من هو [ Avicenna ] ؟

[حمد الرحيمي]

:

:


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Avicenna_Persian_Physician.jpg/225px-Avicenna_Persian_Physician.jpg




هو

[نورا إسماعيل]

ابن سينا


ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم فارسی مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) التركمانية قرب بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب الحديث. وقد ألّف 450 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط و جالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب

منقول //ويكيبديا

[حمد الرحيمي]

..........


و


.....

[حمد الرحيمي]

من يكمل ؟؟

[نورا إسماعيل]

ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها:

*

العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر.
*

العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والعلم الطبيعي.
*

العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.

ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي.

كتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م.

كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.

كتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب، والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت.

وألّف ابن سينا في الموسيقى أيضاً: مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى.



منقول أيضا

[نورا إسماعيل]

كتب الطب:


لابن سينا كتاب نفيس في الطب هو

" القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار.

بحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.

وبرز في دراسة العقم وعلاقة ذلك بالأحوال النفسية بين الزوجين، وتحدث عن السرطان ومعالجته، وخالف أبقراط في وجوب الامتناع عن معالجته إذ قال: والسرطان إذا استؤصل في أول أعراضه شفي المريض منه، وبحث في التحليل النفسي. وبحث ابن سينا كما بحث ابن الهيثم في سبب تكون الجنين وعلة تكونه في الرحم ذكرا كان أم أنثى، وعن خروجه من الرحم، وتشريح جسم الإنسان، والعظام، والفم، والغضاريف، والأنف وغير ذلك.

اكتشف الطفيلية المعوية، الدودة المستديرة ووضعها بدقة في كتاب القانون وهي التي تسمى حديثا " الأنكلستوما "، وبين أنها تسبب داء اليرقان. كما وصف السل الرئوي وبين أن عدواه تنتشر عن طريقي الماء والتراب ووصف الجمرة الخبيثة " الفيلاريا " .

وقد درس الحواس وبين ارتباطها ومكانها في الدماغ، كما استفاض في موضوع العين وكيفية الإبصار والرؤية

منقول

[حمد الرحيمي]

نورا إسماعيل ..

شكراً لكريم تفاعلكِ و لجميل إضافتك ...







مودتي ...

[بلياديز]

تعريف ابن سينا للفلسفة

يعرف ابن سينا الفلسفة بأنها استكمال النفس
الانسانية بتصور الامور والتصديق بالحقائق
النظرية والعملية على قدرة الطاقة الانسانية


أي ان ابن سينا يشير الى نوعين من الحكمة:
الحكمة النظرية وتلك التي تتعلق بالامور التي يجب علينا ان نعلمها لا ان نعمل بها
والحكمة العملية التي تتعلق بالامور العلمية التي يجب ان نعلمها ونعمل بها في نفس
الوقت





،

[بلياديز]

اضافة الى ماذكرت الاخت نورا عن كتاب القانون





http://www10.0zz0.com/2008/12/12/18/743719283.jpg (http://www.0zz0.com)



أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس فيجامعات أوروبا
طبع أولا في روما سنة 1593م ثم في القاهرة بمطبعة بولاق سنة 1877
كتب عنه الدكتور فيكتور الكك مقالة تحت عنوان: "الطب الحديث يعود إلى أعشاب ان سينا- كتاب "القانون في الطب" لا يزال منذ ألف سنة يخرج "الحكماء" في شبه القارة الهندية
وهذا تقسيم الكتاب ( بتصرف )

**( الروابط باللون الاحمر تعمل )

-----------------------------

الكتاب الأول: الأمور الكلية في الطب

حد الطب وموضوعاته من الأمور الطبيعية
الفن الأول:
موضوعات الطب (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a1.asp)

الفن الثاني:
الأمراض (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a11.asp)

الفن الثالث:
التربية (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a15.asp)

الفن الرابع
وجوه المعالجات بحسب الأمراض الكلية (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a20.asp)
----------------------------------------

الكتاب الثاني:

مقدمة (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a21.asp)
الأدوية المفردة

الجملة الأولى

القوانين الطبيعية (القوانين الطبيعية التي يجب أن تُعرف من أمر الأدوية المستعملة في علم الطب)
:
الجملة الثانية:

ألواح وقواعد في بيان الأدوية المفردة (قسّمناها إلى عدة ألواح وإلى بيان قاعدة في بيان الأدوية المفردة)


-------------------------------------------


الكتاب الثالث: الأمراض الجزئية


الفن الأول:
أمراض الرأس والدماغ
الفن الثاني:
أمراض العصب (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a64.asp)
الفن الثالث:
تشريح العين (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a65.asp)
الفن الرابع:
أحوال الأذن (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a66.asp)
الفن الخامس:
أحوال الأنف (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a67.asp)
الفن السادس:
أحوال الفم واللسان (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a68.asp)
الفن السابع:
أحوال الأسنان (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a69.asp)
الفن الثامن:
أحوال اللثة والشفتين (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a70.asp)
الفن التاسع:
أحوال الحلق (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a71.asp)
الفن العاشر:
أحوال الرئة والصدر (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a72.asp)
الفن الحادي عشر:
أحوال القلب (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a73.asp)
الفن الثاني عشر:
الثدي وأحواله (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a74.asp)
الفن الثالث عشر:
المريء والمعدة وأمراضهما
الى اخر الفن الثاني والعشرون

----------------------------------------------------

الكتاب الرابع: الأمراض التي لا تختص بعضو بعينه

مقدمة (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a93.asp)
االفن الأول:
الحميات
الفن الثاني:
المعرفة وأحكام الحران (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a96.asp)
الفن الثالث:
الأورام والبثور (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a97.asp)
الفن الرابع:
تفرق الاتصال (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a98.asp)
الفن الخامس:
الجبر (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a99.asp)
الفن السادس:
السموم (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a100.asp)
الفن السابع:
الزينة (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a101.asp)
--------------------------------

الكتاب الخامس: الأدوية المركبة والأقراباذين

المقالة العلمية :
الحاجة إلى الأدوية المركبة (http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/book39a102.asp)http://www6.0zz0.com/2008/12/12/18/483783452.gif (http://www.0zz0.com/)

[بلياديز]

http://www10.0zz0.com/2008/12/12/23/737290244.jpg (http://www.0zz0.com)


تأثير ابن سينا العظيم على الطب العالمي :

إن شهرة كتاب القانون لابن سينا كانت عظيمة حتى أنها حجبت شخصيات مرموقة مثل أبقراط وجالينوس حتىنهاية القرن السابع عشر، وقد وصفه اوسلر بأنه أشهر كتاب وضع في الطب على مر العصور؟، وكإنجيل طبي دام أكثر من أي كتاب آخر.

جاء في سيرته كما كتبها أحدتلاميذه أبو عبيد الجوزجاني أن ابن سينا وهو في السادسة عشرة من عمره. كان طبيبذائع الصيت حتى أن حاكم بخاري في ذلك الحين نوح بن منصور دعاه لعلاجه، وبعد شفائهوضع مكتبة قصره تحت- تعرفه، فقرأ فيها كتبا نادرة، وفي عامه الثامن عشر، كان ابنسينا قد قرأ كل ما عرف في عصره.

إن القصة التالية لدليل على مدى براعة ابنسينا واكتشافه الصلة الوثيقة بين الحالة النفسية والمرض العضوي للمريض : ـ

"استدعى ابن سينا للكشف على أحد المرضى، وبعد فحصه فحصا دقيقاتأكد أنه لا يعاني من مرض عضوي ولكن من حالة نفسية، وعندئذ استدعى رجلا يعرف أحياءالمدينة وشوارعها خير المعرفة، وأخذ في سرد أسماء الأطباء اسما اسما بينما يضع ابنسينا إصبعه على رسغ المريض ويحس نبضه ويلحظ التغيرات على وجهه، حيث لاحظ عليهالتأثير عند ذكر اسم حي معين، وعندئذ بدأ في ذكر شوارع ذلك الحي حتى اكتشف الشارعالذي تأثر بذكره هذا المريض، وهكذا حتى وصل إلى ذكر البيوت وساكنيها فردا فردا، حتىذكر اسم فتاة معينة، فعرف إن الشاب يهواها ، وكان العلاج هو الزواج وتم بعده الشفاء ".

إن كتابات ابن سينا في فروع الطب المختلفة كثيرة، فهو من روادالطب النفسي البدني السيكوسوماتيك، وهذه القصة مثال للطرفة[طلبابن سينا لعلاج حالة مريض نفسي يعتقد انه بقرة، ويرفض الطعام الذي يقدم له ويطلب أنيذبح، وعندئذ استدعى ابن سينا جزارا ووعد المريض أن يذبحه، أوهم المريض أنه جاد فيذبحه ولكنه أخذ يتحسس جسمه ثم قال "لا.... هذه البقرة هزيلة جدا وتحتاج لبعضالتغذية وفعلا أخذ المريض في تناول الطعام ثم شفي بعدها]

كتبجرونر في رسالته عن طب ابن سينا التي نشرت في لندن عام 1930 م، إن انجازات ابن سيناالطبية، وأفكاره هي ما يعتبره البعض الآن انجازات حديثة، ومنها العلاقة القوية بينالمشاعر والتغيرات الجسدية وفسيولوجية النوم وأهمية تنقية مياه الشرب ،وتأثيرالمناخ على الأمراض، وأهمية إتباع نظام في الطعام،

واستعمال التخدير بالفم،واختبار مدى قوة العقار بالتجربة من الشرج، وعلاج الأمراض العقلية باستعمالالملا ريا المفتعلة.

ونجح ابن سينا في وصف الأمراض بدقة متناهية مثلالتيتانوس، والسل، وذات الجنب، كذلك كتب في قانون الطب والتعارف الطبية والنبض.

كان ابن سينا أول من شخص مرض التهاب العصب الخامس، وفرق بين أنواع شللالوجه المختلفة، كذلك كتب عن تأثر بؤ بؤ العين بالضوء ووصف عضلات العين السته ،كماوصف التهاب السحايا وصفا إكلينيكيا مفصلا مع أعراض المختلفة ، وقد أدرك أهميةالرضاعة الطيعية للمولود والأم ، ووضع قائمة لأحسن الطرق للرضاعة ، وذلك من خلالكتابه عن تدبير الحبالي والصبيان .

[بلياديز]

ابن سينا والصيدلة

إن كتاب القانون يحتوي علاوة على المعلومات الطبية أجزاء خصصت للصيدلة،بالرغم من أن ذلك العصر لم يعرف بعد الصيدلة كعلم مستقل بذاته.

وصنف ابن سينا العقاقير تبعا للون والرائحة والتأثير، ففي الطعم فقط جعلها ثماني مجموعات،وبالتأثير صنفها إلى 41 مجموعة.

وذكر ابن سينا الأخطاء التي يمكن أن تحدث أثناء تحضير العقاقير، والتغيرات التي تنتج عن طبخها وتسخينها، ثم شرح طرق تحضيرها بمنهاج صحيح، مثل الطحن والعجن والتكسير والتسخين... الخ.

ويشرح في تلك الأجزاء كذلك الفرق بين العقاقير المركبة، والعقاقير البسيطة، ويشمل هذا الجزء من كتاب القانون اثني عشر مقالا، وتشمل بجانب العقاقير أنواع الترياق المضادة للسموم وكيفية حفظ الفواكه والمربى والحبوب والزيوت والمراهم وكذلك طرق التخزين السليم.

ثم يتبع هذا بمناقشة مفصلة عن الاستعمال السليم للعقاقير لكل عضو من اعضاء الجسم المختلفة، ولكل مرض منفصلا والكميات السليمة تبعا لمرحلة المرض، ففي المرحلة الأولى يصف الدواء الواقي، وفي المراحل المتأخرة الأدوية المعالجة ،ورسالته الألواحية توضح ذلك.

وفي حالة عدم القدرة على تشخيص العلاج يصف في بادئ الأمر دواء مسكناً للأعراض حتى يتم التعرف على التشخيص الصحيح. وقام ابن سينا بتحضير ترياقين مضادين للسموم، وبتحضير بعض العقاقير التي جعلت منه علامة في تاريخ الصيدلة.

[بلياديز]

ابن سينا في الأدب ؟

استطاع خلال حياته الغنية أن ينتج في الآداب كذلك، وكان له تأثير عظيم على الدوائر الإسلامية والمسيحية في العصور الوسطى ومن مؤلفاته كتاب (الشفاء)
(والنجاة) و (الهداية) و (كتاب النفوس)، و (الإشارات والتنبيهات) و (حكمة العلي) علاوة على (القانون في الطب) كما أنه من المعروف أنه كتب كتبا أخرى عديدة ومنها أثبت قدرته الأدبية الفائقة .

كما أن إيران باضطراباتها السياسية في ذلك الوقت جعلت من ابن سينا سياسيا حيث أنه تولي عدة مناصب إدارية، ومن العجب أنه بالرغم من إنتاجه العلمي والأدبي استطاع أن يسدي النصيحة، ويجد الإجابات لقضايا حيوية: مختلفة. وعندنا اليوم أكثر من عشرين مقالة تناول فيها مثل هذه الأمور ومنهاكتابات في علم النفس والمنطق والفلك والطبيعة ومنها رسائل موجهة لعلماء معاصرين له مثال البيروني وأبي عبيد الجوزجاني وطبيب بغداد الشهير أبي الفرج بن الطيب، وأبي طاهر بن حصول، والفيلسوف الشهير ابن مسكوية، وشيخ نيسابور، أبي سعيد ابن أبي الخير.

ابن سينا في الحب والتصوف

كغيره من أطباء في عصره اهتم ابن سينا بالحب والتصوف في مقالته عن الطبيعة والحب، وهو يعرف الحب كالتالي "الحبالحقيقي هو البحث والرغبة فيمن هو طيب جميل ومناسب حقيقة" ولهذا فإن الحب بالتالي بحث عن الكمال وبالتالي ما هو خير. الحب هو أن تجد الخير والكمال وتحتفظ به.

والحب عند ابن سينا لا يشمل الكائنات الحية، فقط بل في كل شيء وأعلى درجات الحب ليس في جماله بل في خيره، والخير يحب الخير، والحب الأعلى والأول هو حب الله عز وجل.

ثم ينتقل إلى الميل إلى الأشخاص الرقيقة والشجاعة، خاصة الوجه الجميل، فحب الوجه الجميل يأخذ قوته من قوة الإنسان والحيوان، ففي الإنسان نجد أنحب وجه من الوجوه يعكس الجمال الآلهي، وهو علامة على الحظ السعيد، ووسيلة للتقرب إلى الله.

إن الحب الكامل هو حب الخير المطلق، أو العشق الإلهي، يمكننا أن نقول إن مفهوم ابن سينا للحب أدى به إلى فلسفة التصوف، ولكن متعة العقل عنده تفوق كافة المشاعر، حيث أن الاهتمام بالمادة يمثل عقبة في سبيل الوصول إلى الكمال.

في كتاب ابن سينا يستعمل كلمة (فرح) بدلا من (المتعة والسعادة) إن العلماء الذين يبلغون ما بعد المنطق والعلم والقريبين من الحقيقة صوفيون، وهؤلاءهم الذين يصلون إلى أعلى المراكز.

إن الإخلاص والحكمة يبعدان العالم عن أن يصبح (كهلا)، إن العالم شجاع وكريم ومتسامح ،ولا يحمل ضغينة أبدا. إنه لا يسعى إلا للحق (الله)، ولا يعبد غيره. إن هدف العلماء هو الوصول إلى الله عز وجل.





منقول

[حمد الرحيمي]

بلياديز ...



أهلاً بك ....



أشكركِ شكراً عظيماً جليلاً يليق بهذه الإضافات العظيمة الجليلة وهذا التفاعل الكريم ....



و أشكركِ صدقاً على هذه الكتب القيمة و هذا الجهد الكبير في التعريف بابن سينا ...





مودتي ...

[بلياديز]

كيف أتقن ابن سينا العربية ؟
كان ابن سينا دائما ينشد الكمال، لقدتعلم وأتقن الفارسية والعربية، وحفظ القرآن، وهو في العاشرة من عمره، علق أحدالعلماء على مقدرة ابن سينا في اللغة العربية في جلسة حضرها الأمير، وأبدى فيها ابن سينا رأيه في كلمة عربية، فكان رأي العالم أنه بالرغم من حكمة ابن سينا الواسعة في مجالات كثيرة إلا أنه ليس متمكنا من اللغة العربية لدرجة تمكنه من أن يعطي رأيه في خصائصها، وبعد إبداء الملاحظة كرس ابن سينا ثلاث سنوات من عمره لدراسة اللغة العربية بنحوها وآدابها، وبعث لإحضار الكتب من مناطق نائية جدا ثم قام بعد ذلك بكتابة ثلاث قصائد باللغة العربية مستعملا كلمات قديمة ونادرة، وكذلك ثلاث مقالات كل منها بأسلوب تقليدي مختلف، ثم جمعها في كتاب واحد، ولكي يبدو الكتاب قديما فقدغمره في التراب ثم قدمه للأمير مدعياً أنه عثر عليه في رحلة صيد وأنه لا يفهمه تماما، ثم قدمه الأمير بناء على طلب ابن سينا إلى نفس العالم الذي أهانه من قبل حتى يقوم بشرحه، وشعر العالم بحرج شديد بعد أن أدرك أن هذه التحفة النادرة كانت نتاج ملاحظته منذ ثلاث سنوات





















حمد ، نحن من يتوجب علينا شكرك لهكذا بادرة \ سؤال

دعواتي الصادقة لك بأن تجد ( القطة السوداء) وان تعود بها ممسكا برسنها واضعا إياها تحت ( المكشف )
** الا تعتقد انه يجب ان تعرف أولا ما يجذب هذا [اللون] من القطط ، بعد ذلك تبحث عن الأماكن التي يكثر بها ( ما يجذبها ) ؟!

[أسمى]

ابن سينا..

أحتاجُ بَسطة وَقت..لأقرأ
تَفضلتم بالكثير،الكثـير

.
حمد
نورا
بلياديز
شُكراً تتفرَّع بامتنان.

[حمد الرحيمي]

بلياديز ..

قيد من ورد ...



شكراً لكما ...