سعد مسهوج
02-02-2009, 07:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبائي اعضاء وزوار هذا الصرح يسعدني ويشرفني ان اقدم لكم نبذة عن احد بحوثي بطرح موجز
عن مقاييس الابتكار وعلاقته بكينونة التفعيلة وترتيب دقائقة من اسباب واوتاد بطريقة حديثة مبسطة وهو خاص ببتكار الطواريق وهو بمثابة الفيصل الذي يوضح ما يخفى على الاغلبية.
قد يتساءل البعض عن الابتكار وكيفيته ومدى علاقته وعمليات الدمج التي تحدث له بالتفاعيل الفراهيدية من (فاعلن,فاعلاتن,مفاعيلن,مستفعلن,فعولن) وهي التفاعيل الاساسية بالشعر النبطي بغض النظر بما يجري عليها من علل.
بالنسبة للابتكار يوجد له مقاييس دقيقة وهي الاسباب والاوتاد وما يجري عليها من علل وزحفات
بينما دمج التفاعيل ومزجها بطريقة غير نشزة لا يكون بالضرورة هو ابتكار لـ بحر جديد او طاروق جديد.
والدليل :
لنتناول بعض الطواريق الشعبية الشهيرة كنموذج مبسط
وقبل ان نخوض غمار هذا البحث يجب ان اعرفكم (بعلم العروض الرقمي) الذي اكتشف مؤخرا بفضل من الله ومن ثم الباحثين وهو مشتق من اليونانيين والهنود الذين كانوا يربطون الوزن بالارقام
الكل يعلم ان التفعيلة او اللبنة الاساسية لكل بحر تتكون من اسباب واوتاد
*السبب= حرف متحرك+حرف ساكن =( / ه ) ورقميا يرمز له بالعدد (2)
*الوتد= حرف متحرك+حرف متحرك+ساكن=(//ه) ورقميا يرمز له بالعدد (3)
*اذا تتالى سببين أي 22 يرمز لهم احيانا (4)
*الحرف المتحرك الزائد يرمز له( 1)
مستفعلن = 322 = سبب سبب وتد
فاعلاتن =232 = سبب وتد سبب
مفاعيلن= 223 = وتد سبب سبب
فاعلن= 32 =سبب وتد
فعولن= 23 = وتد سبب
ومن هنا نلاحظ استخدام الارقام 1,2,3,4 فقط
بسم الله نبدا
(المسحوب)
متعارف عليه ذو تفعيلة ** مستفعلن مستفعلن فاعلاتن **وهي الغالب الذي وضعه الفراهيدي له لحفظه
تفعيلته رقميا= 322 322 232
ومن هنا تلاحظ ان توزيع الاسباب والاوتاد يتيح لنا استخدام اكثر من تفعيلة
داخل الشطر الواحد
مثال:
فاعل/فعولن/فاعلاتن/فعولن
22/23/232/23
(فاعل)= اهلا , يالله
(فعولن)=هلابك,مشينا,بسرعه
(فاعلاتن)=ياهلابك,للحديقة
يعني نقدر نقول
اهلا هلابك يا هلابك هلابك << مسحوب
يالله مشينا للحديقة بسرعه
_____________________
(الحدا المدبول)
تفعيلته : مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
رقميا : 322 322 322 322
نقدر نقول :
فاعل /مفاعيلن /مفاعيلن/ مفاعيلن/ مفا
اكتب/ احاسيسي/ من اولها / لى اخرها / شعر <<< شطر حدا
هذا حدا ايضا
مثال اخر:
مستفعلن / فاعل / مفاعيلن / مفاعيلن / فعل
يا مرحبا / فيكم / يا زواري / يا احبائي / هنا <<<شطر حدا
_________________
الشيباني في بطنه بحر الصخري والرمل طرق (اللعبوني) !!
الشيباني
تفعيلته : مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
رقميا : 223 223 223 223
الصخري : 223 223 23
هذا بيت من طرق**(الشيباني او الويحاني او الهزج)**
حسبت ان الزمن يعطي ولكن كيف يعطيني==وحسبت ان الصبر يبقى وانا ادري للصبر طاقه
(بعد البتر يصبح صخري )
**( صخري او الوافر)**
حسبت ان الزمن يعطي ولكن ==وحسبت ان الصبر يبقى وانا ادري
ووجدت ايضا اللعبوني داخل الشيباني كيف ؟
فعولن / فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلاتن/ فا
هلابك ( ماهقيت ان البراقع يفتنني ) يا
هلابك ما هقيت ان البراقع يفتنني يا <<< شيباني
بغض النظر عن المعنى انا اتكلم هنا عن الوزن والموسيقى او الايقاع الشعري
_______________________
الهجيني الجنوبي – البسيط
تفعيلته : مستفعلن/ فاعلن/ مستفعلن/ فاعلن
رقميا : 322 / 32 / 322 / 32
يعني مجرد النظر لترتيب الاسباب والاوتاد
نقدر نقول الهجيني ايضا
((مستفعلن/ فاعلاتن/ فاعلاتن /فعو))
322 232 232 3
)) (( يا مرحبا / يا هلابك / يا هلابك / هلا<<< هجيني جنوبي على وزن التفعيلة اعلاه
الاستنتاج : مزج التفاعيل والتفنن ببتداع الالحان ليس دليل قاطع على الابتكار.
ختاما :
الحديث يطول لو تحدثنا عن كل طاروق بحد ذاته ولكن هذه امثله بسيطه لتوضح مدى دقة ترتيب الاسباب والاوتاد
واهميتها بغض النظر عن مزج التفاعيل وابتكار الالحان التي لا تكون بالضرورة دليل قاطع على الابتكار لانها مجرد غوالب وانا هنا اناقشكم بكينونة التفاعيل التي هي الفيصل والمقياس الوحيد للمجددين والمبتكريين
وانا في اتم الاستعداد للمناقشة لاثراء هذا الموروث وعشاقه.
هذا وصلى الله على نبينا وحبينا محمد واله وصحبه اجميعا
نموذج بحث لـ : سعد مسهوج العلاطي
منتدى ابعاد ادبية
2/2/2009م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبائي اعضاء وزوار هذا الصرح يسعدني ويشرفني ان اقدم لكم نبذة عن احد بحوثي بطرح موجز
عن مقاييس الابتكار وعلاقته بكينونة التفعيلة وترتيب دقائقة من اسباب واوتاد بطريقة حديثة مبسطة وهو خاص ببتكار الطواريق وهو بمثابة الفيصل الذي يوضح ما يخفى على الاغلبية.
قد يتساءل البعض عن الابتكار وكيفيته ومدى علاقته وعمليات الدمج التي تحدث له بالتفاعيل الفراهيدية من (فاعلن,فاعلاتن,مفاعيلن,مستفعلن,فعولن) وهي التفاعيل الاساسية بالشعر النبطي بغض النظر بما يجري عليها من علل.
بالنسبة للابتكار يوجد له مقاييس دقيقة وهي الاسباب والاوتاد وما يجري عليها من علل وزحفات
بينما دمج التفاعيل ومزجها بطريقة غير نشزة لا يكون بالضرورة هو ابتكار لـ بحر جديد او طاروق جديد.
والدليل :
لنتناول بعض الطواريق الشعبية الشهيرة كنموذج مبسط
وقبل ان نخوض غمار هذا البحث يجب ان اعرفكم (بعلم العروض الرقمي) الذي اكتشف مؤخرا بفضل من الله ومن ثم الباحثين وهو مشتق من اليونانيين والهنود الذين كانوا يربطون الوزن بالارقام
الكل يعلم ان التفعيلة او اللبنة الاساسية لكل بحر تتكون من اسباب واوتاد
*السبب= حرف متحرك+حرف ساكن =( / ه ) ورقميا يرمز له بالعدد (2)
*الوتد= حرف متحرك+حرف متحرك+ساكن=(//ه) ورقميا يرمز له بالعدد (3)
*اذا تتالى سببين أي 22 يرمز لهم احيانا (4)
*الحرف المتحرك الزائد يرمز له( 1)
مستفعلن = 322 = سبب سبب وتد
فاعلاتن =232 = سبب وتد سبب
مفاعيلن= 223 = وتد سبب سبب
فاعلن= 32 =سبب وتد
فعولن= 23 = وتد سبب
ومن هنا نلاحظ استخدام الارقام 1,2,3,4 فقط
بسم الله نبدا
(المسحوب)
متعارف عليه ذو تفعيلة ** مستفعلن مستفعلن فاعلاتن **وهي الغالب الذي وضعه الفراهيدي له لحفظه
تفعيلته رقميا= 322 322 232
ومن هنا تلاحظ ان توزيع الاسباب والاوتاد يتيح لنا استخدام اكثر من تفعيلة
داخل الشطر الواحد
مثال:
فاعل/فعولن/فاعلاتن/فعولن
22/23/232/23
(فاعل)= اهلا , يالله
(فعولن)=هلابك,مشينا,بسرعه
(فاعلاتن)=ياهلابك,للحديقة
يعني نقدر نقول
اهلا هلابك يا هلابك هلابك << مسحوب
يالله مشينا للحديقة بسرعه
_____________________
(الحدا المدبول)
تفعيلته : مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
رقميا : 322 322 322 322
نقدر نقول :
فاعل /مفاعيلن /مفاعيلن/ مفاعيلن/ مفا
اكتب/ احاسيسي/ من اولها / لى اخرها / شعر <<< شطر حدا
هذا حدا ايضا
مثال اخر:
مستفعلن / فاعل / مفاعيلن / مفاعيلن / فعل
يا مرحبا / فيكم / يا زواري / يا احبائي / هنا <<<شطر حدا
_________________
الشيباني في بطنه بحر الصخري والرمل طرق (اللعبوني) !!
الشيباني
تفعيلته : مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
رقميا : 223 223 223 223
الصخري : 223 223 23
هذا بيت من طرق**(الشيباني او الويحاني او الهزج)**
حسبت ان الزمن يعطي ولكن كيف يعطيني==وحسبت ان الصبر يبقى وانا ادري للصبر طاقه
(بعد البتر يصبح صخري )
**( صخري او الوافر)**
حسبت ان الزمن يعطي ولكن ==وحسبت ان الصبر يبقى وانا ادري
ووجدت ايضا اللعبوني داخل الشيباني كيف ؟
فعولن / فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلاتن/ فا
هلابك ( ماهقيت ان البراقع يفتنني ) يا
هلابك ما هقيت ان البراقع يفتنني يا <<< شيباني
بغض النظر عن المعنى انا اتكلم هنا عن الوزن والموسيقى او الايقاع الشعري
_______________________
الهجيني الجنوبي – البسيط
تفعيلته : مستفعلن/ فاعلن/ مستفعلن/ فاعلن
رقميا : 322 / 32 / 322 / 32
يعني مجرد النظر لترتيب الاسباب والاوتاد
نقدر نقول الهجيني ايضا
((مستفعلن/ فاعلاتن/ فاعلاتن /فعو))
322 232 232 3
)) (( يا مرحبا / يا هلابك / يا هلابك / هلا<<< هجيني جنوبي على وزن التفعيلة اعلاه
الاستنتاج : مزج التفاعيل والتفنن ببتداع الالحان ليس دليل قاطع على الابتكار.
ختاما :
الحديث يطول لو تحدثنا عن كل طاروق بحد ذاته ولكن هذه امثله بسيطه لتوضح مدى دقة ترتيب الاسباب والاوتاد
واهميتها بغض النظر عن مزج التفاعيل وابتكار الالحان التي لا تكون بالضرورة دليل قاطع على الابتكار لانها مجرد غوالب وانا هنا اناقشكم بكينونة التفاعيل التي هي الفيصل والمقياس الوحيد للمجددين والمبتكريين
وانا في اتم الاستعداد للمناقشة لاثراء هذا الموروث وعشاقه.
هذا وصلى الله على نبينا وحبينا محمد واله وصحبه اجميعا
نموذج بحث لـ : سعد مسهوج العلاطي
منتدى ابعاد ادبية
2/2/2009م