فهد عافت متهم بالسرقة

[محمد الناصر]

إن الصورة الشعرية من أهم أركان القصيدة ، ولعل حكمنا
على جمال قصيدة أو قبحها يأتي بالدرجة الأولى من خلال الصور
البيانية الموجودة فيها ، وكثيراً ما أتهم الشاعر فهد عافت
بالسرقة لدقته الشديدة في التصوير ، فهو استطاع ان ينقل لنا
روعة الصورة مع إحساسنا النفسي بها ، وهذا ماتعجز عنه آلة
التصوير ومثال ذلك في قصيدة فتنة الحفل :


ارجفـي كنـك المـاء فززتـه حجـرة.=واثبتـي كنـك الفضـه بعيـن البخيـل

وانحني مثل غصن فـي طرفـه ثمـرة=واوقفي مثـل فزعـات بـدوي اصيـل

فأي آلة تصوير تستطيع أن تنقل لنا تلك الصورة لأنثى ترتجف كالماء
وهنا جاء اختيار الماء دقيقا لأن ارتجافه يكون على شكل خطوط
منحنية هي أشبه ما تكون بحركات جسد الأنثى .
أما في البيت الثاني فكلنا يعرف الغصن حين يملأ بالثمر ولعه هنا أراد وصفاً جسدياً للأنثى فجاءت الصورة محملة بجمال الطبيعة مقترناً مع جسد الأنثى .


ولعل هنا كانت الصورة الأصعب والتي أتهمه البعض بسرقتها من الأساطير اليونانية وهي في قصيدة
مريم:

تاخذ الما من يديه توصله شط الأماني .........................واهنيي كل ما مريم خذتني من يديـــا

هنا لا نجد شعرا فقط ، بل نجد أسطورة ، وقد اتهم فهد عافت بسرقتها من أسطورة يونانية :
تقول الأسطورة أن أحد آلهات اليونان كانت تمشي عند نبع فتبعها النبع حتى تشكل نهرا

وقد أجبت على من اتهمه بهذه السرقة ، أن هذا الصورة لم تسرق إنما أتت نتيجة لثقافة شخصية ، والثقافة متاحة للجميع
فلما لا يتثقف حميع الشعراء وينقلون لنا صور بجمالية الصورة عند فهد عافت

وأما حين يتكلم فهد عافت بلسان الأنثىفكأنك تستمع لقصيدة من أنثى بكل مشاعرها ونفسيتها ورغباتها المكبوتة وهذا دليل علمه بالتحليل النفسي لشخصيات قصائده والشاهد على ذلك قصيدة معجبة التي منها :


وش يمنعك دام ما كـو ... شـي يمنعنـي =ينده لك ... الجمر ... والنفنوف ... وايديني
أرجـوك فـي طبـع غيـري لا تطبعنـي =مانـي مـلاك الطهـارة ... لا تبرينـي !
غلطـان كانـك عـن الـزلـة مرفعـنـي =النار في داخلي ... من بعـض تكوينـي !
إيـه اشتهيتـك ! وصمتـي مـو بنافعنـي =لو ألزم الصمت ... تفضح حاجتي , عيني !
للريـح قـط الـورق , للنـار واتبعـنـي =أمّا أنت ميّت معـي , وإلا أنـت محيينـي

هنا قال لنا ما تعجز كل أنثى عن قوله بينما تتمنى أن تقوله


ختاما أقول رأيي الشخصي إن الصورة الموجودة عند فهد عافت لا يمتلكها أي شاعر على مر العصور السابقة
ولا أقصد بذلك الشعر النبطي بحد ذاته إنما جميع الأدب العربي
ولا ضير إن أسميناه متنبي الساحة الشعبية
لكني أخشى أنه لا يرضى

[قايـد الحربي]

محمد الناصر
ـــــــــــــ
* * *

طريقٌ يوشك بـ : شوك
لأنّ الحديث عن فهد عافت غالباً ما يكون متطرفاً
لذلك تجد مَن هم ضدّه لا يقبلونه أبداً
ومَن هم معه لا يُخطّئونه أبداً ... وهذا قَدرُ كل عظيم ومبدع .

:

مَن قال أنّه سرق فاليـسرق مثله
مع أنّ فهد عافت كـ شخص : أبعد مايكون عن كل عملٍ سيء
كيف إنْ تعلق العمل بالكتابة !!

:

محمد الناصر
لك الشكر بكامل محبته.

[ريم علي]

محمد الناصر
الله يعطيك العافية على هالمشاركة الرائعة

فالحديث عن فهد عافت يطول ويطول...

وانا اقول مرحا للسرقة اذا كانت بهذا الشكل الراقي....رغم ان فهد عافت ابعد مايكون لذلك ...

وبشكل عام ارى ان فهد عافت شاعر فذ ,,,,, لم يقدر كما يجب........

انا ارى انه عملاق في اخلاقه وشعره.......

تحياتي

[حنان محمد]

فهد عافت فعلا سرق

سرق قلوبنا وعقولنا

بما قدمه لنا من سحر أقل مايقال عنه شعر

لك كل الشكر على مامنحتنا أياه من سحر مبين

[محمد مهاوش الظفيري]

أخي الكريم

لا يضير البحر أمسى زاجرًا

أن رمى في غلامٌ بحجرْ


فهد عافت سيظل مثل المتنبي

مهما سيقال عنه قد يستحقه

ولكن حينما نقرأ قصائدهسننسى كل ما قيل

[عبدالعزيز رشيد]

هنالك اقتباس ..
او غروس فكريّه تتسنبل بالابيات تلقائيّا فلا نظلم فهد أو غيره
حصل وان تردّدت وقلت فهد سرق الحميدي الثقفي هنا :




قال الحميدي


وداع يالسيوف الطاعنه في جثة المطعون
..................وداعا يالمرايا .. وجهي اول وآخر اشكاله
وداعا للمكان المستوي فيني وفيه الكون
....................هلابك يامكان قبلي ماحـــــــــــــد قالــه
مخاليقها تعيش بدون اساميها عشان آكون :
...............انا اول من يدقّ طبول عرس الشمس في رماله





وقال فهد عافت :



انا الذابل مابين المكرفون ورغبة الجمهور
.......................عشان احيا مثل مالازم احيا داخل اوراقي
تضاريسي هي المستقبل المتواضع المغرور
..........................لذا .. مديت كفي للوداع وابعلن افراقي
وداعا للقلوب المستريحه والعيون البور
.......................هلابك يالدروب المتعبه لوكنت بك شاقي
انا الارض اليباس اللي بنى غير بجلدي سور
.......وانا المرعى الخصيب ان كانت حروفي هي انياقي
كفاني من حياتي لومضيت ولاشهدت بزور
..................وكفاني من مماتي لو مضيت ولي اثر باقي






هنالك تشابه كثير بأسلوب الابيات
وطريقة الاخراج :
وقد سألت احدهم للتأكد إلا انه قال بأن الامور لايجب ان تؤخذ بهذا المأخذ الضيّق
رغم انه قال قد يكون فهد قرأ نصّ الحميدي قبل ..
التكرار قد يكون لكن المضمون لايتكرر ..
وأترك الباقي لكم

اخي محمد الناصر اشكر طرحك
الغنيّ

[محمد الناصر]

محمد الناصر
ـــــــــــــ
* * *

طريقٌ يوشك بـ : شوك
لأنّ الحديث عن فهد عافت غالباً ما يكون متطرفاً
لذلك تجد مَن هم ضدّه لا يقبلونه أبداً
ومَن هم معه لا يُخطّئونه أبداً ... وهذا قَدرُ كل عظيم ومبدع .

:

مَن قال أنّه سرق فاليـسرق مثله
مع أنّ فهد عافت كـ شخص : أبعد مايكون عن كل عملٍ سيء
كيف إنْ تعلق العمل بالكتابة !!

:

محمد الناصر
لك الشكر بكامل محبته.


أخي القايد :


التعامل مع من هم بالقمة صعب دائماً

إن مدحتهم قيل عنك متملق ... وإن هجوتهم قيل متسلق


فلا أدري أي إنصاف يمارسه الجمهور


لكن أقول لك أن الكلام الذي دار في الأعلى كان بحضور ابو روز ، وحين بدأ الموجودين يمدحون به ويذمون فهد

أجبت بجملة بسيطة ...... هي جملتي الأخيرة في النص أن الصورة التي يمتلكها فهد عافت ... لا يمتلكها أحد

فقط قال أبو روز أحييييك ....... هذا هو الأنصاف الحقيقي


باقات ورد معطرة لفكرك قايد


ولروحك

[محمد الناصر]

محمد الناصر
الله يعطيك العافية على هالمشاركة الرائعة

فالحديث عن فهد عافت يطول ويطول...

وانا اقول مرحا للسرقة اذا كانت بهذا الشكل الراقي....رغم ان فهد عافت ابعد مايكون لذلك ...

وبشكل عام ارى ان فهد عافت شاعر فذ ,,,,, لم يقدر كما يجب........

انا ارى انه عملاق في اخلاقه وشعره.......

تحياتي


ريم علي :

لك الشكر الجزيل على مرورك هنا ... نعم هو عملاق في شعره

أما الأخلاق فهي له والشعر لنا


دمت بخير وسعادة

[خالد صالح الحربي]

*
أرْدَى الشِّعْر : قُولٍ يجيك.. فـْ محَلّه ..
....... وأحْلى الشِّعْر : قُولٍ مَحلّه.. يجي فِيه ..!

[محمد الناصر]

فهد عافت فعلا سرق

سرق قلوبا وعقولنا

بما قدمه لنا من سحر أقل مايقال عنه شعر

لك كل الشكر على مامنحتنا أياه من سحر مبين


الفاضلة حنان :

بالعكس يا حنان هو من يستحق أن يقال عنه شعر

لكن ما سواه هل يستحق ذاك اللقب

؟

الحديث ذو شجون


سلمت يداك

[تركي سعد]

وش يمنعك دام ما كـو ... شـي يمنعنـي =ينده لك ... الجمر ... والنفنوف ... وايديني
أرجـوك فـي طبـع غيـري لا تطبعنـي =مانـي مـلاك الطهـارة ... لا تبرينـي !
غلطـان كانـك عـن الـزلـة مرفعـنـي =النار في داخلي ... من بعـض تكوينـي !
إيـه اشتهيتـك ! وصمتـي مـو بنافعنـي =لو ألزم الصمت ... تفضح حاجتي , عيني !
للريـح قـط الـورق , للنـار واتبعـنـي =أمّا أنت ميّت معـي , وإلا أنـت محيينـي[/POEM]

هنا قال لنا ما تعجز كل أنثى عن قوله بينما تتمنى أن تقوله



أخي محمد
- من الطبيعي أن تدور حول الكبار شبهات كثيرة كالسرقات الأدبية وغيرها , ولكن من غير المعقول
أن نشكك في إبداع شاعر بحجم بفهد عافت .
:
هذا شئ / الشئ الثاني
:
- العتب الوحيد هو ليتك لم تأتي بهذا النص وتضعه بين أيدينا على أنه إعجاز شعري تقف أمامه كل شاعرات
الساحة الشعبية مكتوفات الايدي وعاجزات عن كتابة حرف واحد مما سبق , فما ذكرت ياعزيزي بإمكان أي
شاعرة من الدرجة الثالثه كتابتها بل وتعتبرها " كيبوردية " , النص لم يكن سوى تصفيف كلام فبإعتقادي
الشخصي أن فهد عافت كتب هذا النص بجلسة ليل عابرة من باب التليّق فقط . !!
:
كل الحب

[قايـد الحربي]

:

اسمحلي على العودة يا عزيزي محمد
لكنّ رد أخي تركي سعد لفت انتباهي
وحيطتي لشيء مهم :
وهو أنّ القارئ بإمكانه إنزالُ نصٍ ما
إلى الأرض بينما النص المُرتفع يرفع قارئه إليه .

أحببتُ أنْ أشكر تركي سعد على منحي هذه الفائدة
والشكر لكما .

[تركي سعد]

:

اسمحلي على العودة يا عزيزي محمد
لكنّ رد أخي تركي سعد لفت انتباهي
وحيطتي لشيء مهم :
وهو أنّ القارئ بإمكانه إنزالُ نصٍ ما
إلى الأرض بينما النص المُرتفع يرفع قارئه إليه .

أحببتُ أنْ أشكر تركي سعد على منحي هذه الفائدة
والشكر لكما .

أخي قايد
استغرب منك هذا الاسلوب على إعتبار أنك إشراف عام
ومن المفترض أن تكون " وسيع صدر " في تقبل الرآي والرآي الأخر
فالإدارة ياعزيزي تحتاج إلى فن وذوق في التعامل اذا أردت أن تكون
محط إعجاب واحترام الاخرين . أما مسألة هبوطي بالنص إلى الارض فهذا
الامر يخصني فهو يقتصر على ذائقتي في كيفية قراءة النصوص .. فشخصياً
رأيت أن فهد عافت لم يكتب هذا النص كما كتب باقي نصوصه والتي صفقنا لها
كثيراً .. ومن حقي كقارئ ومتذوق أن أقيّم مايروق لي قراءته . ولاحظ أنني قلت
تقييم مايروق لي قراءته فقط .. فأنا لايعنيني كيف يقرأ النص قايد أو غيره .. !

- إلا اذا كان فهد عافت من وجهة نظرك فوق النقد فهذا أمر أخر .. وكان بإمكانك
أن تضع تنبهياً إدارياً بعدم التجاوز وتعدي الخطوط الحمراء بخصوص مايكتبة
حتى نلتزم كأعضاء بهذا القرار كحال إلتزامنا بالقرارات الاخرى :)

- عموماً دع لي الأرض وحلق أنت في هذه النصوص إلى السماء .

[قايـد الحربي]

:

أخي تركي سعد

أستغربُ منك شيئان :

- لمَ فهمتَ كلامك أنّه إنزالٌ للنص بينما أتيتُ أنا بنوعٍ آخر
من النصوص ترفع القارئ ؟
أي :
لماذا لم تضع في حسبانك أنّني وضعتك في الصنفُ الثاني
وأنك صعدتَ مع النص ؟!

- الأمرُ الآخر والذي " يُكرهني " بالنقاش معك هو أنّك دائماً
ماتحاول لفت انتباهي والأخرين إلى أنّني إشراف عام ولا أعلم
مَن أدخل في رأسك أنْ تتنازل عن قناعاتك و ترضى بنقيضها
لأنّك إشراف عام !!
وهذه المرةُ الثانية التي أدخل معك في حوارٍ وتذكر هذا التكليف .

ملاحظة :

- لم أقل يا عزيزي بأنّني لم أقبل وجهة نظرك ولذلك " شكرتك "
في ردّي الأول .
وسأشكرك دائماً إنْ اتفقنا مثل الآن او اختلفنا مثل الآن :) .

[محمد الناصر]

الأخ قايد الحربي :

قبل المتابعة سؤال فقط :

هل قصدت أنني باختياري لهذا النص أني انا من قمت بانزال النص إلى الأرض .... ؟


أنتظرك ....

ولك الود كله

[قايـد الحربي]

الأخ قايد الحربي :

قبل المتابعة سؤال فقط :

هل قصدت أنني باختياري لهذا النص أني انا من قمت بانزال النص إلى الأرض .... ؟


أنتظرك ....

ولك الود كله


أنتَ أيّها الناصر لكل جميل
لا يمكنك فعل " الهبوط " أبداً لأنّ ما جُبِلْتَ عليه
الصعود ..
إنْ أُجبرت على نقيضه فلن يكون إلاّ هطولاً لإحياء .

[محمد الناصر]

قايد الحربي :

اقسم لك في هذا الشهر الفضيل ....

أنني فقط هززت الورد ...

لشوق بين الضلوع

لم يرتو من حرفك

دمت باسقاً

[سعود الفالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً

الحديث عن فهد عافت يطول وسيطول دائماً , وربما كنتُ قريباً من الإطلاع
على تجربته لامعرفته شخصياً والممتدة للإن والتي تخضع لموازين كثيرة
جداً ويجب الحكم عليهامن خلال هذه الموازين جميعاً وعدم الإقتصار على
جزء وإغفال الأجزاء الأخرى وهوالقياس المفروض لدي نقد أو تسليط الضؤ
على احدٍ ما إن كان فهد عافت أو غيره من الأسماء الجميلة الاخرى في كل
الساحات الأدبية إن كان شعراً عامياً او فصيح أو قصة أو رواية

الكثير يتعامل مع الأسم بنفسيتة لا التجربة ومدى تفاعل عطاؤها الأدبي
وماقدمت إجمالاًولا أعتقد إن فهد ينكر إنه كان متأثراً بالكثير من شعراء
الفصيح وبالتالي سيكون هناك جانب تأثيري مهم في بنائة الشعري لمن
تأثر بهم في نصوصه الشعبيه

الشيء الأهم الأن في تجربة فهد عافت والذي يجب أن يدرس ويوضع تحت
مجهر النقد هو فهد عافت لكي يكون الحكم النقدي مكتمل الأركان ولا أتحدث
هنا عن فهد الشاعرونصوصه بقدر ما اتحدث عن فهد الإنسان .. فهد الغريب ..
فهد المتنقل .. فهد المتحوّل ..ولماذا !!!! حتى نجد الإجابات الواضحة المقنعة
للعقل لن يكون هناك حكم نقدي عادل في هذا الأمر

وأحترامي الممتد للجميع بلا إستثناء

[تركي سعد]

:

أخي تركي سعد

أستغربُ منك شيئان :

- لمَ فهمتَ كلامك أنّه إنزالٌ للنص بينما أتيتُ أنا بنوعٍ آخر
من النصوص ترفع القارئ ؟
أي :
لماذا لم تضع في حسبانك أنّني وضعتك في الصنفُ الثاني
وأنك صعدتَ مع النص ؟!

- الأمرُ الآخر والذي " يُكرهني " بالنقاش معك هو أنّك دائماً
ماتحاول لفت انتباهي والأخرين إلى أنّني إشراف عام ولا أعلم
مَن أدخل في رأسك أنْ تتنازل عن قناعاتك و ترضى بنقيضها
لأنّك إشراف عام !!
وهذه المرةُ الثانية التي أدخل معك في حوارٍ وتذكر هذا التكليف .

ملاحظة :

- لم أقل يا عزيزي بأنّني لم أقبل وجهة نظرك ولذلك " شكرتك "
في ردّي الأول .
وسأشكرك دائماً إنْ اتفقنا مثل الآن او اختلفنا مثل الآن :) .

اخي قايد
:
أنا قارئ .. ومثل هذه النصوص الهابطة سواء كانت لفهد عافت أوغيره
لاترتقي لذائقتي .. فمن الطبيعي أن أكتب ماتمليه علي ّ الذائقة . !

- أنا لا أطالبك بكسر قناعاتك أو التخلي عنها .. أبداً والله
ولكن كان الأحرى بك أن تكون اكثر لباقةً في ردودك حتى
نرتقي في الحوار ولا نهبط كهبوط نص فهد عافت السابق ذكره .. :)
على الاقل بالنسبة لي .
:
كل التقدير والاحترام اخي .

[محمد مهاوش الظفيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً

الحديث عن فهد عافت يطول وسيطول دائماً , وربما كنتُ قريباً من الإطلاع
على تجربته لامعرفته شخصياً والممتدة للإن والتي تخضع لموازين كثيرة
جداً ويجب الحكم عليهامن خلال هذه الموازين جميعاً وعدم الإقتصار على
جزء وإغفال الأجزاء الأخرى وهوالقياس المفروض لدي نقد أو تسليط الضؤ
على احدٍ ما إن كان فهد عافت أو غيره من الأسماء الجميلة الاخرى في كل
الساحات الأدبية إن كان شعراً عامياً او فصيح أو قصة أو رواية

الكثير يتعامل مع الأسم بنفسيتة لا التجربة ومدى تفاعل عطاؤها الأدبي
وماقدمت إجمالاًولا أعتقد إن فهد ينكر إنه كان متأثراً بالكثير من شعراء
الفصيح وبالتالي سيكون هناك جانب تأثيري مهم في بنائة الشعري لمن
تأثر بهم في نصوصه الشعبيه

الشيء الأهم الأن في تجربة فهد عافت والذي يجب أن يدرس ويوضع تحت
مجهر النقد هو فهد عافت لكي يكون الحكم النقدي مكتمل الأركان ولا أتحدث
هنا عن فهد الشاعرونصوصه بقدر ما اتحدث عن فهد الإنسان .. فهد الغريب ..
فهد المتنقل .. فهد المتحوّل ..ولماذا !!!! حتى نجد الإجابات الواضحة المقنعة
للعقل لن يكون هناك حكم نقدي عادل في هذا الأمر

وأحترامي الممتد للجميع بلا إستثناء







أعتقد أيها الحبيب الفاضل أن هناك فرق بين شعر الشاعر والشاعر , ومن الخطأ الفادح الجلل الخلط بين الاثنين
فالشاعر إنسان له سلوكه وسقطاته وأخلاقه الخاصة به , ولو أن الشعر له علاقة بالأخلاق لسقط المتنبي وامرؤ القيس وأبو نواس والأخطل التغلبي من الذاكرة الجمعية للأمة
إذا أردنا النظر لعافت كإنسان خرجنا من الشعر ودخلنا في تاريخ الشعر أو ترجمة الشعر , وهذا المجال له رجاله
خذ مثلا بشار بن برد الشاعر الأعمى فقد وصف المعركة وصفًا أخجل المبصرين في زمانه وبعد زمانه

[قايـد الحربي]

اخي قايد
:
كان الأحرى بك أن تكون اكثر لباقةً في ردودك حتى
نرتقي في الحوار ولا نهبط كهبوط نص فهد عافت السابق ذكره .. :)
على الاقل بالنسبة لي .
:
كل التقدير والاحترام اخي .


طيّب :)

[سعود الفالح]

أعتقد أيها الحبيب الفاضل أن هناك فرق بين شعر الشاعر والشاعر , ومن الخطأ الفادح الجلل الخلط بين الاثنين
فالشاعر إنسان له سلوكه وسقطاته وأخلاقه الخاصة به , ولو أن الشعر له علاقة بالأخلاق لسقط المتنبي وامرؤ القيس وأبو نواس والأخطل التغلبي من الذاكرة الجمعية للأمة
إذا أردنا النظر لعافت كإنسان خرجنا من الشعر ودخلنا في تاريخ الشعر أو ترجمة الشعر , وهذا المجال له رجاله
خذ مثلا بشار بن برد الشاعر الأعمى فقد وصف المعركة وصفًا أخجل المبصرين في زمانه وبعد زمانه

الأخ الفاضل محمد الظفيري

لم أقصد في أخذ الشاعر فهد عافت ماذهبت إليه أبداً , بل قصدت في ردي أن توضع حياة
, معاناة , أفكار , ولم اتحدث عن الاخلاق في ردي بقدر ماتحدثت عن تحليل الظروف التي مرَ
بها الشاعر عنوان الموضوع .. الكثير ممن أُنتقد سابقاً كحالة عامة يجب وظع الظروف التي مر بها
بجانب نصوصه .. لتحقيق نظرةٌ عادلة في الحكم الذي سيطرح على مجمل العمل .. لا الشخص كشخص
هذا ماقصدت .. فلولا ظروف معرفتنا بحياة نزار قباني مثلاً ..لما أستطعنا أن نعطي حكماً .. لمجمل
أو بعض أعماله ( مثال فقط )

ولك تقديري وأحترامي بلا حدود

[محمد الناصر]

محمد مهاوش الظفيري :


صدقت

[محمد الناصر]

هنالك اقتباس ..
او غروس فكريّه تتسنبل بالابيات تلقائيّا فلا نظلم فهد أو غيره
حصل وان تردّدت وقلت فهد سرق الحميدي الثقفي هنا :




قال الحميدي


وداع يالسيوف الطاعنه في جثة المطعون
..................وداعا يالمرايا .. وجهي اول وآخر اشكاله
وداعا للمكان المستوي فيني وفيه الكون
....................هلابك يامكان قبلي ماحـــــــــــــد قالــه
مخاليقها تعيش بدون اساميها عشان آكون :
...............انا اول من يدقّ طبول عرس الشمس في رماله





وقال فهد عافت :



انا الذابل مابين المكرفون ورغبة الجمهور
.......................عشان احيا مثل مالازم احيا داخل اوراقي
تضاريسي هي المستقبل المتواضع المغرور
..........................لذا .. مديت كفي للوداع وابعلن افراقي
وداعا للقلوب المستريحه والعيون البور
.......................هلابك يالدروب المتعبه لوكنت بك شاقي
انا الارض اليباس اللي بنى غير بجلدي سور
.......وانا المرعى الخصيب ان كانت حروفي هي انياقي
كفاني من حياتي لومضيت ولاشهدت بزور
..................وكفاني من مماتي لو مضيت ولي اثر باقي






هنالك تشابه كثير بأسلوب الابيات
وطريقة الاخراج :
وقد سألت احدهم للتأكد إلا انه قال بأن الامور لايجب ان تؤخذ بهذا المأخذ الضيّق
رغم انه قال قد يكون فهد قرأ نصّ الحميدي قبل ..
التكرار قد يكون لكن المضمون لايتكرر ..
وأترك الباقي لكم

اخي محمد الناصر اشكر طرحك
الغنيّ


أخي عبد العزيز الرشيد:

قد يحصل هناك تشابه في المفردات فاللغة ليست ملكاً لأحد كما تعلم


وقد يحصل تشابه في المفردات ... لكن السرقة تحصل حين تسرق فكرة

حتى لو صغناها بشكل مغاير ... فاللغة تحمل من المترادفات ...

ما يجعلنا نستطيع التعبير عن فكرة .... بعبارات ....

ثم نعبر عن نفس الفكرة بعبارات أخرى



تقديري لفكرك ووعيك


لك أطيب المنى

[محمد الناصر]

*
أرْدَى الشِّعْر : قُولٍ يجيك.. فـْ محَلّه ..
....... وأحْلى الشِّعْر : قُولٍ مَحلّه.. يجي فِيه ..!



صح لسانك اخي خالد

ولسان قائلها ...

فهذا البيت يختصر الكثير

دمت بخير وسعادة

[محمد الناصر]

أخي محمد
- من الطبيعي أن تدور حول الكبار شبهات كثيرة كالسرقات الأدبية وغيرها , ولكن من غير المعقول
أن نشكك في إبداع شاعر بحجم بفهد عافت .
:
هذا شئ / الشئ الثاني
:
- العتب الوحيد هو ليتك لم تأتي بهذا النص وتضعه بين أيدينا على أنه إعجاز شعري تقف أمامه كل شاعرات
الساحة الشعبية مكتوفات الايدي وعاجزات عن كتابة حرف واحد مما سبق , فما ذكرت ياعزيزي بإمكان أي
شاعرة من الدرجة الثالثه كتابتها بل وتعتبرها " كيبوردية " , النص لم يكن سوى تصفيف كلام فبإعتقادي
الشخصي أن فهد عافت كتب هذا النص بجلسة ليل عابرة من باب التليّق فقط . !!
:
كل الحب




تركي سعد :

أريد هنا أن أجمع ردودك وأرد رداً واحداً :

بداية ليتك في اقتباسك اقتبست التعليق الموجود قبل النص ، كي تعلم أنني لم أختر هذا النص على أنه إعجاز شعري

كما تدعي ... وأنني لم أدرس النص من ناحية الجمال الشعري وأساليب البلاغة والبيان ...

فأنا ذكرت أنه تحدث بلسان أنثى .... فكان قادراً على التعبير عن رغباتها ومكنوناتها أفضل مما تعبر عنه الأنثى ذاتها


وهذا ما يزيد الشاعر قوة حين يكون على علم تام بالتحليل النفسي لشخصيات نصوصه ... فيذكر رغباتها ومكنوناتها


وحتى أنه استطاع التحدث بالعقل الباطني للأنثى ... في هذا النص ...



أمّا الهبوط في النص .... وما تدعيه أنه كيبوردية ... فلا أقول لك فأت بمثله ... لكن تلك وجهة نظرك ... التي لا تستطيع

أن .. تفرضها علينا ... فما دامت لك ذائقتك التي لا يشق لها غبار ... فأنا لا أملك من الذائقة شيء ..

لكن أعرف كيف أحاور ...

شكراً لك