َممن يستحقون العباده

وحين قال :

إن أتت نحوي تراني ساجدا ً
.......... ونساء العُرب قبلي ساجدات


أليس هذا بشرك ؟
وهناك الكثير من القصائد لدي والله أخجل من وضع شيء منها هنا , لما فيها من بذاءه وإنعدام للتربيه والأخلاق والدين , وكل شيء فضيل , يا سيدي حين تقول أنك لا ترى فيما قال تطاولا ً على الذات الإلهيه فأقول لك راجع قولك وراجع الأبيات أعلاه , وحين تقول بأنه لم يتطاول على العلماء وأستشهدت بأبيات قيس , وتقول أنه ُ يقصد رمز , هو ذكر إسم الفوزان وهو يعني ذلك وإلا لكن إستبدلها بكلمة راهب مثل ما فعل قيس , أو قال شيخ ٍ مثلا ً , فتبريرك لم يكن أبدا ً في محله , بالنسبه لمسألة أن المسأله من باب الفكاهه على حد قول العوفي , فحتى وإن كانت كذلك فهناك قرآن بين يديك تستطيع من خلاله إستصدار حكم منه , وقول الله واضح ولست بحاجه لأن أوضحه لك " الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "


واللمز هو السخريه كما تعلم

وقول الله تعالى { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }


فأي تبرير هو الذي جاء به


إنتقلت بالموضوع إلى قول الوكاله واستهزائها بالشاعر , وقمت بمقارنته بالإستهزاء بالشيخ الفوزان , ولا وجه للمقارنه هنا , ربما يكون الاخوه بالوكاله أخطأوا في التعليق على قذلته , ولكنهم لم يستهزؤا بدينه , وشتان بين هذه ِ وتلك , وليس من المفترض أن نخرج من القضيه الأساسيه ونقوم بالإلتفاف لقضيه أخرى , وقولك أنه ُ غير معرفه ليبتعد عن المشكله , فلماذا لم يبتعد عنها منذ البدايه حين نصحه الأعضاء وأخذ يسخر منهم ويكابر , هو غير معرفه ُ خوفا ً من عقاب الدنيا ولم يخشى عقاب الآخره حين كتب ما كتبه , ووضع نفسه في وضع مزري فعلا ً وجعل نفسه كشخص مغفل حين حاول التبرير بطريقه ساذجه فعلا ً , لذلك يا سيدي أنا أقول أن هذا حصاد لسانه , وإن كنت ترى أن القضيه إنتهت , فأنا لا أراها كذلك أبدا ً , وتأكد أن هناك من سيقوم بنبشها وإيصالها إلى أصحاب الإختصاص , وكل ما يحتاجه الأمر رفع قضيه من أي شخص مـُسلم تأذت مشاعره مما قرأه ُ من أبيات العوفي , وكم هم الناس الذين أذت مشاعرهم هذه ِ الأبيات .



أعتذر عن الإطاله أخي أحمد ولك كل التحيات
دمت بود



اعتذرُ لأختي أمجاد محمد على عودتي مُجددًا لهذا الموضوع
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

ـــ

مرحبًا أخي أكرم
فيما يخصُ الأبيات التي أوردتها وهي من ضمن الأبيات التَّي أثارت الْجَدل
لنْ أُفتي فيهَا هل هي شركٌ أمْ لا ؛ لإنني لستُ بعالمِ دين ولا ناقد , وَ لكن - مِنْ وجهةِ نَظري كَ قارئ فقط - لا أرى فيْهَا تطاولاً أو إسَاءة , وَ قد قرأتُ مِنْ قبل ما هو أعظم مِن أبيات الْعوفي .. ولكن سُكِتَ عَنْهَا ولمْ تُثار حولها قضيّة ..

وذكره لاسم الشيخ الفوزان إن كان قد ذكره فعلاً , فأنَا قلتُ بإنني ضده في ذلك ..

أمّا فيما يَخُص إنتقالي للْحديثِ عَنْ وكالةِ أنباءِ الشعر , فذلك لإني كمُتابع للوكالة منذُ سنوات ومُحبٌ للقائمين عليها جميعًا.. كنتُ أتمنى أنْ لا تقوم بِإثارةِ هذه الْقضيّة وهي الْمُتهمةُ بِالشِّعْرِ وَالشُّعَرَاء , خَاصَةً وَأنها هي مَنْ استفتى الشيخ النجيمي ..
حيثُ أن هذهِ الْقضيَّةِ ومثيلاتِهَا كثير عندما تُثَار إعلاميًا وتَأخذُ منحى ديني , فغالبًا ماتُفسد ولا تُصلح ؛ والدليل على ما أقول هي ردود الفعل الْمُتَشنجة والْمتُعصبّة جِدًا والتَّي يواجهها الشاعر حتى الآن ,والتَّي نتجت عنْ نَشر الوكالة لهَا , وأتوقعُ أن تستمر حتى تُثار قضيةٌ أخرى مُشابهة أو أكثر جدلاً .. :)

محبتي يا أكرم ودمت بخير
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[أحمد الحربي]

,
عزيزي:أحمد الحربي
أحبّ التقاطع معك لسعة صدرك وروحك لكن للمعلوميّة يقال عن أمرؤ القيس مالايصحّ عنه الأبيات التي ذكرتها ليست لامرؤ القيس على فكرة بعيدا عن كون لون الأبيان ليست من ألوان الامرؤ القيس إلا أن ديوان امرؤ القيس _المعروف_ لم يحتوي على هذه القصيدة أبدا,كذلك أحبّ أن أذكّرك بأن الشعراء الجاهليين عندهم تقوى في تلك الأمور,وعلى فكرة هذه الأبيات تذكّرني بـ"وقبّلتها تسعا وتسعين قبلة" واستغرب وجود من ينسبها لامرؤ القيس كذلك!

أمّا مسألة المقاطع فهي له,وهي مثارة قبل أن تصل للوكالة حتّى
تحيّتي لك




عبدالعزيز رشيد

أهلاً بكَ صديقي :)

نعم ؛ كلامك صحيح .. فالأبيات التَّي قمتُ بإيرادِهَا والتّي اشتهرتْ عَلى أنهَا لإمرئ القيس , بحثتُ عَنهَا في ديوانِهِ الْموجودِ لدي فِي مَكتبتي وَ لم أجدهَا , وَكذلك بحثتُ عنها في الانترنت في الدواوين الموجودة ولم أجدهَا أيضًا ..
وأعدتُ قِراءتِهَا وَ بدا لي الاختلاف بينها وبين وبين أشعار امرئ الْقيس , و بدا لي كذلِكَ , ولا أجْزِم :
أنَّهَا من الأشعار التي قيلت في العصر الإسلامي ..

أعدُكَ بإنني سأبحثُ عن شاعِرِهَا قريبًا :)

كذلِكَ
أتفقُ معكَ تمامًا فيما ذكرتهُ عن شعراء الْعصر الْجاهلي ..
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[عبدالله العويمر]

جميله هذه الــ لمييييس

فقد كشفت عقول العرب الـ خــاويه







الله يهديه


والحمدلله الذي عافانا

[أحمد الحربي]

أهلاً بالْحبيبِ الْقريب للروح
حمد



بودي أن أعرف أنت [ لا تبرئ الشاعر تماماً ] من ماذا إذن بعد أن ساق لك أخي [ أكرم ] بعضاً من أبياته ؟

يا حمد أنَا لا أبرئ الشاعر مِنْ الْمقاطع التَّي قرأتُهَا باسمهِ والتَّي أكثرُهَا مثار الْجدل .. ولكني لا أحكم عليها ..




و بودي أن أعرف .. من نصدق ؟ أنت أم اعتراف الشاعر ؟؟

ألا تراها غريبة معي ... [ هو ] يعتذر و يعترف و يستغيث بالنجيمي و [ أنت ] تدافع عنه و تقول بأنه لم يخطئ !!
إذن لِمَ يعتذر إن كان لم يخطئ ؟؟



الشاعر اعترف بنسبة الأبيات سبب المشكله له واعتذر عنها , ولكنُه نفى أن يكونَ قَد ذكر الشيخ الفوزان .. في أبياتِه .. أنَا لا أدافع عنه ولكن ذكرتُ فقط أنهُ نفى ..



لا تؤيده أم لا ترى فيها شيئاً باعتبارها [ رمزية ] ؟؟

و كيف تكون [ رمزية ] و هو يقصد شخصاً حياً / حاضراً بذاته مشيراً إليه باسمه ؟؟


أنا قلتُ إن كان فعلاً هو من ذكر اسم الشيخ/ صالح الفوزان , فأنا ضده , في تحديده الاسم وجعله رمزًا للمتدينين , وكان بإمكانِه أن يتجاوزه دون أن يُخِل بالصورة التي أراد إيصالها..
أمَّا الذي لا أرى فيها بأسًا فهي الأبيات فقط ..


[center]
أخي أحمد عُد معي و سنبدأ من أول مشاركة في هذا الموضوع لحد هذه المشاركة تجد أن [ الكل ] دعا له بالهداية و لم يدع أحد عليه أبداً أبداً ...

أحمد ...

و حواري معك يمتعني و يسعدني ...

مودتي ..
في مسألةِ الدُعاء عليهِ لا أقصدْ : [ أبعاد ] تحديدًا , ولكن أغلب الْمُنتديات والْمواقع أو جميعهَا التَّي تناقلت الْقضيّة كان أصحاب الردود يكفّرون الشاعر ويشتمونه , ويدعون عليهِ وَ الْبعض كما ذكرتُ مِنْ قبل بدأ يُهدد بِقتلِ الشاعر والْبعض الآخر يُحرِضُ على ذلك .. وهذا ما يرفضه كُلّ عاقل ..

أخي حمد
الحِوارُ معك ممتعٌ جدًا , والاختلافُ معك يضيفُ الْكثير , والإتفاق معك يُضيفُ أكثر
:)
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[أكرم التلاوي]

اعتذرُ لأختي أمجاد محمد على عودتي مُجددًا لهذا الموضوع
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

ـــ

مرحبًا أخي أكرم
فيما يخصُ الأبيات التي أوردتها وهي من ضمن الأبيات التَّي أثارت الْجَدل
لنْ أُفتي فيهَا هل هي شركٌ أمْ لا ؛ لإنني لستُ بعالمِ دين ولا ناقد , وَ لكن - مِنْ وجهةِ نَظري كَ قارئ فقط - لا أرى فيْهَا تطاولاً أو إسَاءة , وَ قد قرأتُ مِنْ قبل ما هو أعظم مِن أبيات الْعوفي .. ولكن سُكِتَ عَنْهَا ولمْ تُثار حولها قضيّة ..

أخي الكريم أحمد الحربي , يبدو أننا سنصل إلى مفترق طـُرق , ليس لإختلاف في وجهات النظر , بل لأن الإختلاف سيكون في أمر ليس لنا أن نختلف فيه , ألا وهو دين الله وسنة نبيه , وليس لنا أن نختلف فيما شرّعه ُ الله في كتابه , تقول أنك لن تفتي لأنك لست عالما ً , والموضوع هنا لا يحتاج لأن تكون عالما ً فبين يديك كتاب الله أفتانا بما اختلفنا فيه , وثم تعود لتقول رغم أني لا أرى فيما قاله تطاولا ً أو إساءه وهنا إسمح لي يا سيدي أن أذكرك بأن ما وضعته ُ من أبيات العوفي فيه تجاوز لا يمكن أن تخفيه أنت ولا هو ولا أي شخص , فما قاله يعتبر من المكفرات القوليه والشرك بالله , وأظننا نتفق بأن المستحق للعباده هو الله جل في علاه , ولا ينازعه ُ في هذا الحق أحد , فحين يقول العوفي والعياذ بالله أن نهد لميس يستحق العباده , فهو أشرك شيء من خلق الله فيما لله وحده , ألا وهو حق العباده وهو من المكفرات القوليه , وأيضا ً السجود , تعلم وأعلم ويعلم الجميع أن السجود لغير الله شرك , فحين يقول بأنه ُ يسجد للميس لو رآها آتيه , فهذا شرك بالله , وكما تعلم فإن السجود لغير الله من الشرك الأكبر المخرج من المله . فكيف لي أو لك أو لأي ٍ كان أن يبرر قول العوفي هذا أو يدافع عنه وهو يؤمن بما سبق أعلاه , ومسألة أنك قرأت ما هو أعظم من هذا , فذلك لا يبرر أبدا ً أن أحذو بحذو من يستهزيء بدين الله أو يشرك به , وتأكد أن عدم إثارة قضايا لمن سبقوا العوفي , هو ما جعله ُ يتطاول وأمثاله فمن أمن العقوبه أساء الأدب , ولكي لا يؤخذ على كلامي هذه ِ آيات من كتاب الله إثباتا ً لإستحقاقه العباده ولا أحد سواه

" لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ "

" أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ "

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ "

وآيات في تحريم السجود لغير الله

" وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ "

" وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ "

" ءأسجد لمن خلقت طينا "

وهناك الكثير من الآيات الأخرى

وذكره لاسم الشيخ الفوزان إن كان قد ذكره فعلاً , فأنَا قلتُ بإنني ضده في ذلك ..

أمّا فيما يَخُص إنتقالي للْحديثِ عَنْ وكالةِ أنباءِ الشعر , فذلك لإني كمُتابع للوكالة منذُ سنوات ومُحبٌ للقائمين عليها جميعًا.. كنتُ أتمنى أنْ لا تقوم بِإثارةِ هذه الْقضيّة وهي الْمُتهمةُ بِالشِّعْرِ وَالشُّعَرَاء , خَاصَةً وَأنها هي مَنْ استفتى الشيخ النجيمي ..
حيثُ أن هذهِ الْقضيَّةِ ومثيلاتِهَا كثير عندما تُثَار إعلاميًا وتَأخذُ منحى ديني , فغالبًا ماتُفسد ولا تُصلح ؛ والدليل على ما أقول هي ردود الفعل الْمُتَشنجة والْمتُعصبّة جِدًا والتَّي يواجهها الشاعر حتى الآن ,والتَّي نتجت عنْ نَشر الوكالة لهَا , وأتوقعُ أن تستمر حتى تُثار قضيةٌ أخرى مُشابهة أو أكثر جدلاً .. :)

محبتي يا أكرم ودمت بخير
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif


أخي أحمد أنا أخالفك الرأي تماما ً وأشكر الوكاله كل الشكر على فتحها لهذه ِ القضيه , فلو لم تقم الوكاله بنشرها , لما ارتدع العوفي عما كتب ولكان تطاول أكثر فأكثر , ولربما قرأنا له ُ حينها ما أشد من هذا وأبشع , وإن كنت أرى أن على الوكاله أن لا تترك القضيه حتى تتم محاكمة العوفي لكي يكون عبره ولنضمن أن لا يخرج لنا مثل هذا الشخص ليعيد الكره مره أخرى , فمثل هؤلاء للأسف يخشون الناس أكثر مما يخشون الله تعالى , فإن لم يخشوا عقاب الله , فسيكفوا خشية عقاب ولاة الأمر , أتمنى فعلا ً أن لا يتم إهمال هذه ِ القضيه , ومما يضيّق الصدر ويؤلم حقا ً أن يكون مثل هذا الشخص معلم في إحدى مدارس السعوديه ومربي أجيال هذه ِ طامه والله , وخاصه أنه ُ يدرس في مدرسه متوسطه أي أن بين يديه جيل ناشيء ومصيبه حين يكون مدرس الجيل بهذا الخلق العقيم والفكر السقيم .






لك ودي أخي أحمد وإعذرني على عدم متابعة النقاش إن كنت ستصر على ما ذكرته ُ في الجزء الأول من ردك عن عدم رؤيتك لما هو إساءه في قول العوفي بعد كل ما سبق أعلاه في ردي , قحينها سأكف عن متابعة النقاش وسأسأل الله الهدايه لي ولك , لأن النقاش حينها سيصبح فيما إن كان غير الله يستحق العباده أو لا أو إن كان يجوز السجود لغير الله أو لا , وهذا أنا مسلم به , وأتمنى أن تكون مسَلِما ً به ِ أيضا ً.

تحياتي ومحبتي

[أحمد الحربي]

مجرد تعقيب على كلام الأستاذ أحمد الحربي

لا أعلم لم تستميت في الدفاع عن هذا الطفل رغم أن كل أبياتة لم ينكرها هو وبرر

تبريراً لا يقبله حتى عقل طفل و سخريتة من الشيخ الفوزان واضحه و ها أنا

أحظر لك بيتين ذكر فيها اسم الفوزان صريحاً رغم ترفعي عن جلبها ولكن رداً

عليك عندما تقول أنه لم يتعرض له

لو ( الفوزان ) أبصرها ......... و أبصر ........ عاري

لصاح كأنه طفل .......... بمسجده و بالدار

و باع الدين و الدنيا ......... و راح لكل سحار

ما رأيك ألم يذكر اسم الفوزان :)

و من هنا يحق لنا أن نطالب بتعزيرة و لو ذكر مثلاً أقول مثلاً اسمي أو اسم شخص عزيز عليك ألن

نغضب لهذا الأمر أن يتقول علينا بكلام دنيء فما بالك بشيخ جليل له قدره

و تبريرة و اعتذارة ليس اعترافاً بخطئة بل خوفاً من مغبة تصرفاته الصبيانية

تقبل أحترامي و تقديري لك



أهلاً يانوف

أنَا لا أُدافع عن الشاعر ,
ولكن سُأبيّن موقفي مِن هذه الْقضيّة في النقاطِ التالية :

أوَّلاً :
أنَا ضد الإساءة إلى أيِّ أحدٍ بِ الشِّعْرِ أو بِ غيرهِ ..

ثانيًا :
إن أساء شاعر أو كاتب إلى شخصٍ ما , أو كَتب شيئًا حسَّاسًا , أو يُرى أنّهُ مسئٌ للْدين , والْمُقدّسات , أرى أنّهُ يجب علينا إحسان الظنِّ بِهِ , وإيجاد الْعُذر له , و عدم الإساءةِ إليهِ بالتكفير والشتم ..

ثالثًا :
أنَا ضد طَرْح مِثل هذهِ الْقضايَا إعلاميًا , كي لا تُثير فتنةً .. وَ كَذَلِكَ ضِد تحريض مَنْ أُسيء إليهِ , وَ خَاصةً أن اِعْتذر الْمُسئ ..

أسألُ الله لي وللجميع الهداية في كُلِّ أمر , والسلامةَ مِنْ كُلِّ إثم
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[ديم بنت فيصل]

اللهم لاتؤخذانا بما فعل السفهاء منا


.



شكـــرا عزيزتي أمجاد



http://www.wl3.net/uploader/up/21928658920080821.gif

[أمجاد محمد]

استغرب من اللي يستنكر الحقيقة
وهي واضحة كوٍضوح الشمس

نحنُ لم نسئ لهً بل هوٍ من أساء لنفسه

كيف نحسن الظن وأبياته واضحة وضوح الشمس
وٍكيف نلتمس لهُ العذر وٍهو رجل عاقل وٍليس مجنوٍن مـسلم وٍليس بكافر متعلم وٍليس بجاهل


لابد أن تأخذ القضية أهميتها لأنها مهمة لكـل شخص يشهد بان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله
وٍكيف تثير فتنة وٍ كل الفتن قد احتوتها أبياته

[فيصل الحلبوص]

أمجاد


هذا الشاعر يستحق التعزير


وأن يزجوه بالسجن ويكون عقابه شديداً


لأنه مس الذات الإلهيه وأشرك وكان يتباهى


ويجاهر بمفسدته وإهانته لمشاعر المسلمين


يحتاج للتعزير حتى يتأدب

ويكف لسانه عن الإستهزاء بالله وبمكه وبالدين


وبالشيخ صالح الفوزان وجميع العلماء

[أحمد الحربي]

لك ودي أخي أحمد وإعذرني على عدم متابعة النقاش إن كنت ستصر على ما ذكرته ُ في الجزء الأول من ردك عن عدم رؤيتك لما هو إساءه في قول العوفي بعد كل ما سبق أعلاه في ردي , قحينها سأكف عن متابعة النقاش وسأسأل الله الهدايه لي ولك , لأن النقاش حينها سيصبح فيما إن كان غير الله يستحق العباده أو لا أو إن كان يجوز السجود لغير الله أو لا , وهذا أنا مسلم به , وأتمنى أن تكون مسَلِما ً به ِ أيضا ً.

تحياتي ومحبتي






المعذرة أختي أمجاد
وسيكون هذا ردي الأخير هُنا :)
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

مرحبًا للمرّةِ الرابعة رُبَّما
يا أكرم :)

أنَا لا زلتْ عند موقفي السابق من أبياتِهِ ,
ب إمكانِكُم قِراءة الأبيات والاكتفاء بِ قول : لمْ تَرقُ لنَا , أو هذهِ مُبالغةٌ ممجوجة أو مرفوضة ,
فقط
دون تكفير الشِّاعِر أو الحكم بِ أنَّه أشرك باللهِ في قوله ..
أو شتميته والاستهزاء به .. أو التحريض ضِده ..

سُعِدتُ بِ النِقَاش معكَ يَا أكرم :) ,
وأشكر لكَ سعةِ صدرِكَ ,

محبتي , واعتذاراتي
لكَ ولأخي حمد ولِـ الْجميع
إن أسأتُ لِـ أحد
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif
http://www.aylol.com/vb/images/smilies/flow.gif

[عبدالعزيز رشيد]

أحمد عزيزي لن أكفّر لكن مستحيل أن أتغافل عن هذا التعدّي المقيت من الشاعر,ومسالة وجود مخرج للشاعر في أبياته مع احترامي بكلّ لغات العالم لايوجد أيّ مخرج إلا إن توهّمنا.
تحيّتي لك

[عائشه المعمري]

الحرية الفكرية التي أُتيحت لـ شبابنا ..
قد تكون نتيجتها سلبية ..
.
.
هذا كله يعود لـ أخلاق الشاعر ..
ولـ مدى الرقابة قبل النشر ..!!
.
.
نحن نحتاج إلى هيئه شعرية .. إن لم تأمر بالمعروف فـ على الأقل تنهى عن المنكر ..
.
.

وهذا النوع من الشعر لا ينتمي إلى الإبداع ..
لأنه لا ينتمي إلا مبادئنا ..
.
.


حسبي الله ونعم الوكيل

[ناديه المطيري]

حسبي الله ونعم الوكيل

قرأت هذا الموضوع سابقاً وقرأت جميع ماكتب عن لميس ,, قلة حياء وكفر بيّن

ألفاظ يترفّع عن كتابتها القلم

الله يهديه بس

شكراً امجاد محمد

[فاطمه الغامدي]

هل سمعتم بمن هم في الطابور الأخير ، يريدون أن يلحقوا بركب الشهرة
فالزمن الحالي للمسوخين والمشترين لهو الحياة الدنيا
إنه يريد أن ينال مانال سلمان رشدي فاطفأوا ذكرهم

[محمد السالم]

روى الإمام ابن الجوزي حادثة وقعت أثناء الحج في زمانه؛ إذ بينما الحجاج يطوفون بالكعبة ويغرفون الماء من بئر زمزم قام أعرابي فحسر عن ثوبه، ثم بال في البئر والناس ينظرون، فما كان من الحجاج إلا أن انهالوا عليه بالضرب حتى كاد يموت، وخلّصه الحرس منهم، وجاؤوا به إلى والي مكة، فقال له: قبّحك الله، لِمَ فعلت هذا؟ قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس، يقولون: هذا فلان الذي بال في بئر زمزم!!

ومع شناعة هذا الفعل وغرابته في آن واحد إلا أن هذا الأعرابي قد سطر اسمه في التأريخ رمزاً للسخافة والخَرَق, وإلا فما الداعي لهذه الفعلة الشنيعة إلا الحرص الشديد على بلوغ المجد والشهرة، ولو كان بالدخول من أحط الأبواب وأنتنها، خصوصاً أن الأمر لا يحتاج إلى مال يُنفق أو جهد يُبذل، ولكنه البحث عما يثير اهتمام الناس بالغريب المحدث من الأقوال أو الأفعال.

والناظر في حال الكثير من هواة الصعود الصاروخي إلى قمم الشهرة والإثارة والمتابعة الإعلامية يعمدون إلى الاستفادة من مدرسة ذاك الأعرابي، والاعتبار بمنهجه البراغماتي في الدوس على القيم المحترمة، والمبادئ المعتبرة، والفطر السليمة بغية أن يقول الناس: هذه فعلة فلان المعروف، أو من هنا مرّ فلان المشهور، ولا يبالي بعدها بالدعاء أو الشتم أو التأسف أو الحوقلة أو غيرها من أساليب العجب والاستغراب. فالاستهانة والذم قد تهون أمام الذكر والمغالبة على حديث الناس.

وفي عصرنا الراهن أصبح فعل الأعرابي في زمزم سُنّة يحتذي بها بعض من استحسن فكرته، بل ربما ظاهرة لدى جمهور من الصحفيين و الكتاّب والروائيين فمع كثرة وسائل النشر التقليدية أو الإلكترونية أصبح لفت الانتباه وإثارة الغبار على المعتاد فرصة أولئك الصاعدين لبلوغ الشهرة والوصول إلى الأفواه
مثل مافعل صاحبكم هذا
000

الدكتور مسفر القحطاني

[أمجاد محمد]

عزيزي
أحمد اخذ راحتك موضوع مطروح لنقاش
بس ممكن سؤال
أنا مستغربة دفاعك عن الشاعر
مدري دفاعك عنه غرض في نفسك أو حسن النية بزيادة عندك

[أمجاد محمد]

ديم
نادية
عائشه
فاطمة الغامدي
شكراً على التفاعل