المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : [ لا كِتَابَة بَرِيْئَة * ]


قايـد الحربي
12-04-2006, 01:47 PM
:

للموجودات غاياتها بدءاً بالخلق وانتهاءً بالموت ، والغاية - ربما - لا تبررها الوسيلة
بل تكون وبالاً عليها ، والوبال - ربما - لا يكون عليها بل منها ، و "منها " هذه تُخرج
الوسيلة مبرأةً من الغاية .

:

بدءُ غاية اللغة : القول
انتهاءُ غاية اللغة : الكتابة .

:

نتعلم لنقرأ
نقرأ لنكتب
نكتبُ لنُقرأ
نُقرأ ليُكتب
يُكتب ليُقرأ
يُقرأ ليُكتب

:

إذن :
الكتابة : غايةٌ
وسيلتها : الكتابة .

إذْ لاغاية تكون وسيلتها " هيَ " إلا الكتابة - باعتقادي - ومن هنا جاءت
نقمتها وشهوتها أيضاً .

ما سبق على افتراض
الآتي على اعتراض :

أنّ الكتابة الآن أدخلتْ بينها و " الغاية / الكتابة " غايةً أخرى ، أو لأقل غاياتٍ أُخر
فإنْ قلتَ : " حَسَنةً "
سأقول : " حَسَنَاً " ، وإنْ قلتَ " سيئةً " سأقول : " حَسَنَاً " - أيضا - :
هنا أريدُ الغاية من تلك الوسيلة / الكتابة ...
لأذهبَ أنا وأنتَ أبعد من ذلك :

- هل انعدام الغاية ( ...... ) يُميتُ الوسيلة / الكتابة ؟
ماهي الغاية ( ...... ) التي إنْ لم تتحقّق تستحقّ موت الوسيلة / الكتابة ؟

- مابين القوسين هي إحدى الغايات الحسنة أو السيئة -

:
ـــ

في نهاية الإجابة :

يؤكد " أدونيس " في كتابه ( كلام البدايات ) مقولة : " لا كتابة بريئة "
حتى وإنْ لم تكن سهامنا نفسها السهام التي أطلقها [ أدونيس ]
ليصطاد بها زاده " قصده " إلاّ أنّنا سنأخذها على ظاهرها - أي الجملة - ونقول :
أنّ للكتابة مآربَ أخرى أيّاً كانت هذه الكتابة وأيّاً كان كاتبها وأنّ هذه المآرب / الغايات
مهما كانت ستجعلُ من وسيلتها / الكتابة عِبْئاً على اللغة ومستنقعاً للحروف الطاهرة .

:

في نهاية القول :
متمنياً منكم أحبتي وقبل الإجابة هنا ، صمتاً للتفكير تعقبه الإجابة بالغاية التي جعلتكم
ترتكبون الوسيلة / الكتابة ؟
وأمنيةٌ أعظم :
بأنْ يكون من بيننا من تكون وسيلته : الكتابة هي غايته / الكتابة .

بعد الليل
12-04-2006, 01:54 PM
سأعود
بعد صمت التفكير

زايد الشليمي
12-04-2006, 02:37 PM
\
جار البحـــــــث...

[

زايد الشليمي
12-04-2006, 02:42 PM
\


الكاتب...
وسيلته..
غايته...
ترتيب منطقي..للحصول..على ((كتابة))
الا نعتقد ان يتغيّر ..(الترتيب)
بحسب مايحكمه المحيط...

لكل غاية..وسيلة .؟!
فهل لكل وسيلة غاية..؟!
هل يمكن (تعميم) مانقول اذا اتفقنا ان
الغاية هي نفسها الوسيلة في الكتابة..!
لنحاول..حصر (غاية ) لها المساحة الأكبر
من كل كاتب..؟!

لماذا نكتب..؟!
ام لماذا نتكلّم..!!
ام لماذا نعيش..؟!
:
((ماهي الكتابة))

:
اذا كانت الكتابة احتراف فلابد ان
لها غاية.!
واذا كانت..شيء (بديهي)
هل لابد لها من غاية..
هل تنام لتصحو ..
ام تنام لتنام..ام تنام لأنك..((متعب))
ام تنام..لأنك..لاتريد ان تفتح عينيك..؟!
:
((هل اقتربت ..من تعريف الكتابة))
:

تساؤل ..((ذكرته))
عدم وجود الغاية يعدم الوسيلة؟!
بمعنى..
متى يقف الكاتب..عن الكتابة ؟!
بمعنى
متى يقف الكائن الحي عن التنفس؟!

كلها حالات ..((كاتب))



((ادركني ان شطحت))

يبدو ان الكتابة هي (وظيفة) كأي وظيفة انسانية
ترتكب بتحوّلها الى (حرفة)
هل الكتابة..((بالكتابة))
ام الكتابة..(بالتعبير)
هل امي..ليست كاتبة..
وهي تحمل (مشاعرا)) ان كذبت..وهي
تكتب..اقصد تتكلم..
اصدق من كل..(صدقي)
ان ترجمت..ماتقول؟!
هل سرقتها..ام سرقت لها..؟!!
ام ان الكتابة..لمن يقرأ..؟!
ماغاية ..امي
وماوسيلتها...
:
((ماهو تعريف الكتابة))
:





هل يتم توظيف الكتابة بمعنى
هل يمكن التعايش مع (هيكلة مادية))
بهيكلة ورقية..!!
متى تكون الكتابة..((ضرورة))
ومتى تكون ..(ترفيه..))
ومتى تكون..((هروب))
لابد..من تحديدها..
لتحديد..هل هي (غاية ام وسيلة))


لاتوجد (كتابة بريئة)
هل بمعنى..((الأدب )) في (قلّة الأدب)
ماهو مقياس البراءة..؟!
ماتعارف عليه البشر..ام ماتعارف عليه فئة من البشر؟!
هل البراءة..درجات..؟
هناك اثم ومعصية وكفر
ام ان البراءة ..في عدم الصدق..!
هل البراءة تتعلق بالكتابة ام
بالغرض من الكتابة..!!
هل كل ماكتبه الكفّار
(كفر)
هل (أشطب) كل مايقوله..(كافر)
وان كان (صدقا)
هل لابد من وجود..(نيّة للكذب)
هل نعتقد ان الكل يحاربنا..
ام ان (حربنا) شعور بأننا..محاربين فقط..
اذا كانت الكتابة..(حرب)
فهل الحرب..(خدعة)
غاية..ام وسيلة..!!

ايضا ..
ماتعريف الكتابة..؟!



وان كان (الأبن) لايعترف بوجوده
الا عندما يكون ((عاقا))
هل يدفن (الابناء) لأننا نتوقّع عقوقهم؟!
هل لفت الانباه يستدعي..((الخروج عن المألوف))
الابداع..فيما لم يصل اليه الانسان العادي
هل يستدعي الابداع قطع الاشارات الحمراء
وان قطعت..هل..((تسبب حادث مميت)
قد تسعف..((مريضا)
اقصد..هل تستطيع استخدام الباطل
لتصل الى الحق في اطار الكتابة ....!؟
ام سلوك..غير السلوك..
ماذا نريد من الكاتب..
((كاتب ام كتابة))
هل يهمنا..
ماكُتب عن حياة المتنبي..
ام ماكتبه ..المتنبي
هل نتوضأ...كلّما قرأنا..
(لنزار قباني)
ام اننا..لانعرف الوضوء..الا عندما نقرأ له..؟!

هنا غاية..ام وسيلة ..!

ماتعريف الكتابة..؟!



بأي معادلة كانت نريد عنب ولايهمنا..
((الناطور))
خشيتك على العنب ..
جعلك تراقب الناطور..؟!

مايهمّنا ..
أكثر ..ان نقرأ..ام ان نكتب..؟!
لماذا..نقرأ..
هل نستخدم مانقرأه..في حياتنا
ام ان العاصفة تختلف عن وصفها..؟!

عندما نختلف نحاول ايجاد الاتزان
بالمنطق..!!
من يحدد المنطق.. العقل ام التعقل..؟!
اين..الكتابة
في العقل..ام في التعقل..
ام..في..اللاعقل..
مالغاية..منها..!!



ماهي الكتابة..؟!

(تعتب)
سوآل..
لماذا انا الآن..كتبت ماكتبته..
اذا كان امرا فلااطيع
وان كان نصيحة فلااسمع
وان كان عتبا فلايُعتب علي
كتبت..
باعتقادي لأحس ان لي حيزا من الفراغ
لأحس انني افكّر..
كما افعل (أعيش) كتبت
ولااحد..يتقاضى اجرا ليعيش
بل ..قد يموت ليعيش..!!

أخرج..
واجزم ان من يدخل هنا لايخرج..
سأحاول..الخروج بكامل قواي العقلية..
وأقول..
هناك من يكتب ليرضي نفسه
(ثلّة من الأولين)
هناك من يكتب ليرضي اهوائه
وكثير من الآخرين..
هناك من يكتب..ليعيش..؟!
او بمعنى اصح..ليتنفس.
وهم اثنين..
من يبيع نفسه..
ومن يبيع الكل..
ليشتري نفسه..!!


الست معي..
ان على تعريف الكتابة
نحدد..موقعها..


تحتاج لتعريف
لكل..من يعيش ..له تعريف

الكتابة:
هي...ممارسة ..للحياة
كتبت..قيلت..خُلقت..عُرفت ..فُرضت ..
ومن يحترفها..
هو من يحدد...بالطبع..له تعريفه



قايد الحربي
((ظاهرة....))
ثم..نسيت ان أقول شيئا
لو اكتشفنا..تعريف للكتابة
وتحديد..لماهي..
وأصبحنا..لانخرج..عن قانونها
ستكون
خارج عن القانون..!!


[

د.باسم القاسم
12-04-2006, 03:24 PM
الله ..الله يالحربي ........جميل ..جميل ..جميل جداً
سأعود بعد أن أجد حجر الغاية الذي سأشحذ عليه نصْل وسيلتي......

خالد صالح الحربي
12-04-2006, 05:16 PM
*
الـْ..غَايَة تُبَرّر الـْ..وَسِيلَة إلاّ بالكتَابَة!
إنْعدَام الـ..وَسيلَة.. لا يُلْغِي الـْ..غَايَة.
والعَكْس.. أكْثَر.. صِحّة..!
أستطيع أن أكتُبْ بأنّ الكتَابة الحَقّة.
وَسيلَةٌ وَ غَايَةٌ.. مَعاً.
وإنْ لَم نستطِع أنْ نَضَع خَطّاً فاصلاً بينَهُما.
السؤال الذي يطرح نفسهُ..
هَل عَلى الكاتب أن يُجيب عَلى هذا الـ..تَّساؤل..؟!

قايـد الحربي
12-04-2006, 05:59 PM
سأعود
بعد صمت التفكير






أختي الكريمة : بعد الليل
ـــــــــــــــــ
* * *

ولأنّ عودتُك : مدعاةٌ للتفكير
كما هو حضورك الآن .
سأجعل من العقل : ساعةً لانتظارك .

قايـد الحربي
12-04-2006, 06:35 PM
الزايد : زايد عقايل
ــــــــــــــــــــــ
* * *

تضعُ هنا أسئلةً كثيرة ومهمّة
والإجابة عليها كثيرةٌ ومهمّة أيضاً ...
وسأقطفُ منها ما أجد له سلّة عندي :

\


الكاتب...
وسيلته..
غايته...
ترتيب منطقي..للحصول..على ((كتابة))
الا نعتقد ان يتغيّر ..(الترتيب)
بحسب مايحكمه المحيط...
[


الظرفُ المغيّر للترتيب هو ما يُفضي إلى
كتابةٍ غايتها غيرها ليُفضي بنا ذلك إلى كتّابٍ لن ولم يدركوا
حجم هذا التغيير وأنّه المُنتج لـ " سُخْفِهم "
\

اذا كانت الكتابة احتراف فلابد ان
لها غاية.!
واذا كانت..شيء (بديهي)
هل لابد لها من غاية..
هل تنام لتصحو ..
ام تنام لتنام..ام تنام لأنك..((متعب))
ام تنام..لأنك..لاتريد ان تفتح عينيك..؟!
[

-
بديهية الكتابة لا تعني تبرئة الغاية من الكتابة
نفسها لأنّ هذه البديهية هي الـ " ماقبل " والغاية
تتّجه للـ " مابعد " .


\
لاتوجد (كتابة بريئة)
هل بمعنى..((الأدب )) في (قلّة الأدب)
ماهو مقياس البراءة..؟!
ماتعارف عليه البشر..ام ماتعارف عليه فئة من البشر؟!
هل البراءة..درجات..؟
هناك اثم ومعصية وكفر
ام ان البراءة ..في عدم الصدق..!
هل البراءة تتعلق بالكتابة ام
بالغرض من الكتابة..!!
[


- عندما أُدرك ماهو " الأدب " فلا علاقة لي
إلا به لأنّني في تلك اللحظة أقيس كميته داخله
ولا أقيس كميّة الداخل إليه وعندها فقط اتعامل مع الأدب
بحياديّة تامّة ..
ومقياس البراءة في [ الغاية ] من الكتابة التي إنْ حلّ
غيرها - أي الكتابة - محلّها - أي الغاية - ستُفقدُ البراءة
ويكون لتلك المآرب / الغايات نبتٌ من شوك .



\
هل تستطيع استخدام الباطل
لتصل الى الحق في اطار الكتابة ....!؟
[


- سؤالٌ مهم ...
هنا سأردّدُ القول : [ الغاية تبرّر الوسيلة ]
فعندما أجعلُ غايتي " الكتابة " فكلما أستخدمه في الوسيلة
مباحٌ ومُتاح لأنّ تلك الغاية : " الكتابة " لن تكون بهذا القدر
من الهميّة من جعلها غاية إلاّ إنْ طوّعتُ لها كل الأشياء وتأمرتُ
مع كل الأشياء لأصل إليها .


\

مايهمّنا ..
أكثر ..ان نقرأ..ام ان نكتب..؟!
لماذا..نقرأ..
هل نستخدم مانقرأه..في حياتنا
[


- كل عملٍ قبل الكتابة متعلقٌ بها مهما كان ذلك العمل
ولن يكون في نيّتك أثناء قيامك بذلك العمل أنْ يكون للكتابة
إلاّ أنّ الكتابة تستدعي كل ذلك ، ومن هنا يكون لكل ماقبلها أهميّة لها .

ــــــــــ

زايد عقايل
أعدُكَ بالعودة لهذه الدُرر قريباً
كل الشكر لك .

قايـد الحربي
12-04-2006, 06:38 PM
الله ..الله يالحربي ........جميل ..جميل ..جميل جداً
سأعود بعد أن أجد حجر الغاية الذي سأشحذ عليه نصْل وسيلتي......

د . باسم القاسم
ــــــــــــ
* * *

ليس أجمل من حضورك إلاّ وعدك بالحضور
وأنا المرهونُ بحرفك وفكرك على موعدٍ
مع غيمك و نعيمك ..
كلّي إنتظارٌ لك .

قايـد الحربي
12-04-2006, 06:47 PM
*
الـْ..غَايَة تُبَرّر الـْ..وَسِيلَة إلاّ بالكتَابَة!
إنْعدَام الـ..وَسيلَة.. لا يُلْغِي الـْ..غَايَة.
والعَكْس.. أكْثَر.. صِحّة..!
أستطيع أن أكتُبْ بأنّ الكتَابة الحَقّة.
وَسيلَةٌ وَ غَايَةٌ.. مَعاً.
وإنْ لَم نستطِع أنْ نَضَع خَطّاً فاصلاً بينَهُما.
السؤال الذي يطرح نفسهُ..
هَل عَلى الكاتب أن يُجيب عَلى هذا الـ..تَّساؤل..؟!

الـ خالد الـ صالح
ـــــــــــــ
* * *

ممتنٌ لحضورك بالغَ الأهميّة ..

[ الغاية تبرّر الوسيلة ] في الكتابة أيضاً
لأنّ هذا القول وإنْ عظّم الغاية إلاّ أنّه لا يعيب الوسيلة
بل - ربما - يعظّمها أيضاً .
قلتُ هذا في ردّي على زايد عقايل
بأنّ كل الأشياء تُباح إنْ عظمت الغاية وكانت - أي الغاية -
طاهرةً كـ الكتابة الطاهرة وليس شرط الإثم المُلتصقُ بالوسيلة
من ظهورٍ في الغاية أو " تنجيسٍ " لها .

كل الشكر لمجيئك .

سنا الأبجدية
12-04-2006, 07:10 PM
كيف نستطيع أن نتواصل فكريا ؟
وكيف يحقق هذا الفكر غرضه ؟
وكيف نعي براءة الغرض من خبثه ؟
إلى غيرها من الأسئلة التي تقافزت أمامي وأنا أطلع طرحك العميق قايد الحربي
أجد الكيفية لما سبق تنحصر في الكتابة والقراءة معا
فلا فصل بينهما لأن قيمة المكتوب يثبتها أو ينفيها المقروء ، إضافة أو حوار ونقد

تحياتي وتقديري لفكرك وأسلوبك البديع
دمت بخير

م.عبدالله الملحم
12-05-2006, 12:46 PM
:
:

أنا متابع ... رُبما فقط ...!!!

هناك مواضيع يجب ان تقرأ ثم يرد عليها بعد الـــ 24 ساعة

احدهم وجه لي هذه النصيحة سابقاً

قايد ... انا بريء :)


مودتي


:
:

خالد صالح الحربي
12-05-2006, 12:56 PM
*

هُنا سنختَلِف.
لأنّ الغاية إنْ بَرّرت الوسيلة.. في الكتَابَة.
فهذا معناه أنّي سأقبَل كتابةً أدبيّةً عظيمة..
تجاوزت الخطوط الدينيّة.. ليسَ لأنّ كاتبَها.. قصَدَ الإساءة..
بل لأنّهُ بلا قُيُود.. أصلاً..! :)
هَذا مَع حُسْن الظّن.. طبعاً.
سؤال أجبني عليه.. وَ سأُريحَك من النّقاش..
من المسؤول عن تصنيف الغايات..؟!
الكاتب أمْ القارئ..!

عبدالعزيز رشيد
12-05-2006, 02:15 PM
استاذي
ذو الوجود الزاخر العقل الباهر
قايد الحربي


بدأً هل ترى تلك الغيمه ؟ ماذا تشبه ؟

اجزم بأنك ستقول كأنّها ... وأنا سأشبّهها بــ ... أو أي شيء آخر
اذا فكلّ منّا رأى الغيمه بمنظوره ( قرأها بزاويته ) أي أن القراءات تختلف حتّى لو كتبت القصيده لغاية واحده !
لكن الفارق هنا بأن الغيمه خرجت بدون ارادتها بشكلها العبثيّ نسبيّا رغم هذا أوجدنا لها قراآت
فما بالك بشيء يخرج عن قصد فستتكوّن لنا قراآت لكنّ نسبة الاختلاف ستكون أقل بكثير من الغيم
لأنها كتبت ووضع كاتبها بصمات غاياته كشاراة ودلائل

_ من شمس احساسه تبخّرت افكاره وأمطرت أشعاره فمصدر كلّ هذا هو الكاتب خرج بقصد _ أماالطبيعه ...؟!! _ بالفعل تساؤل يحيّرني لأن الشاعر ليس مثل الطبيعه تلقائي بل متأثّر لهذا هو قاصد _

هنا يأتي دور القارئ في معرفة المقصود
والأمثله كثيره وعندك وعند غيرك الكثير ..

نهايةً أعتقد بأن الغيمة كانت تشبهــك هذا مارأيته ...

تحياتي

حمد الرحيمي
12-05-2006, 06:49 PM
الأعز قدراً قايد ...


بعد طول انتظار المتصفح ...



لا يمكن للكتابة أن تكون بريئةً من (غاية ) أبداً ...

كأي كتابةٍ كانت .... حتى العبث لغاية العبث ...


بينما العكس جائز -أحياناً -في الوصول للغاية بلا ( كتابة ) ..


كأي تعبيرٍ عن الغاية كان ... حتى الإيماء بالرأس وسيلةٌ لغاية ...



أنا أكتب لغاية التفاعل / الحوار ...

وربما وصلت لغايتي هذه دون أن أكتب حرفاً واحداً ...





كُن بخير ...

قايـد الحربي
12-05-2006, 08:00 PM
كيف نستطيع أن نتواصل فكريا ؟
وكيف يحقق هذا الفكر غرضه ؟
وكيف نعي براءة الغرض من خبثه ؟
إلى غيرها من الأسئلة التي تقافزت أمامي وأنا أطلع طرحك العميق قايد الحربي
أجد الكيفية لما سبق تنحصر في الكتابة والقراءة معا
فلا فصل بينهما لأن قيمة المكتوب يثبتها أو ينفيها المقروء ، إضافة أو حوار ونقد

تحياتي وتقديري لفكرك وأسلوبك البديع
دمت بخير



نبض الحروف
ـــــــــــــــ
* * *
أهلاً كـ أغنية وفكرأ كـ أمنية

التواصل الفكري لايتمّ إلا بالكتابة ومن ثَمّ القراءة لما كُتب
وبعد ذلك - أي القراءة - يصل الحوار إلى هدفه ..
لكنْ قبل ذلك هل ما كُتبَ كانت الغاية منه ذلك أي ( الحوار )
وهل هناك غايةٌ أخرى غير ذلك كُتبَ من أجلها الحرف !!
أيضاً قبل هذا وذاك :
تحلّ النيّة - أي نيّة - قبل الكتابة والسؤال المُقلق :
ماهي تلك النيّة التي سكنت الكاتب قبل و أثناء الكتابة ؟
أجزم بأنّها إنْ تجاوزتْ ( الكتابة ) نفسها لن يكون للكتابة إلا وحلُ
الأوراق لا ربيعها .

كل الشكر لحضورك .

قايـد الحربي
12-05-2006, 08:04 PM
:
:

أنا متابع ... رُبما فقط ...!!!

هناك مواضيع يجب ان تقرأ ثم يرد عليها بعد الـــ 24 ساعة

احدهم وجه لي هذه النصيحة سابقاً

قايد ... انا بريء :)


مودتي


:
:

الملحـ : عبدالله الملحم
ــــــــــــــــــ
* * *

أثق بفكرك وأثق جداً بأنّك من القادرين
على ارتجال ذلك الفكر ..
وسأحسبُ الـ 24 ساعةً لحين مجيئك .
كن بالقرب .

قايـد الحربي
12-05-2006, 08:17 PM
*

هُنا سنختَلِف.
لأنّ الغاية إنْ بَرّرت الوسيلة.. في الكتَابَة.
فهذا معناه أنّي سأقبَل كتابةً أدبيّةً عظيمة..
تجاوزت الخطوط الدينيّة.. ليسَ لأنّ كاتبَها.. قصَدَ الإساءة..
بل لأنّهُ بلا قُيُود.. أصلاً..! :)
هَذا مَع حُسْن الظّن.. طبعاً.
سؤال أجبني عليه.. وَ سأُريحَك من النّقاش..
من المسؤول عن تصنيف الغايات..؟!
الكاتب أمْ القارئ..!

الـ خالد الـ صالح
ــــــــــــ
* * *

وضعتني هنا في حيرةٍ من حبّي
إنْ أجبتُك لن تعود وهذا ما لا أريده
وإنْ لم أجبك لن تعود أيضاً وهذا مالا أريده .
لكنّني سأجيبك وأنا في هذه الحيرة منتظراً قتلك لها .

ها أنت قلت : " كتابةً أدبيّة عظيمة " ولذلك قلتُ في ردٍ سابق
بأنّني سأقيس الأدب من داخله لا الداخل فيه من غيره لأنّ من دخل
فيه منقسمٌ بين قابلٍ له و رافض وهنا سنتّحه إلى مقياس الرفض
والقبول وهذا ما لم يتّجه إليه موضوعي .
أمّا من يُحدّد الغاية ...
فبكل تأكيدٍ أنّه الكاتب نفسه هو من يضع الغاية من كَتْبِه
والقارئ ليس غبيّاً إلى هذه الدرجة فهو من يستشفُّ تلك الغاية
بعد كلماتٍ معدودة وعندها إمّا أنْ يركل الكاتب وماكتب وإمّا أنْ يحتضن
الكاتب وما كتب .

لعودتك : عُوُد .

قايـد الحربي
12-05-2006, 08:28 PM
استاذي
ذو الوجود الزاخر العقل الباهر
قايد الحربي


بدأً هل ترى تلك الغيمه ؟ ماذا تشبه ؟

اجزم بأنك ستقول كأنّها ... وأنا سأشبّهها بــ ... أو أي شيء آخر
اذا فكلّ منّا رأى الغيمه بمنظوره ( قرأها بزاويته ) أي أن القراءات تختلف حتّى لو كتبت القصيده لغاية واحده !
لكن الفارق هنا بأن الغيمه خرجت بدون ارادتها بشكلها العبثيّ نسبيّا رغم هذا أوجدنا لها قراآت
فما بالك بشيء يخرج عن قصد فستتكوّن لنا قراآت لكنّ نسبة الاختلاف ستكون أقل بكثير من الغيم
لأنها كتبت ووضع كاتبها بصمات غاياته كشاراة ودلائل

_ من شمس احساسه تبخّرت افكاره وأمطرت أشعاره فمصدر كلّ هذا هو الكاتب خرج بقصد _ أماالطبيعه ...؟!! _ بالفعل تساؤل يحيّرني لأن الشاعر ليس مثل الطبيعه تلقائي بل متأثّر لهذا هو قاصد _

هنا يأتي دور القارئ في معرفة المقصود
والأمثله كثيره وعندك وعند غيرك الكثير ..

نهايةً أعتقد بأن الغيمة كانت تشبهــك هذا مارأيته ...

تحياتي


الرشيد : عبدالعزيز رشيد
ـــــــــــــــــــ
* * *

ولي شرفُ هذا النور والحرف
وأنت الموغل بالفكر وردّه بمثله .

جميعنا يرى [ الغيمة ] ويكتبُ عنها
لكنّ العبث بأنْ تكون تلك الغيمةُ غايتنا .
ضعها - تجاوزاً - : [ الوسيلة ] وقلتُ سابقاً بأنّ أي وسيلة
مباحةٌ ومتاحة لكنّها عبثاً تكون [ غاية ] .
عندما يحلُّ غير الكتابة [ غاية ] فلا تثق بوصولك وإنجازك
أجزمُ أيضاً بأنْ لاتحلم بإنجاز شيءٍ لم يكن غايتك هو .

ممتنٌ لهذا الحضور وأكثر .

قايـد الحربي
12-05-2006, 08:37 PM
الأعز قدراً قايد ...


بعد طول انتظار المتصفح ...



لا يمكن للكتابة أن تكون بريئةً من (غاية ) أبداً ...

كأي كتابةٍ كانت .... حتى العبث لغاية العبث ...


بينما العكس جائز -أحياناً -في الوصول للغاية بلا ( كتابة ) ..


كأي تعبيرٍ عن الغاية كان ... حتى الإيماء بالرأس وسيلةٌ لغاية ...



أنا أكتب لغاية التفاعل / الحوار ...

وربما وصلت لغايتي هذه دون أن أكتب حرفاً واحداً ...





كُن بخير ...

حمد الرحيمي
ـــــــــــ
* * *

شِفاءٌ حضورك ويقينُ إجادة .

نعم لا يمكن [ للكتابة ] أنْ تكون بلاغاية
لكنّ القليل من يكتب لـ غاية الكتابة نفسها
هم وحدهم المميزون من يفعلون ذلك لأنّك عندما تضع
الغاية [ الكتابة ] وكل غايةٍ - مهما كانت - عظيمة ، عندها فقط
سيكون لهذه الغاية / الكتابة عَظَمَةٌ تجعلك تمارس عباداتها بإخلاصٍ تام
ومن فعل ذلك يتميّز آخراً .

وردةٌ بين كل حرفٍ وحرف : لك .

سلطان ربيع
12-06-2006, 01:23 AM
قايد الحربي

( لاكتابة بريئة )
هل نستطيع أن نقول أيضاً :
لا قراءة بريئة ؟

دمت بخير

د.باسم القاسم
12-07-2006, 01:47 AM
حسناً ...أمام هذا الطرح/ الطوفان سأحاول أن أرسو بسفين وسيلتي على جودي غايتي
ولتناد أيها الحربي أن ياسماء الذهن أقلعي ويا أرض المعنى ابلعي غيوث الكلم الهوا مع ..
أبدأ بالافتراض...
أقول :
بؤرة ومركزية طرحك الثمين تتمثل في الرسم (( الكتابة )) ولي أن أنوه أن بأن (( الكتابة ))
يتم تناولها إما كمفهوم = مفهوم الكتابة... أو كممارسة = فعل الكتابة
* مفهوم الكتابة : مؤسسة اجتماعية لها قوانينها وأعرافها وشفراتها المؤسساتية تندرج تحت مظلتها كل أنواع الكتابة إدارة شؤون هذه المؤسسة تتولاها " اللغة النظام "
الكتابة الأدبية أحد فروع هذه المؤسسة
* فعل الكتابة :ممارسة ذاتية لها خصائص مقننة من الأعراف والتقاليد والشفرات تسبح في فلك ومدارت غائية " النوايا / الأهداف / الأغراض/الغايات "..
يدير توجهاتها ويفسرها لغة فردية" فعل القول الفردي " الخاضعة لهيمنة اللغة النظام على اعتبار أن الكاتب قرر انتماء نصه لمؤسسة الكتابة..
وبالعودة إلى الصبغة الميكيافلية التي تسم طرحنا الأساسي نقول :
مفهوم الكتابة = الوسيلة
فعل الكتابة = الغاية
وعليه أعتقد أن الفرضية بأنه (( لاغاية تكون وسيلتها هيَ إلا الكتابة )) هذه الفرضية بحاجة إلى مراجعة فأنا أعتقد أن العلاقة بين غاية الكتابة ووسيلتها هي علاقة تبعية ولكن هنا الوسيلة هي التي تبرر الغاية بل وتحميها وخاصة في الإبداع الأدبي فمايحمي غايات الكاتب أياً كانت هو انتماؤه لمؤسسة الكتابة الأدبية (( الشاعر ، الروائي ، القاص ...)) انتماء نصه لمؤسسة الكتابة يمنح غايته حصانة فأنت عندما تقدم على شاعر أو روائي تتوقع كل شيء وماسمح ببث هذا الكل شيء هو العنوان الكبير الذي ينضوي تحته المنتج ..وهو((الكتابة الأدبية الأدب ))
الوسيلة إذاً تبرر الغاية (( أمنا اللغة ترعى أبناءها بتفاني.........))

تنويه :ماسبق محاكاة تكون لحظة الكتابة وقبل وصول النص للمتلقي فبعد أن يصل النص للمتلقي هو وحده من سيفرض ويقرر غايات النص وربما وقع من بين هذه الغايات على غاية الكاتب وربما لا يهمه ذلك ..كل هذا يتبع للفاعلية القرائية التي يتمتع بها المتلقي ويتحول كل ماورد عن الكاتب إلى إشارة ..شرارة أطلقها في هشيم اللغة ..وكلما أوضح الكاتب غاياته وقررها بالمباشرة والفجاجة نلاحظ أن النص يفقد من طاقاته الكثير ومن هنا سأدخل على القسم الثاني من موضوعتك القيمة يا أيها الجميل ...
أقول :
بالمطلق لايمكن انعدام الغاية ولكن المبدع الفذ يحاول مواراتها إلى أن يصل إلى حد قد يشعرك بأنه بلا غاية ولكن في الواقع هناك غاية وهي دفينة وبهذا القدر أقول
كلما توارت الغاية تأجج النص عند المتلقي وحقاً هي أمنية عظيمة أن نكتب للكتابة وذلك
لأن الكاتب إذا حرص على فرض غايته أو إقناع غيره بها سيتحول إلى نموذج من نماذج السلطة
والكاتب الحر المبدع هو الهارب من التسلط فكيف يتبناه في لحظة من اللحظات ..
حياة النص في تهميش غايات مؤلفه

يقول يانغ كياي تلميذ الفيلسوف الصيني يونغ (( نقول عن عبارة حية عندما لايوجد في لغتها لغة ..وتكون ميتة عندما يكون في لغتها لغة )) هذه العبارة قد تختصر الكثير عندما نقرأها بطريقة الرائع قايد الحربي (( نقول عن كتابة حية عندما لايوجد في كتابتها كتابة "غاية "))
ولكن أين نهرب من غاياتنا ... نعم يا أدونيس لاكتابة بريئة ولكننا
نهرب بغاياتنا إلى غابات الشعر لنشردها عنا ..لنتهمها ونتهمنا ..لنبحث عند القارئ عن فأس يقطع
أصول جذورها المتعمقة في أراضي الأنفس الشح ..
هكذا الشاعر... الخلاق ..في كل سطر يكتبه يبحث عن براءته من أوزار لغته ..
هو لايريد أن يكون قاضٍ ..ولا جلاد ..ولامقرر ...ولا قدوة ..هو يريد أن يكون وبلحظة واحدة شاخصة على طريق كتب عليها (( ربما الحقيقة من هنا ))
" الغالي قايد ..ربما لن تعرف سبب تأخري عن الرد إلا عندما تصبح طبيب أسنان ليوم واحد ..."

قايـد الحربي
12-17-2006, 05:25 PM
قايد الحربي

( لاكتابة بريئة )
هل نستطيع أن نقول أيضاً :
لا قراءة بريئة ؟

دمت بخير

سلطان ربيع
ــــــــــــ
* * *

وإنْ حدثتْ تلك القراءة غير البريئة
إلاّ أنّ الكاتب لا يتحمّل وزرها ،
ولن تزعزع وسيلته وغايته .

شكراً بحب .

قايـد الحربي
12-17-2006, 05:32 PM
حسناً ...أمام هذا الطرح/ الطوفان سأحاول أن أرسو بسفين وسيلتي على جودي غايتي
ولتناد أيها الحربي أن ياسماء الذهن أقلعي ويا أرض المعنى ابلعي غيوث الكلم الهوا مع ..
أبدأ بالافتراض...
أقول :
بؤرة ومركزية طرحك الثمين تتمثل في الرسم (( الكتابة )) ولي أن أنوه أن بأن (( الكتابة ))
يتم تناولها إما كمفهوم = مفهوم الكتابة... أو كممارسة = فعل الكتابة
* مفهوم الكتابة : مؤسسة اجتماعية لها قوانينها وأعرافها وشفراتها المؤسساتية تندرج تحت مظلتها كل أنواع الكتابة إدارة شؤون هذه المؤسسة تتولاها " اللغة النظام "
الكتابة الأدبية أحد فروع هذه المؤسسة
* فعل الكتابة :ممارسة ذاتية لها خصائص مقننة من الأعراف والتقاليد والشفرات تسبح في فلك ومدارت غائية " النوايا / الأهداف / الأغراض/الغايات "..
يدير توجهاتها ويفسرها لغة فردية" فعل القول الفردي " الخاضعة لهيمنة اللغة النظام على اعتبار أن الكاتب قرر انتماء نصه لمؤسسة الكتابة..
وبالعودة إلى الصبغة الميكيافلية التي تسم طرحنا الأساسي نقول :
مفهوم الكتابة = الوسيلة
فعل الكتابة = الغاية
وعليه أعتقد أن الفرضية بأنه (( لاغاية تكون وسيلتها هيَ إلا الكتابة )) هذه الفرضية بحاجة إلى مراجعة فأنا أعتقد أن العلاقة بين غاية الكتابة ووسيلتها هي علاقة تبعية ولكن هنا الوسيلة هي التي تبرر الغاية بل وتحميها وخاصة في الإبداع الأدبي فمايحمي غايات الكاتب أياً كانت هو انتماؤه لمؤسسة الكتابة الأدبية (( الشاعر ، الروائي ، القاص ...)) انتماء نصه لمؤسسة الكتابة يمنح غايته حصانة فأنت عندما تقدم على شاعر أو روائي تتوقع كل شيء وماسمح ببث هذا الكل شيء هو العنوان الكبير الذي ينضوي تحته المنتج ..وهو((الكتابة الأدبية الأدب ))
الوسيلة إذاً تبرر الغاية (( أمنا اللغة ترعى أبناءها بتفاني.........))

تنويه :ماسبق محاكاة تكون لحظة الكتابة وقبل وصول النص للمتلقي فبعد أن يصل النص للمتلقي هو وحده من سيفرض ويقرر غايات النص وربما وقع من بين هذه الغايات على غاية الكاتب وربما لا يهمه ذلك ..كل هذا يتبع للفاعلية القرائية التي يتمتع بها المتلقي ويتحول كل ماورد عن الكاتب إلى إشارة ..شرارة أطلقها في هشيم اللغة ..وكلما أوضح الكاتب غاياته وقررها بالمباشرة والفجاجة نلاحظ أن النص يفقد من طاقاته الكثير ومن هنا سأدخل على القسم الثاني من موضوعتك القيمة يا أيها الجميل ...
أقول :
بالمطلق لايمكن انعدام الغاية ولكن المبدع الفذ يحاول مواراتها إلى أن يصل إلى حد قد يشعرك بأنه بلا غاية ولكن في الواقع هناك غاية وهي دفينة وبهذا القدر أقول
كلما توارت الغاية تأجج النص عند المتلقي وحقاً هي أمنية عظيمة أن نكتب للكتابة وذلك
لأن الكاتب إذا حرص على فرض غايته أو إقناع غيره بها سيتحول إلى نموذج من نماذج السلطة
والكاتب الحر المبدع هو الهارب من التسلط فكيف يتبناه في لحظة من اللحظات ..
حياة النص في تهميش غايات مؤلفه

يقول يانغ كياي تلميذ الفيلسوف الصيني يونغ (( نقول عن عبارة حية عندما لايوجد في لغتها لغة ..وتكون ميتة عندما يكون في لغتها لغة )) هذه العبارة قد تختصر الكثير عندما نقرأها بطريقة الرائع قايد الحربي (( نقول عن كتابة حية عندما لايوجد في كتابتها كتابة "غاية "))
ولكن أين نهرب من غاياتنا ... نعم يا أدونيس لاكتابة بريئة ولكننا
نهرب بغاياتنا إلى غابات الشعر لنشردها عنا ..لنتهمها ونتهمنا ..لنبحث عند القارئ عن فأس يقطع
أصول جذورها المتعمقة في أراضي الأنفس الشح ..
هكذا الشاعر... الخلاق ..في كل سطر يكتبه يبحث عن براءته من أوزار لغته ..
هو لايريد أن يكون قاضٍ ..ولا جلاد ..ولامقرر ...ولا قدوة ..هو يريد أن يكون وبلحظة واحدة شاخصة على طريق كتب عليها (( ربما الحقيقة من هنا ))
" الغالي قايد ..ربما لن تعرف سبب تأخري عن الرد إلا عندما تصبح طبيب أسنان ليوم واحد ..."

د . باسم القاسم
ـــــــــــــ
* * *
قراءتك لحرفي مؤازرةٌ لخُطى
والردّ أخذُ بالأيادي .
ليسَ لهذا [ الردّ ] إلا الاستقلالية بمتصفحٍ آخر
لأنّه كذلك ولأنّك كذلك .
ما أعظمك .

غادة الكاميليا
12-18-2006, 01:40 AM
:


في البدء .. سأستعير الوعي منكم باعتباري من هواة الكتابة ( الوسيلة ) ،،

الطامحين للكتابة ( الغاية ).. أو كما أحب أن أدعوها بـ " الرسم " .



:


أن تكون الكتابة الوسيلة .. فلا شك بذلك ..

وأعني لمن كانت غايته الكتابة ..


:


ولكن أن تكون الكتابة الغاية ..

فـ " الـ " موضع خلاف ..

إذن قد تكون الكتابة غاية ..


:


وذاك أرفع الأدب وأبقاه ..

ولكن ،،

قد يتشكل المأزق ،،

فـ تكون النتيجة " لغة " ..


:


وعليه ،،


الكتابة الوسيلة ..

الكتابة غاية ..

الإحساس كذبة ..

والقالب لغة ..


مم تكون الروح ؟



* *



إلى التساؤل أعلاه قادتني رؤاك أيها " القائد " .


فـ شكرا ً .. لأنك توسّع الفضاء كلما أضفت جديدا ..

قايـد الحربي
12-19-2006, 07:16 PM
:


في البدء .. سأستعير الوعي منكم باعتباري من هواة الكتابة ( الوسيلة ) ،،

الطامحين للكتابة ( الغاية ).. أو كما أحب أن أدعوها بـ " الرسم " .



:


أن تكون الكتابة الوسيلة .. فلا شك بذلك ..

وأعني لمن كانت غايته الكتابة ..


:


ولكن أن تكون الكتابة الغاية ..

فـ " الـ " موضع خلاف ..

إذن قد تكون الكتابة غاية ..


:


وذاك أرفع الأدب وأبقاه ..

ولكن ،،

قد يتشكل المأزق ،،

فـ تكون النتيجة " لغة " ..


:


وعليه ،،


الكتابة الوسيلة ..

الكتابة غاية ..

الإحساس كذبة ..

والقالب لغة ..


مم تكون الروح ؟



* *



إلى التساؤل أعلاه قادتني رؤاك أيها " القائد " .


فـ شكرا ً .. لأنك توسّع الفضاء كلما أضفت جديدا ..






غادة الكاميليا
ــــــــــــــ
* * *

لوجودكِ مباهجُ المطر .

إنْ عظمت الكتابة وكانت [ الغاية و الوسيلة ] فلن يكون للكذبِ من طريقٍ إليها
ذلك في استبدال إحداهما بأيّ شيءٍ غيرهما ...
اللغة : ماهيَ إلا اتصالٌ بين المرسل والمرسل إليه .

أتشرفُ بحضورك المضيء حدّ الشموس .

غادة الكاميليا
12-20-2006, 02:02 AM
غادة الكاميليا
ــــــــــــــ
* * *

لوجودكِ مباهجُ المطر .

إنْ عظمت الكتابة وكانت [ الغاية و الوسيلة ] فلن يكون للكذبِ من طريقٍ إليها
ذلك في استبدال إحداهما بأيّ شيءٍ غيرهما ...
اللغة : ماهيَ إلا اتصالٌ بين المرسل والمرسل إليه .

أتشرفُ بحضورك المضيء حدّ الشموس .






:


وهذا ما أردت أن أستيقن فيه رأيك ،،



إذ لا حياة للكلمات إن لم تنبض بقلوب ِ صـُـنـّـاعها ..




،،



ممتنة لـ نورك ..

إبراهيم الشتوي
01-18-2007, 02:59 PM
الغاية و الوسيلة وما بينهما فسيلة فكرة ..

ننتظر اخضرارها وتبرعمها على أرض اللغة ..

ولك أخي الغالي...قايد الحربي
غاية تبرر الوسيلة التي نبحث من خلالها تقفي أثرك ..
وثروتك الغوية..
وثورتك الإجابية على الأدب ..
دمت بالقرب وبالقلب ..
تقديري .

قايـد الحربي
01-19-2007, 06:34 PM
:


وهذا ما أردت أن أستيقن فيه رأيك ،،



إذ لا حياة للكلمات إن لم تنبض بقلوب ِ صـُـنـّـاعها ..




،،



ممتنة لـ نورك ..






غادة الكاميليا
ـــــــــــــ
* * *

لعودتكِ مباهج من غيم ...

ليس [ النبضُ ] هو [ الحياة ] فقط !!
فكم من [ نابضٍ ] ميّت !!

كل مابين السما والأرض : شكرٌ لكِ

فاطمه الغامدي
01-23-2007, 07:50 PM
بعد آه ياراسي
لعلها غاية
ولعلها وسيلة
اقول بأن الكتابة هنا سحر
يلقف ما يكتبون
احتاج ورقة وقلما
لعلها غاية
او وسيلة
ولعلها خروج عن القاعدة
كان الألم يعصف هنا
والدمع يبحث عن موطء قدم
اذن تمنحنا الكتابة بقلمكم ما
ينعش نا بدون غرفة عناية مركزة
وهنا غاية كي نسترد وعينا
ووسيلة كي نهرب
من رائحة الألم
ربما --هلوسة جرح
أصيب با لتيتانيوس
فكانت غاية للصراخ والنذير
أو لعلها وسيلة للشفاء
ترجف أقدامهم فوق ألمي تحملها أذناي
ربما لغاية كي ارتعد
أو لعلها وسيلة كي أرتعد
لكنني الآن اتناول مسكنا
-- واسكب دمعة
غاية ووسيلة

محمد مهاوش الظفيري
01-23-2007, 10:29 PM
نعم يا قايد


لأن اللغة عاهرة تفتح ذراعيها لكل متحدث

قايـد الحربي
02-03-2007, 08:05 PM
الغاية و الوسيلة وما بينهما فسيلة فكرة ..

ننتظر اخضرارها وتبرعمها على أرض اللغة ..

ولك أخي الغالي...قايد الحربي
غاية تبرر الوسيلة التي نبحث من خلالها تقفي أثرك ..
وثروتك الغوية..
وثورتك الإجابية على الأدب ..
دمت بالقرب وبالقلب ..
تقديري .

الأستاذ : إبراهيم الشتوي
ــــــــــــــــــ
* * *

واخضرارُ قلبك وقلمك لم يثمر إلاّ قراءً تنتظرك
بكامل الصبر والبصر .

لمرورك واحةٌ من شكر و حب .

قايـد الحربي
02-03-2007, 08:19 PM
بعد آه ياراسي
لعلها غاية
ولعلها وسيلة
اقول بأن الكتابة هنا سحر
يلقف ما يكتبون
احتاج ورقة وقلما
لعلها غاية
او وسيلة
ولعلها خروج عن القاعدة
كان الألم يعصف هنا
والدمع يبحث عن موطء قدم
اذن تمنحنا الكتابة بقلمكم ما
ينعش نا بدون غرفة عناية مركزة
وهنا غاية كي نسترد وعينا
ووسيلة كي نهرب
من رائحة الألم
ربما --هلوسة جرح
أصيب با لتيتانيوس
فكانت غاية للصراخ والنذير
أو لعلها وسيلة للشفاء
ترجف أقدامهم فوق ألمي تحملها أذناي
ربما لغاية كي ارتعد
أو لعلها وسيلة كي أرتعد
لكنني الآن اتناول مسكنا
-- واسكب دمعة
غاية ووسيلة

الرائعة : فاطمة الغامدي
ـــــــــــــــــ
* * *
وسيلة الـ [ آه ] كتابة
وغايتها كتابة الـ [ آه ] بشكلٍ يجعلنا نردّدها معكِ .
وأنتِ الزارعة فينا [ ممّا سبق ] كتابة لا يمكن فصل
وسيلتها عن غايتها لأنّ الإبداع حليفُ من كانتْ هذه [ وِجْهَتُهُ ] .

مروركِ نتاجُ فكرٍ وتاجٌ عليه
لكِ الباسقات من التراحيب .

قايـد الحربي
02-03-2007, 08:34 PM
نعم يا قايد


لأن اللغة عاهرة تفتح ذراعيها لكل متحدث

العزيز : محمد مهاوش الظفيري
ــــــــــــــــ
* * *

لا عُهْرَ إلاّ يسبقه طُهْر
وطهر اللغة : طبيعتها
إلاّ أنّ هناك مَن يلوّثُ هذه الطبيعة ليُنتجَ لنا [ عُهْرَهُ ]
لا عُهر اللغة لأنّها لن تتحوّل عن طبيعتها إلاّ بعُهرٍ تجاوز كاتبها
ففاض إليها وهي في هذه اللحظة تُحاول جاهدةً العودة إلى طبيعتها
من خلال تمسكها بمن يُحافظ عليها لتكون فتاته المُدلّلة والمُنزّهة عن كل وسيلةٍ
أو غايةٍ [ عاهرة ] .

لمرورك باقاتُ وردٍ و وِد .

قايـد الحربي
02-09-2008, 06:41 PM
:

ليستْ البراءةُ مطلباً في الكتابة - أبداً - لا يمكن لكتابةٍ بريئة
أنْ تخلق قارئاً .
البراءة مطلبٌ في [ الوسيلة و الغاية ] - فقط - أمّا ماستحويهِ
الكتابة فلا موجب للبراءة فيهِ إلاّ جهلُ كاتبها !

أنْ تكتبَ بـ براءةٍ لا يشوبها [ لؤمُ الكاتب ] - كما أُسميهِ - فأنتَ
في الأصل لستَ بالقارئ الجيّد .. لأنّ القارئ الجيّد هو ذلك الخلاّق
في قراءاته فضاءاتٍ يمكنها استيعاب ما يُقرأ ليمنحه كلّ ذلك أهليّة
أنْ يكون كاتباً جيّداً يجعل لكَتْبِهِ فضاءاتٍ تتعدّد اتجاهاتها بتعدّد قُرّائها .

[ لؤم الكاتب ] ذلك ليس في [ قلّة الأدب ] كما يظنّ البعض الكثير جداً
بل لا يكون إلاّ في [ الأدب الجمّ ] - فقط - لأنّ ما أنتجَ ذلك اللؤم هو الأسمى
من أدبٍ شحيح .

القراءة بأوجهٍ عدّة ، تُنتج كُتّاباً يكتبون بعدّة الأوجه تلك ..
فاجعلوا قراءتكم خالية من البراءة لتكتبوا ما يخلو من سذاجة البراءة .

سامي العمر
02-09-2008, 07:16 PM
كثيرا ماينتابنا الفضول لمعرفة المُجرِمْ , أحساسنا بوجود جرمٍ مكتوب هو دافعنا للقراءة
لو أن مثلا قصيدة بدت سياسيّة ستجد لها قرّاء ولو تبيّنت براءتها ستجدهم يهجرونها ببراءتها
قايد الحربي
ياقايد تحيّاتي

قايـد الحربي
02-11-2008, 07:18 PM
كثيرا ماينتابنا الفضول لمعرفة المُجرِمْ , أحساسنا بوجود جرمٍ مكتوب هو دافعنا للقراءة
لو أن مثلا قصيدة بدت سياسيّة ستجد لها قرّاء ولو تبيّنت براءتها ستجدهم يهجرونها ببراءتها
قايد الحربي
ياقايد تحيّاتي




العمر : سامي
ـــــــ
* * *


القبضُ : ليس مُهمتك كـ قارئ .. تلك مهمّة الكاتب - فقط -
و مهمّته الأخرى ألاّ يجعل [ الجرم ] واضحاً حدّ قبض القارئ
عليه - أيّ قارئ - ...
و هذه المُهمّة تستلزم [ لؤماً ] يُمارسه أثناء الكتابة ،
يجعل الجميع يدّعي قبضَ [ جُرمه ] وهذا مبلغُ الكتابة ومُنتهاها .

أشكر حضورك كثيراً .

الحزن السرمدي
05-03-2008, 04:10 AM
للتو أستفيق من غيبوبة ... قد أعود لها لاحقاً

أعتقد أن كلهم - أفاض / إستفاض



فـلسفــة كلما قرأتها ,, وجدتني أقيمُ في الأحرف الثلاثه الأخيرة .. فكيف سأطيل بين عمالقة الحرف والفكر

ووصلت إلى حد التشبُّع هنا


ولم أخرج بشيء يُـــ غير : أن الكتابة / الوسيلة ماإن تكون -الغاية - إلا قـُتـلت الشفافية وأتبعها الصدق إحتضاراً

وإن نُحدد لأي سبب نحن نكتب ... إذا نحن نُــحرفن - نـصنع - نُــخرج - لكن أبداً لن نَصْدُق

وكما قُــلتم : هنا ... هي ثورة إن كانت وسيلة .... وستكون - ثروة - إن كانت غاية ... لكنها ثروة جامدة الملامح ...

لوحة فنية قيِّمة تخلو من ملامح إحساس حيّْ...


بإختصار هذا وقايـــــــد أعلم


بحجمك عذرا

الحزن السرمدي

نجدي حاطوم
05-03-2008, 10:40 PM
احي قايد الحربي

دائما تشدني مواضيعك

وطريقه تعاطيك مع فكره ما

صدقني لم افكر ولو لمره واحده

اني اكتب لغايه معينه او هدف خاص

اكتب لاعبر عما يجيش بخاطري , وما يدور

في راسي من صور وابعاد اخرى لما ارى

من حولي وما يحدث للانسانيه التي انا جزء

منها ,

لكن طرحك الفلسفي للكتابه وضعني في حيره

من امرى, لماذا اكتب؟

لعلني اجد الجواب واعود

حتى ذلك الوقت لك كل التقدير

على هذا الطرح المميز


محبتي

نجدي حاطوم

قايـد الحربي
05-08-2008, 03:05 PM
للتو أستفيق من غيبوبة ... قد أعود لها لاحقاً

أعتقد أن كلهم - أفاض / إستفاض



فـلسفــة كلما قرأتها ,, وجدتني أقيمُ في الأحرف الثلاثه الأخيرة .. فكيف سأطيل بين عمالقة الحرف والفكر

ووصلت إلى حد التشبُّع هنا


ولم أخرج بشيء يُـــ غير : أن الكتابة / الوسيلة ماإن تكون -الغاية - إلا قـُتـلت الشفافية وأتبعها الصدق إحتضاراً

وإن نُحدد لأي سبب نحن نكتب ... إذا نحن نُــحرفن - نـصنع - نُــخرج - لكن أبداً لن نَصْدُق

وكما قُــلتم : هنا ... هي ثورة إن كانت وسيلة .... وستكون - ثروة - إن كانت غاية ... لكنها ثروة جامدة الملامح ...

لوحة فنية قيِّمة تخلو من ملامح إحساس حيّْ...


بإختصار هذا وقايـــــــد أعلم


بحجمك عذرا

الحزن السرمدي



الحزن السرمدي
ـــــــــــــــ
* * *


باسق الترحيب بكِ حدّ المُنتهى .


نعم : نحن نحرفن و نصنع و نُخرج ..
لأنّ الكتابة كذلك ، بل هي لا تكون إلاّ كذلك !
أمّا [ الصدق ] فهذا أمرٌ آخر لا علاقة له بما سبق لأنّ الصدق
- نفسه - لن يكون شافعاً لكتابةٍ غير محترفة ومصنوعةٍ بإتقان .
وملامح الكتابة : ذاتُ الكتابة إذ لا ملامح لها من خارجها كـ الإحساس
الذي تحدثتِ عنه .


كم أشكرك : حمداً ،
فشكراً مَددا .

قايـد الحربي
05-08-2008, 03:18 PM
احي قايد الحربي

دائما تشدني مواضيعك

وطريقه تعاطيك مع فكره ما

صدقني لم افكر ولو لمره واحده

اني اكتب لغايه معينه او هدف خاص

اكتب لاعبر عما يجيش بخاطري , وما يدور

في راسي من صور وابعاد اخرى لما ارى

من حولي وما يحدث للانسانيه التي انا جزء

منها ,

لكن طرحك الفلسفي للكتابه وضعني في حيره

من امرى, لماذا اكتب؟

لعلني اجد الجواب واعود

حتى ذلك الوقت لك كل التقدير

على هذا الطرح المميز


محبتي

نجدي حاطوم



شاعري الأجمل : نجدي
ــــــــــــــ
* * *


لحضورك مايليق بك من الغيم حدّ السجيم .


ولأنّك لا تكتبُ لغايةٍ مُعيّنة فأنتَ تكتب لغاية الكتابة - ذاتها -
إذ الأصل و الفطرة أنْ لا غاية نكتب لأجلها - في البداية - إلاّ
الكتابة - ذاتها - ولذلك تلحظ الفرق في المستوى بين كتابتك
في البداية و كتابتك الحاليّة - تطوراً - ،
لأنّك لو وضعت غايةً غير الكتابة وتطورها عندك لم تتطور - أصلاً -
و ستكتفي بحصولك لما وضعته غاية و تقف عند هذا الحدّ والمستوى .
أي :
أنّ عدم حصولك على إجابةٍ لهذا السؤال ، فإنّك تُجيب عليه بدقّة .

نجدي حاطوم
ممتنٌ لإطرائك حدّ الثناء .

نافع التيمان
05-13-2008, 01:20 PM
هذا :
مبحث متعب جدا .. تصفحته كثيرا .. قرأت كل رد عدة مرات .. قبل هذا اليوم .. لن أضيف فكل الزوايا التي يمكن الحديث عنها .. كان للأخوة دور في تناولها بشكل يدعو للفخر والإعجاب والتعلم ..


قايد الحربي ..
بمقولة أدونيس " لا كتابة بريئة " يكون كل الكتاب المؤمنين بــ " المقولة " أبرياء .. فقد أعذر من أنذر ..


أكملوا حواركم .. نحن هنا نتعلم التفكير الأدق .

اعتزازي بـــ الجميع ..

قايـد الحربي
05-15-2008, 10:26 AM
هذا :
مبحث متعب جدا .. تصفحته كثيرا .. قرأت كل رد عدة مرات .. قبل هذا اليوم .. لن أضيف فكل الزوايا التي يمكن الحديث عنها .. كان للأخوة دور في تناولها بشكل يدعو للفخر والإعجاب والتعلم ..


قايد الحربي ..
بمقولة أدونيس " لا كتابة بريئة " يكون كل الكتاب المؤمنين بــ " المقولة " أبرياء .. فقد أعذر من أنذر ..


أكملوا حواركم .. نحن هنا نتعلم التفكير الأدق .

اعتزازي بـــ الجميع ..



النافع : نافع
ــــــــــــــ
* * *


ممتنٌ لكرمك حدّ قراءة [ الكلّ ] ، إذ البعض : سخاء .


نعم ...
كلّ أولئك الكتّاب : بالغي الإيمان ، لأنّهم تأكدوا بألاّ كتابة
بريئة من البراءة إلاّ ما دُنّستْ بغاياتٍ غيرها .

:

مرحبٌ بكلّ حوار .