صالح الفرحان
02-05-2009, 10:05 PM
إلى الأصدقاء هُنا أو شرق المتوسط مرّة أخرى *
هذه التفاصيل الخارجة من القبر ...
تؤدي الشهادة .
التعريف بالجثــــّة
نحن الناس أبناء شرعيين للوطن ونحمل هويته بقامات تصل في متوسطها إلى 1.88سم تقريباً وبأسماء عربية وملامح محروقة بالرمل والشمس ونلبس ثيابَ بيضاء لا مثل قلوبكم ونورد إبلنا للصدق والوضوح ، ونحب أطفالنا ونتدفأ في الشتاء بعيون تنتظر الغد ونشتري ملابسنا من أسواق رخيصة .
لا نهتم كثيراً بباريس ولا تعني لنا سوى عاصمة تعلمناها في الصفوف الأولى للدراسة في حصص الجغرافيا ، ونغسل سياراتنا لتبدو أكثر نظافة عند عمال من الشرق الآسيوي يأتون على دراجات هوائية صباحاً بخمسين ريالاً شهرياً ، ونضع في جيوبنا هلل لكي لا يضحك علينا العمال في محطات البنزين .
نشتري حزمة حطب بخمسة عشر ريالاً لكي نشرب الشاي مع أطفالنا في الأودية بعد أن سيجتم الأرض وأبعدتمونا بمسافات تصعب على الرُّحّل مثلنا وأجدادنا .
نبتهج حين يعلن أي كلب من كلاب رأس المال عن تخفيضات لنشتري ملابس الشتاء لننعم بالدفء .
نغسل ملابسنا أحياناً عند مغاسل منتشرة في الأحياء لخدمة الزبائن وغالباً ما تتراوح تسعيرة الغسيل للثوب الواحد بريالين وللشماغ بريالين وللملابس الداخلية بريال واحد بعد أن نتعرف على العامل الهندي ويكتب أسمائنا بمجرد وقوفنا على كاونتر الغسيل !
نشتري أطباق الاستقبال من عمال هنود أيضاً يضحكون علينا أحياناً ، يضحكون على جهلنا ويزيدون في قيمة القِطع .
ندخن السجائر المعتادة وبعضنا يشرب العرق المحليّ لأن القنينة لا تتجاوز مائة ريال ، نعني قنينة المياه الصحيّة المفرّغة من الماء سعة ( لتر ونصف ) للاقتصاد فقط .
ونحلم بأن يعزمنا صديق لديه مرتب جيد أو دخل إضافي على زجاجة وسكي كل ستة أشهر !
أقدامنا مشطوبة من أسفل ، وهذه علامة وطنية لا توجد غالباً لدى المخلوقات سوانا .
نعاني من آلام في الأسنان ونُحرج من فتح أفواهنا مثلما نخاف من فاتورة طبيب الأسنان .
أغلبنا في بيوت مستأجرة وغالباً ما يتراوح إيجار الشقّة من 20 إلى 30 ألف ريال سنوياً .
نشتري الشراريب من سوق الجُملة ونهتم بالأنواع اليابانية ـ يسمونها شراب العائلة ـ لأنها مطاطية وتصلح لكافة الأعمار !
غالباً ما توجد في دورات مياه بيوتنا تسربات نؤجلها دائماً لأننا لا نملك ما يسمّى بتقنين المصاريف ، وهذا ليس له علاقة بالصرف الصحي .
نسمي غطاء الشتاء بالـ " كنبل " ولا أعرف شخصياً سرّ هذه التسمية إنما تــَبقى لدينا في الخدمة لمدة خمس إلى عشر سنوات !
نأكل الخيار " مزّة " مع الشرب كاملاً دون تقطيع مثلما أفعل الآن شخصياً .
نخرج من العمل بحجّة خروج أطفالنا وزوجاتنا من المدرسة وربما لا نعود !
لدينا مكانس كهربائية وكومودينات في غرف النوم ، وسلال بصل في المطبخ ونعرف أسماء موردي الأرز البسمتي .
نحب الشاي والمرضى بالسكر لهم علب خاصة بنوع يحافظ على نسبة السكر في الدم ويتباهون بها حين يستخدمونها مثلما يفعل صالح العلي بعلبتها النيليــّة .
لدينا مكتبات صغيرة و " مقلّط " وصالة جلوس !
نربط في سطوحنا حبال " نيالون " لنشر الغسيل .
يعشش في نوافذ دورات مياهنا ـ ونشكر الدولة بهذه المناسبة على تنصيب القصيبي وزيراً لها ! ـ حمام مستوطن لأننا نحافظ على البيئة والحياة الفطرية !
مكيفات البيوت المستأجرة التي نسكن فيها جدارية ، نعاني منها شتاءً ونعرف ماركاتها .
نشتري ولاعات السجائر من محطات البنزين والبقالات بريال واحد وغالباً ما نشتري معها " خبز صامولي " ويعطينا البائع علك إذا تبقّى نصف ريال من القيمة المُستردّة يستبدله أحياناً بعلبتي علك " غندور " وبالمناسبة ربما أطالب بحقّى في الترويج لهذه السلعة يوماً .
لدينا " فنايل " قطنية بكم طويل للشتاء ونفصّل الثياب عند خياط على الماشي أو نشتري من " الدفــّــة " بحوالي 85 ريالاً ، لثلاثة أو أربعة ثياب في السنة .
يضحك علينا العجلان بـ " بصمات " البسام السبع حتّى الآن .
نأكل على الجهة اليمنى لأسناننا ، هذا بالنسبة للعلمانيين منّا ، بينما على اليمين بالنسبة للإسلاميين !
نرصّ الملابس بشكلٍ عشوائي في الدواليب ، وهذا اسم شائع لخزانات الملابس ، ونختار أيضاً بشكلٍ عشوائي .
أما بالنسبة للعطور فهي أذواق ولكلٍ عطره الخاص ولكن على المستوى الشخصي تتراوح سعر العطور ما بين 100 إلى 150 ريالاً وليس لنا محلات معينة وعطور خاصة ، بمعنى أننا نشتري حسب النصيحة غالباً !
نسمي أطفالنا أسماء شائعة ونحرص على الأسماء الـ " مودرن " بينما الأصوليين منّا يسمون بناتهم بنورة وموضي وصالحة وحصة ونحمد الله أحياناً على النعمة !
غالباً ننشغل عند إشارات المرور بأشياء تافهة نسبياً ، تعني حياتنا الخاصة .
لدينا جيران ، وظلال للستائر حينما تكون نوافذنا على الجهة الجنوبية بضوء يتدلّى من منتصف السقف .
نستخدم ، كرجال ، سراويل بيضاء طويلة أُصطلح على تسميتها بسراويل السنّة .
ونضحي في العيد الكبير ، الصالح منــّا ، رغم الاستنزاف للموارد المالية !
جوالاتنا غالباً بأرقام غير متشابهة وتنتهي برقم خمسة !
نطفيء السجائر للمدخنين منــّــا في حافة الطفّاية ، وهي أداة مخصصة لأعقاب السجائر ورخيصة عند محلات منتشرة تحت أسماء ( كل شيء بريالين ) بينما تبيع إلى غاية خمسين ريالاً .
في وقت الحاجة نشخ ـ ,هذه خاصة للرجال ، في المغسلة نتيجة الكسل أو التسربات في الـ " سيفون " وهي صناعة محلية (! ) لا أعني حامض البوليك إنما المغسلة ، أو إماراتية أحياناً لأنها متوفرة لصاحب العقار بأسعار في متناول اليد مثلما يقول مروجوا السلع وهو مصطلح اقتصادي على ما أعتقد .
نصفنا يحب جيفارا ، والآخر يحب بن لادن وربما الاثنان معاً مثل شامبو بيرت بلص ( إثنان في واحد ) !
وبمناسبة الشامبو حين نريد الاعتناء بأطفالنا أكثر نشتري لهم ( لا دموع بعد اليوم ) من جونسون بيبي شامبو .
أشهر معجون حلاقة بالنسبة لنا هو " جيليت " ولا نذهب للحلاق غالباً بالنسبة للمحترفين أمثالي ممن تنتهي حلاقتهم بمعطّر لوقف النزيف !
الخيار بالنسبة لنا والبامايا قيمة غذائية كبيرة .
نتمنى لو نفطر على " كورنيفليكس " يوماً .
نشتري " بخاخ " الإستاتيك ذي الزيادات المجانية لنتخلص من الكهرباء الساكنة في ملا بسنا البيضاء ونضعه على كمودينة غرف النوم لتكثر عليها العناصر وتعطيها شكلاً لكي لا نشعر بالفراغ .
هذا بالنسبة لـ " ا لرجال تقريباً " .......
نساؤنا مثلنا تماماً مع فارق الأنوثة وحاجاتها ...
الفوارق البسيطة تكمن في أنهن يعملن برواتب صغيرة بالكاد تكفي للفوط الصحية وملابس الأطفال والأشياء المصفوفة تحت مرايا الكومدينو ...
يخرجن مع صديقات العمل لمطاعم عائلية ، ولا يشربن الشاي مثلنا ..
لديهن مشروب خاص أسمينه أو أسمي بالنيابة عنهن بـ " سعودي شامبين " ! تديره أيدٍ غارقة في السرقات ، ويفتــِشن وجوههن أمام عامل المطعم بينما يتغطّين في حالات أخرى ، خوف اجتماعي لا أكثر .
يؤنبنــَنا كثيراً على الكسل ...
منهن من تربين في بيوت الزوجية على الطاعة وهذه لها أصولها ومواقفها ...
تغيرت أفكارهن كثيراً عن قبل ...
أصبحن ليبراليات بالنسبة لبعضنا وإسلاميات متشددات بالنسبة لأصحاب اليمين ، ويوزعن أشرطة كاسيت ويلقين محاضرات عن الدين مثلاً .
بعضهن يدخّن مثل زوجتي نفس النوع ...
وربما يشربن كحولاً خفيفاً في حالات خاصة ، فقط لتنقية المزاج .
لهن دواليب خاصة للحلوى وهدايا الأطفال ، غالباً ما تكون في المطبخ أو المستودع لمن تتوفر لهن فرصة امتلاك مترين في مترين في البيت المستأجر وعذراً للتعدي على الملكية في حكاية امتلاك المترين التي أتت سهواً .
ينظفن أحواض مزاجنا السيء بهدوء .
ويتعمدن الزعل في أحيان أخرى لنتوسل لهن بالرضى .
لهن نفس الذي عليهنّ شرعاً ولم يعدن يعرفن أي حقوق يمكن أن يطالبن بها وممن !
يلبسن بنطلونات ضيقة تسمى الـ " جينز " يشترينها من محلات تبيع الملابس والآواني المنزلية وأغراض ا لرحلات ...
لم يعدن يحتملن " حلاوة نزع الشعر " واستبدلنها بـ " أمواس حلاقتنا " .
لديهن كريمات خاصة تسمى " كريم أساس " بدرجات مختلفة تناسب لون البَشرة .
لا يحلمن كثيراً ..
ولا يتحدثن عن الجنس في الغالب .
ملابسهن الداخلية أصبحت أكثر فتنة من قبل ( وهذه ميزة خاصة لنا ) لا دخل لأحد فيها رغم خوفي شخصياً من أن تتحول حالاتي الخاصة إلى حالة عامة تتمثل في قوانين لنبش الأسرار وامتداد للملكية .
يجلسن بطريقة غريبة وناعمة عند مشاهدة التلفزيون .
أيديهن ناعمة ويحببن الـ " بوبكورن "
لديهن أدراج خاصة لمواد العناية بالشعر ( بكلات ..، أمشاط ..، شبــّاصات .....) بينما يضعن الزيوت والكريمات مع العطور لنفس السبب الذي نضع فيه المانع الإستاتيكي تحت المرآة .
يلبسن بيجامات نوم للبيت ، وبعضهن جلاّبيات تتراوح أقيامهن من ( 25 ـ 75 ريالاً ) .
نجدهن أحياناً في حالة سهو للتفكير بأشياء لم نعد نسأل عنها ، وصرنا نخاف !
لا يقرأن الجرائد غالباً ..
وبالمناسبة أحكي عن المتزوجات منهنّ ، وربما تنطبق الحالة على بعض العازبات بإضافة " كمّية " من الطفش الزائد عن الحدّ في حال ا لرغبة بالمقارنة .
على المستوى المعيشي قُتلت أحلامهن معنا .
تؤذيهن العادة الشهرية ويصبحن في حالة مزاجية سيئة PMS .
يقطّعن البصل بطريقة مختلفة عن طريقتنا في تقطيعه ، ويحببن البطاطس أكثر .
يعانين من ملل غريب .
يردن الخروج دائماً في الصيف ، وغالباً نذهب معهن إلى المنامة أو القاهرة أو دمشق أو دبي ، نحن لنشرب ، وهنّ لتغيير الجو ، ويتبرّعن ببعض تكاليف الرحلة .
على المستوى الخاص أشترك أنا وزوجتي في كل شيء تقريباً ، والفرصة متاحة للخبث في النيّة إذا أردتم النكاية بي !
يعشقن الأصوات الخفيفة ويتعلّمن أكثر منّا وبسرعة أكبر ، أمخاخهن لم تتلوث كثيراً بثقافة الشارع التي تطغى عليها صفة القمع والكراهية نظراً لقلة احتكاكهن وطبيعتهن .
لا أعرف كيف يحافظن على " الروج " بعد وضعه على الشفتين ويحمينه من السعابيل ـ هذا لفظ دارج يعني اللعاب وبالمصطلح الطبي ( saliva ) ـ بالرغم من أنهن يبللن شفاههن بألسنتهن .
ملامحهن تبدو متشابهة لنا ، وهذا عيبٌ ثقافي دون تفصيل أكثر لأننا لا نرى أحداً .
يتلفتن كثيراً في الأسواق دون أن يحكين .
حركة أعينهن سريعة للحاق بالأشكال .
يكرهن نون النسوة مثلما أكره كتابتها الآن !
يتبع...(من ارشيفي)
هذه التفاصيل الخارجة من القبر ...
تؤدي الشهادة .
التعريف بالجثــــّة
نحن الناس أبناء شرعيين للوطن ونحمل هويته بقامات تصل في متوسطها إلى 1.88سم تقريباً وبأسماء عربية وملامح محروقة بالرمل والشمس ونلبس ثيابَ بيضاء لا مثل قلوبكم ونورد إبلنا للصدق والوضوح ، ونحب أطفالنا ونتدفأ في الشتاء بعيون تنتظر الغد ونشتري ملابسنا من أسواق رخيصة .
لا نهتم كثيراً بباريس ولا تعني لنا سوى عاصمة تعلمناها في الصفوف الأولى للدراسة في حصص الجغرافيا ، ونغسل سياراتنا لتبدو أكثر نظافة عند عمال من الشرق الآسيوي يأتون على دراجات هوائية صباحاً بخمسين ريالاً شهرياً ، ونضع في جيوبنا هلل لكي لا يضحك علينا العمال في محطات البنزين .
نشتري حزمة حطب بخمسة عشر ريالاً لكي نشرب الشاي مع أطفالنا في الأودية بعد أن سيجتم الأرض وأبعدتمونا بمسافات تصعب على الرُّحّل مثلنا وأجدادنا .
نبتهج حين يعلن أي كلب من كلاب رأس المال عن تخفيضات لنشتري ملابس الشتاء لننعم بالدفء .
نغسل ملابسنا أحياناً عند مغاسل منتشرة في الأحياء لخدمة الزبائن وغالباً ما تتراوح تسعيرة الغسيل للثوب الواحد بريالين وللشماغ بريالين وللملابس الداخلية بريال واحد بعد أن نتعرف على العامل الهندي ويكتب أسمائنا بمجرد وقوفنا على كاونتر الغسيل !
نشتري أطباق الاستقبال من عمال هنود أيضاً يضحكون علينا أحياناً ، يضحكون على جهلنا ويزيدون في قيمة القِطع .
ندخن السجائر المعتادة وبعضنا يشرب العرق المحليّ لأن القنينة لا تتجاوز مائة ريال ، نعني قنينة المياه الصحيّة المفرّغة من الماء سعة ( لتر ونصف ) للاقتصاد فقط .
ونحلم بأن يعزمنا صديق لديه مرتب جيد أو دخل إضافي على زجاجة وسكي كل ستة أشهر !
أقدامنا مشطوبة من أسفل ، وهذه علامة وطنية لا توجد غالباً لدى المخلوقات سوانا .
نعاني من آلام في الأسنان ونُحرج من فتح أفواهنا مثلما نخاف من فاتورة طبيب الأسنان .
أغلبنا في بيوت مستأجرة وغالباً ما يتراوح إيجار الشقّة من 20 إلى 30 ألف ريال سنوياً .
نشتري الشراريب من سوق الجُملة ونهتم بالأنواع اليابانية ـ يسمونها شراب العائلة ـ لأنها مطاطية وتصلح لكافة الأعمار !
غالباً ما توجد في دورات مياه بيوتنا تسربات نؤجلها دائماً لأننا لا نملك ما يسمّى بتقنين المصاريف ، وهذا ليس له علاقة بالصرف الصحي .
نسمي غطاء الشتاء بالـ " كنبل " ولا أعرف شخصياً سرّ هذه التسمية إنما تــَبقى لدينا في الخدمة لمدة خمس إلى عشر سنوات !
نأكل الخيار " مزّة " مع الشرب كاملاً دون تقطيع مثلما أفعل الآن شخصياً .
نخرج من العمل بحجّة خروج أطفالنا وزوجاتنا من المدرسة وربما لا نعود !
لدينا مكانس كهربائية وكومودينات في غرف النوم ، وسلال بصل في المطبخ ونعرف أسماء موردي الأرز البسمتي .
نحب الشاي والمرضى بالسكر لهم علب خاصة بنوع يحافظ على نسبة السكر في الدم ويتباهون بها حين يستخدمونها مثلما يفعل صالح العلي بعلبتها النيليــّة .
لدينا مكتبات صغيرة و " مقلّط " وصالة جلوس !
نربط في سطوحنا حبال " نيالون " لنشر الغسيل .
يعشش في نوافذ دورات مياهنا ـ ونشكر الدولة بهذه المناسبة على تنصيب القصيبي وزيراً لها ! ـ حمام مستوطن لأننا نحافظ على البيئة والحياة الفطرية !
مكيفات البيوت المستأجرة التي نسكن فيها جدارية ، نعاني منها شتاءً ونعرف ماركاتها .
نشتري ولاعات السجائر من محطات البنزين والبقالات بريال واحد وغالباً ما نشتري معها " خبز صامولي " ويعطينا البائع علك إذا تبقّى نصف ريال من القيمة المُستردّة يستبدله أحياناً بعلبتي علك " غندور " وبالمناسبة ربما أطالب بحقّى في الترويج لهذه السلعة يوماً .
لدينا " فنايل " قطنية بكم طويل للشتاء ونفصّل الثياب عند خياط على الماشي أو نشتري من " الدفــّــة " بحوالي 85 ريالاً ، لثلاثة أو أربعة ثياب في السنة .
يضحك علينا العجلان بـ " بصمات " البسام السبع حتّى الآن .
نأكل على الجهة اليمنى لأسناننا ، هذا بالنسبة للعلمانيين منّا ، بينما على اليمين بالنسبة للإسلاميين !
نرصّ الملابس بشكلٍ عشوائي في الدواليب ، وهذا اسم شائع لخزانات الملابس ، ونختار أيضاً بشكلٍ عشوائي .
أما بالنسبة للعطور فهي أذواق ولكلٍ عطره الخاص ولكن على المستوى الشخصي تتراوح سعر العطور ما بين 100 إلى 150 ريالاً وليس لنا محلات معينة وعطور خاصة ، بمعنى أننا نشتري حسب النصيحة غالباً !
نسمي أطفالنا أسماء شائعة ونحرص على الأسماء الـ " مودرن " بينما الأصوليين منّا يسمون بناتهم بنورة وموضي وصالحة وحصة ونحمد الله أحياناً على النعمة !
غالباً ننشغل عند إشارات المرور بأشياء تافهة نسبياً ، تعني حياتنا الخاصة .
لدينا جيران ، وظلال للستائر حينما تكون نوافذنا على الجهة الجنوبية بضوء يتدلّى من منتصف السقف .
نستخدم ، كرجال ، سراويل بيضاء طويلة أُصطلح على تسميتها بسراويل السنّة .
ونضحي في العيد الكبير ، الصالح منــّا ، رغم الاستنزاف للموارد المالية !
جوالاتنا غالباً بأرقام غير متشابهة وتنتهي برقم خمسة !
نطفيء السجائر للمدخنين منــّــا في حافة الطفّاية ، وهي أداة مخصصة لأعقاب السجائر ورخيصة عند محلات منتشرة تحت أسماء ( كل شيء بريالين ) بينما تبيع إلى غاية خمسين ريالاً .
في وقت الحاجة نشخ ـ ,هذه خاصة للرجال ، في المغسلة نتيجة الكسل أو التسربات في الـ " سيفون " وهي صناعة محلية (! ) لا أعني حامض البوليك إنما المغسلة ، أو إماراتية أحياناً لأنها متوفرة لصاحب العقار بأسعار في متناول اليد مثلما يقول مروجوا السلع وهو مصطلح اقتصادي على ما أعتقد .
نصفنا يحب جيفارا ، والآخر يحب بن لادن وربما الاثنان معاً مثل شامبو بيرت بلص ( إثنان في واحد ) !
وبمناسبة الشامبو حين نريد الاعتناء بأطفالنا أكثر نشتري لهم ( لا دموع بعد اليوم ) من جونسون بيبي شامبو .
أشهر معجون حلاقة بالنسبة لنا هو " جيليت " ولا نذهب للحلاق غالباً بالنسبة للمحترفين أمثالي ممن تنتهي حلاقتهم بمعطّر لوقف النزيف !
الخيار بالنسبة لنا والبامايا قيمة غذائية كبيرة .
نتمنى لو نفطر على " كورنيفليكس " يوماً .
نشتري " بخاخ " الإستاتيك ذي الزيادات المجانية لنتخلص من الكهرباء الساكنة في ملا بسنا البيضاء ونضعه على كمودينة غرف النوم لتكثر عليها العناصر وتعطيها شكلاً لكي لا نشعر بالفراغ .
هذا بالنسبة لـ " ا لرجال تقريباً " .......
نساؤنا مثلنا تماماً مع فارق الأنوثة وحاجاتها ...
الفوارق البسيطة تكمن في أنهن يعملن برواتب صغيرة بالكاد تكفي للفوط الصحية وملابس الأطفال والأشياء المصفوفة تحت مرايا الكومدينو ...
يخرجن مع صديقات العمل لمطاعم عائلية ، ولا يشربن الشاي مثلنا ..
لديهن مشروب خاص أسمينه أو أسمي بالنيابة عنهن بـ " سعودي شامبين " ! تديره أيدٍ غارقة في السرقات ، ويفتــِشن وجوههن أمام عامل المطعم بينما يتغطّين في حالات أخرى ، خوف اجتماعي لا أكثر .
يؤنبنــَنا كثيراً على الكسل ...
منهن من تربين في بيوت الزوجية على الطاعة وهذه لها أصولها ومواقفها ...
تغيرت أفكارهن كثيراً عن قبل ...
أصبحن ليبراليات بالنسبة لبعضنا وإسلاميات متشددات بالنسبة لأصحاب اليمين ، ويوزعن أشرطة كاسيت ويلقين محاضرات عن الدين مثلاً .
بعضهن يدخّن مثل زوجتي نفس النوع ...
وربما يشربن كحولاً خفيفاً في حالات خاصة ، فقط لتنقية المزاج .
لهن دواليب خاصة للحلوى وهدايا الأطفال ، غالباً ما تكون في المطبخ أو المستودع لمن تتوفر لهن فرصة امتلاك مترين في مترين في البيت المستأجر وعذراً للتعدي على الملكية في حكاية امتلاك المترين التي أتت سهواً .
ينظفن أحواض مزاجنا السيء بهدوء .
ويتعمدن الزعل في أحيان أخرى لنتوسل لهن بالرضى .
لهن نفس الذي عليهنّ شرعاً ولم يعدن يعرفن أي حقوق يمكن أن يطالبن بها وممن !
يلبسن بنطلونات ضيقة تسمى الـ " جينز " يشترينها من محلات تبيع الملابس والآواني المنزلية وأغراض ا لرحلات ...
لم يعدن يحتملن " حلاوة نزع الشعر " واستبدلنها بـ " أمواس حلاقتنا " .
لديهن كريمات خاصة تسمى " كريم أساس " بدرجات مختلفة تناسب لون البَشرة .
لا يحلمن كثيراً ..
ولا يتحدثن عن الجنس في الغالب .
ملابسهن الداخلية أصبحت أكثر فتنة من قبل ( وهذه ميزة خاصة لنا ) لا دخل لأحد فيها رغم خوفي شخصياً من أن تتحول حالاتي الخاصة إلى حالة عامة تتمثل في قوانين لنبش الأسرار وامتداد للملكية .
يجلسن بطريقة غريبة وناعمة عند مشاهدة التلفزيون .
أيديهن ناعمة ويحببن الـ " بوبكورن "
لديهن أدراج خاصة لمواد العناية بالشعر ( بكلات ..، أمشاط ..، شبــّاصات .....) بينما يضعن الزيوت والكريمات مع العطور لنفس السبب الذي نضع فيه المانع الإستاتيكي تحت المرآة .
يلبسن بيجامات نوم للبيت ، وبعضهن جلاّبيات تتراوح أقيامهن من ( 25 ـ 75 ريالاً ) .
نجدهن أحياناً في حالة سهو للتفكير بأشياء لم نعد نسأل عنها ، وصرنا نخاف !
لا يقرأن الجرائد غالباً ..
وبالمناسبة أحكي عن المتزوجات منهنّ ، وربما تنطبق الحالة على بعض العازبات بإضافة " كمّية " من الطفش الزائد عن الحدّ في حال ا لرغبة بالمقارنة .
على المستوى المعيشي قُتلت أحلامهن معنا .
تؤذيهن العادة الشهرية ويصبحن في حالة مزاجية سيئة PMS .
يقطّعن البصل بطريقة مختلفة عن طريقتنا في تقطيعه ، ويحببن البطاطس أكثر .
يعانين من ملل غريب .
يردن الخروج دائماً في الصيف ، وغالباً نذهب معهن إلى المنامة أو القاهرة أو دمشق أو دبي ، نحن لنشرب ، وهنّ لتغيير الجو ، ويتبرّعن ببعض تكاليف الرحلة .
على المستوى الخاص أشترك أنا وزوجتي في كل شيء تقريباً ، والفرصة متاحة للخبث في النيّة إذا أردتم النكاية بي !
يعشقن الأصوات الخفيفة ويتعلّمن أكثر منّا وبسرعة أكبر ، أمخاخهن لم تتلوث كثيراً بثقافة الشارع التي تطغى عليها صفة القمع والكراهية نظراً لقلة احتكاكهن وطبيعتهن .
لا أعرف كيف يحافظن على " الروج " بعد وضعه على الشفتين ويحمينه من السعابيل ـ هذا لفظ دارج يعني اللعاب وبالمصطلح الطبي ( saliva ) ـ بالرغم من أنهن يبللن شفاههن بألسنتهن .
ملامحهن تبدو متشابهة لنا ، وهذا عيبٌ ثقافي دون تفصيل أكثر لأننا لا نرى أحداً .
يتلفتن كثيراً في الأسواق دون أن يحكين .
حركة أعينهن سريعة للحاق بالأشكال .
يكرهن نون النسوة مثلما أكره كتابتها الآن !
يتبع...(من ارشيفي)