عبدالإله المالك
10-07-2011, 02:21 PM
البَحْـرُ الوَافِـرُ
بكسر ِ الفاءِ.
مِفتاحه: بُحُوْرُ الشِّعـْـر ِ وافِرُهَا جَـمِـيْـلُ.
كما قال صفي الدين الحلي فيه.
والمقصود به أنه بيت ضابط يشتمل على وزن البحر، وتفعيلاته للتسهيل والتذكرة.
وزنه بحسب ِ دائرةِ الخليل العَرُوْضيَّةِ، وبحسب ِ استعمال العرب له:
مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ فَـعُـوْلُ=مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ فَـعُـوْلُ
//.///. //.///. //./.=//.///. //.///. //./.
حَـــشُــو (مفاعلتنْ) عَـــرُوْض (فعولُ)=حَــشُـــو (مفاعلتنْ) ضَرْب (فعولُ)
وهو يستعمل تاماً و مجزوءاً، والتام تستعمل فيه التفعيلة مفاعلتن بعدد ست ِ مرات. وهو من البحور الممتزجة التفعيلة.
والشائع لدى العرب استعماله بحراً تامّاً. والوافر بحر الشجن والتولّه والحزن.
ويستعمل مجزوءًا وذلك بحذف تفعيلة واحدة من كل شطر، لتصبح عدد التفعيلات أربعة بدلاً عن ستة وذلك بحذف التفعيلة الأخيرة -فَعُوْلُ- من كل شطر في البيت الواحد فيسمى مجزوء الوافر، فإن استعمل غير مجزوء (التام) يجب استعمال عروضه على الصورة المذكورة.
تفعيلة مجزوء الوافر، كما يلي:
مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ=مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ
//.///. //.///.=//.///. //.///.
والزِّحَاف: في الحشو في التام (و في المجزوء) ويسمى:
"العصب" ويتم غالباً إسكان الحرف الخامس المتحرك من (مفاعلَــتنْْ) //.///. لتصبح (مُفَاعَلْـتـنْ) //././.
"العضب": أو الخرم وهو قلب (مفاعلَــتنْ) //.///. لتصبح فاعلتن //.//. ولكنه قليل الاستعمال.
"العقل": وهو قلب (مفاعلَــتنْ) //.///. لتصبح مفاعتن //.//.
"النقص": وهو اجتماع العصب والكف في التفعيلة (مفاعلَــتنْ) //.///. فتتحول إلى مُفَاعَـلْـتُ //././
واشهرها وأكثرها استخداماً ووروداً وجمالاً "العصب"، أما الأخريات فغير جميلة ومحدودة الاستخدام
والعلة: - في العلة- مثال:
القطف: (مفاعلَــتنْ) //.///.، تتحول إلى فعولُ (ومن الممكن كتابتها فعولن) //./.
مثالٌ على البحر ِ وتقطيع أبياته:
من أبياتٍ قد قلتها:
أترحلُ أمْ لكَ البلدُ القفارُ=فزدْ وصْـلاً فما في الوصل ِ عارُ
أترحلأمْ - لكلبلدلْ - قفارو=فزدوصلن - فمافلوصْ - لعارو
مُفاعلَـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ=مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ
//.///. - //.///. - //./.= //././. - //.///. - //./.
كمالُ الحسن ِ مجموعٌ إليهِ=كما جمعت بأنجمها المدارُ
مُفاعلْـتن - مُفاعـلْـتن - فعولُ=مُفاعلَـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ
//././. - //././. - //./.=//.///. - //.///. - //./.
وقول عمرو بن كلثوم:
ألا هُبّي بصحنكِ فاصبحينا=ولا تبقي خمورَ الأندرينا
مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ=مُفاعلْـتن - مُفاعلْـتن - فعولُ
//././. - //.///. - //./.=//././. - //././. - //./.
وقول الخنساء:
على صخْـر ٍ وأيُّ فتىً كصخْـرٍ=ليوم ِ كريهة ٍ وسدادِ ثغر ِ
مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ=مُفاعلَـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ
//././. - //.///. - //./.=//.///. - //.///. - //./.
وقول أبي الطيب المتنبي:
فطعم الموت في أمر ٍ حقيرٍ=كطعم ِ الموت في أمرٍ عظيم ِ
مُفاعلْـتن - مُفاعلْـتن - فعولُ=مُفاعلْـتن - مُفاعلْـتن - فعولُ
//././. - //././. - //./.=//././. - //././. - //./.
وقولي في مجزوء الوافر:
وهاتِ الكأسَ باليسرىَ=فبليمنىَ سَاحتفلُ
مُفاعلْـتنْ - مُفاعلْـتن=مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن -
//././. - //././.=//././. - //.///.
مع أعذب تحياتي: عبدالإله المالك
ثَبْتُ المَرَاجِع :
- الارشاد الشافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي، لمحمد الدمنهوري، ط 2، 1377 هـ،
- ميزان الذهب في صناعة شعر العرب. لأحمد الهاشمي، المكتبة العصرية، بيروت، 1432 هـ، 2011
- الكافي في علم العروض والقوافي، لمؤلفه د/غالب الشاويش، مكتبة الرشد ط3، 1424 هـ
- فن التقطيع الشعري والقافية، د. صفاء خلوصي، مكتبة المثنى، بغداد، ط5، 1977 م.
- النبع الصافي في العروض والقوافي، د/ناجي عبدالعال حجازي، مكتبة الرشد، 1427 هـ
بكسر ِ الفاءِ.
مِفتاحه: بُحُوْرُ الشِّعـْـر ِ وافِرُهَا جَـمِـيْـلُ.
كما قال صفي الدين الحلي فيه.
والمقصود به أنه بيت ضابط يشتمل على وزن البحر، وتفعيلاته للتسهيل والتذكرة.
وزنه بحسب ِ دائرةِ الخليل العَرُوْضيَّةِ، وبحسب ِ استعمال العرب له:
مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ فَـعُـوْلُ=مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ فَـعُـوْلُ
//.///. //.///. //./.=//.///. //.///. //./.
حَـــشُــو (مفاعلتنْ) عَـــرُوْض (فعولُ)=حَــشُـــو (مفاعلتنْ) ضَرْب (فعولُ)
وهو يستعمل تاماً و مجزوءاً، والتام تستعمل فيه التفعيلة مفاعلتن بعدد ست ِ مرات. وهو من البحور الممتزجة التفعيلة.
والشائع لدى العرب استعماله بحراً تامّاً. والوافر بحر الشجن والتولّه والحزن.
ويستعمل مجزوءًا وذلك بحذف تفعيلة واحدة من كل شطر، لتصبح عدد التفعيلات أربعة بدلاً عن ستة وذلك بحذف التفعيلة الأخيرة -فَعُوْلُ- من كل شطر في البيت الواحد فيسمى مجزوء الوافر، فإن استعمل غير مجزوء (التام) يجب استعمال عروضه على الصورة المذكورة.
تفعيلة مجزوء الوافر، كما يلي:
مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ=مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ مُـفَـاْعَـلَـتُـنْ
//.///. //.///.=//.///. //.///.
والزِّحَاف: في الحشو في التام (و في المجزوء) ويسمى:
"العصب" ويتم غالباً إسكان الحرف الخامس المتحرك من (مفاعلَــتنْْ) //.///. لتصبح (مُفَاعَلْـتـنْ) //././.
"العضب": أو الخرم وهو قلب (مفاعلَــتنْ) //.///. لتصبح فاعلتن //.//. ولكنه قليل الاستعمال.
"العقل": وهو قلب (مفاعلَــتنْ) //.///. لتصبح مفاعتن //.//.
"النقص": وهو اجتماع العصب والكف في التفعيلة (مفاعلَــتنْ) //.///. فتتحول إلى مُفَاعَـلْـتُ //././
واشهرها وأكثرها استخداماً ووروداً وجمالاً "العصب"، أما الأخريات فغير جميلة ومحدودة الاستخدام
والعلة: - في العلة- مثال:
القطف: (مفاعلَــتنْ) //.///.، تتحول إلى فعولُ (ومن الممكن كتابتها فعولن) //./.
مثالٌ على البحر ِ وتقطيع أبياته:
من أبياتٍ قد قلتها:
أترحلُ أمْ لكَ البلدُ القفارُ=فزدْ وصْـلاً فما في الوصل ِ عارُ
أترحلأمْ - لكلبلدلْ - قفارو=فزدوصلن - فمافلوصْ - لعارو
مُفاعلَـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ=مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ
//.///. - //.///. - //./.= //././. - //.///. - //./.
كمالُ الحسن ِ مجموعٌ إليهِ=كما جمعت بأنجمها المدارُ
مُفاعلْـتن - مُفاعـلْـتن - فعولُ=مُفاعلَـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ
//././. - //././. - //./.=//.///. - //.///. - //./.
وقول عمرو بن كلثوم:
ألا هُبّي بصحنكِ فاصبحينا=ولا تبقي خمورَ الأندرينا
مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ=مُفاعلْـتن - مُفاعلْـتن - فعولُ
//././. - //.///. - //./.=//././. - //././. - //./.
وقول الخنساء:
على صخْـر ٍ وأيُّ فتىً كصخْـرٍ=ليوم ِ كريهة ٍ وسدادِ ثغر ِ
مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ=مُفاعلَـتن - مُفاعلَـتن - فعولُ
//././. - //.///. - //./.=//.///. - //.///. - //./.
وقول أبي الطيب المتنبي:
فطعم الموت في أمر ٍ حقيرٍ=كطعم ِ الموت في أمرٍ عظيم ِ
مُفاعلْـتن - مُفاعلْـتن - فعولُ=مُفاعلْـتن - مُفاعلْـتن - فعولُ
//././. - //././. - //./.=//././. - //././. - //./.
وقولي في مجزوء الوافر:
وهاتِ الكأسَ باليسرىَ=فبليمنىَ سَاحتفلُ
مُفاعلْـتنْ - مُفاعلْـتن=مُفاعلْـتن - مُفاعلَـتن -
//././. - //././.=//././. - //.///.
مع أعذب تحياتي: عبدالإله المالك
ثَبْتُ المَرَاجِع :
- الارشاد الشافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي، لمحمد الدمنهوري، ط 2، 1377 هـ،
- ميزان الذهب في صناعة شعر العرب. لأحمد الهاشمي، المكتبة العصرية، بيروت، 1432 هـ، 2011
- الكافي في علم العروض والقوافي، لمؤلفه د/غالب الشاويش، مكتبة الرشد ط3، 1424 هـ
- فن التقطيع الشعري والقافية، د. صفاء خلوصي، مكتبة المثنى، بغداد، ط5، 1977 م.
- النبع الصافي في العروض والقوافي، د/ناجي عبدالعال حجازي، مكتبة الرشد، 1427 هـ