سماحة الرأي ممكن؟

[عبدالعزيز رشيد]

http://up108.arabsh.com/s/siha35v4h9.jpg

http://up108.arabsh.com/s/zgqzvy3hh0.jpg



بكلّ بساطة مارأيكم ؟
برأيي أجد أنّه هو من ظلمهن .. وبس,

[بلياديز]

ظلم،






البنت في هالعمر " بيت باربي " ماتعرف تهتم فيه، تهتم في بيت بو الشباب !----> :(

[جُمان]

الفتوى عبارة عن علاقة بين الحُكم الشرعي والواقع
ومن المعلوم أن الحكم الشرعي ثابت والواقع متغير
وبما أن الواقع مُتغير فمن الطبيعي أن الفتوى من الممكن أن تتغير تبعاً للمصلحة
أي أنّه يمكن العدول عن الحكم الشرعي لخصوصية ظرف إما لتحقيق مصلحة أكبر أو دفع ضرر أكبر ..
وبالتالي إصدار حُكم أقدر على تَحقيق المَصلحة

وربما يستشهد البعض بـ زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة
وأستغرب .. كيف لا يلتفت لرفضه لتزويج فاطمة من أبي بكر وعُمر لأنهما أكبر منها سِنَّا ورغبتِه
في تزويجها من علي !!!..

ثمّ التشبّث بفتوى قَد تضر بالفرد .. / ربما تسيء لصورة الدين
خصوصاً مع يقيننا أن الدين لم يأتِ إلا بالتيسير وما فيه مصلحة الفرد بالدرجة الأولى



و في هذا الزّمن غالباً لا تُزوَّج البنت في هذا السّن إلا لمصلحة الولي
إما لسداد دين .. أو طمع الولي




.

.

[شموخ أنثى]

أرى بأن طبيعة الزمان الي نعيشه
تختلف والفتيات اليوم يختلفون عن ذي قبل ....
اعتقد انه من الظلم مقارنة فتاة في العاشرة في هذا الزمان
بفتاة في نفس عمرها في جيل الجدات والأمهات


[ الشيخ ] ربما اجتهد واخطئ وربما اجتهد واصاب
وفوق كل ذي علم عليم ......!

[بعد الليل]

ضاقت جميع الأمور
ووجدوا لكل معضلة حايتية ومختلف فيها حل
لــ يفتوا وفي هذا الوقت من انقسامات كثيرة تمزق جسد الأمة
لــ يفتوا بـــ فتوى غريبة جدا كــ هذه!!

ليس هو اعتراض على الدين والافتاء فيه : فهو ضرورة مُلحة في هذا الزمن بــ الذات
ولكن لماذا يمكن لها أن تتزوج في هذا السن؟
فقط .. وحين الإجابة على هذا السؤال سوف تتضح من أجل من هذه الفتوى :
هل فيها صلاح للأمة ؟!
هل هو خوف على هذه الطفلة من الانحراف؟
هل هو تعفف ؟ وهي في هذه السن لا تدرك إلا اللعب ولا تعرف كل ما يدور في عقول الكبار البالغين .
هل هو من أجل " تزوجها صغيرها تُمتعك " ؟
هل هو دَين أب أو وعد أخ أو عادات آن لها أن تموت لـــ يحيا الانسانُ كريما؟


الفتاة في هذا العمر
حتى من ناحية جسدية بحتة لا تكون مُستعدة
ومن ناحية إدراكية وعقلية تكون أبعد ما تكون عن إدارة منزل وتربية أبناء وإرضاء زوج
ومن ناحية انسانية .. دعوها تتمتع بــ طفولتها لــ تكون إمرأة تملك نفسية متزنة من الداخل وليس فقط أرض ومَنبتٌ لــ فحل
أتركوها تنضج عقليا وعاطفيا وليس جسديا فقط


ما أحوجنا وفي هذا الوقت بــ الذات لــ فتاوي أهم في الجهاد والأخوة ومؤازرة المسلم .. أين هذا من ذلك !!


تقديري والسموحة على الاطالة

[أصيله المعمري]

مستحيل . . .

[الْنَّدَى عَبْدِالْرَّحْمَن]

الفتوى عبارة عن علاقة بين الحُكم الشرعي والواقع
ومن المعلوم أن الحكم الشرعي ثابت والواقع متغير
وبما أن الواقع مُتغير فمن الطبيعي أن الفتوى من الممكن أن تتغير تبعاً للمصلحة
أي أنّه يمكن العدول عن الحكم الشرعي لخصوصية ظرف إما لتحقيق مصلحة أكبر أو دفع ضرر أكبر ..
وبالتالي إصدار حُكم أقدر على تَحقيق المَصلحة

وربما يستشهد البعض بـ زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة
وأستغرب .. كيف لا يلتفت لرفضه لتزويج فاطمة من أبي بكر وعُمر لأنهما أكبر منها سِنَّا ورغبتِه
في تزويجها من علي !!!..

ثمّ التشبّث بفتوى قَد تضر بالفرد .. / ربما تسيء لصورة الدين
خصوصاً مع يقيننا أن الدين لم يأتِ إلا بالتيسير وما فيه مصلحة الفرد بالدرجة الأولى



و في هذا الزّمن غالباً لا تُزوَّج البنت في هذا السّن إلا لمصلحة الولي
إما لسداد دين .. أو طمع الولي




.

.
!!
وأضم صوووتي لصووتك يـ استاااذتيييييييي ...
وهمسة ..

ليت - تنحدث عن الفتووى - وليس االشيخ ... فليس من فتي مصر ...
للاسف نحن ... عرب نمسك / ااالذيل ونترك االراااااس ..
!
أخي / عبداالعزيز .. كن بخير ..
.

[أسمى]

خلونا أكثر وتركيز و دقة..
..هو يقولــــ: أنه حلال وأن أمهاتنا وجداتنا مضى عليهن ذلك وأستطعن
القيام بكل واجبات الزوجات،
أي وباختصار : من الناحية الشرعية جائز لكن التطبيق في عصرنا أصبح صعب.
جزاه الله عنَّا كل خير. قال بما عَلِم ولم يقُل بما يُفترض أن يرضي بهـ الجميع،وبناءا
على ذلك يجدر بنا أن نكون أكثر اطمئناناعلينـــا .

[ريم علي]

خلونا أكثر وتركيز و دقة..
..هو يقولــــ: أنه حلال وأن أمهاتنا وجداتنا مضى عليهن ذلك وأستطعن
القيام بكل واجبات الزوجات،
أي وباختصار : من الناحية الشرعية جائز لكن التطبيق في عصرنا أصبح صعب.
جزاه الله عنَّا كل خير. قال بما عَلِم ولم يقُل بما يُفترض أن يرضي بهـ الجميع،وبناءا
على ذلك يجدر بنا أن نكون أكثر اطمئناناعلينـــا .

صح لسانك :)

[هدب]

الزواج في عصرنا الحالي نسبة الطلاق كبيره
هم فوق الــ 20 يعني كبار في نظر الكل

كيف لو كانت طفله لا تفقة شئ
سوى الالعاب

كيف تقوم بواجبات زوج وبيت

الزواج بحد ذاته حلال ولكن لا يوجد وجه مقارنه بين زمان والوقت الحاضر
وشبابنا لا يتحملون مسؤولياتهم كيف يتحملوا طفله
لا تفقه شئ

سماحة المفتي تكلم من الناحية الدنية
ولكن لم يقول لهم زوجوا بناتكم
كل واحد عاقل راح يعرف ان الوقت غير
اما الاب اللى يبي يبيع بنتــه على اساس انه زواج حلال
يكون انسان غير سوي

[عبدالعزيز رشيد]

ظلم،






البنت في هالعمر " بيت باربي " ماتعرف تهتم فيه، تهتم في بيت بو الشباب !----> :(


أختي:بلياديز
ماكتبتيه بالأبيض كان النور الذي بيّن ماخفي من تصوّرات العديد!
فعلا أصبتِ وبكلّ اناقة (":

[عبدالعزيز رشيد]

الفتوى عبارة عن علاقة بين الحُكم الشرعي والواقع
ومن المعلوم أن الحكم الشرعي ثابت والواقع متغير
وبما أن الواقع مُتغير فمن الطبيعي أن الفتوى من الممكن أن تتغير تبعاً للمصلحة
أي أنّه يمكن العدول عن الحكم الشرعي لخصوصية ظرف إما لتحقيق مصلحة أكبر أو دفع ضرر أكبر ..
وبالتالي إصدار حُكم أقدر على تَحقيق المَصلحة

وربما يستشهد البعض بـ زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة
وأستغرب .. كيف لا يلتفت لرفضه لتزويج فاطمة من أبي بكر وعُمر لأنهما أكبر منها سِنَّا ورغبتِه
في تزويجها من علي !!!..

ثمّ التشبّث بفتوى قَد تضر بالفرد .. / ربما تسيء لصورة الدين
خصوصاً مع يقيننا أن الدين لم يأتِ إلا بالتيسير وما فيه مصلحة الفرد بالدرجة الأولى



و في هذا الزّمن غالباً لا تُزوَّج البنت في هذا السّن إلا لمصلحة الولي
إما لسداد دين .. أو طمع الولي




.

.



جُمان..
وكيف لي أن أزيد على كلامك؟ وهو مسك الكلام بالفعل ,الوزّن بين الواقع والحكْم هو مانفتقده كثيرا كأنّنا نتاجهل وجوده!!
عاجزٌ عن شكرك فعلا على إضافتك

[عبدالعزيز رشيد]

أرى بأن طبيعة الزمان الي نعيشه
تختلف والفتيات اليوم يختلفون عن ذي قبل ....
اعتقد انه من الظلم مقارنة فتاة في العاشرة في هذا الزمان
بفتاة في نفس عمرها في جيل الجدات والأمهات


[ الشيخ ] ربما اجتهد واخطئ وربما اجتهد واصاب
وفوق كل ذي علم عليم ......!


أختي:شموخ
"وأيّ اجتهاد ؟!!"
كلامك صحيح وواقعيّ والكثير يقرّ بذلك
تحيّتي ..

[عبدالعزيز رشيد]

ضاقت جميع الأمور
ووجدوا لكل معضلة حايتية ومختلف فيها حل
لــ يفتوا وفي هذا الوقت من انقسامات كثيرة تمزق جسد الأمة
لــ يفتوا بـــ فتوى غريبة جدا كــ هذه!!

ليس هو اعتراض على الدين والافتاء فيه : فهو ضرورة مُلحة في هذا الزمن بــ الذات
ولكن لماذا يمكن لها أن تتزوج في هذا السن؟
فقط .. وحين الإجابة على هذا السؤال سوف تتضح من أجل من هذه الفتوى :
هل فيها صلاح للأمة ؟!
هل هو خوف على هذه الطفلة من الانحراف؟
هل هو تعفف ؟ وهي في هذه السن لا تدرك إلا اللعب ولا تعرف كل ما يدور في عقول الكبار البالغين .
هل هو من أجل " تزوجها صغيرها تُمتعك " ؟
هل هو دَين أب أو وعد أخ أو عادات آن لها أن تموت لـــ يحيا الانسانُ كريما؟


الفتاة في هذا العمر
حتى من ناحية جسدية بحتة لا تكون مُستعدة
ومن ناحية إدراكية وعقلية تكون أبعد ما تكون عن إدارة منزل وتربية أبناء وإرضاء زوج
ومن ناحية انسانية .. دعوها تتمتع بــ طفولتها لــ تكون إمرأة تملك نفسية متزنة من الداخل وليس فقط أرض ومَنبتٌ لــ فحل
أتركوها تنضج عقليا وعاطفيا وليس جسديا فقط


ما أحوجنا وفي هذا الوقت بــ الذات لــ فتاوي أهم في الجهاد والأخوة ومؤازرة المسلم .. أين هذا من ذلك !!


تقديري والسموحة على الاطالة

أختي:بعد الليل
لاعائق للأمور الأخرى لأن كلّ شيء له حيّزه
أمّا الفتوى كأنّها لم تهتم كون الزوجة:مربّية,مدبّرة,أم,وأشياء أخرى يتحمّله عمرها الصغير
تحيّتي لـ روحك

[عبدالعزيز رشيد]

مستحيل . . .


أبدا ..
مو مستحيل

[حنان عسيري]

,



,


دعوة صريحة من سماحة المفتي بترك التعليم والتفرغ للزواج ..؟؟


كما انه من غير المنطق مقارنة زمننا هذا بزمن أبائنا وأجدادنا .... الوضع مختلف تماماً


عـ ـبـ ـدالـ ـعـ ـزيـ ـز رشـ ـيـ ـد

طرح مميز كالعادة

[صالح العرجان]

الغلا عبدالعزيز


أصابت جمان كبد الصواب في ردها

لي عوده بالاسم والعمر والحالة من محيطي الخاص فكن بالقرب :)

رد ود

[عبدالعزيز رشيد]

!!
وأضم صوووتي لصووتك يـ استاااذتيييييييي ...
وهمسة ..

ليت - تنحدث عن الفتووى - وليس االشيخ ... فليس من فتي مصر ...
للاسف نحن ... عرب نمسك / ااالذيل ونترك االراااااس ..
!
أخي / عبداالعزيز .. كن بخير ..
.

الندى بنت عبدالرحمن
"تبعيّة منّا دون تفكير عن غاية مانتبعه!" نحنُ كذلك وللأسف هل ينبغي ذلك لمفتي عام؟
ألف شكر لـ روحك

[عبدالعزيز رشيد]

خلونا أكثر وتركيز و دقة..
..هو يقولــــ: أنه حلال وأن أمهاتنا وجداتنا مضى عليهن ذلك وأستطعن
القيام بكل واجبات الزوجات،
أي وباختصار : من الناحية الشرعية جائز لكن التطبيق في عصرنا أصبح صعب.
جزاه الله عنَّا كل خير. قال بما عَلِم ولم يقُل بما يُفترض أن يرضي بهـ الجميع،وبناءا
على ذلك يجدر بنا أن نكون أكثر اطمئناناعلينـــا .


هلابك:قيد
وبواقعيّة كلامه يدلّ على أنّه لافرق بينهنّ هل توافقينه؟ ,وهو لم يقل أكثر من جائز بل جائز و"من يعتقد أنّها صغيرة فقد أخطأ وظلمها"! عن أي ظلم قد يُعتقد هنا؟,فلم يتطرّق للصعوبة التي يسألونه الناس عليها ولم يجب
ممتنٌّ كثيرا لـ تواجدك

[عبدالعزيز رشيد]

صح لسانك :)

حيّاك ياريم

[عبدالعزيز رشيد]

الزواج في عصرنا الحالي نسبة الطلاق كبيره
هم فوق الــ 20 يعني كبار في نظر الكل

كيف لو كانت طفله لا تفقة شئ
سوى الالعاب

كيف تقوم بواجبات زوج وبيت

الزواج بحد ذاته حلال ولكن لا يوجد وجه مقارنه بين زمان والوقت الحاضر
وشبابنا لا يتحملون مسؤولياتهم كيف يتحملوا طفله
لا تفقه شئ

سماحة المفتي تكلم من الناحية الدنية
ولكن لم يقول لهم زوجوا بناتكم
كل واحد عاقل راح يعرف ان الوقت غير
اما الاب اللى يبي يبيع بنتــه على اساس انه زواج حلال
يكون انسان غير سوي







كعادتك
"في غاية الاتّزان كلامك (":"
إذا لنفكّر ماهي النتيجة؟ مطلّقة بعمر الـ"20" دون شهادة أو عائل ماذا سيكون مصيرها؟؟ كلّ ذلك بسبب زيجة طارفة - خاصة وأن أحد شروط الأزواج _المألوفة نسبيّا_شهادة للزوجة
هو فعلا تكلّم من الناحية الدينيّة والكلّ مدرك خطورة الأمر وقد تركت للآباء لكن هل توافقين على أفضليّة وجود فتوى تساهم في ذلك؟؟
ألف شكرٍ لك

[عبدالعزيز رشيد]

,



,


دعوة صريحة من سماحة المفتي بترك التعليم والتفرغ للزواج ..؟؟


كما انه من غير المنطق مقارنة زمننا هذا بزمن أبائنا وأجدادنا .... الوضع مختلف تماماً


عـ ـبـ ـدالـ ـعـ ـزيـ ـز رشـ ـيـ ـد

طرح مميز كالعادة



أهلا باطلالتك اختي:حنان
ولنا أن نتصوّر نتائج ترك التعليم,وكذلك لنا أن نتبيّن بالقصص عن جدوا مقارنة زمننا وزمنهم
وشكرا لاطرائك

[عبدالعزيز رشيد]

الغلا عبدالعزيز


أصابت جمان كبد الصواب في ردها

لي عوده بالاسم والعمر والحالة من محيطي الخاص فكن بالقرب :)

رد ود


ياهلا:صالح
_فعلا كما أشرتُ إلى ماأشارت إليه جُمان_
أتشرّف بعودتك .. وبالقرب
تحيّتي لك

[عبدالعزيز رشيد]

_افتقدتُ ردّ مشعل (":_
على كلٍّ أشكرك وفعلا قلتها نحتاج إلى أتاتورك آخر بالرغم من أن أقدامه مشت فوق أشياء كثيرة لكن في سبيل غاية مُثْلى - أردوغان هو خليفة نسبيّ لأتاتورك

[مشعل الغنيم]

_افتقدتُ ردّ مشعل (":_
على كلٍّ أشكرك وفعلا قلتها نحتاج إلى أتاتورك آخر بالرغم من أن أقدامه مشت فوق أشياء كثيرة لكن في سبيل غاية مُثْلى - أردوغان هو خليفة نسبيّ لأتاتورك



حذف الرد يؤكد الإرث اللاثقافي الذي خلّفه الأوصياء على المجتمع
اعتدنا على مثل هذي التصرفات، " مش حالك " (:

[عبدالعزيز رشيد]

حذف الرد يؤكد الإرث اللاثقافي الذي خلّفه الأوصياء على المجتمع
اعتدنا على مثل هذي التصرفات، " مش حالك " (:


موشرط يامشعل
ممكن فقط طريقة التعبير ممكن تغيّرها
(:

[نوف عبدالعزيز]

مرحبا يا عبد العزيز

لي عوده و أنا اختك بس خلني أستنفر أفكاري :)

أحترامي و تقديري لك

[محمد الغشام]

:

والله ياخوي المشكله من الاب ..أذا كان الشرع موافق..فليس لنا كلمه من ناحية الشرع..؟
لكن الاب ..كيف يجعل بنته ضحيه..؟
فــ مفروض القاضي ..يرفض ..والتأني والنظر بموضوعيه ..
فـــ أن يكون أستغلال..فهذه مصيبه..؟


والله ياعبدالعزيز الأن البنت عمرها 20 سنه أغلبهن لايستطيعن تصليح شاي..؟
فــ كيف 12 او 15 سنه..؟
ربما لا تستطيع غسل شعرها..؟

عاطِر التحايا

[موزه عوض]

اعتقد هذا ظلم وقسوة لبنت أشعر إنها طفلة ..

[أكرم التلاوي]

أخي عبد العزيز

مساءك ورد


أنا لا أرى في فتوى الشيخ خطأ , هو لم يأمر بتزويج الفتاه صغيره , هو قال بما علم , هل نُريد من الشيخ أن يـُحرم ما أحل الله حتى نرضى ؟ , يا سيدي أنا معك تماما ً وضد تزويج الفتاه قبل أن تكون عاقله واعيه مُلمه بما هي مُقدمه عليه , لكن هذا لا يعطيني الحق في تحريم ما أحل الله , في الدين هناك مو هو أصل , وجواز تزويجها أصل , والتحريم يكون لأسباب وهنا يكمن إجتهاد القاضي , وهنا تكمن المعضله فيتم تزويج طفله برجل مُسن مثلا ً , لكن أن نتهم المفتي بظلمهن فهذا خطأ من وجهة نظري , لأن الأصل هو جواز النكاح لمن بلغت وفي الكثير من القرى تجد ابنة 12 عام مُكتمله عقلا ً وجسدا ً وقادره على إعالة أسره بكاملها , بصراحه هي مسأله شائكه جدا ً وأرى أنه ُ يجب أن يكون هناك حل لها , دون تفريط ولا إفراط .


لك ودي يا عبد العزيز

[عبدالعزيز رشيد]

مرحبا يا عبد العزيز

لي عوده و أنا اختك بس خلني أستنفر أفكاري :)

أحترامي و تقديري لك


حيّاك وانتظر نور أفكار
منوّره (":

[عبدالعزيز رشيد]

:

والله ياخوي المشكله من الاب ..أذا كان الشرع موافق..فليس لنا كلمه من ناحية الشرع..؟
لكن الاب ..كيف يجعل بنته ضحيه..؟
فــ مفروض القاضي ..يرفض ..والتأني والنظر بموضوعيه ..
فـــ أن يكون أستغلال..فهذه مصيبه..؟


والله ياعبدالعزيز الأن البنت عمرها 20 سنه أغلبهن لايستطيعن تصليح شاي..؟
فــ كيف 12 او 15 سنه..؟
ربما لا تستطيع غسل شعرها..؟

عاطِر التحايا


الشرع يسمح لكن الشرع يسمح انّك تمنع ذلك بشكل آخر انت الآن تدرك ان عندك آباء عندهم قابليّة لفعل مثل هالأشياء ليش ماتمنعهم بشكل مشروع؟
.. من هنا نعتب على النظام والموجودين فيه

[عبدالعزيز رشيد]

اعتقد هذا ظلم وقسوة لبنت أشعر إنها طفلة ..






لكنّها فعلا طفلة!
شفتي كيف يعامل المجتمع طفلة؟

[عبدالعزيز رشيد]

منوّر ياأكرم

هو لم يأمر بتزويج الفتاه صغيره , هو قال بما علم , هل نُريد من الشيخ أن يـُحرم ما أحل الله حتى نرضى ؟
وهل هنالك من طالب بالتحريم؟بل هنالك من طالب بالمنع وهنالك فرق

لكن هذا لا يعطيني الحق في تحريم ما أحل الله
أكرّرها"لي الحقّ في منع ذلك"


والتحريم يكون لأسباب وهنا يكمن إجتهاد القاضي
الأمر أكبر من قاضي بعينة

المشكلة أن الرجل مفتي(مفتي) وليس مدرّسا ليقول أنّه حلال لكنّه يقول أنّ عدم تزويجها ظلمٌ لها! الكلام يثير السخرية هل ترى ذلك لائقا بمفتي عام؟

تحيّاتي لك

[العطر]

كـ رأي شخصي بتأكيد غَير مؤيدةٍ للزواج قبل سن العشرين .. ؟

لكن لـ ِ نَعود لموضوعكَ .. أضحكني والله قول البعض بطفلة
وتلهو بألعابِها وكأننا لسنا بمجتمع واحد ونعرف مايدور به
ياسيدي مَنْ قَال أن بَنات الآن يَخْتَلفنّ وجَاهِلات وصغيرات ...!!
تعال وأجلس مع بِنت 12 أو 10 حتى ستجدها موسوعه
كاملة بكل مايتعلق بالزواج مِنْ وإلى ..!! لم يَعد هُناك بنت
جاهله وهذا من واقع مانراهـ ونسمعه ..! حتى أن بعضهن
باتت دعوتها المُفضلة [ يارب أتزوج ]وهي لم تتجاوز العاشرهـ
بالعكس ما أسمعه أن الفتاهـ بالماضي كانت ترفض الزواج
حتى وهي كبيرهـ أما الآن فلا رفض والموضوع لديها أمنيةً
وتحققت ..!

لنركل المثالية البريئة جانباً ونقول بواقعيه حتى الطب يرى
أن الزواج في سن مُبكر أفضل بكثير من تأخر سن الزواج
إذن إجتمع الدين والطب والحصانة وعلم النفس هل نأتي
الآن ونقول والله ظلم وحرام البنت ودها تلعب ..!!
الموضوع ليس برأيي ولا رأيك ولا رأي المُفتي
حين يأتي الخاطب يجب أن تُستأذن الفتاة حتى وإن
كانت صغيرهـ وتبصر بكل مايلزمها لإتخاذ القرار
حينها إن قَبِلت ما الخطأ في ذلك وأين هو الظُلم ..
فتيات يتزوجن في 15 و14 ويكلل هذا الإرتباط بالنجاح
وأخريات في سن 26 والثلاثين وفشلن فشلاً واضح إذن
التوفيق من الله صغيرهـ كانت أوكبيرهـ مايجب أن نتحدث عنه
وهو القضية [ هو تزويج القاصرهـ بغير رضاها وإستغلال وجشع بعض
الأباء إما ببيعها وإما بإبقائهـا مصدر رزق له أو تزويجها بمن هو في عُمر والدها]
هذا مايستحق الحديث عنه ..!


مُشكلة العربية نت بل أقصد مُشكلتنا معها أننا نأخذ الأمور
بِقشورها ونُبدأ الراي في حين الموضوع أعمق بكثير
فَضيلة الشيخ تحدث عَنْ الشَرع ولا جِدال فيه أبداً أبداً ..!
وحين قال الظُلم فهو عَنَى من حدد عُمر لتزويج الفتاهـ
أي أن تَحديد عمر للزواج فيه ظُلم فليس كُل فتاهـ ترغب
سن معين تفكر به في هذه الخطوة ..!!




السؤال الأهم ياعبدالعزيز ..
هل منع الفتاة القاصرهـ من الزواج في حين ترغب
هي بالزواج ليس ظُلم لها ؟؟




شُكراً لك ..

[عبدالعزيز رشيد]

ياهلابك:العطر

فيه فرق بين معرفة وامكانيّة ممارسة _أقصد بها الحياة الزوجيّة بكامل تفاصيلها_ إذا القضيّة ع المعرفة لماذا قوانين الغرب تمنع زواج أو العلاقة مع القاصرات (-18) ؟ وهنّ يعرفن كلّ شيء تقريبا بسنّ الـ 8! يكفينا نعرف ان مناهج الابتدائيّ عندهم شرح كامل للتفاصيل الدقيقة والمخبّأة عندنا إلى مرحلة المتوسّطة

بخصوص اللي أرفق بجانب ردّه كلمة"طفلة" يقصدون بها طفلة على الطبخ+الغسل+التربية+أمور البيت ماهي الأمور الضيّقة أو أشياء تكون الانثى مهيّأه له طبيعيّا وهي بسنّ الـ 10 حتّى, ولنركل الكلام المتّبع والمتدارج البنت أمّ 12 توافق وهي تعرف مصلحة نفسها؟؟ ولهذا السبب الدين لايمانع في تزويجها بدون إذنها طالما أنّها بكر للمعلوميّة الثيّب تستأذن ع فكرة هذا يعني أن أمامنا باب كبيييير تأتي منه مشاكل لاحصر لها قولي لي فتاة بالـ 16 سنة متزوّجة وبالـ 20 مطلّقة أو أرملة ماهو مصيرها العادة؟ إذا الكبيرة ماهي قادرة تاخذ حقّها كيف بالصغيرة؟؟

وإن كانت بالرغبة الطفوليّة أو المراهقة "أبي أتزوّج" لماذا لانزوّج الصغيرة ذات الـ 6 سنين والتي تحلم بالزواج ولاتعرفه من الأساس؟

ومسألة الشرع واحد ولافرق بين زمان وزمان فهذا الكلام خاطئ+خاطئ+خاطئ ولنركل مرّة أخرى الاتّباع الأعمى لتلك المقولة لأنّ ذلك سيجعل من عمر بن الخطّاب خاطئا كونه أسقط حدّ السرقة بسبب زمنٍ معيّن ,ألآن لم يعد في وسع الكثير التأمين على حياته إلا بوظيفة يمتلكها وعدى عن ذلك ماأكثر الذين يتزوّجون بموظّفات لعدم قدرتهم على العيش بدون وظيفة لزوجاتهنّ وأعود لأسألك مطلّقة أو أرملة بسنّ الـ 23 بدون وظيفة ودراسة من سيتكفّل بها؟

أعود وأقول سماحة الشيخ فتواه لها حقّ الإحترام لكنّ ذلك لن يمنعني من سنّ قانون يمنع ذلك خاصة انّه تكلّم في امرٍ دينيّ وكأنّ لاعلاقة له بمايحدث على أرض الواقع او لاتهمّه المشاكل