البدر وفهد عافت ونايف صقر تجمعهم أمسية

[أكرم التلاوي]

تقيم الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بالمملكة العربية السعودية أمسية شعرية ضخمة تجمع ولأول مرة الأمير بدر بن عبدالمحسن وفهد عافت ونايف صقر وذلك في فندق الفور سيزون بمدينة الرياض يوم 8-6-2010، ومن المتوقع أن تحظى الأمسية بحضور إعلامي وجماهيري غير مسبوق ،. وتباع تذاكر الأمسية من أي فرع من فروع جمعية ( إنسان ) في مدينة الرياض .



المصدر : مركز الشعراء الإعلامي في الفيس بوك

[زخات مطر]

جميل هذا التجمع الراقي .. :)

بالتوفيق للجميع ..

أكرم التلاوي .. شكرا لك .. :)

[صالح الحريري]

لا يشعر باليتيم إلا يتيم ...
كالشعر الذي فقد والديه بمعارك التقليد ...!

أمسية ممتعة بإذن الله ..
شكراً لك يــ أكرم

[فرحَة النجدي]

ما أقول إلاّ :
الله يا حظ اللي بيحضرون :)

[عون القحطاني]

سوف تكون امسية فارقه في تاريخ الشعر الشعبي ..
وكم اتمنى ان يتكرر مثل هذا الحدث الانساني الجميل في مدن اخرى غير الرياض
واستضافة المزيد من الاسماء اللامعه في سماء الشعر



شكراً يااكرم

[حنان العصيمي]

ما أقول إلاّ :
الله يا حظ اللي بيحضرون :)

وأنا أغبطهم أيضاً يا فرحة :)

شكراً أكرم .. :15:

[قايـد الحربي]

:

إنْ أُقِيمتْ هذه الأمسيّة سنكتَفي بأوّل حرفين منهَا ،
وَ نُهدي الأُمـ لؤلائك الأيتام .

:

أكرم
شكراً بحبّ .

[نواف العطا]

سيكون الشعر والإبداع حاضراً بحضور
فهد عافت ونايف صقر وستكون أمسيه
رائعه بإذن الله .
أكرم شكراً على هذا الخبر ودمت بود يا صديقي .

[لـينا]

:



يااااه

حاولو تسجلون هالامسية احس بتطلع غير:icon20:

[عهود السالمي]

أمسية كهذه تعتبر حدَث مهم وغير عادي...

ما اتمناه حقاً ان تحظى بتغطية إعلامية ضخمة وموسعة.... حتى تعطي تجمع هؤلاء العمالقة حقه .....

أسماء لو ننتظر ألف سنة لما تجمّعت .......صدقاً أتمنى من إعلامنا ان ينهض قليلاً ويلتفت لما يستحق الإلتفات....

أمسية مجرد السماع بقيامها فهذا شئ يثلج الصدر ويبعث في الروح التفاؤل فكيف بمن سيحالفه الحظ في الحضور

شكراً أكرم على نقل هذا الفرَح

[أكرم التلاوي]

الفاتح بدر بن عبد المحسن
بقلم: فهد عافت


أحتفل، كل ليلة، ببدر بن عبد المحسن، وأحتفي بشعره العذب، الذاهب إلى أماكنه القصية، في الروح، بهدوء، وصخب، لا يجتمعان، إلا له، ولا يلتقيان، إلا به..، منذ تعرفت على هذا الشعر الآسر، وأنا ألتقي بحريتي: غزالة، في براريه، شاردة، فلا أمل من أسره، و لا أطلب لسحره رقية، ويسمون بدر بن عبد المحسن، بالمهندس، وأسميه: الفاتح!، وأذكر أنني في يوم عتيق، تعرفت على بدر بن عبدالمحسن، مر على ذلك اليوم، ما يقارب ربع القرن، وأشهد أنه أشبه الناس بشعره، رحابة، وأفقا، ومحبة، وشمولا، ونمنمات صغار، يتقافزن، ببراءة، ونشاط يقظ، فاتن النباهة، وأشهد أنني لم أحب شاعرا، أكثر منه، ولا شعرا أكثر من شعره..، وقبل أيام جاءتني، واحدة من فرص العمر، النادرة، ولقيت نفسي متورطا، بمباهج الدنيا كلها، فقد تمت دعوتي، للمشاركة، في تكريم هذا الفاتح، الفذ، والاستثنائي، وأشعاره الفخمة، الخالدة، دون شك، فوافقت شاكرا، مقدرا، وممتنا، وأغلقت الجوال، منتشيا، ومطرزا بالضوء، والياسمين، أخيرا: يمكنني عمل شيء ، تجاه هذا الشعر العجيب، وهذا الزخم الإنساني الفياض، وقد كان المطلوب مني، انتقاء نصا شعريا من ديوانه الجديد، حيث قصائده المكتوبة بالعربية الفصحى، والوقوف على المسرح، لقراءة النص، وقد علمت أن المبدع نايف صقر، سوف يشاركني الوقوف على المسرح، لقراءة نص آخر، وربما كان هناك، مجموعة أخرى من الشعراء، اعتبرت ذلك، تكريما لي، وفرحت، ورحت أجرب صوتي، أمام المرآة، كأنني أريد رؤية الصوت، دعوة كريمة، تستحق الامتنان، والانحناء لقامتها العالية، غير أنه لم يمض على هذه الدعوة الفاضلة، ساعات قليلة، حتى وجدت نفسي، مجبرا على السفر، خارج البلاد، لظروف شخصية، لا تحتمل التأجيل، وها هو الوقت يمضي سريعا، فلا أجد غير الاعتذار، الحيي، الخجول، الحزين، الاعتذار من نفسي أولا، لعدم تمكينها من تلبية واحدة من أنبل وأجمل رغباتها، ثم الاعتذار من الشعر، ثم من الفاتح الخلاق، ثم من اللجنة التي جاءتني بفرصة من نوادر فرص الحياة، فلم أتمكن من التلبية، ليس لمثل هذه يقال: خيرها في غيرها، فخيرها فيها، ولكن !.

[محمد عيضه]

هذا الوطن كل شي فيه كذب في كذب في كذب

احتراما لليتم كنت أتمنى عدم حشر هذا المعنى في الأمسية

فندق خمسة نجوم وشعراء لاعلاقة لهم إلا بالغزل والبلاط والترف

كلكم كذابين

[خالد صالح الحربي]

:
صراحة بدايةً استغربت نوبة التواضع التي ألَمّت بسموّ الأمير بدر بن عبدالمحسن .
أعرف أنّهُ من ألطَف شعراء الطبقة المخمليّة ، ولكنّهُ أحيط بهالة أفرزتها ثقافة المجتمع الغير قادرة على فصل الشّاعر عن شِعْرِه .
والغير قادرة على التخلّص من عقدة هذا من الأسرة الحاكمة وهؤلاء في النهاية محكومون ! ، ولا أستبعد أن يكون البدر بريءٌ من هذه الورطة رغم تورّطه فيها !
أرجع وأقول استغربت حقيقةً من موافقته أو جُرأة القائمين على تنظيم هذه الأمسية على جمع البدر مع غيره على طاولةٍ واحدة !
بعد مقالة فهد في عكاظ هذا اليوم واتضاح الرؤيَة .. وأنّ مشاركة فهد عافت ونايف صقر لا تتعدّى إلقاء قصيدة لطويل العمر أمام الميكرفون !
لا أملك إلاّ أن أجزم أنّ اعتذار فهد .. هو أحد أمرين :
الأوّل : أنّهُ مقصود ، وهنا أقول : شُكراً عظيمة لك يا فهد .
الثّاني : أن لا يكون كذلك و هنا أقول : شُكراً عظيمة لكَ يا الله .
لأنّك لا تريد أن يسقط هذا العافت من عيون قُرّاءه و متابعيه .
_ مُجَرّد رؤية _

[محمد عيضه]

أنا أستغرب منك ياخالد صالح الحربي

أن تتجاهل ابتذال اليتم واليتيم وتتجه إلى تفاصيل هامشية تنظيمية

تغيرت كثيرا ياخالد....وأصبحت تجيد (الطبطبة)

[ماجد العيد]

كذلك أتمنى أن يجد نايف صقر حيلةً لعدم الحضور ..
حفاظاً لما لهما من مكانة .. هذا إن كانوا في الشعر سواسية !

الأمر الآخر بالنسبة لي هي الطريقة الشفافة البيضاء في تقديم المساعدة لمن يحتاج ..
ما فيه تذاكر للأمسية ما فيه تبّرع للأيتام سواءاً من جانب الحضور أو الراعي للأمسية ..
يعني سلّم و استلم :) ..

[خالد صالح الحربي]

أنا أستغرب منك ياخالد صالح الحربي

أن تتجاهل ابتذال اليتم واليتيم وتتجه إلى تفاصيل هامشية تنظيمية

تغيرت كثيرا ياخالد....وأصبحت تجيد (الطبطبة)

:
هلا فيك يا محمّد عيضة .
كتبت في الأسفل [ مجرّد رؤيَة ] ولي هذا الحَقّ .
كما أنّ لك كُلّ الحَقّ في [ اللاّ رؤيَة ] !
_ وردات _ :)

[محمد عيضه]

:
هلا فيك يا محمّد عيضة .
كتبت في الأسفل [ مجرّد رؤيَة ] ولي هذا الحَقّ .
كما أنّ لك كُلّ الحَقّ في [ اللاّ رؤيَة ] !
_ وردات _ :)


هلا فيك ياخالد صالح

نعم أصبحت مجرد رؤية
بعد أن كنت
رؤية مجردة من كل شائبة
أو هكذا كنت أعتقد

[محمد عيضه]

هذا الحدث أكبر من بشت الأمير الموقر
وأكبر من صداقاتكم لنايف صقروفهد عافت
بكثيييير

[ماجد العيد]

تجاوزا بعضكم و اصطفُّوا جنباً لجنب ..

[محمد عيضه]

تجاوزا بعضكم و اصطفُّوا جنباً لجنب ..


هل تريد مني مثلا أن أشكر البدر على تواضعه لقبول أمسية مع شعراء آخرين أو أشكر المنظمين على جرأتهم في ذلك

وأنسى أن اليتم هنا مجرد مانشيت لايمت للموضوع بصلة

ياخي أنا تعبت من الكذاب فقط

[ماجد العيد]

أهلاً أخي محمد ..
بالتأكيد لا أريد منك و لا أطلب ذلك بل لا يحق لي ذلك ..
كل ما في الأمر أنني لا أغلوا في خالد الحربي بـ شعره و فكره حدّ أنه سيبدو متغيّراً عند مخالفته رأياً لي ..
كذلك بالنسبة لي فلا أغلوا في نفسي حدّ أن أرى الآخرين كذلك ..
لذا عندما يكون رأيي موافقاً لرأيك فلا يعني هذا أنني في صفّك بل أنا في صفّ نفسي أولاً و أخيراً ..
و الأمر بـ نقيضه آكد ، فـ لستُ ضدّك حين لا أتّفق مع رأيك ..
بل ربّما أكتب ردّاً دون أن أطّلع على ردود الآخرين .. لأتبيّنهم و أتبيّن ما أنا عليه ..
حين تقول رأيك و أقول رأيي باختلاف فلا أرى موجباً أن يكون الإختلاف نقطة تقاطع تستوجب علي أو على خالد أو غيره
الردّ تلو الردّ لتبيانها فلست في محكمة محمد و ليس محمّد في محكمتي ..
هذا ما أودّ قوله أنني لا أناقش أحداً حين أقول رأيي كذلك لا يناقشني الآخرين بآرائهم :)

أخيراً أشكرك على استفسارك و أعتذر إن بان ب قولي فظظاً ..
هذا و اسلم لأخيك

[بندر الصقر]

أستغرب يا محمد إستغرابك هذا والله ؟
منذ متى كان النبل إطارا لممارساتنا التي يفترض بها أن تكون سامية لولا تلويثنا لها بحمل الـ ( تنك ) والتطبيل عليها .
يارجل اليتيم اخر اهتمامتنا جميعا , وان ملأنا جيبه ومعدته .
وانظر كيف كبّر الجميع لهذا اللقاء فوق السحاب , ولا أرى سحابا .

[خالد صالح الحربي]

هلا فيك ياخالد صالح

نعم أصبحت مجرد رؤية
بعد أن كنت
رؤية مجردة من كل شائبة
أو هكذا كنت أعتقد

:
ماالمانع يا محمّد من أن ترى جزءاً وأرى جُزءاً ويرى غيرنا جزءاً آخَر
في موضوعٍ ما .. لنصل معاً إلى رؤيةٍ أقرب للكمال و التكامل ؟!!
عموماً هذا كُلّ ما لدي وقد لمّحت لهُ منذُ البداية ، ولكن يبدو أنّك ..
لا تملك لا " رؤية " ولا " لا رؤيَة " !!
بخصوص هذا الإختلاف اللاّ..إ ختِلاف لكي تُقنِع أو تقتنع ! :)
وردة آخر العطر .

[سعد المغري]

:

صراحة بدايةً استغربت نوبة التواضع التي ألَمّت بسموّ الأمير بدر بن عبدالمحسن .
أعرف أنّهُ من ألطَف شعراء الطبقة المخمليّة ، ولكنّهُ أحيط بهالة أفرزتها ثقافة المجتمع الغير قادرة على فصل الشّاعر عن شِعْرِه .
والغير قادرة على التخلّص من عقدة هذا من الأسرة الحاكمة وهؤلاء في النهاية محكومون ! ، ولا أستبعد أن يكون البدر بريءٌ من هذه الورطة رغم تورّطه فيها !
أرجع وأقول استغربت حقيقةً من موافقته أو جُرأة القائمين على تنظيم هذه الأمسية على جمع البدر مع غيره على طاولةٍ واحدة !
بعد مقالة فهد في عكاظ هذا اليوم واتضاح الرؤيَة .. وأنّ مشاركة فهد عافت ونايف صقر لا تتعدّى إلقاء قصيدة لطويل العمر أمام الميكرفون !
لا أملك إلاّ أن أجزم أنّ اعتذار فهد .. هو أحد أمرين :
الأوّل : أنّهُ مقصود ، وهنا أقول : شُكراً عظيمة لك يا فهد .
الثّاني : أن لا يكون كذلك و هنا أقول : شُكراً عظيمة لكَ يا الله .
لأنّك لا تريد أن يسقط هذا العافت من عيون قُرّاءه و متابعيه .

_ مُجَرّد رؤية _


هذا الـ رجل/ الـ نبيل
في كل موضوع مشبوه حول فهد عافت أجده يقول ماتعجزه أطرافي .
شكراً عظيمة لك ياخالد.

[محمد عيضه]

هذا الـ رجل/ الـ نبيل
في كل موضوع مشبوه حول فهد عافت أجده يقول ماتعجزه أطرافي .
شكراً عظيمة لك ياخالد.


ياسعد ماقاله فهدعافت ليس طلاسما نعلمها جميعا ونعلم ماترمي إليه

أنا أريدهم أن يتركوااليتم في حاله ولايتخذونه مطية وشعارا يبدو نبيلا وأخلاقيا بالفعل

وأنتم لايهمكم إلا تاريخ فهد عافت وسقوط فهدعافت

انتبه لسقوطك أنت ومن يواطئك

ولاتخف على فهد عافت فهويستطيع أن يعود لمكانه بـــ جزمة...!

[أكرم التلاوي]

الجميل محمد عيضة

لا أعلم حقا ً ما السبب وراء كُل هذا الإنفعال ؟ هل هو فعلا ً الدفاع عن الأيتام ؟

يا صديقي جمعية إنسان هي القائمة على هذه ِ الأمسية وهي من أقامتها وسيكون دخلها لصالح الجمعية , ربما أنت لست مقتنعا ً بذلك كما بينت في ردك الأول حين كان ردّك وجهة نظر تمثلك أنت , وذلك قبل أن تخرج عن هذه ِ الوجهة وتتحول إلى إقصاء الآخر , هل تريد منّا جميعا ً أن نكون " محمد عيضة " ؟ , أنت قلت رأيك فما الداعي لمهاجمة الآخرين ومحاولة التشكيك فيهم ؟

اتهمت خالد الحربي بالنفاق ثم تحولت لتتحدث بصيغة الجمع ثم بدأت تبتز الطاقم الأبعادي بسبب تثبيت الموضوع , وليس عليك هذا يا محمد , أنت بينت وجهة نظرك ولم يعلق عليها أحد ولم يتهمك أحد مثلا ً بأنك حاقد على أحد الأطراف المشاركة في الأمسية , نظرنا لرأيك على أنه ُ من باب حرية الرأي , ولكن لم تفعل بالمثل بل همشت الجميع ورحت تشكك فيهم وأقصيتهم وزدت على ذلك بأن قمت باستخدام نوع من أنواع الابتزاز فإما أن يكون رأيهم كرأيك أو يكونوا خارجين عن الحق ومنافقين , وثم جاء صديقي الجميل بندر فاستخدم ذات الأسلوب !


إلى متى ستبقى حواراتنا بهذا الشكل ؟
وإلى متى سنستمر في إقصاء الآخر وتهميشه ؟
وإلى متى سنستمر في الإساءة إلى الآخرين والإساءة إلى أنفسنا قبل كل شيء ؟


عقيمة أصبحت المنتديات وتحفز على التقيؤ

[بندر الصقر]

لا ادري كيف فُسّر كلامي على انه اتهام لأحد بعينه ..
انا قلت رأيي وما اراه ولازلت مقتنعا به .. نعم نحن شعوب لا نجيد الا الطبطبة وتمسيح الجوخ لا للبدر ولا لعافت ولا لنايف كل هؤلاء نمسح جوخهم ونتغزّل بهم .. وهذا لاينقصهم في عيني بقدر مايجعلني احتقر مجتمعا باتت كلمة الحق فيه بهتانا يراد به الإنتقاص من أعمدة النجاح .
إن اعجبك ذلك والا فهي وجهة نظري يا اكرم فلاتلزمني باحترام وجهة نظرك وتأتي لتشكّك في وجهة نظري ..
نتحدّث عن مبدأ فتعودون بنا الى التشخيص .. نايف صقر والبدر وعافت قامات نحترمها ونقرا لها منذ بداياتها لكن هذا لايعني أن أرى سيئهم جميلا ..
لم اتوقف عن الرد والمشاركة في مواضيعك يا اكرم لأنك لم تكتب _ بعد _تنويها بأن الاراء المعارضة غير مرحب بها ولم تتوقف عن الكتابة .. أما ان يفرض رأيا علي بهذه الطريقة فلا ..

عموما هذا مسمار اخر في نعش مشاركة النقاش في ابعاد ..

وأرجو ان تتجاوز عما سبق يا اكرم ..

[محمد عيضه]

الجميل محمد عيضة

لا أعلم حقا ً ما السبب وراء كُل هذا الإنفعال ؟ هل هو فعلا ً الدفاع عن الأيتام ؟

يا صديقي جمعية إنسان هي القائمة على هذه ِ الأمسية وهي من أقامتها وسيكون دخلها لصالح الجمعية , ربما أنت لست مقتنعا ً بذلك كما بينت في ردك الأول حين كان ردّك وجهة نظر تمثلك أنت , وذلك قبل أن تخرج عن هذه ِ الوجهة وتتحول إلى إقصاء الآخر , هل تريد منّا جميعا ً أن نكون " محمد عيضة " ؟ , أنت قلت رأيك فما الداعي لمهاجمة الآخرين ومحاولة التشكيك فيهم ؟

اتهمت خالد الحربي بالنفاق ثم تحولت لتتحدث بصيغة الجمع ثم بدأت تبتز الطاقم الأبعادي بسبب تثبيت الموضوع , وليس عليك هذا يا محمد , أنت بينت وجهة نظرك ولم يعلق عليها أحد ولم يتهمك أحد مثلا ً بأنك حاقد على أحد الأطراف المشاركة في الأمسية , نظرنا لرأيك على أنه ُ من باب حرية الرأي , ولكن لم تفعل بالمثل بل همشت الجميع ورحت تشكك فيهم وأقصيتهم وزدت على ذلك بأن قمت باستخدام نوع من أنواع الابتزاز فإما أن يكون رأيهم كرأيك أو يكونوا خارجين عن الحق ومنافقين , وثم جاء صديقي الجميل بندر فاستخدم ذات الأسلوب !


إلى متى ستبقى حواراتنا بهذا الشكل ؟
وإلى متى سنستمر في إقصاء الآخر وتهميشه ؟
وإلى متى سنستمر في الإساءة إلى الآخرين والإساءة إلى أنفسنا قبل كل شيء ؟


عقيمة أصبحت المنتديات وتحفز على التقيؤ



كرها في الكذب المغلف بالإنسانية ...كرها في استغباءنا من ذوي السراويل الكبيرة...كرها في تلميع الزيف كرها في كل مايستحق اللعنة
لادخل لفهدعافت ولانايف ولا االبدر فهم مدعوين اثنين منهم لايستطيعون الرفض إلا بالسفر لظروف طارئة...!

هم لايستطيعون الرفض لدوافع مختلفة أعي هذا..وهذا موضوع شائك لكنه يبقى هامشيا
أكرم أنا بالفعل كنت أتقيأ على كل كذب وكل كذاب...وهل هناك مكان أنسب من متصفح يسوغ لرذيلة الزيف لنتقيأ فيه

دعوة للتقيّؤ

[أكرم التلاوي]

لا ادري كيف فُسّر كلامي على انه اتهام لأحد بعينه ..
انا قلت رأيي وما اراه ولازلت مقتنعا به .. نعم نحن شعوب لا نجيد الا الطبطبة وتمسيح الجوخ لا للبدر ولا لعافت ولا لنايف كل هؤلاء نمسح جوخهم ونتغزّل بهم .. وهذا لاينقصهم في عيني بقدر مايجعلني احتقر مجتمعا باتت كلمة الحق فيه بهتانا يراد به الإنتقاص من أعمدة النجاح .
إن اعجبك ذلك والا فهي وجهة نظري يا اكرم فلاتلزمني باحترام وجهة نظرك وتأتي لتشكّك في وجهة نظري ..
نتحدّث عن مبدأ فتعودون بنا الى التشخيص .. نايف صقر والبدر وعافت قامات نحترمها ونقرا لها منذ بداياتها لكن هذا لايعني أن أرى سيئهم جميلا ..
لم اتوقف عن الرد والمشاركة في مواضيعك يا اكرم لأنك لم تكتب _ بعد _تنويها بأن الاراء المعارضة غير مرحب بها ولم تتوقف عن الكتابة .. أما ان يفرض رأيا علي بهذه الطريقة فلا ..

عموما هذا مسمار اخر في نعش مشاركة النقاش في ابعاد ..

وأرجو ان تتجاوز عما سبق يا اكرم ..


أخي بندر

كلامك ليس بحاجة لتفسير أبدا ً وهو واضح وجلي جدا ً , وجهة نظرك يا صديقي محل احترام وتقدير , ولكن حين تقول " وانظر كيف كبر الجميع لهذا اللقاء فوق السحاب ولا أرى سحابا ً " وحين تعود بردك الآخر الذي تم حذفه لتلوم أبعاد وتقول بأنهم أخطأؤا لأنهم ثبتوا الموضوع فهذا يا صديقي ليس بحاجة إلى تفاسير أخرى , ولا أعلم حقا ً كيف قرأتم الخبر ؟ الخبر يقول بأن جمعية رعاية الأيتام تقيم أمسية , أي أن من أقام الأمسية هم المسؤولون عن الجمعية لا البدر ولا فهد عافت ولا نايف صقر , ثم يا سيدي لماذا يريد الجميع من جمعية رعاية الأيتام والجمعيات الأخرى المماثلة أخذ الأيتام والوقوف بهم أمام المسجد ليشحدوا ما يبقي جمعياتهم قادرة على العطاء ؟ لماذا تلومونها على انخراطها في المجتمع وسعيها لجمع أموال دون طرق الأبواب , ريع التذاكر ذاهب للجمعية وليس لجيب البدر أو فهد أو نايف , فلنعتبر يا سيدي أن هؤلاء الثلاثة هدفهم ليس ساميا ً وليسوا مهتمين بأمر الأيتام , بل قد قُدمت لهم دعوة وهم قاموا بتلبيتها ما الضير في ذلك ؟ لماذا التشكيك في النوايا والهجوم الغير مبرر أبدا ً , تقول يا بندر في ردك الأخير أننا شعوب لا نجيد الا الطبطبة وتمسيح الجوخ , وعلى حسب علمي يا بندر أن هذا الفعل يكون لغير مستحق , فهل من هؤلاء الشعراء الثلاثة شخص غير مستحق لأن نثني عليه وعلى نتاجه الأدبي ؟ ثم يا بندر تعود لتقول أنك تحتقر المجتمع لأن كلمة الحق فيه باتت بهتانا ً وتقول أنك تحترم هؤلاء الثلاثة لكن ذلك لا يبرر لك أن ترى سيئم جميلا ً فهل لك مشكورا ً يا صديقي أن تبين لي ما الحق الذي قلته ُ في ردودك السابقة وما السيء الذي تحاربه ُ في هؤلاء الثلاثة في هذا الموضوع المطروح ؟


يا صديقي لن يكون هناك لافتة في مواضيعي تمنع ابداء وجهة النظر ولكني بكل تأكيد مطالب بأن أرد وأقف بصلابة حين يتم تهميش آراء الآخرين وتخوينهم ووصفهم بما ليس فيهم , لست مضطرا ً يا بندر لأن تذكر اسم شخص معين لتكون قد أسأت , بل قد يكون أقل ضررا ً أن تذكر الشخص بعينه من أن تجمع هكذا وتصف هذا الجمع الذي لم تذكره ُ بالتطبيل , رغم أن لا جمع هنا إلا من الأعضاء !

ليس هناك مسامير يا صديقي ولا نعوش , لأن النقاش شيء وتهميش الآخرين شيء آخر مختلف كليا ً


مساءك ورد

[أكرم التلاوي]

كرها في الكذب المغلف بالإنسانية ...كرها في استغباءنا من ذوي السراويل الكبيرة...كرها في تلميع الزيف كرها في كل مايستحق اللعنة
لادخل لفهدعافت ولانايف ولا االبدر فهم مدعوين اثنين منهم لايستطيعون الرفض إلا بالسفر لظروف طارئة...!

هم لايستطيعون الرفض لدوافع مختلفة أعي هذا..وهذا موضوع شائك لكنه يبقى هامشيا
أكرم أنا بالفعل كنت أتقيأ على كل كذب وكل كذاب...وهل هناك مكان أنسب من متصفح يسوغ لرذيلة الزيف لنتقيأ فيه

دعوة للتقيّؤ



أهلا ً بك يا محمد ومرحبا ً

وتساؤل مهم جدا ً

ما الذي لا يجعل حديثك هُنا كذبا ً ونفاقا ً مغلفا ً بالإنسانية ؟
وما الذي لا يجعل قصائدك الإنسانية كذلك ؟
وما الذي لا يجعل قصائدك المُحبة للوطن كذلك ؟
وما الذي لا يجعل أطروحاتك النقدية والسياسية والإجتماعية والدينية كذلك ؟
ما الذي لا يجعل ردّك هذا بحثا ً عن الشهرة وتلميع لنفسك وإظهار لإنسانيتك ؟

أنت تفعل ذات الفعل يا محمد بطرق أخرى فبعد استماتتك في الدفاع عن هؤلاء الأيتام وكل هذا الصراخ والتقيؤ هل نقول أنك تقتطع نصف مرتبك لهم ؟ أم أنك لا تنام الليل وأنت تفكر فيهم ؟ أم أنك زرت الجمعية مؤخرا ً وتبنيت بعضهم ؟

أم أنك يا محمد مزيف أيضا ً وتستغبينا بهذا الإنفعال لنقول محمد يضج بالإنسانية ويهتم كثيرا ً لأمر الأيتام ؟
لماذا لا نعتبر كل ردودك هنا مانشيتات مماثلة للمانشيت الخاص بالأيتام ؟
ما الذي يجعل منك يا محمد مختلفا ً هُنا ؟ وهل لو قُدمت لك دعوة مماثلة لاقامة أمسية للأيتام أو ذوي الإحتياجات الخاصة ستتذكر كلامك هذا هنا وسترفض ؟


مساءك ورد يا صديقي

[بندر الصقر]

وحين تعود بردك الآخر الذي تم حذفه لتلوم أبعاد وتقول بأنهم أخطأؤا لأنهم ثبتوا الموضوع فهذا يا صديقي ليس بحاجة إلى تفاسير أخرى

فقط اردت ايضاح هذه النقطة لأن الرد قد حذف .. وكونك تنبه اليه فيجب الا تتلاعب يا صديقي ..
كيف اصبح قولي بأن التثبيت لايعدو كونه وجهة نظر اخرى مخالفة لمحمد عيضه لوما واتهاما بالخطأ .. لاتجعل من عدم فهمك سببا في ايقاعي في الخطأ في ردٍ قد حذف ولم يكن حريا بك ان تعود لذكره كدليل يدعم كلامك الذي لم ولن تقبل ان يعارضك فيه احد وستبقى تكتب وتكتب حتى يتعب الاخر فينهار او ينتقل الى رحمة الله .. (:

ياسيدي خلينا في طريقين متوازيين وافتح الشباك وشاورلي ..

[محمد عيضه]

أهلا ً بك يا محمد ومرحبا ً

وتساؤل مهم جدا ً

ما الذي لا يجعل حديثك هُنا كذبا ً ونفاقا ً مغلفا ً بالإنسانية ؟
وما الذي لا يجعل قصائدك الإنسانية كذلك ؟
وما الذي لا يجعل قصائدك المُحبة للوطن كذلك ؟
وما الذي لا يجعل أطروحاتك النقدية والسياسية والإجتماعية والدينية كذلك ؟
ما الذي لا يجعل ردّك هذا بحثا ً عن الشهرة وتلميع لنفسك وإظهار لإنسانيتك ؟

أنت تفعل ذات الفعل يا محمد بطرق أخرى فبعد استماتتك في الدفاع عن هؤلاء الأيتام وكل هذا الصراخ والتقيؤ هل نقول أنك تقتطع نصف مرتبك لهم ؟ أم أنك لا تنام الليل وأنت تفكر فيهم ؟ أم أنك زرت الجمعية مؤخرا ً وتبنيت بعضهم ؟

أم أنك يا محمد مزيف أيضا ً وتستغبينا بهذا الإنفعال لنقول محمد يضج بالإنسانية ويهتم كثيرا ً لأمر الأيتام ؟
لماذا لا نعتبر كل ردودك هنا مانشيتات مماثلة للمانشيت الخاص بالأيتام ؟
ما الذي يجعل منك يا محمد مختلفا ً هُنا ؟ وهل لو قُدمت لك دعوة مماثلة لاقامة أمسية للأيتام أو ذوي الإحتياجات الخاصة ستتذكر كلامك هذا هنا وسترفض ؟


مساءك ورد يا صديقي



أنت لم تفهم ولم تتفهم انفعالي

اليتم/اليتيم هنا مجرد استثمار للوجاهة والإعلام...اليتم هنا مطية لأهداف لا إنسانية ...

هل تريد أن تقنعني بأن استئجار قاعةخمس نجوم وبيع تذاكر أمسية ستحل مشكلة يتيم واحد

هؤلاء القوم يعتقدون أنهم أذكياء جدا والناس أغبياء جدا ...يجب على أحد ما أن يتقيأ عليهم ليعرفوا بأنهم مقرفون جدا

حتى لو اتهم بأنه عاشق للشهرة أو منافق....!

أما الدعوة لن توجه لي أبدا لأن منطقي معروف وشخصيتي معروفة وحر من الأعطيات والهبات وماء وجهي كما خلقه ربي لم يبتذل أما المتورطون المحشورون في سم البلاط فلايستطيعون الرفض ...لأنهم ليسوا أحرارا بما يكفي...!

هكذا كل ميسر لماخلق له

ويبقى موضوع المدعوين هامشيا وأنامنذ البداية طالبت بعدم الخوض في موقف فهد ونايف لأنه موضوع شائك وهامشي ...!

[أكرم التلاوي]

فقط اردت ايضاح هذه النقطة لأن الرد قد حذف .. وكونك تنبه اليه فيجب الا تتلاعب يا صديقي ..
كيف اصبح قولي بأن التثبيت لايعدو كونه وجهة نظر اخرى مخالفة لمحمد عيضه لوما واتهاما بالخطأ .. لاتجعل من عدم فهمك سببا في ايقاعي في الخطأ في ردٍ قد حذف ولم يكن حريا بك ان تعود لذكره كدليل يدعم كلامك الذي لم ولن تقبل ان يعارضك فيه احد وستبقى تكتب وتكتب حتى يتعب الاخر فينهار او ينتقل الى رحمة الله .. (:

ياسيدي خلينا في طريقين متوازيين وافتح الشباك وشاورلي ..


أخي بندر إن كنت قد أسأت الفهم فأنا أعتذر منك أمام الجميع بالرغم أن النقطة لم تتضح لي حتى هذه ِ اللحظة , ولكن قولك ثقة بالنسبة لي يا بندر , ولست ُ بحاجة للتثبت منه أبدا ً , وتأكد يا بندر ذكري للرد الذي تم حذفه لم يكن للتلاعب وهذا ليس من شيمي أبدا ً , ولكنه ُ كان توضيحا ً لما ذكرته ُ في ردي السابق , إذ أني بعد ما أنزلت الرد الأول لم أجد ردك السابق , لذلك بينت أن ما قصدته ُ في ردك الذي تم حذفه , على كل حال يا بندر سنبقى بكل تأكيد في خطيين متوازيين وسأفتح شبابيك القلب لك أيضا ً لأنك ستبقى أخ عزيز بلا أدنى شك .


مساؤك ورد

[أكرم التلاوي]

أنت لم تفهم ولم تتفهم انفعالي

اليتم/اليتيم هنا مجرد استثمار للوجاهة والإعلام...اليتم هنا مطية لأهداف لا إنسانية ...

هل تريد أن تقنعني بأن استئجار قاعةخمس نجوم وبيع تذاكر أمسية ستحل مشكلة يتيم واحد

هؤلاء القوم يعتقدون أنهم أذكياء جدا والناس أغبياء جدا ...يجب على أحد ما أن يتقيأ عليهم ليعرفوا بأنهم مقرفون جدا

حتى لو اتهم بأنه عاشق للشهرة أو منافق....!

أما الدعوة لن توجه لي أبدا لأن منطقي معروف وشخصيتي معروفة وحر من الأعطيات والهبات وماء وجهي كما خلقه ربي لم يبتذل أما المتورطون المحشورون في سم البلاط فلايستطيعون الرفض ...لأنهم ليسوا أحرارا بما يكفي...!

هكذا كل ميسر لماخلق له

ويبقى موضوع المدعوين هامشيا وأنامنذ البداية طالبت بعدم الخوض في موقف فهد ونايف لأنه موضوع شائك وهامشي ...!




إنت َ صح

كُلنا محمد عيضه وكلنا نشجب ونستنكر هذا الفعل الشنيع

هكذا يجب أن تنتهي كل حواراتنا

مساؤك ورد

[محمد عيضه]

أكرم

أتمنى ألا يكون دفاعك عن الحدث فقط لأنك أوردت الخبر

أتمنى أن تكون مقتنعا بأن هذا عمل إنساني نبيل يستحق الدفاع عنه

[وديع الأحمدي]

الجمعية بعيدا عن الشعر :
تقوم بنشاط اجتماعي أدبي ثقافي , يرد عليها مردودا ماديا وإعلاميا , يُفترض أن يصب في خدمتها ودورها الاجتماعي الإنساني , فلمَ الغضب من هذا ؟ !!
هذه الجمعية أيضا , كانت في اعتزال الأسطورة ماجد عبدالله , أيدخل هذا أيضا ضمن امتهان الإنسانية واليتم ؟!
أرى أن هذه الجمعيات يجب أن تتفاعل بهذا الشكل , حتى يكون دورها إيجابيا على كل الأصعدة , مما يرتد إيجابا على نزلائها , الذين لن يتداخلوا في المجتمع إن لم تكن هذه الأنشطة موجودة ,
بغض النظر عن طريقتها وأسلوبها , فذاك شأن آخر .

أما عن الشعر فـ لا أزيد على :



:


صراحة بدايةً استغربت نوبة التواضع التي ألَمّت بسموّ الأمير بدر بن عبدالمحسن .
أعرف أنّهُ من ألطَف شعراء الطبقة المخمليّة ، ولكنّهُ أحيط بهالة أفرزتها ثقافة المجتمع الغير قادرة على فصل الشّاعر عن شِعْرِه .
والغير قادرة على التخلّص من عقدة هذا من الأسرة الحاكمة وهؤلاء في النهاية محكومون ! ، ولا أستبعد أن يكون البدر بريءٌ من هذه الورطة رغم تورّطه فيها !
أرجع وأقول استغربت حقيقةً من موافقته أو جُرأة القائمين على تنظيم هذه الأمسية على جمع البدر مع غيره على طاولةٍ واحدة !
بعد مقالة فهد في عكاظ هذا اليوم واتضاح الرؤيَة .. وأنّ مشاركة فهد عافت ونايف صقر لا تتعدّى إلقاء قصيدة لطويل العمر أمام الميكرفون !
لا أملك إلاّ أن أجزم أنّ اعتذار فهد .. هو أحد أمرين :
الأوّل : أنّهُ مقصود ، وهنا أقول : شُكراً عظيمة لك يا فهد .
الثّاني : أن لا يكون كذلك و هنا أقول : شُكراً عظيمة لكَ يا الله .
لأنّك لا تريد أن يسقط هذا العافت من عيون قُرّاءه و متابعيه .

_ مُجَرّد رؤية _


وكما قال العيد ماجد , أتمنى أن يجد نايف مهربا له , إن أحب طبعا ,,,

دمت أكرما يا أكرم ,


تحاياي

[محمد عيضه]

وهل تعتقد ياوديع أن الجمعية ستستفيد ماديا من الأمسية ليعود ذلك بالرفاهية على نزلاء أو ايتام هذه الجمعية...! إذا كنت تعتقد ذلك فأنت في غفلة

الجمعية قدراتها كبيرة جدا لكنها هنا تبحث عن برستيج وأضواء على حساب اليتم وهذا عمل غير مشروع وغير محترم جدا في نظري

فلماذا علي أن أحترم ماليس محترما,,,.

[بندر الصقر]

وهل تعتقد ياوديع أن الجمعية ستستفيد ماديا من الأمسية ليعود ذلك بالرفاهية على نزلاء أو ايتام هذه الجمعية...! إذا كنت تعتقد ذلك فأنت في غفلة

الجمعية قدراتها كبيرة جدا لكنها هنا تبحث عن برستيج وأضواء على حساب اليتم وهذا عمل غير مشروع وغير محترم جدا في نظري

فلماذا علي أن أحترم ماليس محترما,,,.

نعم يا محمد
الغالبية العظمى من الناس يعتقدون في هذه الجمعيات نزاهةً ويسبغون عليها مثاليّةً جهلا وغفلة ..

من حق الجميع البحث عن المال والشهرة وتجميع المطبلين , لم نعترض ..
كل ماهنالك اننا لانستسيغ اقحامهم اليتم والأيتام في ذلك , وعدم إحترام وجودهم .

[أكرم التلاوي]

وهل تعتقد ياوديع أن الجمعية ستستفيد ماديا من الأمسية ليعود ذلك بالرفاهية على نزلاء أو ايتام هذه الجمعية...! إذا كنت تعتقد ذلك فأنت في غفلة

الجمعية قدراتها كبيرة جدا لكنها هنا تبحث عن برستيج وأضواء على حساب اليتم وهذا عمل غير مشروع وغير محترم جدا في نظري

فلماذا علي أن أحترم ماليس محترما,,,.


نعم يا محمد
الغالبية العظمى من الناس يعتقدون في هذه الجمعيات نزاهةً ويسبغون عليها مثاليّةً جهلا وغفلة ..

من حق الجميع البحث عن المال والشهرة وتجميع المطبلين , لم نعترض ..
كل ماهنالك اننا لانستسيغ اقحامهم اليتم والأيتام في ذلك , وعدم إحترام وجودهم .




صديقاي الجميلان محمد عيضه وبندر الصقر

ليس عليكما أبدا احترام الجمعية وأفعالها ولا استساغة ما لا يستساغ أبدا ً وهذا من حقكم
نحن نفعل ذلك ونستسيغهم جدا ً هل هذا من حقنا ؟


نقطة آخر السطر

[محمد الغشام]

الشعر في الأول والأخير: رساله بغض النظر عن نوايا الجمعيه ومن عليها ومن يقول الشعر ..
هنا نستفيد أيّ [ كـ جمهور أن الشعر يريد الوصول إلى الفقراء واليتامى وهذا شي جميل وممتاز جداً وحتى لو كان هناك مصالح أخرى , لكن يبقى متميز ..
اليوم أمسيه لليتامى
غداً أمسيه للفقراء وللأنسانيه ..وهذا ما أتمناه

وهنا نجد ألفه وأحترام لليتيم في مجتمعنا كما نحن كمجتمع نحترمه ويعتبر أخ لا يتيم ..
و
اذا كانت الجمعيه لهاأهداف .. فالجمهور ليس له هدف الا الكرسي ومتابعه الشعر
ومن هذا نقول [ علّ وعسى ان يكون الجمهور يعي لليتامى وتتفتح عقولنا وصدورنا لأخواننا اليتامى ]


حقيقه نتمنى ان يكون هناك أمسيات دائماً شعريه بحته , ونتمنى تنويع الشعراء ولايقتصر على أسامي معينه دائماً
لأننا كجمهور نحتاج التنويع ..

أكرم التلاوي .. عاطِر التحايا ..:34:

[بندر الصقر]

نعم يا اكرم من حقك وإن كنت انت من صادر حقي في ابداء رأيي من البداية (: وجئت الآن تطالب باحترام رأيك ( ولا اعتقد بأحقيتك بإطلاق صيغة الجمع ) ..
لكني بالفعل احترم وجهة نظرك ورأيك وإلّا ماكنت مجبرا على ابداء احترامي ابدا لا هروبا من نقاش ولا محاولة لجبر خاطر احد ..

اخيرا يا أكرم لا تتشنّج كثيرا , ولا تدخل شخصك في الحوار لأنه شيء محرج لي ان تكون انت من يناقشني لافكرك .. وأنت تعلم جيدا احترامي لك وفخري بصداقتك ..
لذلك فلا شكّ عندي في خروجي منسحبا دائما لأنني لن اساوم على صحبتك ..


كن بخير , يا أكرم ..

[محمد عيضه]

الشعر في الأول والأخير: رساله بغض النظر عن نوايا الجمعيه ومن عليها ومن يقول الشعر ..
هنا نستفيد أيّ [ كـ جمهور أن الشعر يريد الوصول إلى الفقراء واليتامى وهذا شي جميل وممتاز جداً وحتى لو كان هناك مصالح أخرى , لكن يبقى متميز ..
اليوم أمسيه لليتامى
غداً أمسيه للفقراء وللأنسانيه ..وهذا ما أتمناه

وهنا نجد ألفه وأحترام لليتيم في مجتمعنا كما نحن كمجتمع نحترمه ويعتبر أخ لا يتيم ..
و
اذا كانت الجمعيه لهاأهداف .. فالجمهور ليس له هدف الا الكرسي ومتابعه الشعر
ومن هذا نقول [ علّ وعسى ان يكون الجمهور يعي لليتامى وتتفتح عقولنا وصدورنا لأخواننا اليتامى ]


حقيقه نتمنى ان يكون هناك أمسيات دائماً شعريه بحته , ونتمنى تنويع الشعراء ولايقتصر على أسامي معينه دائماً
لأننا كجمهور نحتاج التنويع ..

أكرم التلاوي .. عاطِر التحايا ..:34:

الشعر رسالة
اكثر كلمة تضحكني من العجز عن البكاء....

اعطني علاقة واحدة حقيقية بين فندق الفور سيزن والشعراء الثلاثة وطخمان الرياض وأثرياءه وبين
(اليتم) واليتيم

لاشيء ياصديقي سوى ما يحزننا

صدقني

[وديع الأحمدي]

وهل تعتقد ياوديع أن الجمعية ستستفيد ماديا من الأمسية ليعود ذلك بالرفاهية على نزلاء أو ايتام هذه الجمعية...! إذا كنت تعتقد ذلك فأنت في غفلة

الجمعية قدراتها كبيرة جدا لكنها هنا تبحث عن برستيج وأضواء على حساب اليتم وهذا عمل غير مشروع وغير محترم جدا في نظري

فلماذا علي أن أحترم ماليس محترما,,,.

نعم يا محمد
الغالبية العظمى من الناس يعتقدون في هذه الجمعيات نزاهةً ويسبغون عليها مثاليّةً جهلا وغفلة ..

من حق الجميع البحث عن المال والشهرة وتجميع المطبلين , لم نعترض ..
كل ماهنالك اننا لانستسيغ اقحامهم اليتم والأيتام في ذلك , وعدم إحترام وجودهم .


أهلا محمد ,
أهلا بندر ,
أحترم وجهة نظركما
وسأشكركما كثيرا , وأنتما تنيران لي غفلتي وجهلي ,
يا صديقيّ العزيزين ,
هل قرأتما رديّ جيدا ؟

كان حديثي ينصب حول التفاعل بفكرته المطلقة لا بطريقته التي لن نستطيع إطلاق الحكم على مثاليتها أو سوئها إلا من خلال التجربة القريبة منها والشواهد على ذلك و إلا لأصبحنا نقذف التهم جزافا .
حيث أخرجت الطريقة التي تدار بها الأفكار بـ قولي :


بغض النظر عن طريقتها وأسلوبها , فذاك شأن آخر .


فالتفاعل الاجتماعي على جميع الأصعدة , كما حدث رياضيا , وكما سيحدث الآن أدبيا وثقافيا , ليس جديدا ,
كانت جمعية الأمير سلمان الخيرية مسبقا تقوم بنفس الأنشطة ,
وفي مكة المكرمة , هناك جمعية أم القرى الخيرية , تقوم أيضا ببعض هذه الأدوار , كـ تقديم دورات الحاسب الآلي واللغة وغيرها , وتقوم أيضا برعاية بعض الفعاليات المهمة , كمهرجانات الصيف , أو المحاضرات الدينية
وإجابة على تساؤلك يا أبا ثامر حول الاستفادة المادية , قد لا تكون الاستفادة المادية بالحجم المتخيّل , لكن الاستفادة الإعلامية الدعائية , والتي تختلف كثيرا عن البهرجة والبرستيج أراها فائدة إيجابية .
حسنا , أدعاية تجارية في التلفاز عن الجمعية وما تقوم به , أفضل , أم مشاركة في فعالية - اجتماعية ثقافية أدبية رياضية سياسية - أيا كانت , أفضل ؟
أحد الأمثلة الحيّة , هـاهو مسشتفى أطفال السرطان بالقاهرة , يقوم بـ دعايات وفعاليات لصالح المستشفى يشارك بها العديد من الأسماء المهمة على مستوى الوطن العربي من مثقفين ورياضيين وأدباء وفنانيين وسياسيين ,
قد يبحث أحدهم عن الضوء أو قد يكون مدعٍ لأجل البهرجة ولا أنكر هذا , لكن هل أغفل الجانب الإيجابي في الموضوع لسبب مرضيٍ كهذا , فلن يسيء إلا لنفسه , وهذا ليس ذنب الجمعية ولا يعود بالسوء على القائمين عليها .
فهل نريد من هذه الجمعيات , الإنزواء بنزلائها من الأيتام أو ذوي الاحتياجات الخاصة , في ركن قصيّ عن المجتمع , ينتظرون تبرعات أهل الخير , أو مدخولات الجمعية التجارية , ويُفصلون عن مجتمعهم , ونعوّدهم على انتظار الصدقات أو نظرات الشفقة , أم نجعلهم يتخالطون ويتفاعلون لـ يخرجوا للمجتمع دون عقدة ظروفهم الخاصة ؟
هذه نظرة يُفترض أن تكون , لكن :
أنا لا أنزه أحدا , وأيضا لا أقذف أحدا !
ظواهر الأمور جيّدة وتسير بشكل جيّد , وبواطنها لا يعلمها إلا الله تعالى , وإن كشف سترها ,
فلكلٍ الحق في الانتقاد والقذف والبصق أيضا.

وخلاصة لحديثي و وجهة نظري : فكرة التفاعل فكرة جيّدة جدا , ولها فوائد و عوائد إيجابية على المستوى المادي والاعلامي وحتى النفسي , وأرى أن الحكم على النوايا خلف هذه الفعاليّات مرتبط بطريقة إقامتها وأسلوب إدارتها , والأمر لا يخلو من السلبية كحال أي أمرٍ له سلبياته وإيجابياته , ويختلط به النبل بالادعائية , لكن لا نستطيع سبغ أحدهما على حساب الآخر , أو التغافل عن إيجابية لصالح سلبية لا تضر ولا تنفع إلاصاحبها .

هذا وعذرا , لغفلتي وجهلي , اللذان لا أفرض على أحدٍ مشاركتي بهما .

بكل الود

تحاياي

[محمد عيضه]

أهلا محمد ,
أهلا بندر ,
أحترم وجهة نظركما
وسأشكركما كثيرا , وأنتما تنيران لي غفلتي وجهلي ,
يا صديقيّ العزيزين ,
هل قرأتما رديّ جيدا ؟

كان حديثي ينصب حول التفاعل بفكرته المطلقة لا بطريقته التي لن نستطيع إطلاق الحكم على مثاليتها أو سوئها إلا من خلال التجربة القريبة منها والشواهد على ذلك و إلا لأصبحنا نقذف التهم جزافا .
حيث أخرجت الطريقة التي تدار بها الأفكار بـ قولي :



فالتفاعل الاجتماعي على جميع الأصعدة , كما حدث رياضيا , وكما سيحدث الآن أدبيا وثقافيا , ليس جديدا ,
كانت جمعية الأمير سلمان الخيرية مسبقا تقوم بنفس الأنشطة ,
وفي مكة المكرمة , هناك جمعية أم القرى الخيرية , تقوم أيضا ببعض هذه الأدوار , كـ تقديم دورات الحاسب الآلي واللغة وغيرها , وتقوم أيضا برعاية بعض الفعاليات المهمة , كمهرجانات الصيف , أو المحاضرات الدينية
وإجابة على تساؤلك يا أبا ثامر حول الاستفادة المادية , قد لا تكون الاستفادة المادية بالحجم المتخيّل , لكن الاستفادة الإعلامية الدعائية , والتي تختلف كثيرا عن البهرجة والبرستيج أراها فائدة إيجابية .
حسنا , أدعاية تجارية في التلفاز عن الجمعية وما تقوم به , أفضل , أم مشاركة في فعالية - اجتماعية ثقافية أدبية رياضية سياسية - أيا كانت , أفضل ؟
أحد الأمثلة الحيّة , هـاهو مسشتفى أطفال السرطان بالقاهرة , يقوم بـ دعايات وفعاليات لصالح المستشفى يشارك بها العديد من الأسماء المهمة على مستوى الوطن العربي من مثقفين ورياضيين وأدباء وفنانيين وسياسيين ,
قد يبحث أحدهم عن الضوء أو قد يكون مدعٍ لأجل البهرجة ولا أنكر هذا , لكن هل أغفل الجانب الإيجابي في الموضوع لسبب مرضيٍ كهذا , فلن يسيء إلا لنفسه , وهذا ليس ذنب الجمعية ولا يعود بالسوء على القائمين عليها .
فهل نريد من هذه الجمعيات , الإنزواء بنزلائها من الأيتام أو ذوي الاحتياجات الخاصة , في ركن قصيّ عن المجتمع , ينتظرون تبرعات أهل الخير , أو مدخولات الجمعية التجارية , ويُفصلون عن مجتمعهم , ونعوّدهم على انتظار الصدقات أو نظرات الشفقة , أم نجعلهم يتخالطون ويتفاعلون لـ يخرجوا للمجتمع دون عقدة ظروفهم الخاصة ؟
هذه نظرة يُفترض أن تكون , لكن :
أنا لا أنزه أحدا , وأيضا لا أقذف أحدا !
ظواهر الأمور جيّدة وتسير بشكل جيّد , وبواطنها لا يعلمها إلا الله تعالى , وإن كشف سترها ,
فلكلٍ الحق في الانتقاد والقذف والبصق أيضا.

وخلاصة لحديثي و وجهة نظري : فكرة التفاعل فكرة جيّدة جدا , ولها فوائد و عوائد إيجابية على المستوى المادي والاعلامي وحتى النفسي , وأرى أن الحكم على النوايا خلف هذه الفعاليّات مرتبط بطريقة إقامتها وأسلوب إدارتها , والأمر لا يخلو من السلبية كحال أي أمرٍ له سلبياته وإيجابياته , ويختلط به النبل بالادعائية , لكن لا نستطيع سبغ أحدهما على حساب الآخر , أو التغافل عن إيجابية لصالح سلبية لا تضر ولا تنفع إلاصاحبها .

هذا وعذرا , لغفلتي وجهلي , اللذان لا أفرض على أحدٍ مشاركتي بهما .

بكل الود

تحاياي



ياوديع

نحن نتكلم عن حدث معين ...ونقرأ ماخلفه وماقبله
وأراكم تريدون إقناعي أن تذاكر الأمسية شمشون اليتم والأيتام
لاتستنكف إن كنت في غفلة فكلنا نغفل ونعاود الانتباه
احتراماتي

[وديع الأحمدي]

ياوديع

نحن نتكلم عن حدث معين ...ونقرأ ماخلفه وماقبله
وأراكم تريدون إقناعي أن تذاكر الأمسية شمشون اليتم والأيتام
لاتستنكف إن كنت في غفلة فكلنا نغفل ونعاود الانتباه
احتراماتي


أهلا , أبا ثامر ,
الحدث , هو سلسلة لأحداث عامة , تحت طائلة واحدة يا محمد فلا انفصال عن الفكرة الأم.
وقيمة التذاكر ليست شيئا , أنا أتحدث عن الفعالية ككل , بمردودها المادي والاعلامي والنفسي , بشكل متكامل .
وأنا لست مع ((كم)) الذي يريدون إقناعك ,
لأني لا أريد إقناع أحد ولا أناقش أحدا بعينه , هي وجهة نظري أكتبها و أوضحها لمن أشكل عليه إدراكها , ولكلٍ الحق في أخذها أو قذفها في أقرب سلة مهملات , ولا ضير .
دمت بـ ود ,


تحاياي

[أكرم التلاوي]

وكالة أنباء الشعر/ الرياض
قال الأمير بدر بن عبد المحسن في معرض الإجابة عن سؤال وجه اليه عن رأيه بتصريح الشاعرين نايف صقر ومساعد الرشيدي بأن خطوته في تخصيص شعره لدعم العمل الخيري سابقة في عالم الشعر ، اذ قال سمو الأمير بدر : أتمنى في هذه الأمسية أن يقدرنا الله ويكون المحفل للشعر وليس للشاعر بعيدا عن المدح لي شخصيا (وإذا ما رغب أحد أن يمدحني فليكن بإلقاء شعري) لان هذا أفضل مديح وأنا لا أريد أن نضيع جزء بسيطا من الأمسية في مدح بدر بن عبد المحسن . وبين سموه بأنه مازال وهو في سنه الحالي يشعر بحنين لأبيه وأمه، جاء ذلك رداً على سؤال مفاده هل سيخصص قصائد عن اليتيم ومعاناته في أمسيته الشعرية مضيفاً أنا يتيم وليس عندي أب ولا أم علماً أن بعض الأيتام تجد عنده أما تحن عليه.
.وعن تخصيص ريع الديوان والمعرض والأمسية لصالح دعم جمعية إنسان أوضح سموه أن هذا النشاط سيكون مردوده على الجميع. وكان سموه قد قام بزيارة لنادي إنسان الاجتماعي التابع لجمعية إنسان بحي المربع، حيث كان في استقباله مدير عام الجمعية صالح اليوسف وعدد من منسوبيها وأبنائها الأيتام الذين احتفوا بوجوده بينهم معبرين عن سعادتهم واعتزازهم بهذه الزيارة. وقد تجول الأمير الشاعر في مرافق النادي واستمع إلى شرح مفصل من المشرفين عن الأنشطة المختلفة التي يقدمها على المستوى التربوي والثقافي لأبناء الجمعية ، حيث تعرف على آلية الإشراف على الطلاب وتقييم مستوياتهم ووضع البرامج الملائمة لهم، كما وقف على الدروس التي يتم تقديمها في القاعات الدراسية والتعليمية لمواد متنوعة كالرياضيات واللغة الإنجليزية والحاسب الآلي ، بالإضافة إلى زيارته للمرافق الرياضية الترفيهية للجمعية وفصول الرسم والمواهب واطلاعه على نماذج من إبداعات الطلاب فيها . قبل أن يسجل في ختام جولته كلمة في سجل الزوار عبر فيها عن انطباعه حول ماشاهده في نادي جمعية إنسان.وكانت الزيارة أيضا شهدت وجود الطفل محمد الجبرين الذين قام بإلقاء إحدى قصائد البدر أمامه حيث أشاد الأمير بدر بموهبته متمنياً له التوفيق الدائم.وقد عبر الأمير بدر عن تقديره للجهود المبذولة في الجمعية من أجل توفير عناصر الرعاية والاهتمام بهذه الفئة الاجتماعية الغالية، بالإضافة إلى ماتقوم عليه من دور تعليمي وتثقيفي وتربوي يسهم في تنمية قدراتهم والاستفادة منهم ، معتبراً أن هذا العمل يعكس صورة التكاتف التي حث عليها الإسلام ، ويمثل واجبا وطنياً لا يستغرب القيام به على أهل المملكة.جاءت زيارة الأمير بدر بن عبدالمحسن وهو الاسم المعروف في تاريخ الحركة الأدبية والثقافية في المملكة لمقر نادي جمعية إنسان قبل يوم فقط من فعالية ومض التي ستنطلق مساء غد الثلاثاء وتتضمن إقامة أمسيته الشعرية ومعرضه الفني وتوزيع ديوانه الجديد، ويذهب ريعها بالكامل إلى جمعية إنسان الخيرية. ويقام المحفل بفندق الفورسيزن وسيخصص يوم غد الثلاثاء لروائع شعر البدر بمشاركة الشاعرين نايف صقر ومساعد الرشيدي كما سيقدم شاعر "إنسان" قصيدة من أحدى روائع البدر في حين سيخصص يومي الاربعاء والخميس لعرض عدد من اللوحات الفنية لسمو الامير بدر وديوانه الشعري ومض والذي خصص ريعه بالكامل لصالح الجمعية وقد خصص يوم الخميس للعائلات فقط علماً أن ساعات المعرض من التاسعة وحتى الواحدة ظهراً ومن الرابعة والنصف عصراً وحتى التاسعة والنصف مساء