[ تَعَصّب ! ]

[قايـد الحربي]

للعين : رحابة
للعقل : رحابة


بينهما علاقةٌ من " ناتج " .
بمعنى :

أنْ تكون عينك رحبةَ الرؤيا فإنّ عقلك كذلك
إذ لا يمكن أنْ يكون أحدهما " مقيّدٌ " ليُنتج " الآخر الرحب " .

حسناً :

أريدُ أنْ أقول بأنّ تهمة " التعصّب " ناتجةٌ عن : عجز ٍ وفشل
أيُّ تهمة تعصّب لا يُنتجها إلا عقلٍ قاصر عن إدراك النجاح
وكيفية التعايش مع الآخر المختلف ..
لأنّني عندما أدرك ثقتي سأثق بإدراكي وعندها لن يكون للأبواب
منّي " مَخْرَج " ، بل سأقيم ما أقامت العقول والأفكار : أبوابها .


أنْ يستوعب عقلك أكثر الأشياء اختلافاً فأنتْ الأبعد عن إلقاء هذه
التهمة على أي عقل مختلفٍ معك ..
وعندما يقترب " سقف " عقلك منْك ستكون الأجدر بإلقاء هذه التهمة
عند أول نقطة عبور - لا تصادم - .

ومع اختلاف هذه التهمة إلا أنّ منتجها عقلٌ واحد :
- تعصّب قبائل
- تعصّب جنسيات
- تعصب أديان
- تعصب مذاهب
- .................


كلها " آفةٌ " لعقول ونهايةٌ مؤلمة لمُلقيها .

بالنسبة لي :

أرفعُ العقول وأقدّسها كثيراً وربما أُلامُ على ذلك
لكنّني أجد عذراً لهذا العقل مالم يقع بـ " نتانة " القذف بالعصبية أيّاً كان نوعها .

:

هناك : الصحيح
وهناك : الأصح

إنحيازي للثاني لا يعني إنحيازي لمَن اتّبعه ، بل لذاته ولأجله
وقذفك لي بأنّني تعصّبتُ لـ " فلان " الذي اتّبعه هو قذفٌ
لي بعجزي عن رؤية الأشياء وعدم معرفتي بالخطأ والصواب وهو
مايدعوني لكتابةٍ " قاسية ٍ " كهذه .

انظر أولاً إلى " العمل " بذاته مُجرِداً عقلك من كل شيء
إنْ كان صواباً فللجميع حقّ اتباعه وإنْ كان خطأً فله وحده حقّ اتباعه
وهذه النظرة تُخرجك من دائرة قذف الآخر بهذه التهمة التي تُنبئ عن
" نقص " ! .

هيَ داءٌ لا يُشفي منه إلا الاختلاف فقط
لأنّ الاتفاق دائماً : شَبَه كما هو الأقرب إليك : شبهٌ لك .

:

شكراً لمن قذفني بها
لأنّه أثبتَ نجاتي منها .

[محمد مهاوش الظفيري]

التعصب آفة ومرض نفسي
يخلق لدى المتعصب النظر بعين واحدة
الإبداع مقنن
والتصفيق محسوب
وإبداء الرأي معروف مسبقا

التعصب يجعل المتعصب التحرك وفق ذهنية مسبقة

[خالد صالح الحربي]

*

التعصّب: مرَضٌ خبيث..
يُجرّدكَ من نظرك وَ عقلك وَ حِكمَتك..
مما يُلْغي مصداقيّتك وَ صِدقَك مع نفسِك..
ويوقعك بالخطأ.. مع.. غيرك..!
وَ لنا في قابيل وهابيل.. عِبرة.
الغريب في الأمْر..
أنّ من يُلقي هذه التُّهمة.. غالباً.. هوَ المُتعصّب..
وَ مَا قذفهُ بها.. لغيره.. إلا مُحاولةً.. للتخلّص.. منها
ونفيها.. عن.. نفسه..!

[سنا الأبجدية]

التعصب بأنواعه داء تتوارثه الأجيال

الواعية فقط هي التي تفتش عن علاجه لتشفى منه

وعندها فقط يظهر الفرق بينها وبين الأقل وعيا





طرح رائد قايد الحربي

ليت الحوار يناقش كل تعصبٍ على حدة

تقديري لتميز قلمك

[عبدالله ثويني المانع]

..

وما أصعب أن تجد مثل هذه المواضيع التي ما
أن تنهي قرائتها حتى ترتسم على محياك
إبتسامة , علامة للرضا التام عما قرأت

..

أنظر أولاً إلى " العمل " بذاته مُجرِداً عقلك من كل شيء

هكذا تكون الأذهان .. أصدق وأعدل ميزان
..

قـايـد الحــربي

الشـكر لك ولك الشـكـر


..

[قايـد الحربي]

التعصب آفة ومرض نفسي
يخلق لدى المتعصب النظر بعين واحدة
الإبداع مقنن
والتصفيق محسوب
وإبداء الرأي معروف مسبقا

التعصب يجعل المتعصب التحرك وفق ذهنية مسبقة


الأستاذ محمد مهاوش الظفيري
ــــــــــــــــــ
* * *

سعيدٌ بنورك وحضورك .

التعصّب : كما وصفتَه وأكثر
ولن نقلّل ممّا قلتَ إلا أنْ نزيد :

بأنّه لايوجدُ مرضٌ نفسيّ يعترف به مريضه
لذلك لن تجد متعصباً يعترف بالتعصب المذموم .

شكراً لحرفك وفكرك .

[قايـد الحربي]

*

التعصّب: مرَضٌ خبيث..
يُجرّدكَ من نظرك وَ عقلك وَ حِكمَتك..
مما يُلْغي مصداقيّتك وَ صِدقَك مع نفسِك..
ويوقعك بالخطأ.. مع.. غيرك..!
وَ لنا في قابيل وهابيل.. عِبرة.
الغريب في الأمْر..
أنّ من يُلقي هذه التُّهمة.. غالباً.. هوَ المُتعصّب..
وَ مَا قذفهُ بها.. لغيره.. إلا مُحاولةً.. للتخلّص.. منها
ونفيها.. عن.. نفسه..!


الخالد الصالح
ــــــــــــ
* * *

ولأنّنا نحمل آخر اسمٍ " متشابه "
سأتحدثُ هنا عمّا يُظنْ .

أُتهمتُ سابقاً بالتعصّب لأبناء قبيلتي وأنا جازمٌ
بأنّني آخر من يُتهمُ بذلك لأنّ هذه التهمة جاءت
استفزازاً في برنامجٍ ما .
أجبتُ السائل بالآتي :
أنْ اذهب وابحث عمّا يؤيدُ تهمتك ممّا يطرحه هؤلاء الأبناء
وإنْ وجدتَ دليلك فأنا الذي سيعترف بهذا التعصّب ...
وأذكرُ أنّني قلتُ ما يُشابه :
أنْ يتّفق الجميع على تميّز هؤلاء الأبناء - الذين اتهمتني بهم -
فلا تنتظر منّي الصمت وعدم التصفيق لطرحهم لكي أنفي عنّي
هذه التهمة ولأنّني أيضاً منحازٌ للجمال أينما وُجِدْ .

:

شكراً لحضورك .

[قايـد الحربي]

التعصب بأنواعه داء تتوارثه الأجيال

الواعية فقط هي التي تفتش عن علاجه لتشفى منه

وعندها فقط يظهر الفرق بينها وبين الأقل وعيا





طرح رائد قايد الحربي

ليت الحوار يناقش كل تعصبٍ على حدة

تقديري لتميز قلمك







نبض الحروف
ــــــــــــــ
* * *

كالغيمِ أهلاً بك .

:

هو داء لكنّ الأجيال لا تتوارثه
لأنّه جهل : والجهل لا يورّث ...

هو نبتةٌ فاسدة في العقل لا ينزع جذرها إلا الانفتاح على كل مختلف
ليس الانفتاح على الشبه بطريقٍ لانتزاعها ، بل هو السُقيا لها .

كل الشكر لهذا الحضور المضيء .

[قايـد الحربي]

..

وما أصعب أن تجد مثل هذه المواضيع التي ما
أن تنهي قرائتها حتى ترتسم على محياك
إبتسامة , علامة للرضا التام عما قرأت

..

أنظر أولاً إلى " العمل " بذاته مُجرِداً عقلك من كل شيء

هكذا تكون الأذهان .. أصدق وأعدل ميزان
..

قـايـد الحــربي

الشـكر لك ولك الشـكـر


..


الصديق حدّ الأخوة : عبدالله
ــــــــــــــــ
* * *

كل الشكر لإطرائك
والعفو لشكرك .

نعم كما قلتَ تماماً الأذهان : موازين
وليس التعصّب بكفةٍ لها أبداً ..
ولذلك فالتهمة فيه : خارج الأذهان .

مودتي الخالصة .

[حمد الرحيمي]

قايد الحربي ...






أهلاً بك أستاذي الكريم ....




التعصب سيدي الكريم هو غريزة فطرية في الإنسان قبل أن يكون محل اتهامٍ وتجاذب آراء ...

لذا ليس من العيب أن يتعصب أحدنا لبني جنسه وقبيلته ومذهبه لأنه محاطٌ أصلاً بغرائزه التي لا يستطيع الانسلاخ منها ...


أنا لست مع التعصب المنفلت الأعمى المُسَيطَر بغريزته كقول دريد : وما إنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد ...

لكني مع التعصب المتزن الواعي المُسيطِر على غريزته ...


لذا لا لوم عليك يا عزيزي في غريزتك الواعية أصلاً ;)





كُن بخير ...

[بدر عيسى]

أنْ يستوعب عقلك أكثر الأشياء اختلافاً فأنتْ الأبعد عن إلقاء هذه
التهمة على أي عقل مختلفٍ معك ..

هنا طهر الحقيقة
أيها القائد/قايد .. كما عهدناك.







أسمح لي بإثارة نقطة :

الإنحياز لفكرة أو رأي .. مع وجود عدة أوجه لها ..
متى ضمن التعصب ؟

[قايـد الحربي]

قايد الحربي ...






أهلاً بك أستاذي الكريم ....




التعصب سيدي الكريم هو غريزة فطرية في الإنسان قبل أن يكون محل اتهامٍ وتجاذب آراء ...

لذا ليس من العيب أن يتعصب أحدنا لبني جنسه وقبيلته ومذهبه لأنه محاطٌ أصلاً بغرائزه التي لا يستطيع الانسلاخ منها ...


أنا لست مع التعصب المنفلت الأعمى المُسَيطَر بغريزته كقول دريد : وما إنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد ...

لكني مع التعصب المتزن الواعي المُسيطِر على غريزته ...


لذا لا لوم عليك يا عزيزي في غريزتك الواعية أصلاً ;)





كُن بخير ...









الأنقى : حمد الرحيمي
ــــــــــــــــــ
* * *

ليستْ كل فطرةٍ : سليمة
لذلك حتى وإنْ كان فطرياً إلا أنّه " سيء "
وليستْ الفطرة بعذرٍ لما قَبُحَ مِن خُلُقْ .

" التعصب " شيء والانتماء شيءٌ آخر
أنْ أنتمي لشيءٍ يزيدني فخراً وأراه - أي الانتماء والفخر - للآخر أيضاً
فهنا لاتعصّب ممدوحٍ ولا مذموم .
أمّا إنْ اقتصرتُ " الأجمل " ليْ فقط ، فأنا هنا متعصب مهما كان نوع هذا التعصب .
:

كل الشكر لنور حضورك .

[قايـد الحربي]

هنا طهر الحقيقة
أيها القائد/قايد .. كما عهدناك.







أسمح لي بإثارة نقطة :

الإنحياز لفكرة أو رأي .. مع وجود عدة أوجه لها ..
متى ضمن التعصب ؟


الجميل روحاً : بدر عيسى
ــــــــــــــ
* * *

تُشرقُ المتصفحات بحضورك .


قلتَ في سؤالك ما يُجيبه حينما أطلقتَ على
الأفكار " انحياز " ...
أنا مع التحيّز للفكرة والدفاع عنها بشتّى الطرق
ولن أطلق على متحيّزٍ ما صفة " التعصب "
ولكنْ بشرط :
- أنْ لا ينفي غيرها من الأفكار والآراء بحجة خطئها
بينما يقتصر الصواب على رأيه وفكرته فهنا هبط
من الانحياز إلى " التعصّب " .
أنْ تُجابه الغير دفاعاً عن أفكارك وانتماءً لها فأنت
على حدّ الصواب من " عقل " لأنّ تلك " الأفكار والآراء "
إنْ لم تكن بتلك القوة التي " تجابه " من أجلها فأنت
توشك على سقوطٍ منها إلى غيرها وعندها يكون هناك
خللٌ في " انحيازك " لها ، أصلاً .

ياعزيزي

سعيدٌ بمن اتهمني بالانحياز لأفكاري
لأنّه : مدحني .

شكراً لك كثيراً

[بعد الليل]

أقاموا منذ زمن منظمة عالمية سمية بـ عصبة الأمم المتحدة
وهذا لا يمنع عنها العالمية ولا يمنحها القدرة الالهية
وبدلوا أسمها بعد زمن لتصبح منظمة الأمم المتحدة
بعيدا عن الأسماء .. جاء التنظيم الجديد لينظم ذلك التعصب الأول
رغم علمنا أنها مازالت تمارس الأول ولم تهتم بأي تنظيم جديد


عندما يقول العرب أن إمريكا تتعصب لبني جلدتها
وعندما تصوت بالفيتو ضد قرار وقف الحرب على لبنان
وعندما نقول أنها تتعصب لكل ما يمنحها سلطة المادة والقوى
هنا
رمينا وتسميتنا لها بـ التَعَصّب لا يُحسب علينا مرض ولا يكون ظلم لها


نتيا أتعصب
للحروف الجميلة
وللأقلام الواعية
وللادارات التي تحترم كُتابها
ولمساحات الحرية الممنوحة لي ولغيري بالتساوي

وعندما أتعصب لـ أبعاد أدبية
لأنها بيت جديد يحتوي حروف راقية
فأنا هنا أتَعَصّب لقول جميل وفعل راقي
ولتميز يسير بهدوء ليرتقي برقي أحرفْ كُتابها .. نحو التميز

نأتي لتهمة التَعَصّب
ليست هي قذف أو رمي بحجر
ولا تعتبر تجني أو مرض أو نقص
ولكن هي .. رأي آخر !!
قابل للنسف لغياب الدليل
أو تصويب التَعَصّب اذا كان الرمي راقيا عادلا !!

التَعَصّب !
ليس كله ذم وليس كله ظلم
ولكن الأدلة .. والأهداف
تمنح هذه التهمة .. أهلية القبول أو الرفض


قايد الحربي
كما هي عادتك
طرح مميز يليق بوعيك الراقي .. وبـ أبعاد أدبية

تحياتي

[قايـد الحربي]

أقاموا منذ زمن منظمة عالمية سمية بـ عصبة الأمم المتحدة
وهذا لا يمنع عنها العالمية ولا يمنحها القدرة الالهية
وبدلوا أسمها بعد زمن لتصبح منظمة الأمم المتحدة
بعيدا عن الأسماء .. جاء التنظيم الجديد لينظم ذلك التعصب الأول
رغم علمنا أنها مازالت تمارس الأول ولم تهتم بأي تنظيم جديد


عندما يقول العرب أن إمريكا تتعصب لبني جلدتها
وعندما تصوت بالفيتو ضد قرار وقف الحرب على لبنان
وعندما نقول أنها تتعصب لكل ما يمنحها سلطة المادة والقوى
هنا
رمينا وتسميتنا لها بـ التَعَصّب لا يُحسب علينا مرض ولا يكون ظلم لها


نتيا أتعصب
للحروف الجميلة
وللأقلام الواعية
وللادارات التي تحترم كُتابها
ولمساحات الحرية الممنوحة لي ولغيري بالتساوي

وعندما أتعصب لـ أبعاد أدبية
لأنها بيت جديد يحتوي حروف راقية
فأنا هنا أتَعَصّب لقول جميل وفعل راقي
ولتميز يسير بهدوء ليرتقي برقي أحرفْ كُتابها .. نحو التميز

نأتي لتهمة التَعَصّب
ليست هي قذف أو رمي بحجر
ولا تعتبر تجني أو مرض أو نقص
ولكن هي .. رأي آخر !!
قابل للنسف لغياب الدليل
أو تصويب التَعَصّب اذا كان الرمي راقيا عادلا !!

التَعَصّب !
ليس كله ذم وليس كله ظلم
ولكن الأدلة .. والأهداف
تمنح هذه التهمة .. أهلية القبول أو الرفض


قايد الحربي
كما هي عادتك
طرح مميز يليق بوعيك الراقي .. وبـ أبعاد أدبية

تحياتي


بعد الليل
ــــــــــ
* * *

جميلٌ حضورك والنور

:

سأبتعدُ عن السياسة لأقترب من الاقتصاد :
عندما ينحازُ تاجرٌ ما لبضاعته ويراها الأجمل
والأحق بالبيع فأنا هنا لا أقول عنه متعصّبٌ ، بل سأقول :
بأنّه يبحثُ عن مصلحته التي من حقه البحث عنها
كذلك كل شيءٍ في الدنيا ...
أنْ تنحاز لمصلحتك غير الضارة بالغير فأنتَ تبتعدُ عن التعصّب
للانحياز الذي هو طبيعتنا في " الأفضلية " .

قلتُ سابقاً بأنّ المتعصّب لا يرى فيه تعصّباً لكنّنا نراه كذلك
عندها نحتكمُ إلى أنفسنا فقط :
إنْ قسنا الأمور خارجاً عن " نظرة " التعصّب " المُسْبَقة " :
- هل سيستمرّ حكمنا كما هو ؟
إنْ وضعنا أنفسنا في مكان من اتهمناه بذلك :
- هل سنفعل فعله الذي من أجله اتهمناه بالـ " تعصّب " ؟

المسألة تحتمل الأكثر من التفكير قبل " التهمة "
لأنّ في نجاح من أُتهمَ بذلك . إسقاطٌ للتهمة ومن أطلقها .

سعيدٌ بتعصّبك لأبعاد
ومدركٌ تعصّبك للجمال
لكنّ تعصبك ذلك مفيدٌ لا ضار
لذلك : كنتِ أنتِ .

[قايـد الحربي]

:

- قاذفك بالتعصّب : [ حاسد ] !
لأنّه يراك كما لا يراه .. أي :
يراك رحباً عندما يراه ضيّقاً ، فيُشعل الحسد بعضه
و أول اشتعاله قذفك بالتعصّب .


- سَلْ كلّ قاذفٍ لك بالتعصّب عن [ أدلّته ]
لن تُجيبك إلاّ قيوده من ضيق فكره .


- أيضاً سَلْه عن :
أكلّ مُنحازٍ للجمال مُتعصب ؟
من إجابته سيُبرّئك جهله .


- لو عَلِم القاذف بأنّه لا يُريد إلاّ انحراف الحقّ
إلى باطله لَخجِلَ كثيراً .

:

:

[ريم علي]

قايد

من هم على مكانتك الادبية والثقافية والانسانية والفكرية بعيدا عنهم داء

التعصب لانه صفة من صفة الجهل والجاهلية ..

لذا لايمكن لعاقل ان يشكك في هذا.


لكن بشكل عام التعصب داء فتاك متى ماانتشر في مجتمعنا زاده جهلا واوهن قوته

وغيب عقله .

اسأل الله ان يحمينا من التعصب واهله .

[لـمــار]

رأينا التعصب .. حتى في الشـــعر !!

أقسم بأن عقولهم قد تـآكلت , ولن تتغير















أكره هـذه العقول

[خالد صالح الحربي]

:
التَّعَصُب مُفْرَدةٌ ضَيّقَة المَعْنَى إلاّ في بَعْض العُقُول !
لأنّها تَتَسِع وَ تَتّسِع وَ تَتّسِع إلى أن تكون بحجم [ قَارّة ] !
الجَمِيع يقطنونها ما عدَا أصحاب تلكَ العُقُول ..
إن أنحَزت للجَمَال فأنتَ مُتَعصّب !
وإن انْحَزت للحَقّ فأنت مُتَعصّب !
رُبّما الحَالَة الوَحِيدة التي تخرُج من دائرة التّعَصُّب هيَ عندما تكون [ مُتَعصّباً ] بِحَقّ !
الرّسُول وَهوَ الرّسُول .. برسالتهِ لَم يُرضي الخليقة بأسرِهَا / بما فيها قُريش ..
فَهَل تُريد أن تَفعَل ذلك ؟!
يا عزيزي كُنْ أنت : أنت فَقَط !

[فاطمه الغامدي]

أولا يعلمون ؟
أستاذ قايد
أنهم يعلمون
لكنها العزة تأخذهم بالأثم
ولم يعد التعصب قبليا
لقد عم واستشرى

[قايـد الحربي]

قايد

من هم على مكانتك الادبية والثقافية والانسانية والفكرية بعيدا عنهم داء

التعصب لانه صفة من صفة الجهل والجاهلية ..

لذا لايمكن لعاقل ان يشكك في هذا.


لكن بشكل عام التعصب داء فتاك متى ماانتشر في مجتمعنا زاده جهلا واوهن قوته

وغيب عقله .

اسأل الله ان يحمينا من التعصب واهله .


ريم علي
ــــــــــــ
* * *

كلّ [ أهلاً ] بكِ
وكلّ [ شكراً ] لكِ على اطرائكِ الكريم
وكرمك المؤطّر بالّلطف .

نعم قد وصفتيه بما يليق [ داء فتّاك ]
فشكراً لقولك الذي لم أقله وأصل إليه .

[قايـد الحربي]

رأينا التعصب .. حتى في الشـــعر !!

أقسم بأن عقولهم قد تـآكلت , ولن تتغير















أكره هـذه العقول


لـمــار
ـــــــــــ
* * *

أرحبُ بحضورك الوضّاء .

الشعر أقلّ مرتبةٍ من الحب والاحترام والتقدير ...
هو أقلّ بمراحل ..
فعندما يؤثر التعصّب على ماسبق وهو الأكثر أهميّة
فلا عجب في بلوغه الشعر .

شكراً لكِ كثيراً .

[قايـد الحربي]

:
التَّعَصُب مُفْرَدةٌ ضَيّقَة المَعْنَى إلاّ في بَعْض العُقُول !
لأنّها تَتَسِع وَ تَتّسِع وَ تَتّسِع إلى أن تكون بحجم [ قَارّة ] !
الجَمِيع يقطنونها ما عدَا أصحاب تلكَ العُقُول ..
إن أنحَزت للجَمَال فأنتَ مُتَعصّب !
وإن انْحَزت للحَقّ فأنت مُتَعصّب !
رُبّما الحَالَة الوَحِيدة التي تخرُج من دائرة التّعَصُّب هيَ عندما تكون [ مُتَعصّباً ] بِحَقّ !
الرّسُول وَهوَ الرّسُول .. برسالتهِ لَم يُرضي الخليقة بأسرِهَا / بما فيها قُريش ..
فَهَل تُريد أن تَفعَل ذلك ؟!
يا عزيزي كُنْ أنت : أنت فَقَط !




الـ خالد الـ صالح
ـــــــــــــ
* * *

أهلاً بك ...
ما قبل سؤالك والإجابة رائع الفكرة و شاسع التفكير
ولكنّك لا تستطيع أنْ تكون أنت : أنت في محيطٍ ينظر
للمُنصف بأنّه متعصّب ..
الدليل :
صُحبتي لك في المنتديات كان بها الكثير من النقاشات
التي حدثتْ مع المُخالفين لنا نسباً و فكراً إذ يبتعد أحدنا
عن تأييد الآخر هرباً من اتّهامه بالتعصّب - وليس في ذلك
من خطأ نتحمّله .. لكنّه المجتمع إذ يُفكر كذلك - هنا
لن تستطيع أن تكون أنت : أنت ، لأنّك لم تكن أنت : أنت .

شكراً لنورك .

[قايـد الحربي]

أولا يعلمون ؟
أستاذ قايد
أنهم يعلمون
لكنها العزة تأخذهم بالأثم
ولم يعد التعصب قبليا
لقد عم واستشرى


الكريمة : فاطمة الغامدي
ــــــــــــــــ
* * *


نعم ..
يعلمون بأنْ لا اعتزاز بإثم ،
لكنّهم لا يعلمون بأنّهم يعتزّون بإثم - وهنا الداء - .


لم يعد التعصب قبليّاً لأنّه لم يكن مقتصراً على القبليّة - أصلاً -
لذلك عمّ واستشرى .

:

لمرورك دائماً مباهج الصبح
فشكراً لإشراقكِ .