الثقافه من فيروز الى المشائخ

[سليمان العنزي]

لاتذهب بك الظنون بعيدا بسبب العنوان
كل الحكايه
الكتاب. المثقفون
من أحساس فيروز في الثمانينات
الى هتك أعراض العلماء

مالقاسم المشترك؟
كل من يبحث عن الشهره وليقال كاتب
عليك ان تتعدى الخطوط الحمر
حتى لو كنت تجهل مسألة الوضوء
فلا ضير أن تفتي



عذرا

[ماجد الذيبان]

عليك ان تتعدى الخطوط الحمر
حتى لو كنت تجهل مسألة الوضوء

(كلاهما مصاب بعمى الألوان)

دمت بود

[سعيد الموسى]

سليمان العنزي .... أهلاً بك ياأخي
هي لاتتدعى كونها جهل كتّاب , هم ليسوا أدباء , فمضمون الكلمة لايتوافق مع الفعل !
يؤلمني أن يذهب الدعاة إلى الصين وإلى إفريقيا وإلى شتى بقاع الأرض لنشر هذا الدين
وهؤلاء لم يكتبوا عنهم حرف ثناء أو فقط إعتراف مستحق بجهودهم بل ليتهم أكرمونا بصمتهم
ولكن يقذفون أهل الدين بما ليس فيهم !
لو أردت ياسليمان الحديث بتفصيل سيطول الحديث جداً جداً .
دعني أخبرك فقط , بعضهم يقضي أغلب أوقاته في مراقص مصر , وفي كبريهات سوريا
وإذا وجد أحياناً الوقت ضيق إتجه للكباين بجده ! أو استراحات الرياض أو شاليهات الشرقية !
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر غالباً ماتحضى بالقبض على هؤلاء الكتّاب الأفاضل
مالذي تتوقعه منهم ؟ يمدحون أهل الدين مثلاً ؟
كنت أحدثك عن بعض كتاب الصحافة المتحررين !
نأتي هنا لكتّاب المواقع العنكبوتية / خل أقولها لك على بلاطه / هياط ترا بس :)
يعني لو ماكتب شئ يلفت النظر ماحد طالع بوجهه ولا بمقاله , وكأنه مراهقه أو كأنها مراهقها !
ويحب أو تحب لفت الإنتباه !
.
.
لكي لايأتي أحد وينسخ ردي ! بخاطري أقول : نعم في غلطات من بعض مشايخنا
نعم لاننكر ولكن لاننسى انهم بشر ولاننسى أنهم يقضون وقتهم لمساعدة الناس , ولنشر الفضيلة
ولهتك الرذيلة ومحوها , لاننسى أن منهم من يترك أهله وماله وكل مايحب ثم يعبر شتى بقاع الارض
لنشر الإسلام , والله ثم والله ثم والله أنهم بركة هذه الدنيا رغم أنف أهل السهرات !
.
.
.
شكراً سليمان , شكراً تشبه قلبك العظيم :34:

[عبدالله الدوسري]

دائما هناك بذور كثيرة وأفكار متشرنقة لم تجد الأرض الخصبة لتنمو في ظل سيطرة التوجهات واستراتيجية المجتمع ،،
ولن نعرف طعم ثمارها أو ألوان أجنحتها تحت غبار هذا التعصب المتفرد برأي ذاتي أو غير معروف المصدر ولكنه مناسب للحيوانات الأليفة المطوّقة بالانفعال المؤدلج ،،
فالأفكار الأصولية والمرجعيات الليبرالية تتقابل ولا تلبث أن تتصادم في تناقض وجودي بعيد المدى ،،
قد يكون ذلك طبيعي عند غيرنا من مجتمعات ولكن التطور البراغماتي الوطني هنا مبني على مصالح تيارات متزايدة ،،
وتبقى الدولة بطرائقها المجهولة هي صاحبة العصا ،،
مبقية ما تشير إليه حقول الجزر البلاستيكية في التصريحات والتبريرات ،،
وتضرب من يتسول على نفسه وتلقم محصلاتها في فم كل شهر ،،
في حروب بين الأتباع لا تعرف عقباها كي تحمد أو تذم ،،

لذلك أخي سليمان لا فرق بين مسلمات قال شيخ الزمان وفرضيات قالت عاهرة المكان ،،
تقبل تحياتي

[سعيد الموسى]

دائما هناك بذور كثيرة وأفكار متشرنقة لم تجد الأرض الخصبة لتنمو في ظل سيطرة التوجهات واستراتيجية المجتمع ،،
ولن نعرف طعم ثمارها أو ألوان أجنحتها تحت غبار هذا التعصب المتفرد برأي ذاتي أو غير معروف المصدر ولكنه مناسب للحيوانات الأليفة المطوّقة بالانفعال المؤدلج ،،
فالأفكار الأصولية والمرجعيات الليبرالية تتقابل ولا تلبث أن تتصادم في تناقض وجودي بعيد المدى ،،
قد يكون ذلك طبيعي عند غيرنا من مجتمعات ولكن التطور البراغماتي الوطني هنا مبني على مصالح تيارات متزايدة ،،
وتبقى الدولة بطرائقها المجهولة هي صاحبة العصا ،،
مبقية ما تشير إليه حقول الجزر البلاستيكية في التصريحات والتبريرات ،،
وتضرب من يتسول على نفسه وتلقم محصلاتها في فم كل شهر ،،
في حروب بين الأتباع لا تعرف عقباها كي تحمد أو تذم ،،

لذلك أخي سليمان لا فرق بين مسلمات قال شيخ الزمان وفرضيات قالت عاهرة المكان ،،
تقبل تحياتي



مع كافة الإعتذار أخي سليمان

إسمح لي برد بسيط !

.
.
أخي عبدالله : لو حلبنا لكم لبن العصفور ماعجبكم يالليبراليين ؟
فليسمح لي قلبك , إعتبرني جاهل وأنت عالمٌ ومفكر عظيم !
وخذني قدّ عقلي الصغير !
هل مطالبكم المستحقة بحرية المرأة تعني المرأة بذاتها أم الشهوة ؟
هل مطالبكم بحرية الرأي والمعارضة السياسية او الحكمية او الشرعية , تعني إصلاح الوطن أم إفساده ؟
هل مقتكم لمعارضة الشيوخ الكرام , ضمن نطاق إسلامي أم نطاق صهيوني مستنبط من أحكام ٍ كاثوليكية
أو صهيونية أو مجوسية أو كل مالا يبت للإسلام بصِلة ؟
من أين جئتم بمطالبكم ؟ من أين جئتم بأفكاركم العظيمة ؟
حسناً سأجيبك / يقفل الشخص منكم على نفسه باب غرفتة التي تعّم بالفوضى ويبدء في قراءة كتاب
المفكر الغربي فلان أو الكاتب فلان !
أو
يذهب أحدكم للخارج لغرض الدراسة هناك وجلب الشهادة هنا لنفع وطنه ولكننا ننصدم عندما تحضرون
من بلاد الكفر لتملون علينا ثقافته الحقيرة في بلاد الحرمين ونور الإسلام !
هنا ليتها كذلك وفقط ..... لي صديق في إحدى السفارات السعودية بالخارج
يخبرني مالذي يحصل هناك , ؟
اغلب بناتنا الا من رحم الله في احضان رجال الغرب !
وفي حالة سكر تااااااااااااااام ,
مسلمة وبين احضان صهيوني , ياهذا العلم الذي خذناه منكم !
أو شبابنا , مثلهم ولكن هم لا بعد سكرهم يقاتلون بعضهم
ويصل الحال إلى أحياناً الإصابات الخطيرة !
هذه نتائج تلبية جزء بسيط من مطالبكم !
سأهمس في إذنك صدرت فتوى قديماً بمنع السفر ماعدا للعلاج وفي حالة عدم توفره !
صدرت فتوى : بعدم جواز السفر في بلاد الكفر للعلم إلا في حالة أن هذا العلم لايتوفر إلا هناك
وللإبتعاد عن الشبهة يفّضل عدم الذهاب !
كلها أسقطت بناءاً على ثرثرتكم الكثيرة التي لايستفاد منها إلا الدمار !
الحديث طويل جداً جداً جداً إذا أردت سرد كل أفكار الليبرالييبن السيئة هنا ! :)
.
.
.
فقط ياعبدالله والحديث لغيرك وإن كنت ترى أنه لك فهو لك
سأقول :
عندما نتبرئ من جلودنا ونلبس جلود غيرنا وجب على أعدائنا قتلنا

وإحترامي :)

[سليمان العنزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكاتب الذيبان
عمى الألوان مرض مجرد علاج بسيط يشفى منه
ولكن هناك عدم رؤية واضحه لبعض المور
ولعل من أهمها
رب كلمة تهوي بصاحبها سبعين خريفا في النار
او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم
فهناك بشر لاتعي ماتكتب بقدر مايهمها أن يثني عليه معرف أنثوي
حتى لو يعرف مسبقا أنه أحد اصدقائه
جل من يكتب لايعي والله مايكتبه
وربما تكون أقتباسات قديمه من جدال عقيم
أخذ يأثر في نفسه ويتذكره كل حين

عموما ألف شكر لقلبك هذا التواجد ايه الكريم

[سليمان العنزي]

أهلا بالاستاذ سعيد الموسى
أظنك لاتذكرني ايه العزيز

ولكن والله أنني سعيد جدا جدا لرؤية أسمك وملامسة عيناي لحروف عقلك
ولم تترك لي شيئ اضيفه
سوى أن أقول بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك
فوالله أننا نتحاج لمن هم في مثل قامتك وركازة عقلك وبعد نظرك
لاتخف والله ليس هياط مني
فأنني من أشد المعجبين بسعيد موسى منذ زمن طويل
فتقبل مني دعوه صادقه من القلب في جوف هذا الليل
أن يستر الله عليك وييسر أمرك في الدارين

[سليمان العنزي]

الاخ عبدالله الدوسري
اولا أحييك بتحية الأسلام الباقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وغفر الله لنا ولك وتجاوز عنا وعنك وعن أمة الاسلام
واستغفر الله أن اشرك به وأنا أعلم واستغفره لما لا أعلم

عندما تتضاد العقول
نرمي بكل شيئ على جثة الوطن
وأن هناك مشائخ مسيرين من قبل الدوله
والعكس صحيح
فالدوله لا شأن لها بالاختلافات
ولاترفع طاقية هذا لتضعها على رأس ذاك
بل هي خليط دنيوي مابين الصحوه والغفله

هناك من نشأ أن نطلق عليهم متطوعين لايملكون من العلم شيئ
سوى وكل فرد سعودي يعلم هذا
هي نتاج صدمه عاطفيه او غيرها
تحوله من مارد يسمع مزعل فرحان
الى مطوع دبر كل صلاة يقفز للمقرفون
حتى قبل أن يتم التسبيح
هؤلاء هم من عمم على بعض المتدينين نحسبهم والله حسيبهم من أهل العلم
وكما قال الاخ الاستاذ سعيد
هناك من فني عمره وهو يدعوا للأسلام في ديار الكفر
فلم يحصل على ثناء وهو ليس بحاجته لكنه لم يسلم من الهمز واللهمز

ولسنا هنا نتحدث عن الليبراليه او غيرها من المسميات المريضه
والتي ما أن ترى بعض بشائر الموت وما أن تنتهي من سكرتها
حتى تعرف ان الله حق ولكنهم بعيدون عنه
لماذا؟
ليس ضعف دين
بل ربما أن بعضهم كان من المتلزمين
ولكن غيرته الدنيا وحالها لأنه ضعيف عقل ودين
هناك كثير استاذ عبدالله تغير مع الحياة
وخرج من دائرة الدين لدائرة الالحاد اعاذنا الله واياك والمسلمين منه
ومهما كتبوا ومهما حاولوا أن يغيروا مجتمع محافظ ولن يستطيعوا
ولكن هناك أقلام كلما احتضروا نفخت الروح فيهم
لذلك هم وأسميهم انا مرضى نفسيين
قاعدتهم خالف تعرف
حتى أن بعضهم والله لايعرف لليبرالية حكم
او طريق
ولكنه معهم فقط بترديد كلماتهم وقناعاتهم الساذجه

الكلام الاخير موجه للأخ العزيز سعيد الموسى
هؤلاء من سمح لهم بالتطاول؟
شيئ واحد
هو تضادهم مع اشباه الشيوخ
او شيوخ البنوك والفضائيات
ممن ينطبق عليهم الوصف انهم من جمهور مزعل
ولكن تغيروا فجأه

لك كل الحب أنت والاخ عبدالله الدوسري

[سليمان العنزي]

نسيت شيئ اضيفه على مداخلت الاخ سعيد الموسى
هذة الفتوى التي تحدثت عنها كان معها عدم جواز التصوير
ومع مرور الايام نرى في كل محفل مشائخ يتباهون بصورهم
وهؤلاء ربما لو بحثنا عنهم جليا لوجدناهم ككثير نسأل الله العفو والعافيه
بلو أنفسهم باللحيه وكانت كثيرا عليهم حلقها
لكن خفيف عليهم أهانتها
كمن يقاتل كي يفوز بأمامة مسجد فقط من اجل المنزل المجاني
او يكون رئيس جمعيه خيريه
فيتسمك بـ والعالمين عليها ويترك ماقبلها وبعدها

الاستاذ سعيد
دوما أتذكر
يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافرًا، ويمسي الرجل مؤمنًا ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل
او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم
ومن هذا المنطلق كان ظهور المخالفين
من خلال افعلا فرديه من اشباه المشائخ ولعل من كان من ضمنهم الدخيل والمريض النفسي
النقيدان
وأسف على ذكر أسماء

[عبدالله الدوسري]

عزيزي سعيد موسى ،،،
ما يضحكني في ردك أنك سردت أسئلة كثيرة وقمت بالإجابة ،،
وما يضحكني أكثر أنك جعلتني ليبراليا منبريا للدفاع عنها ،،
فإذا كنت لم تفهم ما كتبته في مداخلتي فلمَ تتعب نفسك بالرد كأنما تحاور خواطرك ،،
عادة لا أطيل النقاش في مثل هذا ،، ولكني أكتب الآن لأنك أوردت اسمي ،،
أما عن باقي حديثك فلم أقرأه ولا شأن لي بمناقشته ،،

[سميراميس]

لاتذهب بك الظنون بعيدا بسبب العنوان
كل الحكايه
الكتاب. المثقفون
من أحساس فيروز في الثمانينات
الى هتك أعراض العلماء



لا تنسى أيضاً أن تُردد تضامنك مع حقوق المرأة ترديداً شفهياً فقط ، و إعجابك اللا نهائي بنجيب محفوظ و ترديدك أن جبران خليل جبران لن يتكرر
مع حلق الشنب ..
أتعني بالعلماء رجال الدين من المشايخ و الدُعاة ..؟؟؟؟؟
إذ أننا بيننا علماء و عالمات في الكيمياء و الفيزياء و النحو و الأدب ـ اقول النحو و الأدب ـ تفعيلاً لأن الدين يعتبر عُلم رغم أنه أدبي التوجّه
بمعنى أنه نظري في دراساته و عملي فقط في تطبيقه بالحياة ، و تعرضوا لحملات كبيرة من القدح بهم و هتك أعراضهم و لم يتحرك أحداً ؟؟؟؟
البرو . غادة المطيري و مباركة المجتمع لها بعبارة " ليش فاتشة ..؟ " و القدح بتربيتها لم يتحرك أحداً مطلقاً و لم تُستدعى للإنضمام مع سعادة الأفاضل الشيوخ في هيئة كبار العلماء ..
بإختصار لأنها لا تعتبر عالمه حسب منظورنا فالعلماء فقط هو رجال الدين و " هيئة كبار العلماء " هذا المسمى كفيلاً بأن يجيب على سؤالي هذا و اصمت حسرة ..


مالقاسم المشترك؟
كل من يبحث عن الشهره وليقال كاتب
عليك ان تتعدى الخطوط الحمر
حتى لو كنت تجهل مسألة الوضوء
فلا ضير أن تفتي




أقصر طريق للشهرة الآن أن تفتي فتوى تكفير ـ إباحة قتل ـ لمسلم آمن مطمئن ، و لا تُذهل لو تناولتك الأعمدة الصحفية و فصلتك المواقع الحوارية
و البرامج الثنائية لأنك بُت مشهوراً الآن و لكن بماذا ...؟ يااه الفتاوى الآن أقصر طريق للشهرة خصوصا التي تجيد السباحة ضد التيار ..
ربما قد ألتقطت ردك من منظار آخر لم ترمي إليه مطلقاً و لكن هكذا هي شذراتي اعذرني أخي الكريم


شكراً لك العنزي

[محمد عيضه]

أخي سليمان ...

فيروز...بريئة من كل ما تقول

فصوتها يدعو للحب والسلام...وقضيتها قضية عادلة(وستغسل يانهر الأردن...آثار القدم الهمجية) ..لاتخضع مسيرتها الفنية تحت سلطةحزب سياسي أو طائفة دينية أو طبقة اجتماعية

لذلك من يستمع لفيروز ....بحب ...عادة يتأثر بفنها المحتشم الراقي البديع ...فحتى لو فرضنا أن الغناء حرام مطلقا كما يقول صديقي الجميل(عبدالرحيم بن جازي) فلصوتها فضائل أخرى روحية...!

لا أتوقع أن هناك إنسان يستمع لفيروز بحب ...وتجده عديم الإحساس أو بلا أخلاق ولامبادئ ومن المستحيلات أن تجد متطرفا أو انتحاريا تحول إلى عبوة ناسفة وهو يحب فيروز.........

من يحب فيروز وهي تقول(الطفل في المغارة وأمه مريم وجهان يبكيان) لاشك في إيمانه بالله....!

لكن المتشددين والإرهابيين والعابسي الوجوه الذين يقولون(إن بغض غير المسلم حتى لوكان مسالما واجب شرعي وهو البراء في الله) الذي يمر بجانبك وهو ذاهب إلى المسجد وينظر إليك شزرا وكأنه يريد قتلك إما لأنك تحمل سيجارة أو أنك مسبل..! ولايلقي عليك تحية الإسلام ...لن أسترسل كثيرا... فقط أخبروني هؤلاء جمهور من؟؟؟

العزيزين على قلبي سليمان وسعيد

سأعود لمشاكستكما كثيرا

فتقبلوني بحب

[ماجد الذيبان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكاتب الذيبان
عمى الألوان مرض مجرد علاج بسيط يشفى منه
ولكن هناك عدم رؤية واضحه لبعض المور
ولعل من أهمها
رب كلمة تهوي بصاحبها سبعين خريفا في النار
او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم
فهناك بشر لاتعي ماتكتب بقدر مايهمها أن يثني عليه معرف أنثوي
حتى لو يعرف مسبقا أنه أحد اصدقائه
جل من يكتب لايعي والله مايكتبه
وربما تكون أقتباسات قديمه من جدال عقيم
أخذ يأثر في نفسه ويتذكره كل حين

عموما ألف شكر لقلبك هذا التواجد ايه الكريم

لن ندقق يا اخي الكريم بما طرحتة ولن اشغل نفسي بـ هل هذا مجرد سؤال تقمص شخصية مقال او هو برايك مقال انتهى بكم من سؤال
المقال له شروطة ولا يوجد على ورقة المقال ختم بمدة صلاحيته يستخدم ( من الى ) فما زلنا نقرأ وبنهم امين مصطفى واميل حبيبي رغم رحيلهم
لهذا يكتب المقال // هذا فقط توضيح وراي شخصي اما رايك احترمة ولست ملزم بتطبيقه

اما بخصوص( الانثى وحديثك عنها حتى وصلت وان كان يعرف مسبقا أنة احد اصدقائة) / فهذي لا الومك عليها حنا كذا الله خلقنا نشكك بكل شيء ونحلل كل شيء فالطبع يغلب التطبع كما يقال
أملي ان ينجب مقالك / طرحك / سؤالك / تعجبك !!
ويبعد الله عنة العقم الذي اصابني

دمت بود اخي الكريم

[سليمان العنزي]

شاميرام
والله لم أفهم كلامك
هل هو موجه لي أنا أم لأؤلائك المدافعين عن المتطوعين قصرا وليس العلماء
أما أن كان لي فلم ولن أدافع عن أحد
فكل عالم يأخذ منه ويرد وهذة التي لن يعيها جمهور بعض المتدينين
فجمهور سلمان العوده يراه منزه عن كل غلط
جمهور المزيون العريفي ايضا يرونه كذلك
وبين هذة وتلك تكون ساحة القتال بينهم
كلمات يكتبها أحدهم ويهرب
ليكتبوا خلفه مئات المعلقات من العقول الفارغه التي تهوي بنا نحو السخف
لسنا نريد كتاب ولا مؤلفون
ولكن نريد أن يبتعد هؤلاء عنا

لسنا نريد من يعلمنا بعد هذا العمر كما قال الاخ عيضه
أن هناك من يكرهك فقط لأنك مسبل ازارك
لسنا نريد طفوليين تربوا تحت كره الأخر ونبذ الأخر
ولسنا بالمقابل نريد اشباه الكتاب
ممن لايعرف من الكتابه الا أن أتي بشيخ او عالم
وبالمناسبه
عندما قلنا عالم واعترضتي أنتي
لأن العالم لدينا هو عالم الدين وليس غيره
وربما كلهم بالنهايه علماء
ولكن يفترقون عند الأيه
أنما يخشى الله من عباده العلماء
فمنهم من طغى العلم عليه أوثر على الفيوز السابع عشر
ليتأكد بعدم وجود الله
جل في علاه
أخيتي

أتعلمين مالمعضله؟

أن هناك فئات خرجت والله لم نكن نعلم بها
كنا سابقا وربما لاينكره هذا الأمر أي شخص
من الصعب أن تمس رجل دين بكلمه
حتى لو تأكدت أنه مخطأ
لكن دس بعضهم بين هؤلاء المشائخ
وسلكوا طريق أخر
لذلك أصبح العلماء فئات
جاميه
مكفراتيه
أخوان
تبلغيين
الخ
يبدو أنني هذيت

ألف شكر لك أخيتي

[سليمان العنزي]

لما على الباب ياحبيبي نتودع
بيكون الضو بعدوا شيئ عم يأشع

الاستاذ القدير
لا أعلم لما تكتب عني
لا أعلم لما أشعر أنك تعيش بنفس حارتنا وترى تلك النماذج
شاب في مقتبل العمر مقصر ثوبه الى حد الركبه
وشماغه ملفوفه على رأسه
به مرض وسواس لأنه يتوضأ أكثر من مره للصلاة
يمر من أمامك يرمقك بنظره
وكأنه ذاهب للجنه وأنت لا

هذة النماذج عكسها تماما
من تجد في وجهه نور وأبتسامه
يحييك ويدعوا لك
عندها تحرج منه وتتمنى أن الأرض تنشق وتبلعك ولا يرى في يدك سيجاره

الاستاذ القدير
مهما كتبنا عن تلك النماذج
فهم تماما كبعض المتسلقين من الكتاب
الذين يرون أن في الطعن شهره
وبين هذة وتلك نبقى نحن بالوسط
لاتعلمنا ديننا صح ولا اعتمدنا على فتوى حقيقيه
مارأيك
أن هناك متدينين او هكذا أحب أن اسميهم
لابد له في كل محاضره من ترديد أحدى أغاني أول:)

لا ولو يمر من عندك ويسمع تغني بدون موسيقا او تردد كلمات أغنيه
ربما أتهمك بالفجور

يارجل

الدين والله سمح وابسط مما يرونه هم
ولكن مانفعل؟؟؟؟

دام ورانا بن لادن ماحنا بخير

[سليمان العنزي]

ماجد الذيبان
لا أعلم لما أكثر ردودك يكون فيها فوقيه عجيبه
يارجل
لست تحلق في فضاء أوسع من فضائنا
ولسنا هنا سوى اعضاء نتعلم من بعضنا البعض

الأرض تتسع لمئات العقول

[عبدالله العويمر]

دَعْني أتَحدّث مِن ثَلاث ِ جَوانِب يَاعَزيزي

1- المَرْأة:
المرْأة لدَيْنَا قَضِيّة شَائِكَة وهِي مَن سَاهَمت فِي هَذا!!
حِيْنَمَا تُنَادِي بالانْفِتَاح ضَع المرْأة أولى اهْتِمَاماتك ، فَهي الّتي يَدُور حَولهَا الجِنْس والأخْلاق ، والمُحَافَظة! ، وحتّى إنْ أرَدت إيْقَاعِهن فِي شِرَاكِك لِتَمْتَدحهن ، ولْتُنَادِي بِهِن فِي كُل مَوضِع ، لأنّهن "سَهْلات" إلاّ مَن رَحِم الله-ولاأحد يجِيْني مقفّل مُخ ويُقُول تَعمّم:)-
المَرْاة لَدَيْنَا فِي كَثِيْر مِن الأشْيَاء تَنْسَاق وبِلا وَعْي ، وتُنَادِي بِحُقُوقِها ولَيْتَها تُنَادِي بشَيء يُكْرِمها كَحق المُطَلّقة والأرْمَلَة ِ والتّقْدِيْر المَعْنَوي والنّظَر إليْهَا عَلى أنّها النّصْف الثّاني مِن المُجْتَمع وتَرْفُض وضْعهَا نَعْشَا ً لِلمُجْتَمع وهِي أهم رَكِيْزَة فِي بِنَاء المُجْتَمَعَات!
بَل هِي تُنَادي بِالقِيَادة ، ونَزع الحِجَاب والمَنْصِب واسْتِقْدَام سَائِق وأشْيَاء أقْسِم ُ بِالله تَعْكِس ُ سَطْحيّتها !!

وحتّى أهْل ُ الدّيْن لَدَيْنَا مِن مشَائِخ وقُضَاة تَجِدَهم يُصَوّرُونها بِأنّها مُخِيْفَة ، وبَدَلا ً مِن تَقْدِيْرِها عَبْر مُنَادَاة الرّجُل بِالإحْسَان إليْهَا وتَعْظِيْم كَيَانِها عَبْر الإعْلام ومَنَابِر الجُمْعَة ، تَجِدَهم يَتَحَدّثون فِي "إنْحِلال الأخْلاق إن تُرِكَت المَرْأة ، وَوُجُوب اعْتِبَارِها شَاة ً ، والرّجُل ذِئْبَا ً ، حتّى أنّ النّسَاء -السّطْحيّات- وجَدْن هَذا الأمْر مُقْنِعَا ً لِلمُطَالبَة بِأشيَاء لاتُغنِي فِكْرَها وجْنْسِها بِشَيء ، وتَفَرّغن لإغَاضة ِ المُحَافِظ !!

المَرْاة ُ يَاسَيّدي مِعول ُ هَدْم ٍ وبِنَاء ، ولَكِنّني فِي أحيَان كَثِيْرة ٍ أجِدُهم يُسِيْئون لَها وبِأشْكَال ٍ مُخْتَلِفَة!


2- الدّيْن :
ألبَسُوه كُلّ شَيء وفِي أمُور ٍ يَتَسَامَح الدّيْن بِهَا تَجِدَهم يُضَيّقُون عَلى الخَلْق بِه! كما أن المَشَائِخ في الآونَة الأخِيْرَة لَم نَجِد لَهم اتّفَاق ، وتَجِد بَعضُهم يُسِيء لِبَعْض ٍ عَبْر ظُهُورِه وحَدِيْثِه بِأشْيَاء يَجِب ُ عَلَيْه أنْ يَسْمَع أهْل الدّيْن ومَااتّفَق عَليْه غَالَِبَهم ، ومَاحَدِيْث ُ العَودَة عَن تَرْقِيْع غِشَاء البَكَارة لِمن أرادت التّوبَة وإخْفَاء مَافَعَلَته عَن الزّوج بِبَعِيْد! ، وكَذلِك حَديْث العُبَيْكَان عَن جَواز ِ فَكّ السّحْر بِالسّحْر ، وحَدِيْث الأحْمَد الأخِيْر -وإن خَانَه التّعْبِيْر لِما يُريْد قَوله- وغَيْره من الشّواهِد الكَثِيْرَة ولَعَل حَدِيْث الحِيْدان-إن لم تَخني الذّاكِرَة - عَن خَطَأ الأحمَد ورَد المُفْتي عَلى تَحليل ِ فَك السّحْر بِالسّحْر ورَفْضِه لَه أيْضَا ً لأمْثِلَة عَلى عَدم وجُود آليّة لِمَن ولّوا أمُور الفُتيَا والإجَابَة عَلى أسْئلَة النّاس يُتَفَق ُ عليْهَا ، بَل إنّهَم جَعَلوا أنْفََسَهم صَيْدَا ً سَهْلا ً لِمَن أراد التّشْكِيك بِهم أو إثَارَتَهم أو تَألِيب الشّارِع عَليْهِم!
بِلْ إنّهم حَتّى هَذه اللحْظَة ِ لَم يُفَكّروا بِقَاعِدَة إعْلاميّة قَويّة تُثْري المُجْتَمع الّذي لايَزال مُتَمَسّكَا ً بِهِم ، ولَعَل نَجَاح قَناة بِدَاية الدّيْنيّة والاجْتِماعيّة لَدلِيْل علَى أهْميّة الإعْلام فِي تَدْعِيْم وتَقْويَة المُجْتَمع المُحَافِظ.


ونجِد ُ فِي الجَانِب الآخَر يَاسُليْمَان إعْلامَا ً ليْبْرِاليّا ً أخَذ عَلَى عَاتِقِه هَز أرْضِيّة الدّيْن وسَحْب البِسَاط مِن أهْل الدّيْن ومُحَاولَة تَشْويْه المَشَائِخ فِي المُجْتَمع ، وللأسَف فَإنّ مَن فِي هَذا الجَانِب لم يُفَكّروا فِي اسْتِقرَار الوَطَن والمُجْتَمع ، فلا اسْتِقرَار لِمُجْتَمع ٍ بلا ثَوابِت ديْنيّة واجْتِمَاعيّة ٍ أبَدا ً ، ولَعَل ارْتِفَاع مُعَدّلات الجَريْمَة الأخْلاقيّة فِي المُجْتَمع وتَغيّرَه واتّجَاهَه لِرَكْل العَادَات والقِيَم الاجْتِمَاعيّة لأمْر ٌ واضِح لِلعَيَان!

ودَعْني أقُول لَك أنّ الدّيْن حتّى هَذه اللحْظَة ِ يُسَاء لَه مِن قِبَل التّيّاريْن بِقَصْد ٍ أو غَيْر قَصْد فِي جَوانِب َكَثِيْرَة!


3- الأامر الثّالِث : المُجْتَمَع :
فَالمُجْتَمع لَديْنَا منْذ عَام 1411 هجريّة تَغيّر كَثِيْرَا ً وهَذا التّغيّر بِغَالِبِه لَم يَكُن إيْجَابيّا ً ، بَل كَان سَلْبَا ً في العَديد مِن جَوانِب الحَيَاة ، وأخْطَأ المَسْؤولون فِي الدّولَة فِي التّعَامُل مَع هَذه المَرْحَلة ِ الحَسّاسَة ، فعُمر هَذا التّغيّر صَغِيْر ومَع هَذا اتّجَه بِالمُجْتَمَع للأسْفَل !!
فَلَم نَجِد ُ إعْلامَا ً يُوازِن بَيْن الانْفِتَاح والدّيْن ، بَل تُرِك الانْفِتَاح حتّى كَاد أن يَكُون كَالنّار في الهَشِيْم ، والآن ومنْذ سَنَوات ٍ قَلِيْلَة بَدَأوا يُنَادُون بِقَنَوات ٍ تُعْنَى بِالمُجْتَمع !!


االمَرْأة ُ وجَدَت عَبْر الإعْلام ِ صُورَة خَاطِئَة لِمَا يَجِب ُ أنْ تَكُون عَليْه وراحَت تَرْكُض خَلْفَها ! ، وأهْل الدّيْن مِن المَشَائِخ لَم يُدْرِكُوا القِيْمَة الإعْلاميّة لَيُضِيْئُوا المُجْتَمع ويَدْعَمُون كَيَان ِ المَرْأة بِشَكْل ٍ يُوازِن بَيْن الحُقُوق ِ والدّيْن ، بَل تَفَرّغُوا للكَافِر ِوالمَرْأة ُ السّافِرَة وفَتَاوى يَجِدُها السّائِل ُ في كُتُب ٍ صَغِيْرَة تُبَاع ، ولَم يُكَلّفوا أنْقُسَهم بِالبَت ّ بِالاتّفاق ِ حَول فَتَاوى تَخُصّ مااسْتَجَد عَلى المُجْتَمع ، بَل إنّهم لَم يَقِفُوا صَفّا ً واحِدَا ً تِجَاه مَايَحْصُل لَهم الآن!! ، ولَيَرْتَكِب المُجْتَمع الخَطأ الثّالِث بِعَدَم التّمَسّك بِالقِيَم والعَادَات ، وبَدأ يَنْسَلِخ مِنْها فِي مَوجَة تَقْلِيْد ٍ وانْبِهَار لِما يَراه ُ عَبْر الفَضَاء ِ المَرْئي!!


وأخِيْرَا ً

أقُول: المُجْتَمَع ثَقَافَتُه مِن المَشَائِخ إلى فَيْرُوز!

مَحبّتي

[ماجد الذيبان]

ماجد الذيبان
لا أعلم لما أكثر ردودك يكون فيها فوقيه عجيبه
يارجل
لست تحلق في فضاء أوسع من فضائنا
ولسنا هنا سوى اعضاء نتعلم من بعضنا البعض
الأرض تتسع لمئات العقول

ماجد الذيبان
كما اعرفة انا يسقط حتى لو فكر ان يحلق بضع امتار فما بالك بسماء
اريد ان اقول كلمتين فقط وارجو ان توضع بمكانها الصحيح والمناسب
اقولها من باب قوة لا من باب ضعف من باب ثقة لا من باب عقد النقص
ان قرأت في ردودي فوقية فاعلم بـ انها غير مقصودة وان بدت كذالك قد يعود لحماس زائد او لطبع حاد
لكن لم تكن فوقية او احتقار لا لك ولا لغيرك
ومن هنا وامام الجميع
اقدم لك اعتذاري الشديد وأملي ان تقبلة رجل لرجل
ما يدفعني للاعتذار هو ما قرأت لي هنا من ردود
اما النوايا تبقى في الصدور ولا الومك يا سليمان فانت لم تفتش صدري ولا تعرفني والنوايا لا تشفع لاصحابها لهذا فقط اقدمت على هذا يا سليمان
اكرر الاعتذار
اخوك ماجد الذيبان

[سليمان العنزي]

أهلا بالعقل
أهلا بالاستاذ القدير العويمر
كلامك حق واجزم بذلك
فما ذكرته أنت واقع
ومن ينادي بحقوق المرأه نسي حقوق طبيعيه ليقول بالقايده والقياده فقط
(يمكن ماراحوا لمحكمه شاهدوا أمرأه أمام الشيخ لايرى منها شيئ ويسأله أنتي فلانه:)
ولم يدافعوا عنهن وهن سزاحمن الرجال عند الجمعيات الخيريه التي يترأسها المشائخ

وبيني وبينك
والله لو قادت السياره فأن الجوانب الايجابيه كالتالي
1- سيزاح السائق الاجنبي وهو يعتبر من أهل البيت في بعض البيوت
وربما تأتيه ليلا بقميص نومها كي يذهب للصيدليه
2_ يتفتح اسواق اكبر كلها نسائيه وتعمل المرأه بها دون خجل
وسنستغني عن الاجنبي الذي يعرف مسبقا كم مقاس الملابس الداخليه للمرأه بمجرد النظر اليها
3- سيكون هناك تجربه خصبه من شانها قذف حجر في فم كل من دعى لذلك
عندما تكون هناك مئات الوفيات يوميا وسيغطون على أهل الكوامري المهجولين
ولن يكون لدينا بويات بالمدارس
الاستاذ العويمر
شر البليه مايضحك وانا سقطت على الكيبورد من الضحك

أتعلم
نفسي أعرف وش معنى ليبرالي؟؟؟

أخيرا
نقطه قبل أخر السطر
التاريخ الذي ذكرته أنت وهو تحول جذري بالمجتمع اوافقك
ولكن لماذا؟

جل ماكنت أسأل عنه ولم أجد أجابه من بعض المشائخ
لما فتحوا حرب خفيه مع الليبراليين
ونسوا امور دينهم الذي يجهله كثير من المجتمع
أتعلم ان من بيننا من تجاوز عمره الخمسين ولايعرف شروط الوضوء؟
ويأتي من يأتي ليفتي بجواز ترقيع البكاره
اوتجده في كل قناة ويفتي ويحدث الاخرين

شيئ لم أهضمه وسألت عنه ولم يجبني أحد
هل صوت المرأه حرام؟؟؟

الى حين أن تأتي أجابه شافيه
دعني أشكرك من كل قلبي وادعوه لي ولك ولجميع المسلمين بالستر بالدارين

[سليمان العنزي]

لله درك ياماجد
وهل بيدي أن لا أقبل أعتذارك؟

بل أنت اقبل مني قبله على جبينك يارجل

[سميراميس]

شاميرام
والله لم أفهم كلامك
هل هو موجه لي أنا أم لأؤلائك المدافعين عن المتطوعين قصرا وليس العلماء



يا كثر الألفاظ اللي تلصق بالمطاوعة ، جديدة علي ذي متطوعين قصراً
أقصدك رياء و نفاقاً ، أي أنهم يلبسون رداء الدين دون أدنى تفعيل لمتطلبات الإلتزام !؟
بنظري كلهم يندرجون تحت الشكل الظاهري الخارجي ( لو تكلمنا و قلنا كذا بيقولون لا تحطين بذمتك كالعادة : ) ) " سو "
كلو محصل بعضو يا أخي العنزي ..
أدرجت وجهة نظري بوضوح تام على مسمى العلماء أو هيئة كبار العلماء .. لنتخيل هيئة كبار العلماء في اليابان مالذي سيتبادر للذهن ؟
إكتشافات على مستوى جائزة نوبل ، إختراعات علمية و تقنية و إجتماعية أيضاً ، تسجيل براءة إختراعات في نواحي لم يسبق لها أحد و و
أما في السعودية سيأخذنا الواقع لـ :
سيارات متعددة و أرصدة بنكية ضخمة و شيخ ملتحي لم ينجز تقدماً إلا في الفقه هذا إن صافح التحليل و لم يركن للمنقول فقط و لابد و أن يسبق اسمه بسعادة السماحة الشيخ فلان الفلاني ، توارث الكرسي في هذه الهيئة
إجترار المنقول و طمس المعقول و الشعار الأعظم لهم أن العلماء كلهم في مجال شرعي فقط لا كيمياء لا فيزياء لا إحصاء أو طب أو أو و و ..

آمل أن لا أُتهم أنني متجهمة و متجنية بوصفي هذا : )

[سليمان العنزي]

لا أعلم لما أراك محقه فيما قلتي؟؟؟

ولقد جلست أحك جمجمتي لتسقط تلك النماذج
ويسقط سؤال أعظم
متى نرى بعض المشائخ يردون السلام؟

هل تعلمين
لأجل السياره
المنزل
الرصيد

أختصر البعض كل ذلك
بمجرد تقصير ثوب
واعفاء لحيه
والقلب؟
الله وحده يعلم مابه

أشكرك شاميرام

ولكن للحق
أن هناك أنموذج واحد لن يتكرر من المطاوعه
وهو السديس حفظه الله تعالى
فهو الوحيد الذي برغم كثرة الأفواه التي تفتح
كان فاه يلهج بالدعاء في الحرم المكي
ومع كثرة ظهورهم على كل قناة
مسيحيه صوفيه الخ
لم يظهر سوى على قناة الشارقه فقط وقناة الكويت
ربما لأنه لم ولن يبحث عن شهره كما أستمات لأجلها الكثير

حفظنا الله وأياك من زلل اللسان

[عبدالله العويمر]

أَتَمَنّى أنْ لايَتّجِه الحَدِيْث -مُتَحامٍلا ً- على المَشَائِخ وعُلَمَاء الديْن !
ولِنَتَذَكّر أنّنا لَم نُقَدّم رُبْع َ رُبْع مَاقَدّمُوه للدّيْن مِن دِرَاسَة ٍ واهْتِمَام ٍ ، وتَقْدِيْمَه للنّاس وهُم مُدْرِكِون بِأنّهم أخَذوا عَلى أكْتَافِهم مَن يَسِيْرُوا خَلْف فُتَواهُم

مَاوجَدّته ُ فِي الآنَة الأخِيْرَة هُو التّحَامِل وبِجَهْل ٍ وكَانّه السَيْر خَلْف الرّكب!

نَعُم هُم يُخْطِئُون ، ونَحْن ُ كَذَلِك ، ولَكِن عَلَيْنَا أنْ نُجْلِسَهُم مَراتِب التّقْدِيْر والاحْتِرَام ، أرَأيْت لَو أنّ أحَدَهم تَحَدّث بِأبِيْك وشَكّك فِي صِدْقِه أو وجّه نَقْدَا ً لِخَطَا قَد اقْتَرَفَه وزَاد َ مِن الحَدِيْث وبِشَكْل ٍ لايُشْعِرُك إلا بِالتّقْلِيْل مِن أبيْك فَهَل سَتَرْضَى بِذلِك؟!

هَل سَألْتُم عَن أعْمَال الخَيْر الّتي يُقَدّمها مَن تُلْمِحُون إليْهِم بِانّهم لبِسُوا البشْت ورَكِبُوا الفَاخِر وسَكَنُوا القُصُور أمْ أنّ لَدِيْكُم عِلْمَا ً بِتَصَرّفَاتِهم ومَابِدَواخلِهم؟!


لِنَجْعَل الحَدِيْث نَقْدَا ً بِحُب ولِنَتَكلّم عَن أخطَائِنَا كَمُجْتَمع ٍ أيْضَا ً فِي هَذا ، ولانَجْعَل ُ مِن الحَديْث انْتِقَادَا ً وبِتَحَامُل ٍ يَنِم ّ عَن بُعْد ٍ عَن الدّيْن أو تَقْلِيْدَا ً أعْمَى !!



وجُمْعَتُكم مُبَارَكة

[فاطمة العرجان]

الاحترام والتقدير والحديث بأدب عن أي أحد إن أخطأ
لماذا لايشمل [ المطاوعة ] حين يخطأون ؟!
ثمّ
الثقافة بعيدة عن مجرد الكتابة والثرثرة في أي موضوع
ومن يرى بأن قدحه في المشايخ أو غرامه بفيروز ضرباً
من ضروب الثقافة ماعنده سالفة ,
يعني مانراه ونسمعه موضة و ح تعدي ياسليمان ..!

شكراً لك

[محمد عيضه]

الاحترام والتقدير والحديث بأدب عن أي أحد إن أخطأ
لماذا لايشمل [ المطاوعة ] حين يخطأون ؟!
ثمّ
الثقافة بعيدة عن مجرد الكتابة والثرثرة في أي موضوع
ومن يرى بأن قدحه في المشايخ أو غرامه بفيروز ضرباً
من ضروب الثقافة ماعنده سالفة ,
يعني مانراه ونسمعه موضة و ح تعدي ياسليمان ..!

شكراً لك


سيدة الوعي فاطمة
إن سمحتي لي كيف تبررين علاقة فيروز بالقدح في (المشايخ) إن صحت التسمية...!
وإذا كان نقد المجتمع بشكل عام تعتبرينه مجرد موضه وتعدي....فهذه مصيبة وتراجع لايخطر ببال أكثر الناس تشاؤما...!
يتمنى محمدعيضه شخصيا أن يكون الفرد ناقدا والمجتمع ناقدا رغم أن ملكة النقد معطلة في طريقة تعليمنا المعتمدةعلى التلقين والتسليم...!
أنا لا أفهم علاقة من يستمع لفيروز (بسب المشايخ أو كره الدين) ...ليس من الضروري أن تكون مثقفا عظيما(سواء تستمع للقارئ عبدالباسط عبد الصمد أو لفييروز أو لاتستمع لكليهما) ..ولكن من الضروري أن تكون منطقيا
في طرحك....!
أنا سألت أخي سليمان سؤالا كنت أتمنى أن يجيب عليه لأعود معه للقضية الأصل لكنه لم يجب حتى الآن...!
أنتظرك
دمت فاطمة

[فاطمة العرجان]

سيدة الوعي فاطمة
إن سمحتي لي كيف تبررين علاقة فيروز بالقدح في (المشايخ) إن صحت التسمية...!
وإذا كان نقد المجتمع بشكل عام تعتبرينه مجرد موضه وتعدي....فهذه مصيبة وتراجع لايخطر ببال أكثر الناس تشاؤما...!
يتمنى محمدعيضه شخصيا أن يكون الفرد ناقدا والمجتمع ناقدا رغم أن ملكة النقد معطلة في طريقة تعليمنا المعتمدةعلى التلقين والتسليم...!
أنا لا أفهم علاقة من يستمع لفيروز (بسب المشايخ أو كره الدين) ...ليس من الضروري أن تكون مثقفا عظيما(سواء تستمع للقارئ عبدالباسط عبد الصمد أو لفييروز أو لاتستمع لكليهما) ..ولكن من الضروري أن تكون منطقيا
في طرحك....!
أنا سألت أخي سليمان سؤالا كنت أتمنى أن يجيب عليه لأعود معه للقضية الأصل لكنه لم يجب حتى الآن...!
أنتظرك
دمت فاطمة


ياهلا ..
لا علاقة بينهما يافاضلي وإنما هو [ تعليق على قد العنوان ] الذي جمع بين الاثنين في سلم الثقافة ,
تماماً كمن يجمع بين الثقافة و: التدخين / النظارة / فيروز ...إلخ
علماً أن الثقافة أكبر من أن تحصر في مظهر أو ظاهرة ..!
أما بخصوص النقد فصدقني يامحمد أراه قد أصبح ملكة متاحة للجميع , من عرف ومن لم يعرف ,
ولكن العلة تكمن في الموضوع المنتَقَد , وحصر النقد في موضوع وإن سخُف وإهمال زوايا أخرى
وإن اتسعت ..!
لانعاني من أزمة في النقد بحد ذاته , أزمتنا في شخصنة النقد والتطاول على شخصيات وصرف النظر عن القضية الأساس ..!
,
عذراً من سليمان على المداخلة
وأتمنى أني أجبت عن سؤالك

[سليمان العنزي]

الاخ محمد عيظه
انا اجبتك في مداخلتي الاولى ربما ولكنك لم تنبته او هكذا صور لي

على العموم هم جمهور نقيض
بين حياة بائسه
ومطوع كل يوم يحذر من عذاب القبر
او حادث أليم فجائي
كون لديهم عقده نفسيه لم تنتهي بذكر الله
الا بذكر الله تطمأن القلوب

هناك نقيض اخر
سمعوا أن من أهم أسباب ابداع الكتابه أن تستمع لفيروز
وتخيل نقله نوعيه
من فن شعبي الى فيروز
كما يحدث مع بعض كتبانا ممن ألبسوا العلمانيه واعجبهم الدور

أستاذي الفاضل
لسنا مع او ضد
لكن لما لايكون كل قوس باريها؟؟؟

الف شكر واسف ان اطلت عليك ايه الكريم بن الكرام

[سليمان العنزي]

الاخت فاطمه
أولا عذرا أن قرأتي من أحرفي او استشفيتي قلت أدب مع المطاوعه
وقبل ذلك استغفر الله العظيم من كل زلل لم اقصده او قصدته

ثانيا أخيتي
الحديث يطول
ولست والله ضد أحد بطبعي
لكن مطلع وقارئ جيد منذ سنوات عديده لمناظراتهم
طبعا فيما بينهم ونسوا من يتربص بهم السوء
كل طالب علم يرى شيخه أحد المرسلين لهذة الأمه
وهم لم يقدموا شيئ سوى الطعن بالنصوص والطعن ببعضهم البعض
فالدين له اكثر من الف واربعمائه وثلاثون عام
لم ولن يتغير
ولكنهم عاثوا فيه فسادا
فأصبحوا يعترفون ويسقطون مايشائون من الاحاديث
كي تتماشى مع اهوائهم

وانا من سأل سؤال فلم يجبني أحد
هل صوت المرأه حرام او مكروه او اي شيئ
وماتلعمناه نحن عن صوت المرأه؟

هل من مجيب

[محمد عيضه]

ياهلا ..
لا علاقة بينهما يافاضلي وإنما هو [ تعليق على قد العنوان ] الذي جمع بين الاثنين في سلم الثقافة ,
تماماً كمن يجمع بين الثقافة و: التدخين / النظارة / فيروز ...إلخ
علماً أن الثقافة أكبر من أن تحصر في مظهر أو ظاهرة ..!
أما بخصوص النقد فصدقني يامحمد أراه قد أصبح ملكة متاحة للجميع , من عرف ومن لم يعرف ,
ولكن العلة تكمن في الموضوع المنتَقَد , وحصر النقد في موضوع وإن سخُف وإهمال زوايا أخرى
وإن اتسعت ..!
لانعاني من أزمة في النقد بحد ذاته , أزمتنا في شخصنة النقد والتطاول على شخصيات وصرف النظر عن القضية الأساس ..!
,
عذراً من سليمان على المداخلة
وأتمنى أني أجبت عن سؤالك

بالنسبة لي

مثلما اعتقدت دائما

سيدةا الوعي والأدب

شكرا لله عليك

[محمد عيضه]

الاخ محمد عيظه
انا اجبتك في مداخلتي الاولى ربما ولكنك لم تنبته او هكذا صور لي

على العموم هم جمهور نقيض
بين حياة بائسه
ومطوع كل يوم يحذر من عذاب القبر
او حادث أليم فجائي
كون لديهم عقده نفسيه لم تنتهي بذكر الله
الا بذكر الله تطمأن القلوب

هناك نقيض اخر
سمعوا أن من أهم أسباب ابداع الكتابه أن تستمع لفيروز
وتخيل نقله نوعيه
من فن شعبي الى فيروز
كما يحدث مع بعض كتبانا ممن ألبسوا العلمانيه واعجبهم الدور

أستاذي الفاضل
لسنا مع او ضد
لكن لما لايكون كل قوس باريها؟؟؟

الف شكر واسف ان اطلت عليك ايه الكريم بن الكرام


تخيلت النقلة النوعية ياسليمان

وضحكت من القلب

ياخي أنت جمييييل

كن بخير

[فاطمة العرجان]

الاخت فاطمه
أولا عذرا أن قرأتي من أحرفي او استشفيتي قلت أدب مع المطاوعه
وقبل ذلك استغفر الله العظيم من كل زلل لم اقصده او قصدته

ثانيا أخيتي
الحديث يطول
ولست والله ضد أحد بطبعي
لكن مطلع وقارئ جيد منذ سنوات عديده لمناظراتهم
طبعا فيما بينهم ونسوا من يتربص بهم السوء
كل طالب علم يرى شيخه أحد المرسلين لهذة الأمه
وهم لم يقدموا شيئ سوى الطعن بالنصوص والطعن ببعضهم البعض
فالدين له اكثر من الف واربعمائه وثلاثون عام
لم ولن يتغير
ولكنهم عاثوا فيه فسادا
فأصبحوا يعترفون ويسقطون مايشائون من الاحاديث
كي تتماشى مع اهوائهم

وانا من سأل سؤال فلم يجبني أحد
هل صوت المرأه حرام او مكروه او اي شيئ
وماتلعمناه نحن عن صوت المرأه؟

هل من مجيب

بل عذراً أنت إن فهمت من أحرفي ذلك : )
أيها الكريم .. قصدتُ المتطاولين ولم أرَك فعلت ,
وإنما هو سؤال متفقٌ مع مافهمته منك
بأن من أراد إدعاء الثقافة فليكتب إطراءاً فيروزياً
أو يسيء لمطوع ..!

[سليمان العنزي]

ازيدك من الكتاب كاتبات
عاشاٌ نفس الدور تقريبا من الاظطهاد الأسري بالمجتمع والتحلل الاخلاقي بالعزائم والمناسبات
فكان أثر سلبي لها
أخذت تنشره سواء في كتاباتها او اشعارها او حتى بعض الصور التي تزين بها نصوصها
وكل ذلك
كي يلتفت إليها الناس
اليس عالم عجيب يااستاذ محمد بن عيضه؟

من يطالب بالحريه؟

تصدق محمد مدري وش يحسن فيه بعض المسترجلات كتابياٌ:)

[فاطمة العرجان]

أهاا
بخصوص سؤالك عن صوت المرأة , أنصحك بسؤال المفتي العام
فهو الشيخ الوحيد الذي لايمكن أي أحد يتجرأ ويرد على آرائه ويخالف فتاواه مهما كانت : )

[سليمان العنزي]

الاخت فاطمه بارك الله بك وعليك وستر الله عليك في الدارين
هذا ماكنت أسأله
تحول رهيب من الكتابات النرجسيه على أنغام فيروز
الى قص ولصق لقول فلان ورد علان
وبالنهاية
المتلقي يفعل كما أنا
يفتح متصفحه ويضع يديه تحت حنكه السلفي
ويقرأ بكلتا عينيه
وبالنهاية؟
لاشيئ
هروب مع استغفار أن لايخسف الله بنا الأرض بسبب ذنوبنا التي نتناقلها حرفيا
والمصيبه
كل منهم مفتي
أين زمان الثمانينات
ومالسبب في هذا التحول
ربما هو الاقتناع بخالف تعرف

أشكرك أخيتي مره ثانيه

[سليمان العنزي]

هههههههههههههههههههههههه

تبي تجيب فينا العيد فاطم
أنا أبي أجابه من مشائخ الفضائيات :)

[محمد عيضه]

خلني أغير جوكم شوي بهذا السؤال( إذا كنت تغتسل في غدير فهلمن الواجب أن تكون مستقبلا القبلة أم لاحرج عليك في استدبارها)

من يفتيني سليمان وفاطمة وسناء..!

يالله معاكم خمس دقايق إلين أتسمع على الموسيقى

برايفت سليمان(تدري وش استفزني وأنت ماانتبهت؟؟؟ توقيعي مقطع من أغنية لفيروز http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif

[فاطمة العرجان]

هههههههههههههههههههههههه

تبي تجيب فينا العيد فاطمه
المشكله هناك من يقول أن المفتي العام مسيس للدوله
لذلك هم يللون اعناق الاحاديث للتماشى معهم
أنا أبي أجابه من مشائخ الفضائيات :)


أجل اتصل على روتانا http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif

خلني أغير جوكم شوي بهذا السؤال( إذا كنت تغتسل في غدير فهلمن الواجب أن تكون مستقبلا القبلة أم لاحرج عليك في استدبارها)

من يفتيني سليمان وفاطمة وسناء..!

يالله معاكم خمس دقايق إلين أتسمع على الموسيقى

برايفت سليمان(تدري وش استفزني وأنت ماانتبهت؟؟؟ توقيعي مقطع من أغنية لفيروزhttp://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif


أسئلة هالنوع يعرف لها الشيخ عبدالله المطلق ومتأكدة إجابته هي اللي بتغير جوك وكثير , مو شوي : )

[سناء البخاري]

خلني أغير جوكم شوي بهذا السؤال( إذا كنت تغتسل في غدير فهلمن الواجب أن تكون مستقبلا القبلة أم لاحرج عليك في استدبارها)

من يفتيني سليمان وفاطمة وسناء..!

يالله معاكم خمس دقايق إلين أتسمع على الموسيقى

برايفت سليمان(تدري وش استفزني وأنت ماانتبهت؟؟؟ توقيعي مقطع من أغنية لفيروز http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif


السلام عليكم
أعتقد والله أعلم ان الاغتسل سواء كنت مستقبلا للقبلة أو غير مستقبل، جائز... الأمر في هذا واسع والحمد لله
لكن وكما تفضلت الغالية فاطمة الأفضل أن تتوجه بسؤالك للجهة المختصة لدرء الشك
دمت بخير

[محمد عيضه]

بعد سؤال الجهات المختصة

كان الحكم( الواجب على المسلم أن يستقبل ملابسه التي وضعها بجانب الغدير أيا كان اتجاهها....حتى لاتسرقhttp://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif

احتراماتي

[سناء البخاري]

أخي سليمان
موضوعك له أوجه عديدة ومتشعبة
نحن بزمن تضاربت فيه الأفكار والمبادئ والأهداف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».

قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة».

ونحن الآن بهذا الزمن؛ أصبحت الكلمة لكل من هب ودب وأصبح كل من تعلم حرفين صاحب رأي لا غبار عليه..
وكل شيء يسير خلاف القاعدة
نحن في زمن والعياذ بالله اختلطت فيه معالم الأمور وأصبحنا نشكك في كل شيء ولانرجوا الخير من أحد وبعضنا <الله يهدينا أجمعين> يستغلون هذه المناسبات للتنكيل وخلق الغوغاء ويسعون للاختلاف باي شكل من الاشكال من منطلق فلسفتهم الخاصة للوصول الى الشهرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخوالمسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره....".
لكل شي سلبياته وايجابياته قد يتعذر على بعضنا التقيد بالجانب الايجابي فقط وينجرف وراء الافكار السهلة التبني والمثيرة للجدل فمرحبا بالنقد البناء ومرحبا بالجدل الهادف لكني أعارض بشدة جملة "خالف تعرف".
المشايخ والعلماء والاداباء والفلاسفة وكل ابن ادم خطاء.... " كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابين " هل معنى هذا ان نستل الخناجر ونعلنها حرب بيننا وبين افكارنا
ام نتشاور في امورنا ...فماخاب من استشار وكل علم ناقص لا يكتمل الا بعلم آخر لماذا علينا ان نتطلع الى الغرب بمنظار الفخر والاعجاب ... بسبب التقدم العلمي؟
بسبب الانفتاح الغير منضبط؟؟ أم لمجرد الاختلاف؟؟ هل أصبح التقليد الأعمى مفخرة ؟؟ أم "ستايل" جديد؟؟
لست متهمة بكلامي هذا احدا معينا فأنا اوجهه لنفسي قبل اي شخص اخر وأقولها بكل أسف لست ممن يتبع تعاليم ديني كاملة "ادعولي بالهداية"...لكني ابدا لن اعارض دين الاسلام او انقص منه او من رجاله او اوجه اصابع الاتهام لشخص يحاول نشره او مناقشته؛ لكني ارجوا من كل ذي علم أن يوجه علمه التوجه الصحيح فالاسلام دين لكل عصر وهو عز لنا ورقي ورفع.
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
لا يسعني التشعب أكثر لاني تاخرت عن صلاة العصر وعندي مشاوير بعدها كثيرة بسبب سفري ان شاء الله
ادعولي اروح بلدي وارجع بالسلامة واشوفكم على خير ان شاء الله
اخي سليمان اسفة على الاطالة لكني والله ما قولت ولا جزء بسيط مما يجول بفكري
لكن الوقت ثم الوقت الله يعينا عليه لا يرحم.
شكرا لك على الموضوع الثري والمتشعب
كن دائما مميزا

[سليمان العنزي]

الاخت سناء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما أختصرتي الكثير وأتيتي بالفائده العظيمه بارك الله فيك
فكثير ممن ينتقد هذا المجتمع فقط لمجرد الانتقاد هو رويبضه ربما
لأنه كالجراده لايرى الا بعين واحده
والعين هذة سقطت على عاداة الغرب المنبوذه من المجتمع الغربي نفسه
فالعرب أخذت الطالح من العادات هناك ونسفت بكل ماهو صالح منها
فكان أشد ماينظرون اليه هو التعري او الانفتاح الأحمق للمرأه

سنقول أن للمرأه حق بالمجتمع وأنها نصف المجتمع
وصدقيني أنه لا أحد يجرأ ان يجردها من نفسها
لكن المجتمع الغربي جردها حتى من امومتها
فهل فعلنا كمجمتع محافظ ذلك؟
هل جردناها من أمومتها لتلقى على رصيف في ساعات الفجر
وهي في حالة سكر تام؟

من يدعوا لحرية المرأه
هن نساء للأسف بائعات هوى
ورجال اعتادوا السهر في دول تبيع ذلك
وعند عودتهم لمجتمعهم فقدوا الجيد من السكر
ليشربوا مايصنعه محليا الشرق اسيويين
فهنا ايضا صدمه أخرى

عموما أسف على الاطاله
واسأله تعالى لي ولك الهدايه ولجميع المسلمين

[سليمان العنزي]

محمد عيظه
هل وجدت هذة الفتوى في كتاب الكافي؟
أم هي حقيقه من كتبنا نحن
فأن كانت من كتاب الكافي مثلا
فهذة فتوى لاجديد بها لأن الدين لديهم دين وضعي بحت
وأجتهاد شخصي منهم وحسب مايؤمن لهم جمع الخمس

وأن كان من فتاوينا نحن فعليك وضع المصدر
وأن كان من بنيات أفكارك فأقول لك
أن أجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار

[محمد عيضه]

ياخي هذه من الطرف المروية عن الإملم الشعبي

لاتروح بعيد ياصديقي

بس انت قريت رسالتي لك في موضوع(ملاحظات غيرمهمة) بالعام

تحياتي

[سليمان العنزي]

الامام الشعبي؟؟
والله مدري عنك يامحمد الظاهر تبي تودرني وانا دزني واطيح تراني خبل:)

لاوالله ماقريتها يامحمد لأني سوداني تنقلات
أن جيت مكان لا أبرحهه
حلوه لا أبرحهه يمكن من تأثير محمد السنعوسي البارح:)