( من يستطيع ان يعبر هذا البيت )

[صالح العرجان]

أوقاتكم مسرات

هناك من هم ثروه حقيقه معهم يتسع الافق حد المدى
معهم الحديث ذو عيون
لن اطيل عليكم
اجتمعت باحدهم هذا المساء فكان من بين حديثنا بيت للشاعر نايف صقر

صحيت جمرة وذاب الشمع والسكر
وشلون ما اتذكرك وتمر في بالي .. ؟!

وماذا يقصد الشاعر في صحيت جمره وذاب الشمع والسكر
حتى انتهى بنا الوقت وقد تجلى لنا المعنى بكل وضوح
وانا بدوري اطرح عليكم هذا البيت منتظرا افاقكم في سبر مقصد الشاعر
كلي فضول لرؤية ردودكم

[سَارة القحطاني]

.
.



قريته مره ومرتين وثلاث ,
وللأسف ماتوصلت للمعنى !

كُلي فُضول لمعرفة المعنى يَا صالح

[درر الشام]

يسعدني و يشرفني أن أكون هنا في هذا الصرح الوهاج
صحيت جمرة وذاب الشمع والسكر
عندما يزور طيف الحبيب منام حبيبه تتقد العاطفة فتصهر ..
وقد يكون في تصوري للشمع و السكر شطحات تذوب في بوتقة الخجل

وشلون ما اتذكرك وتمر في بالي .. ؟!
وتبقى النار حارقة وان كانت نار حب و عشق... تلسع كلما مرت الذكرى
لكنني عجبت أصلا كيف يمر حبيب الكاتب بباله والحبيب ساكن لا يفارق؟؟؟؟
وما الذكرى إلا من توابع النسيان ....فكيف ينسى المحب حبيبه ؟؟؟

أشكرك أخي صالح لمنحي شرف وجودي هنا
وسأكون بانتظار ردك و ردود كل الأبعاديين
تحيتي
درر

[خالد الداودي]

الانيق / صالح العرجان

بإعتقادي .. انه كان يقول :-

ان ذكراك "ايها الحبيب ايقضت عيوني للسهر (صحيت جمره) فكيف لا اتذكرك
اما الشمع وذوبانه فإن فيه دلالة استحضار لقاء قديم تنبشه الذاكره ..
السكر .. هو سكر الشاي حين لقاء ..

كما ان استخدام مفردة ذاب لتتناسب مع (ذات الشاعر لحظة لقاءه، السكر في الشاي، والشمع) فمن هذا البيت اراد نايف ايصال صورة جماليه تتسع اكثر في عين القاريء اكثر وتذهب بمخيلته الى اقصى حدود الرومانسيه ، اما العجز اتى ليبرر ما ذهب اليه الشاعر وفق ما ارتأيت ..

صالح العرجان ،،

طاب صباحك ..

خ

[بندر الصقر]

وانا اقول ان نايف ولّع زقارته وذابت شمعته قدامه وذاب السكر بالشاي ... فيقول ابو صقر في هالاجواء ( وشلون ماتذكرك وتمر في بالي؟!! )

:d

[تهاني سلطان]

باعتقادي ان الشاعر اوقظ مابداخله حرقة ووجع على فراق غاليته ( صحيت جمرة) و عادة مايستخدم الشمع للحظات الاكثر شاعرية و ذوبان الشمع ليس فقط متعلق بالشمعة ذاتها و انما الذوبان اصابها
بسبب حرارة تلك الجمرة المتوقدة بداخلة اذاً حرارة المشاعر و حرارة النار سارعت في ذوبان الشمع ،
اما بالنسبة ل(السكر) فهو معطوف على الشمع
فلا اعتقد ان المعنى متعلق بالشاي او ما الى ذلك باعتقادي انه اكثر عمقاً من ذلك ، فالذوبان
هنا بمعنى زوال تلك اللحظات الجميلة و الحميمة بين الحبيبين حتى اختلط بالفراق ، فكان الفراق و الذكرى
هما السائلان المذيبان للسكر فابالتالي لم يعد هناك طعما مستصاغاً لوجود السكر وان كان حلواً في حقيقته
لكن اصبح بلا معنى بدون الحبيبة ،
( وشلون مااتذكرك وتمر في بالي)
وبعد ان ذكر الشاعر كل ماسبق يعيد السؤال على ذاته مخاطباً غياب حبيبته ، و موجهاً اجابة قطيعة لا اختلاف
فيها بعد سؤال ( وشلون) و هو انها تمر بذاكرته على الدوام و ان اراد ذلك بفعل التذكر او حتى دون ان يشعر ،



هذا كل مالدي : ) وصباحك مغفرة صالح ، *

[نوف سعود]

.
.
اللي تبين لي ان الشاعر شبه الشوق بالجمره بمعنى صحى جمرة الشوق وذاب الشمع لكن مدري وشو يقصد بهالشمع والسكر ..!
والشطر الثاني يقول من زود غلا الغالي جاء طاريه وذكراه على بالي .. بدون ما يتذكره .. :)
.
.
هذا والله أعلى وأعلم .. :15:
شكراً / صالح ..

[نواف العطا]

مساء الخير للجميع
أنا أتفق مع بندر الصقر إلا ان نايف صقر بعد توليع الزقارة قال ذاب الشمع في نظري هو دلاله على انه اخر ليل
لو كان اول الليل ماكان قال ذاب الشمع مثلاً اشعلت دلاله على البدايه والسكر دليل على الشاي فهو من طقوس المدخنين
زقارة وشاي قمة الولع والجو فهو يقول في هالجو وهالاشياء كيف ما اتذكرك واكتب فيك الشعر شوقاً وحنيناً وكانه
يقول ما ناقصني إلا أنت .


صالح جميل هالطرح واعتبره بداية فكره ونقاش على ابيات اخرى
لكي يكون هناك تفاعل اكثر وخبره اكبر .
اتمنى استمراريه كل اسبوع اوكل 3 ايام .
وربي يوفقك .

[غاده]

مرحبا

نايف لدية صور شعرية قد لاتخطر في بال أحد أبداً

وقد لايستطيع الكثير تفسرها ..!!

هذاالبيت ..له وقفة خاصة ..


صحّيت جمرة .. و ذاب الشمع و السكّر
وشلون ما اتذكّرَك و تمر في بالي


يقولون المعنى في بطن الشاعر

انا اشوف تفسير

هذا البيت .. صعب جداً ..

ولا أود الى ذكر تفسيره هنا .. لأسباب شخصية


سوف استمتع بأجابات الاعضاء






أبدعت ياعزيزي

في اختيار هذا البيت

[عبدالناصر الأسلمي]

اهلا بك اخي صالح العرجان
لولا ان دعوتني لم اكن هنا
فعلا انا جئت تلبية لرسالتك فقط
البيت في عمومه لا يرتقي لمقام البحث ولا النقاش
هو اقل من عادي بل ركيك جدا
فعلا لم اكن اتوقع ان تتراجع الذائقة الى هذا الحد
من قبل شاعر عرف انه سباق في البلاغة والتفوق الشاعري
عموما كل الحاضرين الذين تناولوا البيت بحثا وشرحا
يعطون نايف صقر هنا بطاقة عضوية لنادي
(ويسهر الخلق جراها ويختصم)
وبثمن بخس

[فيْصَل الصَقّار]

وانا اقول ان نايف ولّع زقارته وذابت شمعته قدامه وذاب السكر بالشاي ... فيقول ابو صقر في هالاجواء ( وشلون ماتذكرك وتمر في بالي؟!! )

:d

http://www.iconty.com/128x128-IcontyBank/Part8/Symbol%20-%20Check.png

[صالح الحريري]

http://www.iconty.com/128x128-icontybank/part8/symbol%20-%20check.png

اتفق معك أن منظر الاشتعال أشعل في عتمة الفقد شمعة ذاكرته ...!




ومهما حاولنا الوصول إلى مراد الشاعر سيكون بطن شاعريته يهضم كل المعاني السابقة :)

[أمجاد محمد]

البيت جداً رائع
يخاطب الشاعر محبوبته بأنها أوقدت مشاعره فأصبحت كالجمرة الملتهبة بعدما كانت خامدهـ، اوو نائمة وذكرها بلفظ صحيت
وشبة إحساسه بالشمع والسكر لسرعة ذوبانهما

ثم استخدم الشاعر أسلوب الاستدراك في الشطر الثاني ونفى عنة نسيان الحبيبة وإنها باقية في الذاكرهـ

عموماً هذا اللي طلع معاااااي
والمعنى في بطن الشاعر
< أنفع ناقدهـ :)

[عبدالعزيز محمد المالكي]

مساء الخير يا صالح

أعتقد أن ما تم أيقاضه هُنا هو شفاه بـِ: قُبلة ذاب منها السكر والشمع
الشمع : الاسنان
الريق : السكر
فعادة للبال كُل الصور القديمة للذكرى ..!
<<<< أحس أني خبيث

[هيفاء الزامل]

هلا صالح .. تعرف من أين تؤكل كتف الذائقة جيدا :) فـ نايف صقر له من الأبيات ما يجعلنا نقول ان الشعر بخير معه



بالنسبة للشطر الأول تبادر لذهني حين قراءته أمرين اما انه يقصد بالجمرة .. الشوق او الشفاه


الشمع في كلا الحالتين لم استطيع التوصل اليه

اذا كان الشوق هو الجمرة فالسكر هو الحب

واذا كان الشفاه هو الجمرة فالسكر هو الريق


ومافي جديد باجابتي http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif




:34:


.

[ابتسام آل سليمان]

تحية و السلام
بالرغم من قلة اهتمامي بالشعر الشعبي , إلا أني لا أرى تفسير / تعبير الشعر بشكل عام ,
الشعر إحساس فريد , يمتزج بالروح امتزاجا عميقا , حتى يخيل لنا أننا الشاعر ذاته في أي قصيدة ,
وقد قالت العرب : المعنى ببطن الشاعر !
وحين نفسره أرى أننا نسلبه فتنته الخلابة , وروحه و السحر
ولئن كان نزار يقول بأن الهوى لا يُفَّسر فإني أقول بأن الشعر لا يُفسَّر كذلك !

[فيْصَل الصَقّار]

لاأتْفِق كَثِيْراً مَعْ مقُولَة " المَعْنَى بـِ..بَطْن الشَاعِر "
وأكَاد أكُون أقْرَب إلى أنّ المَعْنَى بـِ..مزَاج الشَاعِر
فـ..النَقْد قَد يَخْلِق أكْثَر مِنْ صُورَة للبَيْت
وأي فِكْرَة جَدِيْدَة بِطَبيعتها خَلاّقَة ..

يَأتِي الشَاعِر بَعْد النَقْد لـِ..ينْتقِي مايُنَاسبُه من إدْراك .

رُبّمَا انَا بِحَاجَة إِلَى قِطَع الْطَّرِيْق عَلَى نَفْسِي لإيْصَال فِكْرَة مُحَدَّدَة بِالْحَدِيْث عَن :

الإدْرَاك الانْتِقَائِي / الانْتِقَاء الإدْرَاكِي

الإدْرَاك الانْتِقَائِي :
يَفْتَرِض ان الْفَرْد يُدْرِك جَمِيْع الأشْيَاء ( الآرَاء وَالأفْكَار وَالْسَّلَع وَالْخَدَمَات .. )
بَعْد ذَلِك يَقُوْم بِانْتِقَاء مَايُنَاسِبِه مِنْهَا .

مِثَال : الْرَّسَّام عِنَدَمّا تَدُوْر فِي مُخِيْلَتِه عِدَّة افْكَار إِلاّ انَّه يَتَبَنَّى الاجَمَل مِنْهَا .

أَمّا

الانْتِقَاء الإدْرَاكِي :

فَالْفَرْد هُنَا يَنْتَقِي الْفِكْرَة بَعْد ذَلِك يُدْرِك مَافِيْهَا مِن اهمّيّة .

مِثَال : الْشَّاعِر عِنَدَمّا يُنْشِئ قَصِيْدَة مَا يَأْتِي بَعْد ذَلِك دَوْر الْتَّحْلِيل الادّبي
لإدْرَاك مّافِيهَامَن جَمَال .

[فيْصَل الصَقّار]

** نَحْن نُدْرِك مِن خِلاَل :

الْرُّؤْيَة ==> الْعَيْن
الْصَّوْت ==> الأُذْن
الْرَّائِحَة ==> الأنْف
الْطَّعْم ==> الْفَم
الْلَّمْس ==> الْبَشَرَة

كُوَر خَارِج المَرْمَى ..


* مِن الْصَّعْب انْتِقَاء وُجُوْه الْحَقِيقَة بَيْن الْاقْنِعَة الْمُزَيَّفَة
فَعِنْدَمَا نَكْتُب فَقَط مَن خَيَال وَنَبْتَعِد كَثِيْرا ً عَن الْوَاقِع فَإِن الْفِكْرَة تَتَجَسَّد بِلَا رُوْح

* كَذَلِك عِنْدَمَا تَفْتَقِر الْقَصِيْدَة إِلَى عُنْصُر الْآنِيَة وَمُحَاكَاة الْحَاضِر فَإِن الْاحْسَاس يَتَبَلَّد وَالْشُّعُوْر يَبُوْر
وَذَلِك لِانَّهُا لَاتَزَال تَابِعَة لَم تَتَّجِه لِتَكُوْن قِيَادِيَّة بِحَدَاثَتِهَا

* الْحَدَاثَة لَيْسَت قَصِيْدَة انَّمَا طَرِيْقَة وَالْقَصِيدَة هُنَا هِي اقْتِنَاص رُوْح الْفِكْرَة

* لِمَا لانَذَهّب بِقَصَائِدِنَا إِلَى اتِّجَاه وَبَعْد ذَلِك نُشِيْر إِلَيْه وَنَقُوُل : هَذَا الْطَّرِيْق طَرِيْقِنَا

* كَم هُو جَمِيِل ان نُقْحِم مُفْرَدَة بِغُبَارِهَا - قَدِيْمَة حَتَّى وَإِن كَانَت مَهْجُوْرَة - دَاخِل قَالَب حَدِيْث .

* خَجَلا قَصَائِدُنَا " فَالَّفَخْر وَالْمَدْح وَالَّذَّم " غَزْو مُفْرَدَاتِهَا ...!

* اتَعَجَب كَثِيْرا ً مِمَّن يَكْتُب الْشِّعْر فِي غَرَض الْمَدْح....

* احَيَانَا ً يُسْتَخْدَم ( الْوَصْف ) لِيُحِل مَحَل ( الْمَدْح ) وَهْنَا ارَى ذَكَاء شَاعِر

* الْبَعْض يُنَمَّق الْمُفْرَدَة قَبْل اقْتِنَاص الْفِكْرَة...!!

[بثينة محمد]

رد سريع:

نتفق جميعا أن الأدب شعرا و نثرا لا يوجد به صائب و خاطئ و هذا مكمن ثروته إذ تقييمه يختلف باختلاف الأذواق. و النقد و التحليل يختلف من شخص لآخر و من رؤية لأخرى. بغض النظر عن مناسبة البيت أو معناه الحقيقي بالنسبة للشاعر، و بغض النظر عن التفسير الأصح و الأصدق. جمال الرؤية تكون في اختلافها فأنا حين أقرأ كلمات معينة لا يشترط أن أصل لمغزاها كما يشترط أن يكون لنظرتي منطق و تميز " ولا أعنيني أنا بهذا الكلام بل أقصد أي شخص يقوم بقراءة الكلمات و القراءة هنا ليست قراءة حرفية بل مجازية ".

من نظرة أولية للبيت كمفرده بإقصاءه عن نصه الأساسي قد أذهب إلى ربط الجمرة بحرق الذكرى التي تلهب العقل و تذيب الشمع الذي كان يحمي القلب من ألم هذه العاطفة لتجعل الحزن متأججا. و السكر إذا ذاب يصبح ذو طبيعة تجعله لزقا و يلتصق بشكل مزعج و لكن بنكهة مميزة إذا ما تذوقناه..
فكيف بهكذا عاطفة قوية ألا تثير هكذا ألم ؟!




و شكرا لدعوتك. :)

[نواف العطا]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 6 والزوار 6) ‏نواف العطا (http://www.ab33ad.com/vb/member.php?u=1829), ‏أمجاد محمد (http://www.ab33ad.com/vb/member.php?u=1409), ‏مشاعر تائهة (http://www.ab33ad.com/vb/member.php?u=1133)+, ‏السديم (http://www.ab33ad.com/vb/member.php?u=1365), ‏زخات مطر (http://www.ab33ad.com/vb/member.php?u=1778), ‏فيْصَل الصَقّار (http://www.ab33ad.com/vb/member.php?u=362)


لقافه بس :)
اليوم الجو رايق ومروق :)
بس بدون الجمرة المتنازع عليها

[عبدالرحيم فرغلي]

مساء الخير أخي صالح .. وأسعد الله أيامك بالخير والبركة ..
حقيقة ليس لي معرفة كافية بالشعر النبطي .. ولكن هو اجتهاد .. وقد كنت أتمنى لو سبقت
بيت الشعر ببيتين قبله وبيتين بعده على الأقل .. حتى يكون التفسير مقنعا ومتصلا .

وشلون ما اتذكرك .. أكد الشاعر هنا الذكرى حين تمر بذاكرة الحبيب .. فتشعله شوقا .. تشعله جمرا .. وذاب الشمع
الذي كان يختم على الحكايات والقصص بين الحبيبين .. وذاب سكر الحكايا بعدما كان حاضرا بينهما حين لقاءهما ..

مجرد اجتهاد .. تقبل تحياتي

[موزه عوض]

من زود الشوق والولع صحى من نومه مثل الجمرة اللى ذوبت معها الشمع والسكر
فظل يتسائل ..كيف ما تبيني اتذكرك دوم وتبقى في بالي ..


وشكرا لك صالح

[أفراح الجامع]

بيت جميل ولكني لا أستطيع تفسيره ...!!
شكرا لك أستاذ صالح

[زخات مطر]

صحّيت جمرة وذاب الشمع والسكر
وشلون ما اتذكرك وتمر في بالي .. ؟!


أعتذر بشدة عن التأخير .. :)


صالح العرجان فكر نير وموضوع يحمل الروعة بين طياته ..


في البيت صورة جميلة وإبداعية لا يتقنها سوى نايف صقر !


صحّيت جمرة وذاب الشمع والسكر

الحقيقة أنني فكرت وفكرت ولكن لم أتوصل لشيء !
ربما لأن البيت به شيء من الغموض لا يعرفه سوى الشاعر نفسه


:)

[زينة الناصر]

اخي صالح العرجان فكرة جميلة وتثير الفضول النقدي والأدبي ..
انا فكرت وبفكري البسيط جداً جداً ..
اعتقد انه يقصد بالجمره الشفايف .. الشمع والسكر ..الريق
الشاعر نايف صقر تذكر تلك القبله ..ومرت في باله تلك الحبيبة..
هذا مافهمته من البيت ..و الرجاء لا يعتب علي أحد
شكرا لك ..

[نوف سعود]

إلى الآن ما انحل اللغز ...؟؟؟
وصالح غايب من فتره عسى المانع خير ..!
اللي يحله صح له بانوراما .. : )

[صالح العرجان]

كل الشوارع تمرّك يالحرير الحر
يا تل قلبي على لاماك من تالي

صحّيت جمرة .. و ذاب الشمع و السكّر
وشلون ما اتذكّرَك و تمر في بالي

في بسمتك يضحك الرّمان للمرمر
و بعد يغار الشهد من ريقها الحالي

و يحق لك يا صغير السّن تتكبّر
إلاّ على اللي يحبّك يا بعد حالي

يا كثر حبك بقلبي و الغرام أكثر
و تخيّل وش كثر أحبك و انت غربالي

يا خلطة المسك و الرّيحان و العنبر
الريح تستاذنك يالطّيب الغالي

رح وين ما تشتهي رح قد ما تقدر
أنا أول الناس في قلبك و انا التالي

و العاشق يعلم الصبّار يتصبّر
على الظما لا تغطرس و أشهب اللالي



أعتذر عن هذا الغياب أحباب الفكر واصحابه
وشكرا كبيرة مجتمعة بكم


ساره القحطاني
درر الشام
خالد الداودي
بندر الصقر
السديم
مجدولينا
نواف العطا
غاده
عبدالناصر الأسلمي
فيصل الصقار
صالح الحريري
أمجاد محمد
عبدالعزيز محمد المالكي
هيفاء الزامل
ابتسام آل سليمان
بثينه محمد
عبدالرحيم فرغلي
موزه عوض
قلب المحبة
زخات مطر
زينه الناصر
مجدولينا

ضوء
إيقاف الوقت عند لحظة لتبقى زمنا يعرف بالتصوير هذا الذي يتقاسم أبعاده الجميلة
عدسة المصور, ريشه الرسام , بنات الفكر


لنجد نايف صقر
بـ أشياء بسيطة إستطاع ان يعطي للحياة معنى
[ حين أوقفته أنفاسه وهي توقظ الجمر على راس المعسل ] في تزامن ينسجم ذوبانه مع حالةالشعور بالفقد .. ؟!





إطار مجرد
المعسل يتكون من / نكهات الفواكه وماده شمعية تمنعها من الاحتراق بسرعة .




http://ro7elb7r.jeeran.com/ثَغْرٍ%20الوٍُرٍٍدِ.gif

[أنثى جموح]

جميل !

فعلاً لا يخطر على بال ...

[شاهَه]

كنت احسب الجمره اللي صّحاها هي / الدّمعه
وكان ممكن يكون اللي ذاب هو الدمع بعد بس ان الدمع مالح مدري وين سكره والشمع بعد مالقيت له تفسير
شكراً صالح

[عون القحطاني]

صالح العرجان

احب اشكرك على اختيارك هذا البيت للشاعر المبدع نايف صقر
لكن اتمنى ان تعيد النظر في شرحك للبيت
هل ماقلته مستند على كلام الشاعر ؟ ام كان مجرد استنتاج لهذه الصورة الجميلة !
بصراحة لم يقنعني ماذهبت اليه في شرحك للبيت وانه يقصد المعسل
اذاً ماذا كان يقصد بالحرير الحر في البيت الذي قبله . لا تقول هوز الشيشة ترى أزعل عليك :)

صالح الموضوع جميل جداً لكن اتمنى توضح اكثر كيف تم استنتاج هذا المعنى الذي اشرت اليه


*

[عفراء السويدي]

صالح ..
جئتُ متأخرة ..
ولكني استمتعتُ بقراءة الردود ..
وإن كنتُ لاأوافقكَ على إستنتاجك ..
ولكني أحب أن أرى المشهد كما رسمه الشاعر بعيداً عن محاولة التفسير ..
وربما أُضيف لها من خيالي .. ستائر .. ومزهرية ..
هناك حياة في القصيدة .. فيها كل الأشياء الجميلة .. تصطف لتبجّل الحب ..

[صالح العرجان]

انثى جموح

شاهه

شكرا يملؤها العطر لروحكما

[صالح العرجان]

عون القحطاني

عفراء السويدي


ادلوا بدلوكما كي نستطيع تقريب وجهات النظر والا انا غلطان

[أحمد الهايس]

ضوء
إيقاف الوقت عند لحظة لتبقى زمنا يعرف بالتصوير هذا الذي يتقاسم أبعاده الجميلة
عدسة المصور, ريشه الرسام , بنات الفكر


لنجد نايف صقر
بـ أشياء بسيطة إستطاع ان يعطي للحياة معنى
[ حين أوقفته أنفاسه وهي توقظ الجمر على راس المعسل ] في تزامن ينسجم ذوبانه مع حالةالشعور بالفقد .. ؟!






إطار مجرد
المعسل يتكون من / نكهات الفواكه وماده شمعية تمنعها من الاحتراق بسرعة .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


جميل طرحك اخوي صالح العرجان مع ذلك اختلف معك على ما استنتجت من هذا البيت

صحيت جمرة وذاب الشمع والسكر
صحيت لمست و .. جمرة شفاه أما الشمع والسكر فهو الريق فلا تنسى البيت الذي يليه يدور في نفس الفلك وهو حول الفم والريق
في بسمتك يضحك الرّمان للمرمر
و بعد يغار الشهد من ريقها الحالي

أما عجز البيت الأول ..وشلون ما اتذكّرَك و تمر في بالي
فهو لا علاقة له في صدر البيت
هذا والله ونايف صقر أعلم ^_^
صالح اقول شي ترى بعض الأعضاء الي علقوا على الموضوع أكاد أجزم لك انهم دار في خواطرهم نفس الكلام هذا لكن ماقالوووه
كل الياسمين لقبلك اخوي

[نواف الغريّب]

السلام عليكم ..
جميله هذه الفكره حتى نستطيع ان نحلل كمتذوقين للشعر ونستطيع ان نفهم ما يقال .
ايضا ان يفهموا متذوقين الشعر الاخرين .. شعراء وغيرهم ما نقول .
طبعا انا احصر تحليلي فقط في هذا البيت بعيدا عن القصيده بأكملها .
لربما كان الشاعر جالسا في احد المقاهي الفارهه كالتي تقدم الشمع على طاولاتها والجمر ربما كان قدم خفت اشتعاله فوق (( رأس الشيشه )) فنفخ عليه فصحى وازداد احمرارا وسالت الشمعه المشتعله فوق الطاوله وربما كان يقصد بنقط الشمع دمعات عينه والسكر هو ما ذاب بكوبه من مشروبه الذي طلبه وهو في هذا البيت كان يقصد إخبار الجمهور بمكان وحال وجوده اثناء كتابة هذه القصيده .
والمعنى في بطن الشاعر .

[صالح العرجان]

مريت صفحه ابو يوسف خالد الحربي
ولقيتني ادعيه على هالرابط ورفعته لذائقتكم

ودي

[خالد صالح الحربي]

أهلاً صالح / أهلاً بجميع المتداخلين في هذا المتصفح ؛ كوجهة نظر خاصّة أرى أن البيت أقل من أن يوضع تحت مجهر النقد أو يُختلَف عليه.
هو من قصيدة أعاد كتابتها وتبسيطها نايف صقر من أجل أن يغنيها عبدالمجيد عبدالله في أحد ألبوماته ؛ في الأساس لم تكن القصيدة هكذا / بل كانت مشغولة ومصاغة بمعايير الشعر :

الموت حظ القلم والمجد للدفتر
__ حبر القلم غلطتي وأيامي أوراقي
الخوف يجتاحني وجه الطريق أسمر
__ راح أكثر العمر ياخوفي على الباقي .
.
قبل أن تخضع إلى معايير الأغنية :
وتصبح " يا تل قلبي على لاماك من تالي "
و
صحيت جمره وذاب الشمع والسكر
__ وشلون ما اتذكرك وتمر في بالي .
والبيت الرائع الذي كان :
رح وين ما تشتهي رح قد ما تقدر
__ أنا أول الناس في قلبك وأنا الباقي.
يصبح :
رح وين ما تشتهي رح قد ما تقدر
__ أنا أول الناس في قلبك وأنا التالي.

عودة للبيت المختلف عليه / شخصيًّا أرى أنه يتحدث عن العاطفة الجياشة تجاه الحبيب والتي تشعلها ذكراه أو طيفه العابر ؛ هذا والله أعلم .
مودتي لكم .