[ كِذْبَةُ : الإحْسَاسِ ] !

[قايـد الحربي]

-




مدخل : ينبع الشعر من الشعور ، لا بأس !!

،،،

الشعر كأدب يُدخل في جوفه - ظلماً - كل ما يمكن أنْ يُطلق عليه " شعر " بمقاييسه المُـتعارف والمُـتعارك
عليها من قمّة الجمال حتى نقمة القبح . هذا ما يُتفق عليه ويُختنق منه .


لأعود إلى المدخل وأقول :

أنْ ينبع الشعر من شعورك لا ضير في ذلك ، الضير والضر أنْ يكون هذا الشعور / الإحساس
مقياسٌ لجمال قصيدتك و عامل من عوامل نجاحها . لأنْ لا علاقة لي كمتلقي بما أحسستـَه وشعرتَ به
لحظة الكتابة من أول دمعة ٍ حتى آخر بسمة لأنّ هذا الإحساس / الشعور هو المولّد لكل شاعر ،
وكل الشعراء يمتلكون هذا الإحساس ومنه يكتبون .

إذن : ليكن مقياس الشعور واحد عند جميع الشعراء لأنّهم انطلقوا منه ولن يعودوا إليه كما انطلقوا فلنعطه مثلاً
- أي الإحساس - 10 % كنسبة نجاح ٍ للقصيدة أي أنّ كل قصيدةٍ تمتلك هذه النسبة مهما كانت .

سيسأل سائل :

- ولكنّ الشعور / الإحساس يختلف من شاعر ٍ إلى آخر !!

- سأجيبه :

ليس الشعور هو الذي يختلف من شاعرٍ إلى آخر بل الذي يختلف هو نقله لهذا الشعور ككتابة / قصيدة ،
فالشعور الذي يمتلكه الشاعر أيضاً يمتلكه غير الشاعر فهذا كتبه مع تفاوت الجودة وذاك لم يكتبه البتة .


- أنت تحب + شاعر = قصيدة غزل
- أنت تحب + لست بشاعر = لا شيء



كلاهما يمتلك شعوراً واحداً ، وربما كان غير الشاعر أكثر شعوراً ولكنّه لا يستطيع كتابة ما يشعر به
وهذا دليلٌ على أنّ عملية نقل الشعور من الداخل إلى الخارج هي المقياس و ليس الشعور نفسه .

إذن هناك نسبة كبيرة وكبيرة جداً لهذه العملية ، فهي التي تحكم على نجاح القصيدة من فشلها
ككتابة وليس شعور .

ما سبق أتى على ضوء قصائد تخاطب الإحساس كالقصائد الاجتماعية ، وغيرها ممّا يُجبرك أو يسخر
منك البعض بقبول نجاحها لأنّها بنظرهم تمتلك إحساساً ، وعندما تبحث عن غير الإحساس بها فلن تجد لك سبيلا .







سؤالٌ أتمنى أنْ أجد له إجابةً منْكم :

- هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟
__________________

[أريج]

.


هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟

كما أرى بأن العامل الأول لإعمال فكر .. أو إمساك قلم .. هو إحساس ..

لماذا برأيك نكتب .. إن لم نكن نحس ونشعر ..


إن كانت القصيدة .. هي فقط كلمات مصففه ومتأنِقه ببلاغةٍ و نحوٍ وصرف .. إذن كانت أشبه بمعادلة كيميائيه .. منها إلى شعر .. وقصيدة .. وكتابة نثريه ..


الشعر .. هو بوح .. لن يصلنا إن لم يكن كذلك .. إن كان فقط أفكار جديدة .. و متهندمه ..

ولأنه بوح .. يجب أن يأخذ من النسبة النصيب الأوفر والأغزر .. ليلامس بالتالي إحساسي .. و من ثم فكري ..


هكذا هي بدايته _ الشعر : حِس _ وسيبقى إلى إنتهاءه ..


..



تقديري ..


.

[عبدالعزيز رشيد]

اخي \ استاذي

قايد الحربي
لك كل التحايا بأسرها قاصيها ودانيها ..


سأمسك بــ 10 % لأزيدها في نظري اكثر واكثر ولن اجعلها العامل المتوحّد
فقد يوجد شاعر بلا احساس لكنّه قد يصوغ قصيدة تتغنّى بها الركبان !

.
.


(1)



لكن الاحساس وبصراحه قد يجعل اللاشيء لشيء أو اذا ضعف الاحساس ضعف القصيد عند بعضهم ..
لنرى الشاعر \ الشاعر .. سليمان المانع من قبل عندما كان حساسيّته الحسّاسه ( الاحساس ) قويّه
كان يعطينا
قصائد لعمري لا يجرؤ امرؤ على تجاهلها
(( بدونة دانه )) .. (( سلّة اوجاعي ))
(( سنابل قمح )) .. (( للهروب جهه خامسه ))
(( يلعـــــــــن ابـــــــــو الشعـــــــــر ))
لكن بعد فتره وبصراحه اكاد لاأجد مثل ماوجدت في جديده ...
س\ هل سليمان فقد قدرته الشعريه ؟ لا ..
س\ هل ضعف فنّه الشعر وابداعه ؟ قطعا لا ..
اذا ماذا ؟؟؟ ....

.
.
.


(2)


مساعد الرشيدي كتب لأبهى قصيدتان
احدهما (( لبست ابهى .. غوايش )) - لااذكر بالضبط اسمها -
والاخرى (( تذكرين .. يالسوده )) - كذلك عنوانها هكذا -
المستوى بين القصيدتين فارط بالفوارق ..
وأجزم بأن الاولى كتبت من قلب والاخرى كذلك لكن ابدا ليست مثل الأولى ..
والسؤال ماهو العامل الذي جعل الاحساس بالقصيده الاولى اقوى ؟؟ لنرى في من كتبت كلّ واحده لنعرف ..
كذلك
قصيدته (( في زمان كنّه البرد ))
اتت- من قلب- بالعامي ومن احساس نابع من الوجدان ..
لكني اجزم لو طلبنا منه الكتابه لموضوع لايتحسّسه فسوف يبدع لكن الاحساس له بريق خاص ..

.
.
.

(3)

بالفصحى ..

لنرى قصيدة المتنبي في هجاء كافور
لاأقصد التي كان يتسلّى بسبكها (( لاتشتري العبد الا والعصى معه ))
اقصد اخرى ليست مشهورة كسابقتها
كتبها واحساسه بصغره امام كافور قويا
فأكتفي ببيت هنا
وقد آتي بالبقيّة لاحقا ..
.
.

ومثلك يؤتى من بلادٍ بعيدة ٍ*** ليضحك ربّات الحجال البواكيا



---- لذلك اجد ان معرفة مناسبة كلّ قصيده جزء من جودتها لنعرف هل هي صادقة الاحساس ----



استاذي
قايد
كتبت ماوجدته موجودا في قناعاتي ..
ولم يكن سوى استفسار لتلميذ يستفسر استاذه في مسألة ما ...
ولأنني دائما اتذكّر كلمة الاستاذ " لاحد يقول انا فهمت وهو مافهم الي مافهم يستفسر .. "

فتقبّل تحيّاتي ..

[أصيله المعمري]

- هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟



انا اعتقد بأن القصيده ان كانت خاليه من الاحساس فهي مش قصيده

القصيده = احساس


ومن الطبع ان مستوى أي قصيده يعتمد حتى ولو نسبياُ على الاحساس المفعمه به



هذا من وجهة نظري


،
،




قايد الحربي









فكرك بحر


بحر





أعجبني تسطيرك للحروف هنا





م و د ت ي

[إبراهيم الشتوي]

الإحساس نهر من الوعي يؤطر علاقة الذات بنفسها من جهة وبالحدث ( المناسبة ) من جهة أخرى..


فمنها ينبثق النص عن ومضة ذاتية محددة في الزمن ومصبوغة برؤية خاصة للشاعر لا تتداخل مع رؤية غيره ..


والذي يتجلى الحس الفردي عنده في أعلى درجات تمرده وتموجه مستشرقا بجسد جديد من طينته وخلقته ..

وبلامح يستشعرها الجميع وتستشربهم .

إذا الإحساس يعتبر ومضة أو شرارة في رحم النص..

يستكشف من خلالها الشاعر ملامح نصه وأبعاده والتركيب الإبداعي للغة بصورة واعية أو غير واعية

ومنه ينطلق بمكونات القصيدة من الألفاظ والتراكيب والخيال والموسيقا بسياق الآني والزماني ..

متناص تمام مع سياق الرؤية الشعرية التي نسجها الشاعر لتعطي شحنة دلالية وحركية قوية للنص..

ونتلمس للأثر الجمالي الذي يتركه للمتلقي من خلال هذه الرؤية ..

ومن وجهة نظري أن الإحساس لا يتعدى 5 % من مكونات النص .



الساكن بالقلب أخي الغالي ... قايد الحربي

وللغة معك مسارب من ضوء ..

فشكرا لك وللوعي الذي يسكنك..

كن بالقرب وبالقلب ..

تقديري.

[قايـد الحربي]

.


هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟

كما أرى بأن العامل الأول لإعمال فكر .. أو إمساك قلم .. هو إحساس ..

لماذا برأيك نكتب .. إن لم نكن نحس ونشعر ..


إن كانت القصيدة .. هي فقط كلمات مصففه ومتأنِقه ببلاغةٍ و نحوٍ وصرف .. إذن كانت أشبه بمعادلة كيميائيه .. منها إلى شعر .. وقصيدة .. وكتابة نثريه ..


الشعر .. هو بوح .. لن يصلنا إن لم يكن كذلك .. إن كان فقط أفكار جديدة .. و متهندمه ..

ولأنه بوح .. يجب أن يأخذ من النسبة النصيب الأوفر والأغزر .. ليلامس بالتالي إحساسي .. و من ثم فكري ..


هكذا هي بدايته _ الشعر : حِس _ وسيبقى إلى إنتهاءه ..


..



تقديري ..


.


أريج
ــــــــــ
* * *

أهلاً وسهلاً بحضورك المضيء .

:

بدأتِ ردّك بسؤالٍ لي وسرعان ما أجبتِ عليه
وأحترمث إجابتك إلاّ أنّها تختلف عن إجابتي :

لماذا نكتب ؟
أنا ربما أكتبُ لأي سبب إلاّ أنْ يكون الشعور
والإحساس هو الدافع مع أنّه لن يكون خالياً ممّا أكتب .

:

نعم :

الشعر شعور و الشعور بوح والبوح روح ولكن :
هل لأنّك جعلتَ كل ذلك في " كلامٍ " ما ستجبرني على التصفيق
ونعت ما كتبت بالإبداع و و و

إنْ أخذنا بمبدأكِ في الكتابة وأنّ سببها " الشعور و الإحساس "
فنحن نؤكد بأنّ كل " شعرٍ وكتابة " في الدنيا هي إبداع وروعة !!

:

المسألة تختلف عن ذلك كثيراً وهي :
[ لا تجبرني على التصفيق لقصيدةٍ ما لأنّ فيها من الإحساس
ما تشعر به ولا أشعرُ به ] .


شكراً لحضورك ونورك .

[حنان محمد]

العزيز قايد
كل ما ذكرته لا اختلف فيه معك .

ولو حللنا القصيدة لوجدناها

عبارة عن فكرة وشعور

وكلمات متراصة تحكمها وزن وقافية

ولكن هناك سؤال ..

أيهما يسبق الآخر الفكرة ومن ثم يخوض الشاعر الإحساس الذي يتناسب مع الفكرة
أم الشعور و الإحساس بشيء ما هو من يدفعك لفكرة النص ؟

[قايـد الحربي]

اخي \ استاذي

قايد الحربي
لك كل التحايا بأسرها قاصيها ودانيها ..


سأمسك بــ 10 % لأزيدها في نظري اكثر واكثر ولن اجعلها العامل المتوحّد
فقد يوجد شاعر بلا احساس لكنّه قد يصوغ قصيدة تتغنّى بها الركبان !

.
.


(1)



لكن الاحساس وبصراحه قد يجعل اللاشيء لشيء أو اذا ضعف الاحساس ضعف القصيد عند بعضهم ..
لنرى الشاعر \ الشاعر .. سليمان المانع من قبل عندما كان حساسيّته الحسّاسه ( الاحساس ) قويّه
كان يعطينا
قصائد لعمري لا يجرؤ امرؤ على تجاهلها
(( بدونة دانه )) .. (( سلّة اوجاعي ))
(( سنابل قمح )) .. (( للهروب جهه خامسه ))
(( يلعـــــــــن ابـــــــــو الشعـــــــــر ))
لكن بعد فتره وبصراحه اكاد لاأجد مثل ماوجدت في جديده ...
س\ هل سليمان فقد قدرته الشعريه ؟ لا ..
س\ هل ضعف فنّه الشعر وابداعه ؟ قطعا لا ..
اذا ماذا ؟؟؟ ....

.
.
.


(2)


مساعد الرشيدي كتب لأبهى قصيدتان
احدهما (( لبست ابهى .. غوايش )) - لااذكر بالضبط اسمها -
والاخرى (( تذكرين .. يالسوده )) - كذلك عنوانها هكذا -
المستوى بين القصيدتين فارط بالفوارق ..
وأجزم بأن الاولى كتبت من قلب والاخرى كذلك لكن ابدا ليست مثل الأولى ..
والسؤال ماهو العامل الذي جعل الاحساس بالقصيده الاولى اقوى ؟؟ لنرى في من كتبت كلّ واحده لنعرف ..
كذلك
قصيدته (( في زمان كنّه البرد ))
اتت- من قلب- بالعامي ومن احساس نابع من الوجدان ..
لكني اجزم لو طلبنا منه الكتابه لموضوع لايتحسّسه فسوف يبدع لكن الاحساس له بريق خاص ..

.
.
.

(3)

بالفصحى ..

لنرى قصيدة المتنبي في هجاء كافور
لاأقصد التي كان يتسلّى بسبكها (( لاتشتري العبد الا والعصى معه ))
اقصد اخرى ليست مشهورة كسابقتها
كتبها واحساسه بصغره امام كافور قويا
فأكتفي ببيت هنا
وقد آتي بالبقيّة لاحقا ..
.
.

ومثلك يؤتى من بلادٍ بعيدة ٍ*** ليضحك ربّات الحجال البواكيا



---- لذلك اجد ان معرفة مناسبة كلّ قصيده جزء من جودتها لنعرف هل هي صادقة الاحساس ----



استاذي
قايد
كتبت ماوجدته موجودا في قناعاتي ..
ولم يكن سوى استفسار لتلميذ يستفسر استاذه في مسألة ما ...
ولأنني دائما اتذكّر كلمة الاستاذ " لاحد يقول انا فهمت وهو مافهم الي مافهم يستفسر .. "

فتقبّل تحيّاتي ..


عبدالعزيز رشيد
ـــــــــــــــــ
* * *

شكراً لهذا النور والحضور .

جميلٌ أنْ اختصرتَ عليّ ضرب الأمثلة ...
ولن آخذ كل مثالٍ على حِدَة لكنّني سآخذ " الحدة " لكلّ مثالٍ سيأتي .

فيما ذكرتَ " شعرٌ " جميل وفيما لم تذكر شعرٌ أجمل
لكنّك - بناءً على ما تُحسّه - فضّلتَ بعضاً على بعض
وتفضيلك : حقٌ لك ..
ماليس حقاً : أنْ تنفي " الجمال " عن جزءٍ لتُسكنه جزءٌ آخر
معتمداً بذلك على " الإحساس " : الغيبي .
وعندما أقول " غيبي " أي أنّه ليس مطروحاً في الشعر
ليُقاس عليه جمال شعرٍ أو كتابةٍ ما
ومِنَ العقل والمنطق أنْ لا أبني حكماً ما على أمرٍ " غيبيّ "

ستقول لي : بأنّ هناك إحساساً ما
لكنّني سأردّ بـأنّني لا أرى ماتراه من إحساس وربما أراه في
نصٍ ما ولا تراه أنت ...
أي أنّ المسألة متموجةٌ بين " الوجود " من " عدمه "
لذلك من الإجحاف أنْ أصفق لنصٍ ما لأنّه أبكى شخصاً ما .

:

كل الشكر لكرم حضورك .

[قايـد الحربي]

- هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟



انا اعتقد بأن القصيده ان كانت خاليه من الاحساس فهي مش قصيده

القصيده = احساس


ومن الطبع ان مستوى أي قصيده يعتمد حتى ولو نسبياُ على الاحساس المفعمه به



هذا من وجهة نظري


،
،




قايد الحربي









فكرك بحر


بحر





أعجبني تسطيرك للحروف هنا





م و د ت ي




الأصيلة : أصيلة المعمري
ـــــــــــــــــــــ
* * *

قلتِ في الأولى : " انا اعتقد بأن القصيده ان كانت خاليه من الاحساس فهي مش قصيده
القصيده = احساس "

وقلتِ في الأخرى : " ومن الطبع ان مستوى أي قصيده يعتمد حتى ولو نسبياُ على
الاحساس المفعمه به "
في الأولى ما ناقضته في موضوعي
وفي الثانية ما أكدته في موضوعي .

لذلك سأتحدث عن النقيض لأنّ الـحديث عن الـ " مع " تكرار .

لو أتيتُ لك بقصيدةٍ - من وجهة نظري - أنّها مليئةٌ بالإحساس
ونفيتِ عنها هذا الامتلاء - من وجهة نظرك - ،

السؤال الصاعد إلى الشفتين - لحظتها - :
- هل سنحتكم إلى قاعدةٍ تُثبتُ الإحساس من عدمه ؟

أتمنى إجابتك على هذا السؤال لأعود إلى الإجابة .

[أصيله المعمري]

ما أقولك فكر بحر يا قايد؟؟




ما أقولك؟؟

[عبدالعزيز رشيد]

اخي قايد ..
طال الحديث وطاب لي البقاء عندك ..
.

.

أولا صحيح بأنه لايحقّ لي بأن انفي الجمال
واجزم بذلك من كلّ اعماقي ولا اذكر اني نفيت احدا منها ابدا وان حصل فحقّك وحقّ الشعر علي
.
.
أما بالغيبيّه صدقت والله صادق لأني ان رايت قد لايرى احد مثل ما ارى لاختلاف زوايا الوجهات
لكن ماذكرت من
قبل .. وبالتسلسل ..

(1)

بالنسبه لمساعد الرشيدي \ حصلت معي فرصه معرفة ذلك من احد الذين يعرفونه شخصيّا وتحدّث عن النصّين (( ابها ))
وذكر مناسبة كلّ واحده وقال بأن (( الغوايش )) كانت هي التي تمتلك الدافع الكامن له ..
وبالنسبه لنصّه (( في زمان كنّه البرد )) كذلك قال بأنّه كتبها وبلحظة فوران ..
رغم انه كان بودّي اعطاء امثله اخرى إلا انني امتنعت لأني أردت الحقائق لا الغيبيّات كما ذكرت ..


(2)


أما سليمان المانع بنفسه سؤِل عن سبب فقدان قصائده بعض بريقها ؟ وأجاب أكيد الراحه النفسيّه !!
ومع ذلك اذكر قرأت له العام نصّ لم يكد يختلف عن النصوص القديمه ..



(3)


أمّا المتنبّي ..
فمصادر ذكر مناسبات شعره كثيره ماسقط بيديّ ذكر ذلك
وقد يصقط بيديك مايذكر العكس لذلك لن اختلف معك حوله ..



استاذي
عذرا أطلت عليك
واجزم لولاك لما حلا لي البقاء هنا بالصفحه ..

[قايـد الحربي]

الإحساس نهر من الوعي يؤطر علاقة الذات بنفسها من جهة وبالحدث ( المناسبة ) من جهة أخرى..


فمنها ينبثق النص عن ومضة ذاتية محددة في الزمن ومصبوغة برؤية خاصة للشاعر لا تتداخل مع رؤية غيره ..


والذي يتجلى الحس الفردي عنده في أعلى درجات تمرده وتموجه مستشرقا بجسد جديد من طينته وخلقته ..

وبلامح يستشعرها الجميع وتستشربهم .

إذا الإحساس يعتبر ومضة أو شرارة في رحم النص..

يستكشف من خلالها الشاعر ملامح نصه وأبعاده والتركيب الإبداعي للغة بصورة واعية أو غير واعية

ومنه ينطلق بمكونات القصيدة من الألفاظ والتراكيب والخيال والموسيقا بسياق الآني والزماني ..

متناص تمام مع سياق الرؤية الشعرية التي نسجها الشاعر لتعطي شحنة دلالية وحركية قوية للنص..

ونتلمس للأثر الجمالي الذي يتركه للمتلقي من خلال هذه الرؤية ..

ومن وجهة نظري أن الإحساس لا يتعدى 5 % من مكونات النص .



الساكن بالقلب أخي الغالي ... قايد الحربي

وللغة معك مسارب من ضوء ..

فشكرا لك وللوعي الذي يسكنك..

كن بالقرب وبالقلب ..

تقديري.


العزيز حدّ المحبة : إبراهيم الشتوي
ــــــــــــــــــــــــــــ
* * *

وجودك : جود ،
وفكرك : البحر .
وكلّ جودٍ لك : بحر لأنّ كل بحرٍ : جود
فلا حدّ لهما .

:

قلتَ : " بأن الإحساس ومضةٌ وشرارةٌ للنص "
لأقول :
ليس " شرطاً " في خَلْقِ أي نصٍ : إحساسه لأنْ ليس
للإحساس شرطٌ في النص – من وجهة نظري - .
ربما أتفق معك لو قلتَ " السبب " هو ومضة النص
وشرارته الأولى و – ربما – كان الإحساس أحد هذه
الأسباب لكنّه لن يكون " السبب " في كل نص .

لأسقيَ نبتة الغامض بماء الشرح :

عندما يكتبُ شاعرٌ ما قصيدة " مدح " هو يكتب لسببٍ
واضح بأنّ مَن يكتب عنه يستحق المدح ...
وإنْ أتيتُ بـ " الإحساس " هنا فأنا أرتكبُ خطأً فادحاً ،
أيضاً فيمَن يُهجى بقصيدةِ هجاء لن يكون خلقُ تلك القصيدة
من إحساسٍ ما مِن الشاعر ، بل لأنّ ذلك الشخص يستحقها
وعدم وجود الإحساس بالقصيدتين لا ينفي روعتهما مع
تأكدنا بنفي الإحساس عنهما والأدلة على ذلك كثيرة جداً .

:

بقي عجزي عن شكرك لهذا الحضور والنور .

[بعد الليل]

هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟

لا .. ليس مهما

فمن يكتب الشعر نصف واعي .. هل يكون لديه الاحساس الصادق لكتابة قصيدة او نص قصيدة لو اعتبرنا ان الاحساس العامل الاساسي لانجاح القصيدة
ورغم هذا امرؤ القيس كتب أفضل قصائدة ومعلقاته وهو في حالة سُكر كامل

نقطة اخرى
الاحساس المعني والمهم في القصيدة هو الشرارة التي تثير عند الشاعر فكرة معينة لكتابة قصيدة.
تشبعه بهذه الفكرة ورؤيته لكل جوانب الطرح الجمالية فيها وقدرته على زرع الشعور وايصاله من خلالها هو المهم في نجاح القصيدة
ليس بالضرورة امتلاكه لأي احساس تجاهها / الفكرة


تحياتي

[قايـد الحربي]

العزيز قايد
كل ما ذكرته لا اختلف فيه معك .

ولو حللنا القصيدة لوجدناها

عبارة عن فكرة وشعور

وكلمات متراصة تحكمها وزن وقافية

ولكن هناك سؤال ..

أيهما يسبق الآخر الفكرة ومن ثم يخوض الشاعر الإحساس الذي يتناسب مع الفكرة
أم الشعور و الإحساس بشيء ما هو من يدفعك لفكرة النص ؟


حنان محمد
ـــــــــــ
* * *

لو حلّلنا القصيدة لوجدناها عبارة عن فكرة : نعم
شعور : لا

لأنّ الفكرة ستُطرح في القصيدة وسأراها كـ محلل للقصيدة
لكنّ الشعور لو بحثتُ عنه فلن أجده ، ولكن - ربما - يجده غيري
لذلك قلتُ في ردٍّ سابق بأنّه " غيبيّ " يراه واحدٌ دون الآخر
لكنّ الفكرة كـ " وجود " موجودة لكنّ الاختلاف على أين تتجه
بخلاف الإحساس الذي يُختلف على وجوده من الأساس .

:

أجابةً على سؤالك :

قلتُ في ردّي على الأستاذ إبراهيم الشتوي
بأنّ هناك " سبب " للكتابة ..
قد يكون السبب ، فكرة ، أو إحساس ، أو ... إلخ
لكنّ الإنفراد لأحدهما دون الآخر كـ سبب أظنّه خطأ
من وجهة نظري .

وأيهما يسبق الآخر - إنْ وجدا -
أجزمُ بأقدمية الفكرة على الإحساس- إنْ وجد - عندما تكون الكتابة
حرفةٌ غايتها هي ،
وأجزمُ بأقدمية الإحساس عندما تكون الكتابة هوايةٌ غايتها
ليستْ هي .

أخيراً شكراً لنورك الحاضر وحضورك المنير .

[خالد صالح الحربي]

*
كلام جميل.. ياقايد.. وَ لكن..
من أراد.. أن يُحقّق النجوميّة..
ويصِل لما نسبتهُ.. 95% من المتلقّين..
عليه.. أن لا يتّبع.. ما تقول..

[قايـد الحربي]

اخي قايد ..
طال الحديث وطاب لي البقاء عندك ..
.

.

أولا صحيح بأنه لايحقّ لي بأن انفي الجمال
واجزم بذلك من كلّ اعماقي ولا اذكر اني نفيت احدا منها ابدا وان حصل فحقّك وحقّ الشعر علي
.
.
أما بالغيبيّه صدقت والله صادق لأني ان رايت قد لايرى احد مثل ما ارى لاختلاف زوايا الوجهات
لكن ماذكرت من
قبل .. وبالتسلسل ..

(1)

بالنسبه لمساعد الرشيدي \ حصلت معي فرصه معرفة ذلك من احد الذين يعرفونه شخصيّا وتحدّث عن النصّين (( ابها ))
وذكر مناسبة كلّ واحده وقال بأن (( الغوايش )) كانت هي التي تمتلك الدافع الكامن له ..
وبالنسبه لنصّه (( في زمان كنّه البرد )) كذلك قال بأنّه كتبها وبلحظة فوران ..
رغم انه كان بودّي اعطاء امثله اخرى إلا انني امتنعت لأني أردت الحقائق لا الغيبيّات كما ذكرت ..


(2)


أما سليمان المانع بنفسه سؤِل عن سبب فقدان قصائده بعض بريقها ؟ وأجاب أكيد الراحه النفسيّه !!
ومع ذلك اذكر قرأت له العام نصّ لم يكد يختلف عن النصوص القديمه ..



(3)


أمّا المتنبّي ..
فمصادر ذكر مناسبات شعره كثيره ماسقط بيديّ ذكر ذلك
وقد يصقط بيديك مايذكر العكس لذلك لن اختلف معك حوله ..



استاذي
عذرا أطلت عليك
واجزم لولاك لما حلا لي البقاء هنا بالصفحه ..


العزيز و الأعز : عبدالعزيز رشيد
ــــــــــــــــــ
* * *

لُطفٌ منك أنْ تعتذر المجيء
ونورٌ منك أنْ تأتي ..
وليْ شَرفُ بقائكَ المعطر بفكرك وحرفك .

:

عزيزي

أصدّقكَ ما قلتَ تعقيباً على ما أتيتَ به من أمثلة
لكنّها كما قلتُ آراءٌ شخصيّةٌ لا تنبع من قاعدةٍ يُعتمد عليها
حتى وإنْ كان اعتمادنا على الشاعر نفسه ومن قوله بأنّ
هذا النص كتبه من إحساسٍ طاغٍ حدّ الغرق إلاّ أنّنا لن نصفق
لنصّه ذاك لأنّه قال ذلك .. حتى وإنْ ألقاه باكيا ...
كل ذلك لن يغفر لسوء نصه : سوء .


شكراً بمودةٍ خالصة .

[قايـد الحربي]

هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟

لا .. ليس مهما

فمن يكتب الشعر نصف واعي .. هل يكون لديه الاحساس الصادق لكتابة قصيدة او نص قصيدة لو اعتبرنا ان الاحساس العامل الاساسي لانجاح القصيدة
ورغم هذا امرؤ القيس كتب أفضل قصائدة ومعلقاته وهو في حالة سُكر كامل

نقطة اخرى
الاحساس المعني والمهم في القصيدة هو الشرارة التي تثير عند الشاعر فكرة معينة لكتابة قصيدة.
تشبعه بهذه الفكرة ورؤيته لكل جوانب الطرح الجمالية فيها وقدرته على زرع الشعور وايصاله من خلالها هو المهم في نجاح القصيدة
ليس بالضرورة امتلاكه لأي احساس تجاهها / الفكرة


تحياتي



بعد الليل
ـــــــــــــ
* * *

نورٌ مجيئك وفكر .

ضربتِ مثالاً يختصر الكثير من الكلام في أول الكلام
وأتيتِ بآخره زاخره الأجمل ...
بأنّ ليس بالضرورة أنْ يمتلك الكاتب إحساساً تجاه فكرته
أي إنّ الفكرة سابقةٌ إحساسه كما قلتُ بردٍّ سابقٍ لي
وهذا يُعتبرُ - من وجهة نظري - نجاحٌ لمن سيكتب .

كلّ شكرٍ لكِ أجزله .

[قايـد الحربي]

*
كلام جميل.. ياقايد.. وَ لكن..
من أراد.. أن يُحقّق النجوميّة..
ويصِل لما نسبتهُ.. 95% من المتلقّين..
عليه.. أن لا يتّبع.. ما تقول..


الصالح الخالد
ـــــــــــ
* * *

سأكتفي بـ " جميل "
لأنّ ما يهمّني أنْ لا " يُضحكَ " علي
والمهمّ أنْ أقول لغيري " انتبه "

والفضاءُ يسعُ النجوم قبل أنْ يسعَ مُحقّقيها
لكنّهم لن يدركوا بأنّ الأفول للنجوم والبقاء للشموس .

شكراً لشمسك .

[عبدالله العويمر]

لانختلفـ على أن الإحساس هو أحد أسباب كتابة النص ، فلولا إحساسك وشعورك تجاه مضمون ماكتبت لم تمسك القلم وتشعل قناديل حرفك وفكرك


نعم


أتفق معك ياقايد أن قدرة الأديب في كتابة النص بشكل مبهر هي المحركه للإعجاب ، ولكن أتفق أيضا ً مع من يقول أن الإحساس المنبعث من النص أيضا ً سبب قوي لإعجابي بالنص ، لذا أرى أن كلاهما لايفترقان عن بعض


لو أنني أردت أن أصف أو أكتب شيئا ً لمجرد أن طلب مني قايد الكتابه ، ولو أنني كتبت بإبدااااع لفظي فمن المستحيل أن أجتذب شعور من يقرأني ، لأن شعوري هو من سيعطي النص حقيقته وجماله ، وعندها ياقايد ستشيد بالنص كقدره كتابيه ، ولكن لن تشيد بالنص من جميع جوانبه


ولكن أن أكتب نصا ً يكون إحساسي مرتكزا ً له ، وتوفيقي اللفظي والتصويري في داخله حينها سأحقق المعادله




نعم الاحساس لمجرد الاحساس دون مهاره لفظيه وبنائيه للنص كذبه



وأيضا ً المهاره اللفظيه والبنائيه لنص دون احساس كاتبه فيه لن يعنيه ولن يعنيلي كقاريء شيء ، لأنه ولد ميتا ً

















دمت بحب

[قايـد الحربي]

لانختلفـ على أن الإحساس هو أحد أسباب كتابة النص ، فلولا إحساسك وشعورك تجاه مضمون ماكتبت لم تمسك القلم وتشعل قناديل حرفك وفكرك


عبدالله العويمر
ـــــــــــــــــ
* * *

أهلاً بحضورك ونورك .

بل سنختلف ياعزيزي ونختلف جداً على مابعد الفاصلة من كلامك السابق
أمّا ماقبله فأنا معه وأشيد على تحريك الدقة في قولك " أحد الأسباب "
لكنّه لن يكون هو السبب ...
أمّا مابعد الفاصلة من قول فإمّا أنْ يُقصدَ منه " ماكتبتَ " جميعه
أو على نصٍ معيّن ،
فإنْ كان للأولى فهذا ليس محور الحديث والموضوع وإنْ كان على النص
المعيّن فهو إحساس الكاتب تجاه نصّه - كما قلتْ - لكنّه ليس في نصّه كما
لم تقل وهو ما قلتُه وكتبتُ من أجله .






نعم


أتفق معك ياقايد أن قدرة الأديب في كتابة النص بشكل مبهر هي المحركه للإعجاب ، ولكن أتفق أيضا ً مع من يقول أن الإحساس المنبعث من النص أيضا ً سبب قوي لإعجابي بالنص ، لذا أرى أن كلاهما لايفترقان عن بعض


لو أنني أردت أن أصف أو أكتب شيئا ً لمجرد أن طلب مني قايد الكتابه ، ولو أنني كتبت بإبدااااع لفظي فمن المستحيل أن أجتذب شعور من يقرأني ، لأن شعوري هو من سيعطي النص حقيقته وجماله ، وعندها ياقايد ستشيد بالنص كقدره كتابيه ، ولكن لن تشيد بالنص من جميع جوانبه


ولكن أن أكتب نصا ً يكون إحساسي مرتكزا ً له ، وتوفيقي اللفظي والتصويري في داخله حينها سأحقق المعادله




نعم الاحساس لمجرد الاحساس دون مهاره لفظيه وبنائيه للنص كذبه



وأيضا ً المهاره اللفظيه والبنائيه لنص دون احساس كاتبه فيه لن يعنيه ولن يعنيلي كقاريء شيء ، لأنه ولد ميتا ً


دمت بحب

قلتَ بأنّني سأشيد بنصٍ كُتبَ بقدرةٍ لفظية وأُثبتُ لك هذا
لأنّ اللفظ " كائنٌ " موجودٌ أمامي وبإمكاني الإشادةُ به أو ذمّه
لكنّ السؤال :
- كيف تريدُ منّي أنْ أُشيدَ بشيءٍ " غيبيّ " لا أراه ونختلف على وجوده
قبل اختلافنا على " مستواه " !!!! .

شكراً لهذا الحضور .

[محمد مهاوش الظفيري]

سؤالٌ أتمنى أنْ أجد له إجابةً منْكم :

- هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟
__________________








قايد الحربي

يبدو أنني لم أفهم ما تعنيه

أو أنت لم تقم بإيضاح ما تريد

النجاح نسبي , سواء للشاعر أو المتلقي

لكنني سأدلو بدلوي هنا

هناك صدق أدبي وصدق عاطفي يتجاذبان أي نص

والمتلقي يهمه الصدق الأدبي أي القدرة على القيام بهذه المهمة شعريا

النص لا بد أن يحركه الإلهام , لكن للصنعة دور أساس في هذ1ا الجانب

من الهستريا الفكرية وضع النسب وتحديد الأرقام لأمور غير مرئية

[قايـد الحربي]

قايد الحربي

يبدو أنني لم أفهم ما تعنيه

أو أنت لم تقم بإيضاح ما تريد

النجاح نسبي , سواء للشاعر أو المتلقي

لكنني سأدلو بدلوي هنا

هناك صدق أدبي وصدق عاطفي يتجاذبان أي نص

والمتلقي يهمه الصدق الأدبي أي القدرة على القيام بهذه المهمة شعريا

النص لا بد أن يحركه الإلهام , لكن للصنعة دور أساس في هذ1ا الجانب

من الهستريا الفكرية وضع النسب وتحديد الأرقام لأمور غير مرئية


الأستاذ محمد مهاوش الظفيري
ــــــــــــــــــ
* * *

كرمٌ حضورك ونورٌ فكرك .

مِن إجابتك السابقة الباسقة يُسْقطُ ما قبل " لكنّني "
لأنّ إجابتك المضيئة دائماً تُثبتُ أنّك فهمتَ ما أريد
وبأنّ ما أردتُهُ كان واضحاً .

:

نعم من الهستيريا الفكرية أنْ أقيس أيّ نصٍ على أمرٍ
غيبيّ فضلاً عن تحديد نسبته .

:

كل الشكر لشرفِ حضورك .

[حمد الرحيمي]

هل الإحساس / الشعور هو العامل المهم لنجاح القصيدة ؟
وكم تكن نسبته من نجاحها ؟



مساء الخير قايد ...

لن أطيل ...


ليس الإحساس هو العامل المهم بل هو أحد عوامل / أسباب النجاح لها ...


والنسبة وتحديدها كما تفضلتم ليست إلا هستيريا فكرية ...


بقي تساؤل آخر ...


أليست الفكرة شكل من أشكال الإحساس / الشعور ؟

أو صورة من صورها ؟



كُن بخير ..

[عبدالله العويمر]

عبدالله العويمر
ـــــــــــــــــ
* * *

أهلاً بحضورك ونورك .

بل سنختلف ياعزيزي ونختلف جداً على مابعد الفاصلة من كلامك السابق
أمّا ماقبله فأنا معه وأشيد على تحريك الدقة في قولك " أحد الأسباب "
لكنّه لن يكون هو السبب ...
أمّا مابعد الفاصلة من قول فإمّا أنْ يُقصدَ منه " ماكتبتَ " جميعه
أو على نصٍ معيّن ،
فإنْ كان للأولى فهذا ليس محور الحديث والموضوع وإنْ كان على النص
المعيّن فهو إحساس الكاتب تجاه نصّه - كما قلتْ - لكنّه ليس في نصّه كما
لم تقل وهو ما قلتُه وكتبتُ من أجله .

مدري وين تروح:)


ماقبل الفاصله ومابعده كلاهما واحد

عندما قلت بأننا لانختلف على أهمية الإحساس في الكتابه ، فإنني أقول أن الاحساس ركن اساس في كتابة النص،،القدرة اللفظيه ياقايد تعتبر مهاره في الكاتب تزيده وتنقصه إن افتقدها ، فهي تزيده في حالة توفقيه ، وتنقصه في عدم توفيقه وبالتالي لن تجد لنصه مكانا

عزيزي


من يظهر احساسه في النص وتستنطق احساسه ليصل إليك فهو حتما ً وفق في اللفظ ، ولكن أن أكتب لفظا ً بدون إيصال احساس جعلني اكتبه فما كتبته لن يبقى ، ولعل ذاكرتك تحتفظ بالكثير من نصوص الموروث ،ولعل سبب حفظك لها احساسها القوي والواصل لأعماقك ، في حين أن اللفظ شعبي وبدوي قد لاتتحدث أنت غالب ألفاظه الآن





قلتَ بأنّني سأشيد بنصٍ كُتبَ بقدرةٍ لفظية وأُثبتُ لك هذا
لأنّ اللفظ " كائنٌ " موجودٌ أمامي وبإمكاني الإشادةُ به أو ذمّه
لكنّ السؤال :
- كيف تريدُ منّي أنْ أُشيدَ بشيءٍ " غيبيّ " لا أراه ونختلف على وجوده
قبل اختلافنا على " مستواه " !!!! .

شكراً لهذا الحضور .











أحــبـــك



قالتها لك حبيبتك


وقالها لك أخوك



وقالها لك عدو ُُ ُ-تحت أي سبب-


اللفظ واحد وقوي


ولكن


الاحساس في أي ٍ من هؤلاء كان أعمق وحرصت عليه؟







دمت بود

[قايـد الحربي]

أحــبـــك



قالتها لك حبيبتك


وقالها لك أخوك



وقالها لك عدو ُُ ُ-تحت أي سبب-


اللفظ واحد وقوي


ولكن


الاحساس في أي ٍ من هؤلاء كان أعمق وحرصت عليه؟







دمت بود



عزيزي عبدالله العويمر
ـــــــــــــــــــ
* * *

فرقٌ أنْ تقول بأنّ الإحساس مهمٌ بالكتابة
وأنْ تقول أنّه ركنٌ أساسيّ في الكتابة

الأولى أرحبُ من الثانية بأنّها قادرة على جعل أشياء
كثيرة تكون مهمّة في كتابة أي نص - وهذا ما اتجهت
له أنا في كلامي وماقلتُه أنت قبل الفاصلة - ، والثانية
ضيّقتَ بها واسعاً ياعبدالله إذ جعلت ماهو أساسيّ عندك
أصبح شرطاً عند كل من أراد أنْ يكتب وهذا خطأ على حدّ
جهلي .

:

أمّا سؤالك لي عمّن قال " أحبك " وظهور إحساسه فيها
فسأقول بأنّ في هذا القول " قول " لا كتابة هذا أولاً
ثانياً : لو كان إخراج الكلمات بهذه السهولة من قياس
الإحساس بها لما وُجِدَ الكاذب بيننا والمنافق ولما ابتسمت
تلك الأنثى على سذاجةِ رجلٍ قالت له " أحبك " وذهب مصدقاً لها :)

[عبدالله العويمر]

عزيزي عبدالله العويمر
ـــــــــــــــــــ
* * *

فرقٌ أنْ تقول بأنّ الإحساس مهمٌ بالكتابة
وأنْ تقول أنّه ركنٌ أساسيّ في الكتابة

الأولى أرحبُ من الثانية بأنّها قادرة على جعل أشياء
كثيرة تكون مهمّة في كتابة أي نص - وهذا ما اتجهت
له أنا في كلامي وماقلتُه أنت قبل الفاصلة - ، والثانية
ضيّقتَ بها واسعاً ياعبدالله إذ جعلت ماهو أساسيّ عندك
أصبح شرطاً عند كل من أراد أنْ يكتب وهذا خطأ على حدّ
جهلي .

:

أمّا سؤالك لي عمّن قال " أحبك " وظهور إحساسه فيها
فسأقول بأنّ في هذا القول " قول " لا كتابة هذا أولاً
ثانياً : لو كان إخراج الكلمات بهذه السهولة من قياس
الإحساس بها لما وُجِدَ الكاذب بيننا والمنافق ولما ابتسمت
تلك الأنثى على سذاجةِ رجلٍ قالت له " أحبك " وذهب مصدقاً لها :)



حبيب ألبي:)




مالذي يجعلك تكتب ؟

هل الكتابه تأتي بلا شعور لديك؟


ماقصدته في ردي


أننا حينما نكتب يقودنا احساسنا تجاه مانكتبه -أي شيء-


قلت لك

أن الاحساس هو ماجعلك تحفظ بعض النصوص من موروثك وإلا ماتفسيرك لحفظ بعض القصائد والتأثر بها؟



لازلت أقول
أن من يكتب بلا إحساس يولـِد نصّا ميتا ً ولو زخرف النص لفظه


وأن من يكتب احساسا ً بلا تمكن باللفظ ومهارة ً به كذلك



كلاهما مكمل للآخر




ولك وجهة نظرك :)




أما في كلمة أحبك


ياخي ولا يهمك


لنعتبرها كتبت من حبيبتك ومن أخوك ومن عدوّك ، كيف تقرأ معناها الروحي يارووووحي:009:


أما وجود المنافق والكاذب فهذا احساس المنافق والكاذب والحبيب

بمعنى

الحبيب كيف تراه حبيبا ً

بإحساسه الواصل إليك أم بلفظه وزخرفته؟


والعدو إحساسه يختلف عن الحبيب


والمنافق كذلك






















أحبك























هل تجدني كاذبا ً فيها أم صادقا ً؟




وليش:013:

[قايـد الحربي]

حبيب ألبي:)




مالذي يجعلك تكتب ؟

هل الكتابه تأتي بلا شعور لديك؟


ماقصدته في ردي


أننا حينما نكتب يقودنا احساسنا تجاه مانكتبه -أي شيء-


قلت لك

أن الاحساس هو ماجعلك تحفظ بعض النصوص من موروثك وإلا ماتفسيرك لحفظ بعض القصائد والتأثر بها؟



لازلت أقول
أن من يكتب بلا إحساس يولـِد نصّا ميتا ً ولو زخرف النص لفظه


وأن من يكتب احساسا ً بلا تمكن باللفظ ومهارة ً به كذلك



كلاهما مكمل للآخر




ولك وجهة نظرك :)




أما في كلمة أحبك


ياخي ولا يهمك


لنعتبرها كتبت من حبيبتك ومن أخوك ومن عدوّك ، كيف تقرأ معناها الروحي يارووووحي:009:


أما وجود المنافق والكاذب فهذا احساس المنافق والكاذب والحبيب

بمعنى

الحبيب كيف تراه حبيبا ً

بإحساسه الواصل إليك أم بلفظه وزخرفته؟


والعدو إحساسه يختلف عن الحبيب


والمنافق كذلك






















أحبك























هل تجدني كاذبا ً فيها أم صادقا ً؟




وليش:013:


العزيز : أبو عبدالعزيز
ــــــــــــــــــــــ
* * *

سعيدٌ بالنقاش معك ، وأكثر .

:

سؤالك عمّا يجعلني أكتب هي الكتابة نفسها
أمّا سؤالك الآخر :
- هل الكتابة لديك بلا شعور ؟
سأقول لك :
مادخل القارئ بشعوري و على افتراض أنّه دخل إلى شعوري ..
هل يملك أداةً لقياس الإحساس عندي ؟
هي مسألة نسبيّة نختلف فيها ولا نتفق ولن نتفق أيضاً لأنّنا سنناقش
أمراً غيبيّاً لا مجال لتحديده .
وأزيد :
بأنّ القارئ لا يهمه إحساس الكاتب أثناء الكتابة أو قبلها لأنّه سيخلق
هذا الإحساس بعد إنتاج النص وسيختلف هذا الإنتاج من قارئٍ لآخر
إذن لا فائدة من إحساسي كـ كاتب تجاه ما أكتب وقبل الكتابة أو أثناءها .

:

أمّا قولك بأنّ الإحساس هو مايجعلني أحفظ نصوصاً من موروثي فهذه
سأخالفك بها ...
لأنّ ما تحفظه الذاكرة ليس كله جيداً - بالضرورة - و عندي يقينٌ تام بأنّ " الذاكرة "
خائنة إلى أبعد صور الخيانة وإلاّ ما تفسيرك أنت بأنْ تحفظ الذاكرة
ويردّد اللسان أبياتاً لا ترتقي إلى الشعر وربما تردّدها وأنت تضحك
على قائلها بينما ذاكرتك تلك لم تحفظ كل جميلٍ قرأتَه . إنْ قلت أنّه الإحساس فهذا
دليلٌ منطقيّ على بطلانه .

:

أمّا كيفَ أقرأ " أحبك " بمعناها الروحي ..
فهي عودٌ على بدء ...
لأنّك عندما تُريني الروح سأريك معناها ومعنى مايتعلق بها
وهي بذلك شبيهةٌ بالإحساس الذي يُحكم به على النصوص وهو لا يُرى .

عزيزي

ما أردتُ قوله :
أنّه لايمكن الحكم على نجاح نصٍ بما امتلكه من إحساس
لأنّني لم أشاهد هذا الإحساس لكي أقيس عليه نجاح نصٍ من فشله
ولأنّه متفاوتٌ بين قارئٍ وآخر في النص ذاته .

شاكراً لك نقاشك الممتع .

[عبدالله العويمر]

العزيز : أبو عبدالعزيز
ــــــــــــــــــــــ
* * *

سعيدٌ بالنقاش معك ، وأكثر .

:

سؤالك عمّا يجعلني أكتب هي الكتابة نفسها
أمّا سؤالك الآخر :
- هل الكتابة لديك بلا شعور ؟
سأقول لك :
مادخل القارئ بشعوري و على افتراض أنّه دخل إلى شعوري ..
هل يملك أداةً لقياس الإحساس عندي ؟
هي مسألة نسبيّة نختلف فيها ولا نتفق ولن نتفق أيضاً لأنّنا سنناقش
أمراً غيبيّاً لا مجال لتحديده .
وأزيد :
بأنّ القارئ لا يهمه إحساس الكاتب أثناء الكتابة أو قبلها لأنّه سيخلق
هذا الإحساس بعد إنتاج النص وسيختلف هذا الإنتاج من قارئٍ لآخر
إذن لا فائدة من إحساسي كـ كاتب تجاه ما أكتب وقبل الكتابة أو أثناءها .

:

أمّا قولك بأنّ الإحساس هو مايجعلني أحفظ نصوصاً من موروثي فهذه
سأخالفك بها ...
لأنّ ما تحفظه الذاكرة ليس كله جيداً - بالضرورة - و عندي يقينٌ تام بأنّ " الذاكرة "
خائنة إلى أبعد صور الخيانة وإلاّ ما تفسيرك أنت بأنْ تحفظ الذاكرة
ويردّد اللسان أبياتاً لا ترتقي إلى الشعر وربما تردّدها وأنت تضحك
على قائلها بينما ذاكرتك تلك لم تحفظ كل جميلٍ قرأتَه . إنْ قلت أنّه الإحساس فهذا
دليلٌ منطقيّ على بطلانه .

:

أمّا كيفَ أقرأ " أحبك " بمعناها الروحي ..
فهي عودٌ على بدء ...
لأنّك عندما تُريني الروح سأريك معناها ومعنى مايتعلق بها
وهي بذلك شبيهةٌ بالإحساس الذي يُحكم به على النصوص وهو لا يُرى .

عزيزي

ما أردتُ قوله :
أنّه لايمكن الحكم على نجاح نصٍ بما امتلكه من إحساس
لأنّني لم أشاهد هذا الإحساس لكي أقيس عليه نجاح نصٍ من فشله
ولأنّه متفاوتٌ بين قارئٍ وآخر في النص ذاته .

شاكراً لك نقاشك الممتع .





أنت صـــح:)






وكل عام وانت بخير

[نور القحطاني]

مساء الاحساس

هنـاك (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=153649#post153649) في موضوع العزيز " عبدالعزيز "
تصورت أن رأيك أنت يا " قايد " صدمني
لكن هنـا انصدمت منك اكثر عبر ردودك
و آراء شعراء مؤمنين بـ ذات الرأي
لي عودة إن شاء الله

[قايـد الحربي]

مساء الاحساس

هنـاك (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=153649#post153649) في موضوع العزيز " عبدالعزيز "
تصورت أن رأيك أنت يا " قايد " صدمني
لكن هنـا انصدمت منك اكثر عبر ردودك
و آراء شعراء مؤمنين بـ ذات الرأي
لي عودة إن شاء الله


النور : نور القحطاني
ــــــــــــــــــ
* * *

سعيدٌ بحضورك حدّ البهجة .

لأتحدثَ عن ردّي في موضوع أخي عبدالعزيز :
هو سؤالٌ ينتظر الإجابة ممّن طُرح عليه السؤال
وليس في حقّ سؤالي ما يُفزع أو يصدم .

أمّا ردودي هنا فهي نابعةٌ من وجهة نظري الخاصة
وليس في مخالفة المتداخلين من إجبارٍ عليّ بتغيير
تلك الوجهة .

وعودتك بإمكانها إثراء الموضوع من ثراء فكرك
ونحن لها من المنتظرين ،
لحينها :
آياتٌ من الشكر تتلوكِ .

[م.خالد الدوسري]

المذهل: قايد

أعتقد أن الاحساس عامل أولي مهم لأن القلق هو مصدر الألق

ولكنه يمثل 0 % كا مقياس للنجاح النص

بكلمات اخرى: ترجمة هذا الاحساس وكيفية تفريغ القلق تمثل 100 % كا مقياس

وليس الاحساس بحد ذاته لأن الجميع يشعر وقادر على كتابة هذا الشعور ولكن القدرة على نقل الشعور واخراجه في أبهى صورة هو المقياس الحقيقي وهذا الاخراج يعتمد على اللفظ والخيال و....الخ

دمت بوعي

خالد

[محمد الضويحي]

العزيز ...قايد لن نحتاج كل هذا التكلف للتقليل من اهمية الإحساس الشعري
وتسميته بالكذبة هنا أنت تفتقد ركيزه مهمه في طريقة نظرك للشعر


استاذ قايد ..... لكي تفهم أنك اجحفت في حق الإحسااس بطريقتك هذه


لنقل كما قلت أن10 % احساس و90% القصيده وفنياتها اللغويه والأدبيه
... نعم سأوافقك ولكن .... هذا يقودني للسؤالي التالي :


ماذا لو كانت القصيده 90% جوده شعريه واتقان حاضرة في النص
و 10% من الإحساس شبه مفقود بالله هل ستكون شعراً ؟؟؟ رغم
وجود كل جماليات النص الأخرى وهل ستحس أنك تقرأ شعراً حقيقياً

إن أنصفت في جواب سؤالي وأنت كذلك كما عهدك فسوف نصل
للحقيقه وبالطريقة المثلىو بدون أي تقليل من مسألة الإحساس




لقلبك كل الود والتقدير

[قايـد الحربي]

المذهل: قايد

أعتقد أن الاحساس عامل أولي مهم لأن القلق هو مصدر الألق

ولكنه يمثل 0 % كا مقياس للنجاح النص

بكلمات اخرى: ترجمة هذا الاحساس وكيفية تفريغ القلق تمثل 100 % كا مقياس

وليس الاحساس بحد ذاته لأن الجميع يشعر وقادر على كتابة هذا الشعور ولكن القدرة على نقل الشعور واخراجه في أبهى صورة هو المقياس الحقيقي وهذا الاخراج يعتمد على اللفظ والخيال و....الخ

دمت بوعي

خالد

م . خالد الدوسري
ــــــــــــــ
* * *

كم أسعد بوجودك و جودك .

أنا لا أتحدث عن الإحساس قبل القصيدة ولن يتحدث عنه
مهتمٌ بالشعر ..
أنا أتحدث عن الإحساس الذي يمنحه القارئ للشاعر بعد
القراءة - أمّا ما يحدث قبل الكتابة عند الشاعر فله حديثٌ آخر -
والمعضلة فيمن يُجبرك على التصفيق لهذه القصيدة التي شَعَر
هو بكثافة الإحساس فيها بينما لم أشعر به أنا وكأنّه بذلك يُجبرني
على ذائقته و إحساسه .

كل الشكر لك أيها الكريم الأكرم .

[قايـد الحربي]

العزيز ..
.قايد لن نحتاج كل هذا التكلف للتقليل من اهمية الإحساس الشعري
وتسميته بالكذبة هنا أنت تفتقد ركيزه مهمه في طريقة نظرك للشعر


استاذ قايد ..... لكي تفهم أنك اجحفت في حق الإحسااس بطريقتك هذه


لنقل كما قلت أن10 % احساس و90% القصيده وفنياتها اللغويه والأدبيه
... نعم سأوافقك ولكن .... هذا يقودني للسؤالي التالي :


ماذا لو كانت القصيده 90% جوده شعريه واتقان حاضرة في النص
و 10% من الإحساس شبه مفقود بالله هل ستكون شعراً ؟؟؟ رغم
وجود كل جماليات النص الأخرى وهل ستحس أنك تقرأ شعراً حقيقياً

إن أنصفت في جواب سؤالي وأنت كذلك كما عهدك فسوف نصل
للحقيقه وبالطريقة المثلىو بدون أي تقليل من مسألة الإحساس




لقلبك كل الود والتقدير


محمد الضويحي
ــــــــــــــ
* * *

أهلاً وسهلاً بحضورك المضيء
وكم أسعد بردّك و وردِك .
ولتعذرني على التفصيل :

قلتَ : " .قايد لن نحتاج كل هذا التكلف للتقليل من اهمية الإحساس
الشعري وتسميته بالكذبة هنا أنت تفتقد ركيزه مهمه في طريقة
نظرك للشعر "

تراه [ تكلفاً ] ولا أراه كذلك لأنّ لك رؤيتك ولي رؤاي .
سأوضّح :
أنْ تضع الأشياء بغير موضعها لتحمّلها مالا تحتمل فأنتَ كمن
يكذب بها / فيها ...
تماماً عندما تضع الإحساس بغير موضعه وتجعله الحَكَم على نصٍ ما
فأنت هنا لم تفعل إلاّ أنْ كذبت به علينا ويستحقّ بعد ذلك نعته بالـ [ كذبة ] .
أتمنى أنْ تكون هذه النقطة واضحة .

- قلتَ : " هنا أنت تفتقد ركيزه مهمه في طريقة
نظرك للشعر "

وجهة نظرٍ أحترمها لكنّني لن أحترمني إنْ كانت صحيحة
لأنّ في قولك " ركيزة مهمّة " ما يجعلني أحترمني عندما أقول بأنّ الإحساس
كذبة لا يمكن أنْ يكون " ركيزة مهمّة "

- سألتَ بـ :
" ماذا لو كانت القصيده 90% جوده شعريه واتقان حاضرة في النص
و 10% من الإحساس شبه مفقود بالله هل ستكون شعراً ؟؟؟ رغم
وجود كل جماليات النص الأخرى وهل ستحس أنك تقرأ شعراً حقيقياً "

ولكي تكون إجابتي [ منصفة ] - كما تمنيتَها - لا بدّ أنْ يكون السؤال
صحيحاً و مُنصفاً - أيضاً - وإنْ شاب السؤال خطأ ما فلن تكون الإجابة
إلا خاطئة .

في سؤالك أعطيت الإحساس [ 10% ] بينما الـ [ 90% ] الأخرى لكلّ
شيء في الشعر ثم افترضتَ خلوّ الشعر من هذه الـ [ 10% ] و بنيته
على ماتبقّى من الـ [ 100% ] !
و تساءلتَ بـ : " هل ستكون شعراً ؟ وهل تحسّ أنّك تقرأ شعراً حقيقيّاً ؟ "
كيف تريد إقناعي [ منطقيّاً و رقميّاً و عقليّاً ... إلخ ] برجحان الـ [ 10% ]
على الـ [ 90% ] وأنّ [ الكلّ ] في القليل وأنّ [ القليل ] هو الكلّ ؟!
لذلك لا تنتظر مني إجابة منصفة ولتعذرني على عدم إنصافك لأنّ فيه عدم
إنصافٍ للحقيقة .

:

أخيراً :
كم أشكر هذا الضوء و هذا النقاش
وكم أنا سعيدٌ بحضورك .

[نور القحطاني]

مرحبا

متابعة وانتظر دوري :)

[محمد الضويحي]

العزيز قايد ... وولنقاش بقيه

الشعر شاعريه والشاعريه هي الاحساس وبدونه يموت الشعر
والقصيده كلمه ووزن ومعنى وهي أدوات القصيده وركائزها

ارأيت الجسد إن خرجت الروح يصبح جنازة خاويه كذلك هي
القصيده جسد وروحها الإحساس المنبعث من داخل القصيده
أنا احسه في نصوص وأخرى وإن كانت مصنوعة ومتقنه
قد لاتصل لقلوبنا كنحوت شاخصه لاتسري بها روح رغم كمال
الصناعة الشعريه فيها


ربما أنا أنطلق من زاويه وأنت من أخرى لتنفي أمر وأنا أثبته
والحبل بيننا بإعتقادي يصل إن دمجنا هذا بذاك لنخرج بنص
يمتلئ شعرا وشاعريه ليصل لقلوب الناس ولعلك كناقد
لاترى إلا من جانب الحرفه الشعريه وهذا ابرره لك ولكن
يجب أن لا نؤصله كمبدأ بل هو في نظري خطأ مبرر ؟؟

احترم وجهة نظرك وافهمها ...وشكرا لفكرك النابض ....

[قايـد الحربي]

مرحبا

متابعة وانتظر دوري :)


النور : نور القحطاني
ـــــــــــــ
* * *

لنا البهجة ، و لكِ الشكر على المتابعة ..
أمّا أنْ تقولي : " وانتظر دوري " فليس مثلك
من ينتظر الدور لأنّك أوّل الحضور و ليس مثلي
مَن يؤجّل انتظاراً ، لأنّ أرضي تستوعب كلّ الأمطار
لحظة واحدة .

شكراً لكِ كثيراً .

[قايـد الحربي]

العزيز قايد ... وولنقاش بقيه

الشعر شاعريه والشاعريه هي الاحساس وبدونه يموت الشعر
والقصيده كلمه ووزن ومعنى وهي أدوات القصيده وركائزها


ارأيت الجسد إن خرجت الروح يصبح جنازة خاويه كذلك هي
القصيده جسد وروحها الإحساس المنبعث من داخل القصيده
أنا احسه في نصوص وأخرى وإن كانت مصنوعة ومتقنه
قد لاتصل لقلوبنا كنحوت شاخصه لاتسري بها روح رغم كمال
الصناعة الشعريه فيها


ربما أنا أنطلق من زاويه وأنت من أخرى لتنفي أمر وأنا أثبته
والحبل بيننا بإعتقادي يصل إن دمجنا هذا بذاك لنخرج بنص
يمتلئ شعرا وشاعريه ليصل لقلوب الناس ولعلك كناقد
لاترى إلا من جانب الحرفه الشعريه وهذا ابرره لك ولكن
يجب أن لا نؤصله كمبدأ بل هو في نظري خطأ مبرر ؟؟

احترم وجهة نظرك وافهمها ...وشكرا لفكرك النابض ....


محمد الضويحي
ــــــــــــ
* * *

أهلاً بك ولعودتك ونقاشك كل الشكر
والعرفان .


سأبدأ بالنهاية التي قلتَ فيها :

" ربما أنا أنطلق من زاويه وأنت من أخرى لتنفي أمر وأنا أثبته
والحبل بيننا بإعتقادي يصل إن دمجنا هذا بذاك لنخرج بنص
يمتلئ شعرا وشاعريه ليصل لقلوب الناس ولعلك كناقد
لاترى إلا من جانب الحرفه الشعريه وهذا ابرره لك ولكن
يجب أن لا نؤصله كمبدأ بل هو في نظري خطأ مبرر ؟؟ "

- وأضع خطّاً تحت قولك " لتنفي " و أوضح كما سبق كثيراً :
لم أنفِ الإحساس لكنّني لم أجعله مقياساً لنجاح نصٍ ما
و وجوده حقيقة لكنّ التحدّث به كذب .
أمّا تبريرك لخطئي فهو الخطأ لأنّك نظرت للحقيقة بنظرةٍ خاطئة
و بنيتَ تبريرك لي بخطأ نظرتك وقد قيل " ما بُنيَ على خطأ فهو خطأ " !
لأنّنا لم نرَ مَن يؤصّل الإحساس كمبدأ لنجاح نصّ ما .

:

سأنتهي بالبداية التي قلتَ فيها :

" ارأيت الجسد إن خرجت الروح يصبح جنازة خاويه كذلك هي
القصيده جسد وروحها الإحساس المنبعث من داخل القصيده
أنا احسه في نصوص وأخرى وإن كانت مصنوعة ومتقنه
قد لاتصل لقلوبنا كنحوت شاخصه لاتسري بها روح رغم كمال
الصناعة الشعريه فيها "

- جميلٌ أنْ شبّهتَ الإحساس بالروح لكنّك أخطأتَ بوجه الشبه
فليس وجه الشبه [ الخروج ] - كما قلتَ - بل [ الوجود ] - كما
سأقول - ...
أي :
ليس وجود الروح بالجسد من دليلٍ على جمال هذا الجسد و تميّزه
أو إجباري على احترامه وحبّه بحجّة هذه الروح داخله !!
ولن يقول بهذا القول عقل .

:

أشكر لك حضورك
وتقبّلك النقاش .

[عيد الحواشيش]

"
"

قايد الحربي


من بعيــد .. وبين ركام الذكريات

سأنفض غبار العتب .. حتى تميل عناقيد الرضى

على غيمتيها / وتقبل شفتي نظراتِ الصبابةِ

في عين مشتاق على أملٍ من النقاء / قبل أن تشيب

لحظات البقاء ..!




أيها الحسَّاسُ حد الثمالةِ / في كل ما لا يجيزه عقلك حتى وإن جادت بذلك أفئدةُ آبائنا الأولين , وذلك مما يجعل النقاش معك جميلاًَ ورائعاً , لذلك سأقتحم ما قد يقحمني في مساوئ النظرات الكثيرة التي لا تحب إلا أن تقول لها , ( نعم ) و ( ما قصرت ) .

النص الأدبي .. وأركانه المزعومةُ .. وزخارفُ الصور الصحيحة وغير الصحيحةِ .. وكل ما تكدس في كتب النقد الأولى والقديمة والحديثةِ من مترجمات الغابرين .. والأحياء .

ولعل في ما كان يزعم ذلك المعلم الذي كان يدرسنا الأدب .. أو النصوص الأدبية ـ ليس أنت ـ يزعم أنك عندما تقرأ النص ويؤثر فيك أو ( تخش جو معه ) فهذا دليل على صدق العاطفة عند الشاعر .. وإن كان غير ذلك .. فمن الطبيعي أن تكون النتيجة عكسية على رأي الأستاذ الفاضل ..!

ولعل في ما قال بعض الحقيقة ولكن ربما مشروطاً بأن يُهيِّأ القارئ نفسه لقراءة النص قبل أن يبدأ بالقراءة .. فإذا كان النص حزيناً على مفهوم القارئ لمناسبةِ النص فيجب عليه أن يقرأه في حالته الحزينه .. ويجبر كل أحاسيسه ومشاعره على أن تتأثر مع النص لأن النتيجة عكسيةٌ إن لم يفعل ذلك .


الإحساس .. والنص الأدبي عموماً ..

أفهم وجهة نظرك التي ربما تاهت عنها بعض الأعين التي تقرأ الكذبة التي تبنَّت أناملك اتهامها بهذه الصفةِ الجارحة .. ولكن .!
أليس الإحساس في النص الأدبي مطلوباً لبناء النص / ستقول لي لا شأن لي بما قبل النص .. أنا أعلم أنك تريد النتيجة التي يحصلُ عليها القارئ ..
إن الشعور الذي يجده القارئ ليس حتماً هو الذي يريده الأديب .. هذا إذا كان الأديب يستحق هذا الاسم بالفعل .. ولعلك تجد أنَّ كثيراً ممن يجلدون النص الأدبي على أنهم أهلٌ لهذا المجال قد ظلموا أنفسهم وظلموا الأدب .. واتبعوا خطوات البحث عن أنفسهم في الطريق الخطأ .. متوهمين أنهم شعراء وكتاب ...! وهذا هو الشائع والمنتشر .. لذلك سيكثر الكذب بل ( وخنق ) الصور التي تعكس للقارئ أحاسيس مزيفةٍ ومكذوبة ..

أمرٌ آخر .. أليس الشعراء .. كما قال الله [ يقولون مالا يفعلون .. ] إذا كان من خلقهم أخبر أنَّهم يكذبون .. وأنَّهم يهيمون كتلك الإبل ( الهمل ) في بطون أودية المعاني والمشاعر المصطنعة .. فكيف بنا نحنُ المتلقينَ عندما نبحثُ وندقق في نصوص مزيفة المشاعر لشعراء مزيفين ..! [ ليست الصورةُ منطبقةً على كل الشعراء على أنهم مزيفون ] ولكن قنوات الصرف الشعري قد أغرقت الساحةَ بأشباه الشعراء .. لتلد أشباه النقاد ..
لذلك فمن الطبيعي أن يكون الإحساس كذبة .

ثم بالنظر إلى الإحساس .. وما تحدثَت عنه أنت على أنه كذبةٌ .. فهذا أمرٌ صحيح .. لأن القارئ بالفعل ليس مجبراً على أن يقرأ الإحساس ويصفق للإحساس الذي يتنفسه النص .. لأنك لن تجد أحداً يتحدث عن الإحساس في أي مجال نقدي .. ولن تجد ناقداً من النقاد الذين يعرفون ماهية النقد .. يتحدثون عن الإحساس لأن هذا أمرٌ ربما كان مختلقاً وربما كان صحيحاً .. فإن استطاع الكاتب إيصاله من خلال الصور التي يرسمها فهذا دليلٌ على قوة الشاعر وتمكنه .. وإن اختلفت الصورة وأبعدت به النجعة ..! وهذا هو الشائع فهذا دليل نقصٍ في الشاعر أو الأديب عموما .



ربما أكون بجوار الحجر الأسود / وربما قبلت الركن اليماني
لذلك سأستمع لأصوات المطوِّفين حتى أجد الباب وأعرف
ابتداء الطواف ..!


قايد الحربي .. [ تشكراتي ]

[بدر عيسى]

قايد الحربي


تابعتك بصمت .. كي أصل إلى مرحلة
قصية من الإقتناع بفكرتك .. وتحقق ذلك ،


لكن بقيت نقطة تؤرقني..
بالنسبة لما يسمى بالشعر التعليمي .. كمثال،
ما مدى تأثير غياب الـ 10% عليه؟






سأكون قريب،
كـ قلبي لك .

[قايـد الحربي]

"
"

قايد الحربي


من بعيــد .. وبين ركام الذكريات

سأنفض غبار العتب .. حتى تميل عناقيد الرضى

على غيمتيها / وتقبل شفتي نظراتِ الصبابةِ

في عين مشتاق على أملٍ من النقاء / قبل أن تشيب

لحظات البقاء ..!




أيها الحسَّاسُ حد الثمالةِ / في كل ما لا يجيزه عقلك حتى وإن جادت بذلك أفئدةُ آبائنا الأولين , وذلك مما يجعل النقاش معك جميلاًَ ورائعاً , لذلك سأقتحم ما قد يقحمني في مساوئ النظرات الكثيرة التي لا تحب إلا أن تقول لها , ( نعم ) و ( ما قصرت ) .

النص الأدبي .. وأركانه المزعومةُ .. وزخارفُ الصور الصحيحة وغير الصحيحةِ .. وكل ما تكدس في كتب النقد الأولى والقديمة والحديثةِ من مترجمات الغابرين .. والأحياء .

ولعل في ما كان يزعم ذلك المعلم الذي كان يدرسنا الأدب .. أو النصوص الأدبية ـ ليس أنت ـ يزعم أنك عندما تقرأ النص ويؤثر فيك أو ( تخش جو معه ) فهذا دليل على صدق العاطفة عند الشاعر .. وإن كان غير ذلك .. فمن الطبيعي أن تكون النتيجة عكسية على رأي الأستاذ الفاضل ..!

ولعل في ما قال بعض الحقيقة ولكن ربما مشروطاً بأن يُهيِّأ القارئ نفسه لقراءة النص قبل أن يبدأ بالقراءة .. فإذا كان النص حزيناً على مفهوم القارئ لمناسبةِ النص فيجب عليه أن يقرأه في حالته الحزينه .. ويجبر كل أحاسيسه ومشاعره على أن تتأثر مع النص لأن النتيجة عكسيةٌ إن لم يفعل ذلك .


الإحساس .. والنص الأدبي عموماً ..

أفهم وجهة نظرك التي ربما تاهت عنها بعض الأعين التي تقرأ الكذبة التي تبنَّت أناملك اتهامها بهذه الصفةِ الجارحة .. ولكن .!
أليس الإحساس في النص الأدبي مطلوباً لبناء النص / ستقول لي لا شأن لي بما قبل النص .. أنا أعلم أنك تريد النتيجة التي يحصلُ عليها القارئ ..
إن الشعور الذي يجده القارئ ليس حتماً هو الذي يريده الأديب .. هذا إذا كان الأديب يستحق هذا الاسم بالفعل .. ولعلك تجد أنَّ كثيراً ممن يجلدون النص الأدبي على أنهم أهلٌ لهذا المجال قد ظلموا أنفسهم وظلموا الأدب .. واتبعوا خطوات البحث عن أنفسهم في الطريق الخطأ .. متوهمين أنهم شعراء وكتاب ...! وهذا هو الشائع والمنتشر .. لذلك سيكثر الكذب بل ( وخنق ) الصور التي تعكس للقارئ أحاسيس مزيفةٍ ومكذوبة ..

أمرٌ آخر .. أليس الشعراء .. كما قال الله [ يقولون مالا يفعلون .. ] إذا كان من خلقهم أخبر أنَّهم يكذبون .. وأنَّهم يهيمون كتلك الإبل ( الهمل ) في بطون أودية المعاني والمشاعر المصطنعة .. فكيف بنا نحنُ المتلقينَ عندما نبحثُ وندقق في نصوص مزيفة المشاعر لشعراء مزيفين ..! [ ليست الصورةُ منطبقةً على كل الشعراء على أنهم مزيفون ] ولكن قنوات الصرف الشعري قد أغرقت الساحةَ بأشباه الشعراء .. لتلد أشباه النقاد ..
لذلك فمن الطبيعي أن يكون الإحساس كذبة .

ثم بالنظر إلى الإحساس .. وما تحدثَت عنه أنت على أنه كذبةٌ .. فهذا أمرٌ صحيح .. لأن القارئ بالفعل ليس مجبراً على أن يقرأ الإحساس ويصفق للإحساس الذي يتنفسه النص .. لأنك لن تجد أحداً يتحدث عن الإحساس في أي مجال نقدي .. ولن تجد ناقداً من النقاد الذين يعرفون ماهية النقد .. يتحدثون عن الإحساس لأن هذا أمرٌ ربما كان مختلقاً وربما كان صحيحاً .. فإن استطاع الكاتب إيصاله من خلال الصور التي يرسمها فهذا دليلٌ على قوة الشاعر وتمكنه .. وإن اختلفت الصورة وأبعدت به النجعة ..! وهذا هو الشائع فهذا دليل نقصٍ في الشاعر أو الأديب عموما .



ربما أكون بجوار الحجر الأسود / وربما قبلت الركن اليماني
لذلك سأستمع لأصوات المطوِّفين حتى أجد الباب وأعرف
ابتداء الطواف ..!


قايد الحربي .. [ تشكراتي ]


الصديق الأجمل : عيد الحواشيش
ـــــــــــــــــ
* * *

كم أنا سعيدٌ بحضورك المضيء فضاءات الفكر .


سأقتبس من [ قَبَسِك ] ما يلي :

" إن الشعور الذي يجده القارئ ليس حتماً هو الذي يريده الأديب .. هذا إذا كان الأديب يستحق هذا الاسم بالفعل .. ولعلك تجد أنَّ كثيراً ممن يجلدون النص الأدبي على أنهم أهلٌ لهذا المجال قد ظلموا أنفسهم وظلموا الأدب .. واتبعوا خطوات البحث عن أنفسهم في الطريق الخطأ .. متوهمين أنهم شعراء وكتاب ...! وهذا هو الشائع والمنتشر .. لذلك سيكثر الكذب بل ( وخنق ) الصور التي تعكس للقارئ أحاسيس مزيفةٍ ومكذوبة .. "


- نعم لا يستحقّ إسم [ أديب ] و لا أيّ إسمٍ أدبيّ مَن أراد مِن القارئ شعوراً
يُشابه شعوره لحظة الكتابة أو ما قبلها !! لأنّ ذلك لا يكون إلاّ في الخُطب
الدينيّة - مثلاً - .

- قلتَ :
" .. وهذا هو الشائع والمنتشر .. لذلك سيكثر الكذب بل ( وخنق ) الصور التي تعكس للقارئ أحاسيس مزيفةٍ ومكذوبة .. "

الصورة في الشعر لا تُنعتُ بالمزيّفة أو الصادقة ،
بل بالجميلة أو القبيحة بناءً على ما قُعّدَ لها .. وذلك ينفي محاولتك توجيه
العنوان إلى الشائع من الطرح :)

:

* مثلك مُوَلّ حرفه شَطْر فكره - دائماً -
لكنّ تواصله غير دائم ـ وعليه نَعْتَب .

[قايـد الحربي]

قايد الحربي


تابعتك بصمت .. كي أصل إلى مرحلة
قصية من الإقتناع بفكرتك .. وتحقق ذلك ،


لكن بقيت نقطة تؤرقني..
بالنسبة لما يسمى بالشعر التعليمي .. كمثال،
ما مدى تأثير غياب الـ 10% عليه؟






سأكون قريب،
كـ قلبي لك .


البدر : بدر عيسى
ـــــــــــــ
* * *


لكي أُجيب على سؤالك ، لا بدّ من اتّفاقنا على أنّ
ذلك [ النظم ] : شعراً ! ،
وقبل ذلك ...
لنتّفق على أنّ كلّ موزونٍ و مُقفّى : شعر .

لذلك سيبقى السؤال معلّقاً :)

بدر
لبهجة حضورك ما يُضيء المكان ،
فشكراً لك .

[خالد بن علي]

الشاعر إن كان يحب ولا يملك التجديد والطرح المميز في نصوصه

التي تنهل من ثقافته لن يقدر على كتابه نص جيد بإحساس أو بدون إحساس

ما يحدد ذلك ثقافة الشاعر وتجربته مراحلها ومدى البعد الذي يتمتع به

في مساحات معجمه اللغوي والفكري والثقافي

[فاطمه الغامدي]

هكذا قادتني خطاي ذات مساء عنيف
إلى أن قوة الاحساس هي ماتجعلك تكتب
تلك المعادلة الجميلة لا أجدها صحيحة
ورؤيتي هنا أن الضعيف هو الذي يكتب
ويرسم ويصرخ
القوي لايفعل ذلك
الضعيف تخرج إليه الكلمات بسهولة فتصل اإلى المتلقي على نعش من شجن
القوي لايمكن أن تنتزع الكلمات من بين جنبيه
وكلما زاد الضعف سهل حروج الكلمات وسهل وصولها
نحن ضعفاء -بلا فخر
هذه فلسفتي وشكرا للأستاذ قائد لمنحها فرصة للإعلان عن نفسها قبل أن تخنقني

[قايـد الحربي]

الشاعر إن كان يحب ولا يملك التجديد والطرح المميز في نصوصه

التي تنهل من ثقافته لن يقدر على كتابه نص جيد بإحساس أو بدون إحساس

ما يحدد ذلك ثقافة الشاعر وتجربته مراحلها ومدى البعد الذي يتمتع به

في مساحات معجمه اللغوي والفكري والثقافي


خالد بن علي
ــــــــــــ
* * *


أهلاً ذات ظلال وارفة .


ما اتّجهتُ به في موضوعي ليس الشاعر حين كتابة ، بل المتلقي
حين قراءة لأنّني كـ متلقي لا تهمني الحالة التي كُتب فيها الشعر
و كان عليها الشاعر بقدر ما يُهمني المُنتج / النص !

اتّجهتُ في موضوعي إلى أنّ [ الإحساس ] الذي يشعر به قارئٌ ما
ليس ضرورياً شعوري به كـ قارئٍ آخر ، ومن ذلك ليس لك الحق بإجباري
على التصفيق لقصيدة ما بحجّة أنّها غمرتك بإحساسها الذي لم أرَه وأشعر به .

:

شكراً لحضورك و نورك .

[قايـد الحربي]

هكذا قادتني خطاي ذات مساء عنيف
إلى أن قوة الاحساس هي ماتجعلك تكتب
تلك المعادلة الجميلة لا أجدها صحيحة
ورؤيتي هنا أن الضعيف هو الذي يكتب
ويرسم ويصرخ
القوي لايفعل ذلك
الضعيف تخرج إليه الكلمات بسهولة فتصل اإلى المتلقي على نعش من شجن
القوي لايمكن أن تنتزع الكلمات من بين جنبيه
وكلما زاد الضعف سهل حروج الكلمات وسهل وصولها
نحن ضعفاء -بلا فخر
هذه فلسفتي وشكرا للأستاذ قائد لمنحها فرصة للإعلان عن نفسها قبل أن تخنقني



فاطمة الغامدي
ـــــــــــــــــــ
* * *


كلُ ترحيبٍ بكِ : طيب ،
فأهلاً تَعبقُ بك / لك .

:

بحقّ ..
هذه النظرة الفلسفيّة : رائعة الهُدى ، شاسعة المدى ،
ومنها سأستمدّ خُطى قولي بـ :

ولأنّ ضعف الإحساس مُنتج الكتابة - مع عدم اتّجاه موضوعي
للمُنتِج بل المُنتَج - أقول :
و لضعف المُنتِج / الإحساس حدّ التلاشي و الاختفاء ما يجعل
الاعتماد عليه خطأ فادحٌ يُرتكبُ ضدّ المُنتَج المحسوس في ظل
وجود ما يمكن الاعتماد عليه من قواعد واضحة وناضحة بالرؤية .

:

فاطمة الغامدي
تستحقّ هذه النظرة موضوعاً مستقلاً للحديث عنها
ليتنا نفعل ذلك ،
وقبل ذلك وبعده : شكراً تتلوكِ بـ مودة .

[صالح العرجان]

نحن في ابريل
فهل من كذبة جميله كهذه تعيد لنا رونق السماء