...قراءة من كتاب....

[رشا عرابي]

أعتقد أن الأغلبية في الأبعاد -إن لم يكن الجميع-اغترفَ من بطون الكتب ونال حظه من كل جميل وراقٍ ومفيد..
حبذا لو نجعل هذه المساحة مرجعاً لغذائنا الروحي..
لا أروع من القراءة في كتابٍ حيٍّ ملموس بين أيدينا
وكم هو جميلٌ أن نتشارك اسم الكتاب واسم مؤلفه..
والأجمل إن حظينا ببعض مما راق لنا فيه..
وتكتمل الروعة بمشاركاتكم..

[عبدالإله المالك]

شكرًا لفتح مثل هذا المتصفح
أيتها الرائعة بنت المها

[رشا عرابي]

سأبدأ بكتاب (وحي القلم) الجزء الأول للرائع مصطفى صادق الرافعي أسطورة الأدب..
هو كتاب لا أمل قراءته بأجزائه رغم تكرارها...
سأقتبس منه كله لروعته..‏
مما قرأته الآن..‏
‏(لا يجمع الطفل على نفسه همين في وقت واحد معا بل يحصر نفسه في الهم الواحد ليخرج منه أقوى وأسرع ما استطاع ولكن أين من يقدر على هذا إلا الطفل في همومه الصغيرة...)‏‎ ‎

[رشا عرابي]

وألف شكرا لحضورك أستاذي القدير عبد الإله..
فهو بمثابة وسام أفتخر به ببداية الموضوع..
أهلا بحجم ما أكنه من احترام

[رشا عرابي]

وما زال يتملكني العجب من سحر البيان في فكرك أيها الرافعي فهنا في ذات الكتاب (وحي القلم) أقرأ..
‏(جئنا إلى هذه الحياة غير مخيرين ونذهب غير مخيرين إن طوعا وإن كرها فمد يدك بالرضا والمتابعة للأقدار أو إنزعها إن شئت فإنك على الطاعة ما أنت على الكره..وعلى الرضا ما أنت على الغضب ..
ولن تعرف في مذاهب القدر إذا أنت أقبلت أو أدبرت أي وجهيك هو الوجه فقد تكون مقبلا والمنفعة وراءك أو مدبرا والمنفعة أمامك)

[نوف سعود]

شكرًا كبيرة القديرة / بنت المها ..
على هذه النافذة المشمسة بالعلم والأدب ..
كثيرًا ما يروق لي كتاب ( سقراط )،للؤلف مجدي كامل ..
وفي قرائتي له لا أريد أن أفقد هذا الصديق - الكتاب -
ومما جاء فيه من النور من كلام الفيلسوف سقراط :
( وتضيع أمور الناس إذا كان الرأي عند من لا يقبل منه ،
والسلاح عند من لا يستعمله ، والمال عند من لا ينفقه )

تقديري وامتناني ..

[رشا عرابي]

أهلا بعمق الود يا صديقتي..
مرحبا بك وبقطاف ما قرأتي من روائع الفلسفة السقراطية..‏
سأكون لتلك الثمار منتظرة ولقلبك يا ذات النون شاكرة..‏
‏‎ ‎

[رشا عرابي]

ومن ذاك البستان (وحي القلم) وردة يانعة ندية سأنشر عبيرها هنا...
‏(لا أريد بالصديق ذلل القرين الذي يصحبك كما يصحبك الشيطان لا خير لك إلا بمعاداته ومخالفته ولا ذلك الرفيق الذي يتصنع لك ويماسحك متى كان فيك طعم العسل لأن فيه روح ذبابة..ولا ذلك الحبيب الذي يكون لك في هم الحب كأنه وطن وقد نفيت إليه نفي المبعدين..ولا ذلك الصاحب الذي يكون لك كجلدة الوجه تصفر وتحمر لأن الصحة والمرض متعاقبان عليها..فكل أولئك الأصدقاء لا تراهم أبدا إلا على أطراف مصائبك كأنهم هناك حدود تعرف بها من أين تبتدئ المصيبة لا من أين تبتدئ الصداقة..لكن الصديق الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها وإذا غاب أحسست أن جزءا منك ليس فيك فسائرك يحن إليه...)
لله درك يا رافعي‎ ‎

[رشا عرابي]

وأراني لا أغادر صفحات (وحي القلم) تعلقا بوحيه وشغفا بأسلوبه..فهنا يقول الرافعي..
‏(من أشد العذاب أن تحس في نفسك قوى كريمة متوثبة سخية وهي معرقلة مشلولة في قبضة الإكتئاب وأنت تعلم في الوقت ذاته أن الذين يسمو إليهم طموحك المتقد لا يقلقهم من شئ تجاهلهم لك)

[رشا عرابي]

وبين يداي روائع طاغور في الشعر..
الشاعر الهندي (رابندرانات طاغور) سمي رابندرا أي الشمس تيمنا بأنه سيشرق كالشمس وبأن الأرض ستنعم ذات يوم بنوره الوضئ وقد أشرقت وسأسكب هنا خيوط ضياء مشرقة من إبداعه..‏

‏(كانت حياتي في عفرة صباها شبيهة بالزهرة التي يتهاوى من تويجها ورقة أو ورقتان ولا تشعر بخسارتها البتة إما جاء نسيم الربيع يستجدي على بابها...‏
والآن وقد استشرف الشباب نهايته فقد أضحت حياتي شبيهة بالثمرة التي لا تضن بشئ إلا أنها تنتظر لتسلم نفسها جميعا مع كل ما تنوء به من حلاوة‎ ‎

[نوف سعود]

( من يتعلق بالأشياء , يعاني كثيرًا .
من يدخر يعاني الخسارة الثقيلة .
الرجل الراضي لا يخيب أمله أبدا .
من يعرف متى يتوقف ,
لا يجلب على نفسه المتاعب
انه يبقى دائمًا في أمان .
الانجازات الكبيرة , تبدو ناقصة
مع ذلك هي لا تعيش بعد استنفاد منافعها
الاكتمال العظيم , يبدو فارغا .
لكنه لا يستهلك . )

من كتاب : الطريق إلى الفضيلة .. نص صيني مقدس
تأليف : لوتسو .. ترجمة : علاء الديب .

[رشا عرابي]

ومن كتاب (روائع طاغور في الشعر)...
وينشق الحائط ويتسلل النور أيها النصر إيه أيها النور
إن قلب الليل طعين
اقطع بسيف شعلتك عقدة الشك والرغبات الواهنة
أيها النصر
تعال أنت الذي لا يهدأ أواره
تعال أيها الرهيب في بياضك الناصع
إيه أيها النور..إن قرع طبلك يواكب مشية النار والشعلة الحمراء
قد رفعت إلى العلاء..والموت يحتضر في روعة راعشة..

[رشا عرابي]

أقصوصة تحمل من الرقة كلها من كتاب(وطن واحد ونساء كثيرات) للشاعر خالد محادين

صار جميلا أن نلتقي
وصار جميلا أن نتواعد واعترف الآن أن الوجه الذي اقتحم وحدتي وسكن إليه في اطمئنان كان وجهك
الذي ما انتظرت
كنت أعرف أن زمنا من الخصب سوف يخرج من زمن الخريف
وأن نافذة على المطر
سوف تفتح من حائط على الصحراء
لكنني ما انتظرت وجهك الذي جاء
واحاول أن أستعيد نظراتك الأولى
فلا استعيد إلا شرودك

[رشا عرابي]

جئت بكتاب (الصداقة والصديق) لأبي حيان التوحيدي
وهذه بعض قطافه

ذكر أبو حيان في كتابه قولا للعوامي : الصديق يرتفع عن الإنصاف ويجل أيضا عن الهجران لأن الإنصاف ينبغي أن يكون عاما مع الناس كلهم وأما الهجر فالعاقل لا يسرع إليه لعدم الإنصاف بل يستأني ويقف..ويكظم ويتوقع..ويرى أن العارض في الأمر لا يزال به الأمر الثابت..والعرق النابت

[ماجد العبدالكريم]

أختي المها

تتجول النحلة بين أرجاء الأرض

فلاتقع إلا على طيبا

وا تأتي إلا بطيب
وكذلك أنت

فقد أبدعتي في هذه الصفحات
وأمتعتينا
بجميل الأدب وعظيم الحكم

فشكرا لك
/

[رشا عرابي]

أختي المها

تتجول النحلة بين أرجاء الأرض

فلاتقع إلا على طيبا

وا تأتي إلا بطيب
وكذلك أنت

فقد أبدعتي في هذه الصفحات
وأمتعتينا
بجميل الأدب وعظيم الحكم

فشكرا لك
/

ماجد العبد الكريم
أهلا تتسع بحجم المدى
طاب حضورك الأنيق أخي وتسعدني عودتك بقطاف أدبية إن أتيحت لك فرصة أو حالفنا حسن الحظ..
أهلا بك دوما

[رشا عرابي]

وهنا بين يدي كتاب حي يتنفس بروح الأوراق يحكي أبيات شفيفة لشاعر مرهف (العباس ابن الأحنف) ومنه قرأت الكثير وسأنثر منه وردا عطرا
أما والذي لو شاء لم يخلق النوى
لئن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي
يوهمنيك الشوق حتى كأنما
أناجيك من قرب وإن لم تكن قربي

[رشا عرابي]

من (البيت والعالم) لرابندارات طاغور..ومنه انتقيت هذه الرائعة...

كنت من قبل كنهر صغير على حافة قرية لان إيقاعي ولغتي غير ما هما الآن ولكن المد جاء من البحر..
وجاش صدري وتداعى شاطئاي..وتجاوبت أمواج البحر تقرع الطبول في تياري المجنون
لم أستطع أن أفهم معنى ذلك الصوت في دمي..
أين كانت نفسي الأولى؟
من أين جاء هذا السيل الآتي من المجد يزيد في باطني
وتساءلت..هل خلقني الخالق من جديد؟!
وهل أراد أن يعوضني الآن عن طول ما نبذني..

[رشا عرابي]

من كتاب (طوق الحمامة) لابن حزم الأندلسي ...
في قال في ذكر أن القلب لا يحب اثنان في آن واحد..
‏(فكما العقل واحد ليس يدري..
خالقا غير واحد رحمان
فكذا القلب واحد ليس يدري..غير فرد مباعد أو مدان )

[رشا عرابي]

من روائع طاغور..

‏(إن لم تتكلم..فسأحتمل في الحق صمتك..وسأملأ به قلبي..
سأنتظر ساكنا..في الليلة المتلامحة النجوم..ورأسي حان سيقبل الفجر بلا ريب..وستنقشع الظلمة..
ويسيل صوتك في رعشات مذهبة تتسرب عبر السماء..‏
حنذاك ستتسق كلماتك في أغنيات حول أي عش من أعشاشي وتتشقق أغنياتك زهورا في جميع منعطفات غاباتي..)‏‎ ‎

[رشا عرابي]

فلتتسق في نشيدي الأخير كل أنغام الفرح..
الفرح الذي يهيب بالأرض أن تمرغ العشب الغزير الخصيب
الفرح الذي يجعل هذين التوأمين..الموت والحياة يتراقصان في الأرض الرحيبة
الفرح الذي يسوق العاصفة وهو يهز الحياة كلها بضحكة
الفرح الذي يفئ إلى دموعه في زهرة لوتس الألم المنورة الحمراء
الفرح الذي ينفض كل ما لديه إلى التراب ولا يعرف أي كلمة

‏( روائع طاغور )

[رشا عرابي]

الشباب هو القوة،،فالشمس لا تملأ النهار في آخره كما تملؤه في أوله..
وفي الشباب تصنع كل شجرة من أشجار الحياة أثمارها وعد ذلك لا تصنع الأشجار إلا أخشابا..
يا شباب العرب !! اجعلوا رسالتكم إما يحيا أن الشرق عزيزا وإما أن تموتوا..

وحي القلم الجزء الثاني مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

الحرف حمّال احتمالات وأحواله محيرة حين نحبو إليه
فيمنح المحروم ويفرح المحزون ويحوط الوحيد
ويحتضن الحائر
ثم يحلق نحو الأحلام المستحيلة ..
حيث تمحى الحدود المحذرة
وحين نحيد عنه
يمحو يمحق أرواحنا يحث أحجارنا
يحيل الحياة حفر جحيم
حممها محجرة
الحروف للأرواح حبس ساحق
وملح حارق أحيانا وأحيانا حلاوة
وحرية وحب وبحر وارتحالات متحررة

يوسف زيدان متاهات الوهم

[رشا عرابي]

تطلّين بلا موعد..
وأجمل الأشياء هذه اللتي تجئ فجأة
ترتفع مثل سنبلة قمح في زمن القحط
وتنبثق مثل حفنة ماء في ليل الظمأ
وتومض مثل نجمة صبيّة في جليد الظلمة
كنت اجمع اشيائي..وبقية أغصاني والأوراق
وأركض إلى منفى بعيد بلا جذور
وطلعت بلا موعد..
من تكونين؟؟...تجمد سؤال على الشفتين
وحين اقتربت كان لوجهك دفءالوطن
ولعينيك نافذتاه المفتوحتان على الغد


وطن واحد ونساء كثيرات
خالد محادين

[رشا عرابي]

أعترف لعينيك بالخيبة
وبأنني أضعت مع الخطوة الأولى طريقي عنك
وأعترف لعينيك..
أن قصائدي صارت باردة كالوحدة..وأغانيّ صارت جليدية
وحين عدت لأوراقي القديمة كان الذهول
فقد طارت منها الكلمات كما تطير العصافير
وظلّت السطور كأغصان الخريف المهجورة
وضعت وجهي بين يديّي لحظة..لا أدري
ربما كانت ساعة أو لحظة أو ليلة أو زمناً طويلاً
لكني وجدت يدي معلقتين فارغتين
ودمعة بحجم جزيرة تركض نحو البحر
وصار البحر مالحاً..وأنا ظامئ كإسفنج الصحراء

خالد محادين
وطن واحد ونساء كثيرات

[رشا عرابي]

قيل لأعرابي:أبالصديق انت آنس أم بالعشيق؟
فقال: يا هذا الصديق لكل شئ للجد والهزل..وللقليل والكثير
ولا عاذل عليه
ولا قادح فيه..وهو روضة العقل وغدير الروح

فأما العشيق فإنما هو العين وبعض الريبة والعذل إليه من أجله سريع وفي الولوع
به إفراط مزجور عنه
وحدٌّ موقوف دونه..فاين هذا من ذاك

رسالة الصداقة والصديق

أبو حيان التوحيدي

[رشا عرابي]

( أنتم يا احبائي الضعفاء شهداء شرائع الإنسان أنتم تعساء وتعاستكم نتيجة بغي القوي
وجور الحاكم وظلم الغنيّ وانانية عبد الشهوات
لا تقنطوا فمن مظالم هذا العالم..من وراء المادة.من وراء الغيوم..من وراء الأثير..من وراء كل شئ
قوّةً هي كلُّ عدلٍ وكل شفقة وكل حنوٍّ وكل محبة
انتم مثل ازهارٍ نبتت في الظل سوف تمرُّ نسيماتٌ لطيفة وتحمل بذوركم إلى نور الشمس فتحيون هناك حياةً جميلة
انتم نظير أشجارٍ عارية مثقلة بثلوج الشتاء..سوف ياتي الربيع ويكسوكم اوراق خضراء غضّة
سوف تمزق الحقيقة غشاء الدمع الحاجب إبتساماتكم )

من مكتبتي المجموعة الكاملة لجبران خليل جبران

[رشا عرابي]

( حتى مَ يا نفسي وأنتِ عالمةً بضعفي؟.....إلى متى تضجين وليس لديَّ سوى كلامٍ بشريٍّ أصوّر به أحلامك
انظري يا نفسي فقد أنفقتُ عمري مصغياً لتعاليمكِ تاملي يا معذبتي فقد اتلفتُ جسمي متبعاً خطواتك
كان قلبي مليكي فصار الآن عبدك وكان صبري مؤنسي فغدى بك عذولي
كان الشباب نديمي فأصبح بك لائمي..وهذا كل ما اوتيته فممّ تستزيدين وممّ تطمعين؟؟
فقد انكرت ذاتي وتركتُ ملاذّ حياتي وغادرتُ مجدَ عمري ولم يبق لي سواكِ
فاقضي عليّ بالعدل فالعدل مجدك أو استدعي الموت واعتقي من الأسر معنّاكِ
رحماكِ يا نفس فقد خمّلتني من الحب ما لا أطيقه انتِ والحب قوةَ متحدة وانا والمادة ضعف متفرّق

وهل يطول عِراكٌ بين قويّ وضعيف )

المجموعة الكاملة لجبران خليل جبران

[إبتسام محمد]

"
.
.


http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-077e4cd740.jpg (http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-077e4cd740.jpg)


عبدالله المغلوث

[رشا عرابي]

"
.
.


http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-077e4cd740.jpg (http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-077e4cd740.jpg)


عبدالله المغلوث



أهلا بأناقة الحضور ابتسام..:34:

شكرا لفيض نورك ورقيّ ذائقتك

أهلا تدوم...يا حبيبة

[رشا عرابي]

( رحماكِ يا نفس ..! فقد أريتني السعادة عن بعد شاسع ..انت والسعادة على جبلٍ عالٍ وانا والشقاء في أعماق الوادي
وهل يتمّ لقاءٌ بين علوٍّ ووطوءة
رحماكِ يا نفس..! فقد ابنتِ لي الجمال وأخفيته..انت والجمال في النور وانا والجهل في الظلمة ..وهل يمتزج النور في الظلمة
انت يا نفس تفرحين بالآخرة قبل مجئ الاخرة...وهذا الجسد يشقى بالحياة وهو في الحياة
أنت تسيرين نحو البدية مسرعة وهذا الجسد يخطو نحو الفناء ببطء ..فلا انت تتمهلين ولا هو يسرع
وهذا يا نفس منتهى التعاسة
انت ترتفعين نحو العلو بجاذب السماء وهذا الجسد يسقط إلى تحت بجاذبية الأرض
فلا انت تعزّينه ولا هو يهنئك...وهذه هي البغضاء
انت يا نفس غنيّة بحكمتك وهذا الجسد فقير بسليقته
فلا انت تتساهلين ولا هو يتبع..وهذا هو اقصى الشقاء
رحماك يا نفس رحماك )

المجموعة الكاملة لـــجبران خليل جبران

[رشا عرابي]

لا...ليس باستطاعك أن تُحيل البراعم إلى ازهار
هُزَّ البرعم ..إضربه..فلن تكون لك القدرة على جعله زهرة
إنَّ لمستك تفسده
إنَّك تمزق أفوافه وتذروها على التراب
ولكن لن يتراءى أي لونٍ ولن يضوع أي أريج
لن يكون في استطاعتك ان تُحيل البرعم إلى زهرة
إن الذي ينور البرعم يتاتَّى له ذلك في يسر
إنه يرامقه بنظرة فيتمشَّى رحيق الحياة في عروقه
وتبسط الزهرة أجنحتها وتتمايل على هيمنة الريح
وتتقد ألوانها ويشي أريجها بسرها العذب

إنَّ الذي ينوِّر البرعم يتاتى له ذلك في يُسر

روائع طاغور في الشعر

[رشا عرابي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-ef31f4fddb.jpg

[رشا عرابي]

الله أكبر ذلك النداء بين الساعات والساعات في اليوم
ترسل الحياة نداءها تهتف:أيها المؤمن إن كنت أصبتَ في الساعات التي مضت
فاجتهد في الساعات التي تتلو وإن كنت أخطات فامحو ساعةً بساعة
الزمن يمحو الزمن
والعمل يُعيد العمل
ودقيقة باقية في العمر
هي أملٌ كبير في رحمة الله

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-6e407d87a6.jpg

[رشا عرابي]

هؤلاء الذين تعيشُ أنفسُهم في التراب، و يتمرَّغون بأخلاقِهم فيه، ينقلبون على الحياة من صنع التراب ناسًا دُودًا كطبع الدُّود لا يقعُ في شيء إلَّا أفسده أو قذَّره؛ أو قومًا سُوسًا كطبع السُّوس لا ينالُ شيئًا إلا نَخَرَهُ أو عابَه، فهم يُوقِعون الخَلَل في نظام أنفسهم، فإذا هي طائشة تخيِّل لهم كأنَّما اختلَّت نواميس الدنيا، و كأنَّ الله قبضَهم و بسطَ غيرَهم، و شَغَلَهم و فَرَّغَ مَن عداهم، و ابتلاهم على مُسكة الرزق بالشهوة المسعورة التي لا تتحقق، فضرَبَهم بالمجاهَدة التي لا تنقطع؛ و أنعَمَ على غيرهم في بسطة الرزق بالشجرة المسحورة التي لا تُقطَع منها ثمرة إلا نبتَ غيرُها في مكانِها.

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

يا صديقي!... أرضنا ليست بعاقر
كل أرض، ولها ميلادها
كل فجر، وله موعد ثائر!

محمود درويش

[صفية عبد الله]

هذه قبسات نقلتها من قراءة "شخصية لا علمية " قديمة في كتاب"50 شمعة لإضاءة دروبكم" ،
لـعبدالكريم بكّار ، وهو ما أجده موجهاً لصغار الشباب .*
*آئبة




الشمعة 10 :
"هل ترغبون في معرفة نفوسكم "
.
يتطرق هنا الكاتب إلى ذكر أروع فكرة في الكتاب كله ، والتي قد كانت بحق غائبة عني ... وربما لدى الكثير ، وهي حين تملك حقاً رغبة دائمة في تحسين نفسك وإنما تتوه بعد هذه المرحلة إذ تغيب عنك حقيقتين مهمتين :
إذا أردت "تحسين نفسي " فإنا بحاجة إلى ..
1- تقييم نفسي (ذاتي).
2- معرفة "كيفية" التقييم .
.
فهذه باختصار هي " الحلقة المفقودة " ، والتي خرج منها الكاتب بفكرة عظيمة جداً-جديدة بالنسبة لي- وهي :
" انظر إلى نوعية ما تلوم نفسك به " ،
ثم ذكر قسم الله سبحانه وتعالى بالنفس اللوامة يليه حديث جميل في طبيعة نفس المؤمن والفاجر ..،
وإنما أريد من الحديث فقط لفتة شخصية بسيطة ..
.
رأي :
وهي رغم شعوري بالتيه قبل تلك المرحلة إلا أنني في الوقت نفسه – من تجربة تلقائية طبيعية - أشعر بأن ذلك المعيار" مألوف" لدي وأعرفه جيداً مسبقاُ بل وأمارسه في محاولتي فهم حالات الناس ،فعندما مثلاً أنظر على سبيل المثال إلى أستاذة القرآن مهمومة أتوقع وأرجح أن الذي أهمها –بالنسبة للدين فقط- " أمر بسيط ومتوسط بالنسبة للبعض؟
أو تافه وضحك وغير مهم البتة بالنسبة للبعض الآخر – نعوذ بالله ألا نكون منهم -.
.
و أحسب هذا ما يشير إليه قول الشاعر :
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ** وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها ** وتصغر في عين العظيم العظائم
وهنا مقصدي نفسياً ولغوياً بالدقة والتحديد لذات اللفظين "قدر، عين".
::::

الشمعة 12 :
"كونوا من الشاكرين "
.
لو كان الأمر بيدي لألفت – لو شاء الله- تحت هذا العنوان كتاباً وما انتهيت ،
فهنا "وإثراء" لما تطرق إليه الكاتب ، فإنني –بحول الله وقوته ومشيئته ومنته وفضله- أود التطرق لظاهرة شائعة (باختصار) ، ومن ثم المحاولة في إلقاء الضوء عليها من منظور نفسي أو فلسفة شخصية بحتة لم أقرأها أو أسمعها من أحد قط ..
.
وجدت كثير من الناس وفي مختلف الأزمنة والأحوال يميلون إلى الاستمتاع بعاطفتين مزيفتين :
1- عاطفة العظمة – لن أتطرق لها بمشيئة الله-
2- عاطفة الشفقة ، وهي :
هناك من الأشخاص من يتحرى أي ظرف أو متغير طارئ يطرأ على حياته ، وحتى إن لم يكن في أصله سيئاً ، وإنما لمجرد طرأه وإحداثه التغيير في الروتين الحياتي للشخص في مختلف المجالات ..
نجد أنهم حينئذ يستقبلون هذا التغيير بمنظور سلبي أولاً في طريقة استقبال الحياة ومن ثم اسقاطها على الذات التي من المفترض لها أن تكون في حالة تنمية مستديمة – لن أفصل هنا- ، ومن ثم في المرحلة الثانية
بعد نشوء "فراغ داخلي مهول بعد المرحلة الأولى " يشرعون في ملأ هذا الفراغ بـ"عاطفة سلبية " والتي سميتها " عاطفة الشفقة " وهي :
المتعة واللذة النفسية التي تدفع الشخص إلى أن تكون نفسه متلهفة بشدة إلى اخبار الجميع بأي طارئ يطرأ في حياته ولو كان تافهاً ، وغالباً ينقل للآخرين بقالب لغوي مهول حتى ولو كان دون الكذب بزيادة أو نقص ، وإنما ذات صيغة الخطاب ..يصنعها الشاكي لهدف معين يرتقبه ،
وبعد ذلك حينئذ تأتي اللحظة المرجوة حيث يتحقق الهدف المنشود .. فيستقبل من الآخرين عبارات الاشفاق والترحم ، والإيماءات والتعبير وكل ذلك .. مما تخلق في نفس الشاكي عاطفة سلبية تدفع إلى نشوة مزيفة يحسب أنه يكتفي بها لأجل سعادته بينما هو حبيس دائرة التوهم بالسعادة – قد لا أضمن هنا المقابل الفعلي أو المادي حينها سيكون الشاكي نوع آخر من الشخصيات ،أو يعاني من اضطرابات نفسية أخرى ،والله أعلم -.
.
لست من أهل العلم بالدين ولا الحديث فيه ، ولا هو يغفر لي إن فعلت ..فإنما هو تذكير فقط :
في تلك الحالة يكون الشخص يميل إلى " الحديث بنقم الله " ..بينما ..
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الضحى القيمة بكل آياتها وتأويلها :" و أما بنعمة ربك فحدّث " ..؟!
.
رأي :
.
وفي مثل ذلك أجد نقطة من نقاط ضعفي ، ومحاولتي الدائمة في جهاد نفسي حتى تتخلص جوارحي من الميل إلى الشكوى ، ونفسي من استقبال هذه العاطفة السلبية ، والاستمتاع بها كذلك .. لست ملكاُ وإنما أحسن الظن بالله أنني سأكون بخير .. ما دمت أحاول وأجاهد ،
وفي مثل ذلك كذلك ..أستشعر والله أعلم ..الإدراك الدقيق ، والذي قد يكون غائباً عن الجميع دائماً ،
أو في أحوال وأزمنة معينة ..سبب أن شكرنا قليل جداً.. وإنما ذلك أحسبه لشدة اغراء هذه العاطفة السلبية ، وصعوبة تخلص النفس منها .
والله أعلم ، ونسبة العلم له أسلم ، وأستغفر الله العظيم من الخطأ و الزلل .
::::
الشمعة 50 :
أردتها – بحول الله وقوته ومشيئته – بعد الشمعة السابقة لارتباطها الوثيق بالفكرة ، وكأنما تكون الشطر الثاني أو المقابل البديل لها ، و لأجل التفصيل الذي حدث في جوانب معينة ذكرت في الأولى لا أجد حاجة للتطرق إليها مجدداً مما هو أشبه بالإعادة ،
وإنما "للإثراء " بالمزيد ، فبسم الله :
ربما من منظور شخصي بحت أستطيع تفصيل خطوات التفاؤل هكذا :
- كلمات طيبة "عبارات إيجابية يقوم بها اللسان فقط ".1
- تأمل وتدبر في تلك الكلمات الطبية " أفكار إيجابية يعمل بها العقل " 2
- اعتقادات وقرارات نتيجة التأمل " رسائل إيجابية تذهب إلى العقل الباطن ، فترسخ فيه ".3
4- و أخيراً حيث تتحقق النتيجة الأسمى والهدف المنشود : أعمال وانجازات ناجحة – بمشيئة الله وحوله وقوته- تقوم بها جوارح الإنسان ، وبالتالي تتحقق السعادة .
و فيما يندرج تحت العنوان أود –بمشيئة الله- تناول الخطوة الأولى بشيء من الافراد ..
الإنسان السعيد والشقي كلاهما يستطيعان القيام بها ؟
وأعني سواء إن كان الشخص قد وصل المرحلة النهاية –تقريباً- بعدما أتم خطوات بناء ذاته الايجابية ، وأصبح قادرا على الانجاز ، فهو حينما يطلق تلك الكلمات الإيجابية فإن عاطفته وعقله وجوارحه تعمل بها ..
أو لم يصلها بعد ، فهو يطلقها دون أن تعمل بها تلك الأشياء الثلاث ..
حينئذ كلاهما يكونان في نفس القدر كـ "مؤثر ايجابي في المجتمع العام " ، و أما الآخر مادام ملازماً للكلمة الطيبة فلا خوف عليه بإذن الله إذ يرجى إلى أن يصل إلى مرحلة جيدة من بناء ذاته خلال وقت قصير ،
وهنا تأييدي للكاتب في عنوانه " انشروا البشر ، والبشرى ".
.
رأي :
ترنموا بـ" كن بلسماً " لإيليا أبو ماضي ..لتدركوا سر التفاؤل بين وما وراء أبياته .
:::::
الشمعتان 14 -23 :
" أكفاء بامتياز " + " لا تستسلموا للإخفاق "
.
هذان العنوانان في مجملهما يندرجان تحت مواضيع " مهارات التنمية البشرية ، وإدارة الذات "
وهو مجال واسع متشعب لا تكفيه الإشارة إلى شيء سوى ربما إلى مئات الكتب ..؟!
وإنما كلفت الانتباه إلى بعض الأفكار التي من المفيد جداً لفت الانتباه إليها ..
.
* الفشل هو الانجاز الوحيد الذي يمكن تحقيقه دون بذل أي مجهود .
اقتباسان رائعان عن الكاتب :
* " نحن لا نستطيع التحكم بالأحداث ، ولكن نستطيع التحكم بردود فعلنا تجاهها ،
لأن الذي يؤثر علينا لا مايحدث ، وإنما الآثار التي يتركها في نفوسنا "
* " إن البحر حين يحمل السفينة لا يغرقها ، ولكن حين تتسرب مياهه داخلها فأنه يفعل"- عمن يقابل النوائب باليأس والقنوط – .
::::::
الشمعة 15 :
" لا تساوم على مبادئك "
.
كلام الكاتب في مجمله رائع ومؤثر جداً ، ومن هنا أود الاقتباس منه أولاً، ثم تذكير القلوب الحزينة ببعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثانياً ..
.
* الشافعي : "لا تستوحش طريق الحق لقلة السالكين فيه ، ولا تغتر بطريق الباطل لكثرة الهالكين فيه" .
* حديث صحيح : " إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم ، قالوا : يا نبي الله ! أو منهم ؟ قال : بل منكم ".
.
رأي :
في هذه الفقرة شعرت وكأنما الكاتب يقرأني ؟! في مفاهيم كثيرة وفلسفة أحتفظ بها ..
و ربما إن حسبتم مثلي كيف تتابع مراحل نظرة الناس نحو الضلال و أهله منذ بدء الإسلام وحتى الآن :
ومن ذلك كان الضال في البدء منبوذا ً ، لم ؟! لأن ذات الضلال حينئذ راسخة في قلوب الناس بأنها عار وشنار لا يرتضيها أحد لنفسه....
ومن ثم بعد حين من الزمان خفت وطأة الشعور بالذهول من ذات الضلال ، وإنما شعور الخزي والعار ما زال باقياً ..
ومن ثم بعد حين من الزمان اختفى شعور الذهول من ذات الضلال ، وخف شعور الخزي منه ، و ظهر ميل اجتماعي نفسي وفكري خطير جداً ؟ حيث بدأ التحول إلى تقييد ذات الضلال بحرية الشخص المطلقة دون تلك النظرة المسبقة على أنه أثر عظيم على الجماعة ككل ، فتهون مسألة العقاب .. مع بقاء النصيحة ربما بالنهي عن المنكر والأمر بالمعروف ..
، ومن ثم بعد حين من الزمان يكون الحال في في العبارة السابقة وإنما تهون مسألة النصيحة ...، وبعد حين من الزمان تختفي ،..
حتى الآن أنا لا أجد الأمر خطيرا أبداً ؟!
نعم ، لا أجده خطيراً بخطورة الحال التي فرضها هذا الزمان بعد مضي عدد من السنين بمراحلها المتنوعة بالنسبة لفكرة الضلال ...

فالآن :..

المتمسك بالدين .. بات " ناقصاً في مهارات حياتية عديدة بالنسبة لمتطلبات العصر التي هي وضعية بشرية قاصرة " ،فهو مذموم ، ومكروه ، ومحقر ، ومتخلف.. وكل الدرجات والطبقات التي تصنفه حياتياُ ومجتمعياً حتى ..
مرحلة الخسارة من حقوق إنسانية فطرية قد كانت في الماضي يسيرة جداً.
:::::
الشمعات 20-35-46 :
"احترام الآخرين "+"تقبلوا الاختلاف"+"قاوموا التحيز "
.
وددت تناول تلك الشمعات مجتمعة لظني أنها متصلة في حلقة واحدة فاحترام الآخرين ينشأ عنه تقبل الاختلاف ومن ثم مقاومة التحيز ..
وكثير جداً هو ما كتبته واحتفظت به في هذا الشأن ، ولا أود هنا إلى لعرض أفكار بسيطة ..
.
* من أعظم أسباب عدم احترام الرؤساء للمرؤوسين هي : تشوه مفهوم "الإدارة" لديهم مع مفهوم "الخصوصية" لدى الغير ، فينشأ عن ذلك أفكار مشوشة لا يمكن الاعتماد عليها كـ" معيار سليم فناجع " في التعامل ما بينهم ، وينتج عن ذلك غالباً فقدان المصداقية والإنصاف والعدل لدى الرئيس ، وجور وظلم وهضم حقوق المرؤوس ...
وذلك ببساطة كما أرى أن : " أعظم مراتب العدل ..هي العدل عند المقدرة ،
لأن أسهل مراتب الظلم ..هي الظلم عندها كذلك ".
.
* عبارة أطلقتها وأؤمن بها "عيون الناس مرآة لدواخلهم ، فالإنسان المتحضر الراقي بعيني هو فقط من يتخذ شعار "قل ما تريد لا ما أريد لأنك أنت ولست أنا ".
.
*تعود دائما أن تعتبر بسلوك الإنسان الذي تدركه في اللحظة نفسها وسائر حواسك لا بالإنسان شخصه بكل تركيبات ذاته المعقدة ،
و أيضاً تحرى أبلغ صور العدل مع الرفق بالإنسان الذي تتوقع منه تصرف يستحق العقوبة ..
على نقيض ما كنت تفعل حين تجد نفسك قد تتغاضى عن كل الضوابط ؟ حينما تتحدث مع شخص
- يألفه عقلك الباطن - بعاطفة ربما أو منصب أو أي أمر
. فلا تتوقع منه ذلك .
.
* خذ قاعدة أن اختلاف فكر الآخر المختلفة عن فكرتك مسبقاً لا يعني إعطاؤه صك جهنم ؟
حتى ولو كانت الظروف المحيطة تتبنى ردة الفعل مهذه وتيسر لها ..

فربما يكون الأمر هنا أشبه بمثل يضربه علماء النفس كثيراً
حينما حبست قردة في حظيرة بها نخلة موز واحدة ..
في أول يوم أمسك المربون السياط وقاموا بضرب أول قرد تسلقها بغية " موزة "،
وحتى سقط جثة هامدة من غير خطيئة ولا ذنب ،
في اليوم الثاني والثالث كذلك ، وفي اليوم الرابع توقفوا ،و إنما . . ؟
كلما همّ صغير من القردة بالصعود جلدته كبارها حتى منعته عن همته الألم ،
وهلم جرى كذلك هي تفاصيل الحكاية لكل قرد دخيل ، تلك وبالرغم أن الكل في النهاية ..
لا يعلم لم؟

" * "...... أعتقد بأنها كثيرة هي المواقف التي نؤمر خلالها بإتباع أوامر محددة دون أن ندرك العلة والمنطق في ذلك ، و هو نمط متكرر من الحوار يبتدأ دائماً بـ"لماذا؟" وينتهي غالباً بـ" لأنني قلت " ، وحيث نجّهل قسراً لسنا نجهل طوعاً أدنى إجابة لواحدة فقط من الأسئلة الستة التي هي من حق أي محاور عاقل بل و إنسان سيشرع في أي مهمة في هذه الحياة
"ماذا ؟ ومَنْ ؟ ومتى ؟ وأين ؟ وكيف ؟ ولماذا ؟".
إن إهمال العقل البشري ليس ضد قانون البشر فقط بل غرائزهم ، و إلا فمن أين أتت الثورة الفرنسية على الكنيسة ؟
ولم تكونت بعض المذاهب الغربية الحديثة ؟

... ... إن أبسط تلك النماذج التي نعيشها خلال يومنا المعتاد ماهي إلا سلسة عتيقة النشأة وما زالت على قيد الحياة ،وقد صنعت الإنسان العربي تماماً بعد ثورة الإنسان الغربي الذي هو أحرى أن يستبدل مكانه ، و ذلك خلال عقود مريرة ، وهي ما حولته إلى مجرد مخلوق تلقائي متشرب لكل ظرف يحوم حوله وبملء إرادته دون أن يهم بالسؤال عن العلة حتى ،و كما هو الوصف في نص كنت أترجمه منذ أيام : " the image of submissive and disorganized arabs"

الخلاصة :
هو أمر أطلق عليه..
." تطبيق القانون لذات القانون" "*
__________________________________________________ _______________________________
* من مقال كتبته "القانون لذات القانون "
*تعقيب.
.

* رسالة للجميع :
- كون المرء ذا مقدرة – منصب مثلاً -لا يعني قط أنه صاحب نفس وعقل وضمير مؤهل لخوض النقاش معه حتى تكون لديه ثلاث :
.
أولاً :النفس ..
حيث تكون مصقولة لدى الشخص نفسه فيتعامل مع الآخرين بصفاء رؤية وتفكير ،فعلى سبيل المثال لا تكون لديها استعداد مسبق لتبني موقف المع أو الضد للآخر حتى وقبل أن يبدأ حديثه حينها سيبدأ وينهي الأمر كله وهو ينظر للقضية بالمنظور الذي اختلقه وتبناه هو شخصياً واتخذه قالبا يود وضع الأمور فيه كما يريد ولو قسراً.
.
ثانياً : العقل...
أن يدرس المادة المطروحة جيداً ويفكر فيها بمنطق وعقلانية و يستنتج أبعادها ،ومن ثم أخيراً يطبق معايير الأمانة العلمية –بما أنه يدرسها- وأدناها أن يحاول وضع عقله مكان عقل الآخرين ويحاول أن ينظر للأمور من جانبه بمصداقية ،ودون أفكار مشوشة مسبقة وتبني موقف القبول أوالرفض .
.
ثالثاً :: الضمير ...
أن يتحرى في خضم كل ذلك "الصدق،والعدل، ثم الانصاف" ويسترجع جيداً هدف"الإصلاح"لا الرغبة المحضة في الانتصار حتى وإن كان ظالما ، والأهم أن يعلم علم اليقين أن المطلع فوق سابع سموات يطلع على ما تخفي الصدور ،وسيكتب فعله إثماً أم ثواباً فلا تأخذه العزة بالإثم .
.
.
.
"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك".







ممم ...
أليست " قراءة في كتاب " هي الأصوب لغوياً ؟

[رشا عرابي]

حُيّيتِ يا صفية
وشمعات ٌتنير الفكر يا حبيبة

(قراءة من كتاب)....(قراءة في كتاب)

كلاهما جارّاً للهدف

إن كان قراءةً بإسهابٍ فيه
أو إقتباساً لما راق لنا منه

فالمعنى يُترجِمُهُ المبنى يا أخيتي الغالية

ودّي الصدوق وجورية تليق بك :34:

[جليله ماجد]

[ أحبك ، أحبك لأن كل أنواع الحب في العالم كالأنهار الدافقة إلى البحيرة نفسها، حيث تلتقي وتتحول إلى حب أوحد يتحول بدوره إلى مطر ويبارك الأرض.
أحبك كنهر يوجد الظروف الملائمة للأشجار والشجيرات والزهر لكي تنمو على ضفتيه. أحبك كنهر يروي ظمأ العطاش وينقل الناس إلى حيث يريدون .
أحبك كنهر يعي أن عليه أن يتعلم كيفية تغيير تدفقه فوق الشلالات والركود في المياة الضحلة. أحبك لأننا كلنا مولودون في المكان ذاته، من المنبع ذاته، الذي يزودنا بالماء بلا انقطاع. ولذا، متى شعرنا بالضعف، كل ما علينا فعله هو الانتظار قليلا. يعود الربيع، فتذوب ثلوج الشتاء وتفيض بنا طاقة .
أحبك كنهر يتشكل كل قطرات منفرده في الجبال ويكبر تدريجاً وينضم إلى أنهر أخرى، إلى حين يتمكن، بعد مرحلة معينة، من التدفق مجتازا أي حاجز لكي يصل إلى حيث يريد.
أخذ حبك وأعطيك حبي. ليس حب رجل لامرأة، ليس حب والد لولد، ليس حب الله لمخلوقاته، بل حب لا اسم له أو تفسير، كنهر يعجز عن تفسير جريانه في مسار محدد، وإنما يجري قدما ببساطة. حب لا يطالب بأي شيء ولا يُعطي أي شيء في المقابل، إنه موجود فحسب. لن أكون ملكا لك يوما ولن تكوني ملكا لي يوما، لكن ، يمكن لي أن أقول بصراحة : أحبك،أحبك،أحبك ]

باويلو كويلو ... رواية : ألف

[نوف سعود]

،

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-d9600c532a.jpg

،
من كتاب : إنهم يقتلون الأدباء
محسن محمد ..

[صفية عبد الله]

https://www.youtube.com/watch?v=baHx-1RIa50




"إن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ،وإن أعلاه لمثمر ،وإن أسفله لمغدق ،وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ".

[رشا عرابي]

لقد فتحوا الحدود فور أن أنهوا الاحتلال فجأة وفورا
لم يحدث ذلك في أي حرب في التاريخ، أتعرفين الشيء الفاجع الذي حدث في نيسان 1948،
والآن، بعد لماذا؟ لسواد عينيك وعيني؟. لا. ذلك جزء من الحرب.
إنهم يقولون لنا: تفضلوا انظروا كيف أننا أحسن منكم وأكثر رقيا. عليكم أن تقبلوا أن تكونوا خدما لنا، معجبين بنا…
ولكن رأيت بنفسك : لم يتغير شيء … كان بوسعنا أن نجعلها أحسن بكثير

*عائد إلى حيفا ..
غسان كنفاني

[صفية عبد الله]

http://www.youtube.com/watch?v=8Bon07KGRPs


"إن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ،وإن أعلاه لمثمر ،وإن أسفله لمغدق ،وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ".

[رشا عرابي]

لَيْس بجَمالٍ إلَّا ذلك الرّوحُ الذي يرفع النَّفْس إلى أُفق الحقيقة الجميلة ثم ينفخ فيها مثل القوّة التي يطير بها الطير و يدعها بعد ذلك تترامَى بين أفق إلى أُفق؛ فإمَّا انتهى المُحِبُّ إلى حيث يصير هو نفسه حقيقةً مِن الحقائق، و إمَّا انكَفَأَ مِن أعالِيه و بِهِ ما بالطيَّارة الهاوية: رفعت راكبها إلى حيث ترمي به ميتًا أو كالمغشيِّ عليه مِن مسِّ الموت!
و الذين يُنكِرون أنَّ الجَمال يقتل أحيانًا أو يجعل الحياة كالقتل، ثم يدَّعون مع ذلك هوًى و حُبًّا، إنَّما هم أولئك الذين يعشقون بنفس العاطفة الماديَّة الخسيسة التي يُحِبُّون بها الذَّهب و الفضَّة و ورق البنك...


مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

و ليس بحُبٍّ إلَّا ما عرفتَه ارتقاءً نفسيًّا تعلو فيه الرّوح بين سماوَين من البشريَّة
فتلوح منهما كالمصباح بين مرآتين
يكون واحدًا و ترى منه العينُ ثلاثة مصابيح؛
فكأنَّ الحُبّ هو تعدُّد الروح في نفسها و في محبوبها.

مصطفى صادق الرافعي

[نادية المرزوقي]

و كأنها إهداء لي، منافذ من آفاق نيرة،
سلمت يداكـ و فكرك،
بنت المها الغالية: اختنا رشا العرابي،

الرافعي كتبت يوما ما يشبه كتابته، و تساءلت عن هذا الكاتب، و كم أتمنى أن أقرأ له،خارج الاكتفاء بين ما أقرؤه
في جنبات المنتديات،

فأي شكر لو همى، بلغ مبلغ ما تنثرين أختي،
سأتشرف بأن أنير صفحتي في "الفيس" و "تويتر"

برابط الموضوع لو سمحت مشكورة.

بوركت و طاب مقامك.
في حفظ الله و توفيقه.

[رشا عرابي]

أخيتي الغالية
ومن أحببت روحها في الله صدقا

ولي شرف مقامك وقربك مما يروق لذائقتي المتواضعة أخيتي
الرافعي أسطورة اﻷدب ما أرقى مداده وما أعمق مراميه

من مؤلفاته
أوراق الورد
رسائل اﻷحزان
وتاريخ آداب العرب من ثلاثة أجزاء
وحديث القمر
والمساكين

وأقربها لروحي
وحي القلم بأجزائه وتفخر به مكتبتي
ليتك بالقرب لأهديتك إياه حبا. ...

مودتي العميقة يا صديقة

[نادية المرزوقي]

يا سلام :)
اعتبريها وصلت،

سأسجل الأسماء، ربما أقتنيها يوما قريبا-إن شاء الله.

شكرا للسماء روحا نقاء.
تسلمين يا الغالية.*.*

-مشكلتي لو اقتنيتها غالبا لن أقرأها كما يجب.لذا سأفضل ما تنثرين هنا بذائقتك.

[رشا عرابي]

ليسَت الخيبةُ هي الشرّ
بلِ الشرُّ كلُّهُ في العقل إذا تبلَّدَ فجمدَ على حالة واحدة مِن الطمعِ الخائب، أو في الإرادة إذا وهَنَت فبقيَتْ متعلِّقةً بما لم يُوجَد. أفلا ترونَ أنَّه حينَ لا يُبالي العقلُ و لا الإرادةُ لا يبقى لِلخيبةِ معنى و لا أثر في النَّفس، و لا يخيبُ الإنسانُ حينئذٍ، بل تخيبُ الخيبةُ نفسها

[رشا عرابي]

“لا أريد بالصديق ذلك القرين الذي يصحبك كما يصحبك الشيطان : لا خير لك إلا في معاداته ومخالفته ، ولا ذلك الرفيق الذي يتصنع لك ويسامحك متى كان فيك طعم العسل ؛ لأن فيه فيه روح ذبابة ، ولا ذلك الحبيب الذي يكون لك في هم الحب كأنه وطن جديد وقد نفيت إليه نفي المبعدين ، ولا ذلك الصاحب الذي يكون كجلدة الوجه : تحمر وتصفر لأن الصحة والمرض يتعاقبان عليها ، فكل أولئك الأصدقاء لا تراهم أبداً إلى على أطراف مصائبك ، كأنهم هناك حدود تعرف بها أين تبتدئ المصيبة لا من أين تبتدئ الصداقة .

ولكن الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها ، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك ، فسائرك يحن إليه ، فإذا أصبح من ماضيك بعد أن كان من حاضرك ، وإذا تحول عنك ليصلك بغير المحدود كما وصلك بالمحدود ، وإذا مات .. يومئذٍ لا تقول : إنه مات لك ميت ، بل مات فيك ميت ؛ ذلك هو الصديق .”

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-34e65df8ae.jpg

[رشا عرابي]

ما أشَدَّ على قلبي المتألم أن لا يأخذ بصري مِنَ الناس إلَّا من يتدحرج في نفسي ليهوي منها أو يتقلَّب في أجفاني لِيثْقُلَ على عينيَّ؛ و أُحاول أنْ أرى تلك الطلعة الفاتنة التي انطوى عليها القلب فانْبَثَّ نورها في حواشيه المظلمة، و أنْ أملأ عيني مِنْ قمر هذا الشعاع الذي جعل السماء في جانب مِنْ صدري؛ فإذا ما شِئت مِنَ الوجوه إلَّا وجه الحب، و إذا في مطلع البدر مِنْ رُقْعَةٍ سوداء لا تبلغ مدَّ ذراع و يغشى الكون كلّه منها ما يَغشَى. فاللهمَّ أوسِعْ لِقلبي سَعَةً يلُوذُ بها.

أسطورة الأدب مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

ليسَ العيد إلَّا إشعار هذه الأُمَّة بأنَّ فيها قوة تغيير الأيام، لا إشعارها بأنَّ الأيام تتغير؛ و ليس العيد للأُمَّة إلَّا يومًا تَعرضُ فيه جمال نظامها الاجتماعي، فيكون يوم الشعور الواحد في نفوس الجميع، و الكلمة الواحدة في ألسنة الجميع؛ يوم الشعور بالقدرة على تغيير الأيام، لا القدرة على تغيير الثياب... كأنَّما العيد هو استراحة الأسلحة يومًا في شَعْبها الحربيّ.

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

يا أرواح الشعراء الناظرة إلينا من أعالي العالم...
ليس لنا عذر لتقدمنا من مذابح زينتموها بلآلي أفكاركم وجواهر أنفسكم. .
سوى أن عصرنا هذا كثرت فيه قلقلة الحديد وضجيج المعامل
فجاء شعرنا ثقيلاً ضخماً كالقطارات ومزعجا كصفير البخار. .
وأنتم أيها الشعراء الحقيقيون سامحونا. ..
فنحن من العالم الجديد ..
تركض وراء الماديات
فالشعر عندنا صار مادة تتناقلها اﻷيدي4ا تدري بها النفوس...

جبران خليل جبران

[رشا عرابي]

وَمتى كانت النفس فارغةً كان تفكيرها مضاعفة لفراغها ..
فهي تفرُّ منه إلى ما يلهيها عنه ؛ وَلكنّ العظيم يعيش في امتلاء نفسه
وَعالمه الداخلي تسمّيه اللّغة أحياناً : الفكرة ؛ وَتسمّيه أحياناً ..الصمت !

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

أيها الشبح الملثم بلثام الغيب.. هل لك أن ترفع عن وجهك هذا اللثام قليلاً لنرى صفحة واحدة من صفحات وجهك المقنع ؟
أو لا فاقترب منا قليلاً ، لعلنا نستشف صورتك من وراء هذا اللثام المسبل دوننا ، فقد طارت قلوبنا شوقاً إليك ، وذابت أكبادنا وجداً عليك .
أيها الغد ، إن لنا آمالا كبارا وصغارا ،وأماني حسانا وغير حسان , فحدثنا عن آمالنا أين مكانها منك؟
وخبرنا عن أمانينا ماذا صنعت بها ؟
أأذللتها واحتقرتها ، أم كنت لها من المكرمين ؟
صن سرك في صدرك ، وأبقِ لثامك على وجهك ، ولا تحدثنا حديثا واحداً عن آمالنا وأمانينا ، حتى لا تفجعنا في أرواحنا ونفوسنا ، فإنما نحن أحياء بالآمال ، وإن كانت باطلة ، وسعداء بالأماني ، وإن كانت كاذبة .
وليست حياة المرء إلا أمانيا ــــــــــ إذا هيَ ضاعت فالحياة على الأثر

مصطفى لطفي المنفلوطي
كتاب النظرات

[شمّاء]

قال ابن الجوزي رحمه الله :
رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب؛ إلا أن يمزج بالرقائق، والنظر في سير السلف الصالحين.
فأما مجرد العلم بالحلال والحرام، فليس له كبير عمل في رقة القلب؛ وإنما ترق القلوب بذكر رقائق الأحديث، وأخبار السلف الصالحين؛ لأنهم تناولوا مقصود النقل، وخرجوا عن صور الأفعال المأمور بها إلى ذوق معانيها والمراد بها. وما أخبرتك بهذا إلا بعد معالجة وذوق، لأني وجدت جمهور المحدثين وطلاب الحديث همة أحدهم في الحديث العالي، وتكثير الأجزاء، وجمهور الفقهاء في علوم الجدل، وما يغالب به الخصم. وكيف يرق القلب مع هذه الأشياء؟!
صيد الخاطر لابن الجوزي

[رشا عرابي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-ec4a8e308e.jpg

لو سألتني من هو العاشق لأجبتك إنه لن يكون عاشقا إلا من أحس أنه قذف به في الابتسامات والنظرات بمرة واحدة إلى مهبط السموات فيشعر أن نعيمه أهناأ من نعيم الأرض وأن عذابه أشد من عذابها وكأنه غذ يتنعم لم يصب أسباب النعيم بل أسباب الخلود في الجنة ، وإذ يتألم لم يجد مادة الألم . بل مادة نارية خالدة على قلبه .
كذلك لا يبدأ الحب إلا من آخر الدنيا فهو دائما على طرفها ، ولو نصب ميزان لعاشق من العشاق المتيمين ووضعت كرة الأرض بكنوزها وممالكها في كفة منه ثم وضع حبيبه في الكفة الأخرى لرجحت هذه عنده لأن فيها حبيبه وقلبه ، وبقيت الأخرى كأن لم يكن فيها شيء وإن كان فيها المشرق والمغرب!

مصطفى صادق الرافعي
أوراق الورد

[رشا عرابي]

إن جمالك أيتها الحبيبة ليس جمالك كما تظنين وإلا فقد شركتك الحسان فيه .. لكنه بكلمة واحدة فن قلبي أنا
والحياة التي تفيض عليك تملؤك وتملؤني معا ولذلك فكل معنى منك له معنى آخر في

مصطفى صادق الرافعي
أوراق الورد

[حرير]

كن سعيدا - الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة ، فاحرص عليهما . - اطلب العلم والمعرفة ، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم . - جدد التوبة واهجر المعاصي ؛ لأنها تنغص عليك الحياة . - عليك بقراءة القرآن متدبرا ،وأكثر من ذكر الله دائما .

من كتاب لا تحزن/عائض القرني

[سَارة القحطاني]

.
.
" جئت يقودك الحلم الذي اخترته وآمنت به . لا تسمح لشيء أن يهشم صورة حلمك الجميل ,
تشبث ببهائه رغم كل شيء "

حجي جابر - مرسى فاطمة

[رشا عرابي]

العقائد إنما تُقاس بالشدائد ولا تُقاس بالفوز والغلب, كل إنسان يؤمن حين
يتغلّب الدين وتفوز الدعوة.. أما النفس التي تعتقد حقاً ويتجلى فيها
انتصارُ العقيدة حقاً, فهي النفس التي تُؤمن في الشدّة وتعتقد ومن حولها
صُنوف البلاء..

العقّاد

[سَارة القحطاني]

" ما أقسى أن ينكأ الجرح نفسه قبيل التئامه, أن يتلذذ بالتمدد في كل الاتجاهات كمن أضاع بوصلة شفائه ,
أن يُعرف أوله دون أن يكون له آخر "

حجي جابر / مرسى فاطمة

[رشا عرابي]

أيها القمر .. :
قف قليلًا لا تغب عني، لا تفارقني، لا تتركني وحيدًا، فإني لا أعرف غيرك، ولا آنس بمخلوق سواك.
آه لقد طلع الفجر ففارقني مؤنسي، وارتحل عني صديقي، فمتى تنقضي وحشة النهار، ويقبل إليَّ أنس الظلام.

المنفلوطي

[رشا عرابي]

حينَ أنوءُ بِمشقّة الطَريق وظَمَأ اليومِ القاحِل ....حين تفرُشُ طيوفُ
ساعاتِ الغُروب ظِلالَها فَوقَ حَياتي ..فلا أهفو إلى صَوتِكَ فَحَسب
أيّها الرَفيق ؛ ولكن أهفو إلى لَمسَتِك..
إنَّ في قَلبي في فَزَعاً..
إنّه يَحمِلُ عبء غِنائه الذي لم يَمنَحهُ إيّاك..
مُدّ يَدَك ..عبرَ الظلامِ لِتُمسِكَ بها وأملَأَها وأحفَظَها ..
دَعني أشعُرُ بِلَمسَتها في الإمتِداد المُتّصل مِن وِحدَتي .

روائع طاغور في الشعر

[رشا عرابي]

وكم مرّةٍ جَدَل العاشقون الأماني الوِضاءْ

وكم عصروا في كؤوسِ التخيّل شهْدَ الوفاءْ

وراحوا على حُبّهم يُشْهدونَ نجومَ السماءْ

ووقْعَ الندَى فوق خدّ الصباح وصمْتِ المساءْ

وكم أقسموا بالهوى أنّهم أبداً أوفياءْ

وأنّ الوجودَ يموتُ وحُبُّهُمُ للبقاءْ

وقالوا: هوىً واحدٌ خالدٌ يتحدّى العَدَمْ

ويَرْضى الألمْ

وصدّقتُهُم ثم جاءَ المساء اللطيفْ

هنالكَ ذات دجىً من أماسي الخريفْ

وساءلتُهُ أهْيَ حقٌّ رؤى العاشقينْ ؟

فغمغمَ مستهزئَ النبراتْ

أصدّقتِهِم ؟ إنّها كلماتْ

نازك الملائكة

[رشا عرابي]

“يا رحمة الله من فوق سبع سماواته
لقد علمتِنا بما نجده فيسرُّنا.. وما ننساه فلا يضرنا
وأن لا نيأس منكِ أبداً ولو كنا من الهم تحت سبعٍ من أراضيه!”

الرافعي

[رشا عرابي]

“وأما قبل " ...
فقد رأيت عندك الفجر وأخذت منه نهاراً أحمله في روحي لا يظلم أبداً .

الرافعي

[رشا عرابي]

في هذا الصباح أستطيع أن أتذكر انك مازلت حية. وأن الحياة لم تغلق نوافذها. وأن الصباح هذه المرة تقدم عن الوقت المعتاد بثوان ثمينة. لا شيء يقتل القلب إلا جفافه. ولا شيء يسرق العينين إلا يقين النظر ولا شيء يأتي بك نحوي إلا حنين البحر وموجة تذكرني بتمزقها وبياض زرقتها إن الدنيا ما تزال في عمق الكف وتستحق أن نلمسها في هذا الصباح بالنعومة التي تليق بهشاشتها !

واسيني الأعرج

[رشا عرابي]

هيَ الطبيعة .. بِجَبَروتِها وَعسْفِها وتعنّتِها
إذا استراح الناس جميعاً قالت للعاششق : إلا أنت..!
وإذا عَقِلَ الناس جميعاً قالت في العاشِق : إلّا هذا..!
إذا بَرَأَت جِراح الحياة كلّها قالت : إلّا جرح الحب ..!
وإذا تشابَهَت الهموم كالدمعة والدمعة قالت إلّا هم العاشِق
إذا تغيّر الناس في الحالةِ بعد الحالة قالت في الحبيب إلّا هو..!
وإذا انكَشَفَ سرُّ كل شئ .. قالت : إلّا المعشوق ..
إلّا هذا المحجّب بأسرار القلب ..!

الرافعي (أسطورة الأدب)

[رشا عرابي]

النوم والقدر والموت كالشيء الواحد أو ثلاثتهما أجزاء لشيء واحد
فالنوم غفلة تُخرج الحي هُنيهةً من الحياة وهو فيها على حالة أخرى
والموت غفلة تُخرجه من الحياة كلها إلى حالة أخرى والقدر منزلة بين المنزلتين يقع هيناً على أهل السعادة بأسلوب النوم ويجيء لأهل الشقاء عنيفًا فى أسلوب الموت
ولن يجلب شيئاً أو يدفع عن نفسه شيئاً من هذه الثلاثة إلا الذي لم يُخلق على الأرض
ذلك الذي يستطيع أن يفتح عينيه على الليل والنهار فلا ينام أو يحفظ نفسه على الصغر والكبر فلا يموت
أو يضرب بيديه على مدار الفلَك فيُمسكه ما شاء أو يُرسله

مصطفى صادق الرافعي

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-89ef9a0018.jpg

[رشا عرابي]

أُصافِحُهُ والقلب في يَدي
أُحيّيه والروح على لِساني
أقِفُ أمامه فَتَنكَشِفُ أمامي أعاجيبَ الزمان
لَهُ كلمة تُخيف .. وكَلمة تُثير
وكَلِمة تُحيي وتُميت
وهو يَسير في سَبيلِهِ هادِئاً مُطمَىناً
يَحمِلُ الخَيرَ من الشمال إلى الجَنوب

" هتاف الأوجدية "
أمين الريحاني

[نازك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=887111#post887111)
وكم مرّةٍ جَدَل العاشقون الأماني الوِضاءْ

وكم عصروا في كؤوسِ التخيّل شهْدَ الوفاءْ

وراحوا على حُبّهم يُشْهدونَ نجومَ السماءْ

ووقْعَ الندَى فوق خدّ الصباح وصمْتِ المساءْ

وكم أقسموا بالهوى أنّهم أبداً أوفياءْ

وأنّ الوجودَ يموتُ وحُبُّهُمُ للبقاءْ

وقالوا: هوىً واحدٌ خالدٌ يتحدّى العَدَمْ

ويَرْضى الألمْ

وصدّقتُهُم ثم جاءَ المساء اللطيفْ

هنالكَ ذات دجىً من أماسي الخريفْ

وساءلتُهُ أهْيَ حقٌّ رؤى العاشقينْ ؟

فغمغمَ مستهزئَ النبراتْ

أصدّقتِهِم ؟ إنّها كلماتْ

نازك الملائكة



متصفح رائع كروعتك رشا
أيني منهُ وحتى اللحظة !

[رشا عرابي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي http://www.ab33ad.com/vb/traidnt/ab33ad/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=887111#post887111)
وكم مرّةٍ جَدَل العاشقون الأماني الوِضاءْ

وكم عصروا في كؤوسِ التخيّل شهْدَ الوفاءْ

وراحوا على حُبّهم يُشْهدونَ نجومَ السماءْ

ووقْعَ الندَى فوق خدّ الصباح وصمْتِ المساءْ

وكم أقسموا بالهوى أنّهم أبداً أوفياءْ

وأنّ الوجودَ يموتُ وحُبُّهُمُ للبقاءْ

وقالوا: هوىً واحدٌ خالدٌ يتحدّى العَدَمْ

ويَرْضى الألمْ

وصدّقتُهُم ثم جاءَ المساء اللطيفْ

هنالكَ ذات دجىً من أماسي الخريفْ

وساءلتُهُ أهْيَ حقٌّ رؤى العاشقينْ ؟

فغمغمَ مستهزئَ النبراتْ

أصدّقتِهِم ؟ إنّها كلماتْ

نازك الملائكة



متصفح رائع كروعتك رشا
أيني منهُ وحتى اللحظة !

وقد توشت ضفافه بحضورك يا نازك الروح

فلا عليك إن رأيته مؤخراً
فقد رأيته قبلا من خلالي

أولست أليفة روحي

[نازك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=898359#post898359)
وقد توشت ضفافه بحضورك يا نازك الروح

فلا عليك إن رأيته مؤخراً
فقد رأيته قبلا من خلالي

أولست أليفة روحي




حتماً يا مرآتي
مستمتعة وسأبقى

[رشا عرابي]

اللّغة كما قال الرافعي في أحد كتبه :
كَلحْنٍ موسيقيٍّ مُكْتمِل تطرب الآذان حين تسمعه ،
على حين أنّ للألفاظِ نَغَمات مفردةً في تكوين ذلك اللّحن .
لا قيمةَ للواحدة منها إذا انفردت ،
لا يظهر جمالُها إلا إذا اتّحدت وانسجمت في تشكيل ذلك اللّحن
وأنت لا تطربُ لتلك النغمات
إلا إذا اجتمعت مُنْسجمةً في أداء ذلك اللّحن .

اللّغةُ ليست بمفرداتها و لا بمعجماتها
و لكن بتركيبها و نسيجها و أسلوبها و نظمها .
الكلماتُ ينضمّ بعضها إلى بعض كما تنضمُّ الخيوط
وتلتحم في نِساجة الثوب فإذا هي نسيجٌ واحد تساوت مقاطعُه ، تشابهتْ أجزاؤه .. انسجمت ألوانُه ..
ظهرت قطعةً واحدة في شكل جميل غابت فيه صفات حروفه الفردية

[رشا عرابي]

ألعينيكِ أُغنّى ؟ أجل،
ولعشاق الدُّنى اجتمعوا
فى محجريك وفى
محجريك الأغانى
لوديانى
فى فلسطين وشطآنها.
ألست أنا قاطفَ الزيتون
فى وادى الجمل،
صائد الأسماك فى يافا
حادىَ الإبل الظاعنات
فى متاهات النقب؟
من محاجر القدس اقتلعتُ

جبرا إبراهيم جبرا
تموز فى المدينة

[رشا عرابي]

والعدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ و يستضحكُ الأموات لو نظروا
فالسجنُ والموتُ للجانين إن صغروا
والمجدُ والفخرُ والإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ ومحتقرٌ
وسارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطر
وقاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ

جبران خليل جبران

[رشا عرابي]

والعدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ و يستضحكُ الأموات لو نظروا
فالسجنُ والموتُ للجانين إن صغروا
والمجدُ والفخرُ والإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ ومحتقرٌ
وسارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطر
وقاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ

جبران خليل جبران

[رشا عرابي]

و أنا ما يكادُ ينقضي عجَبي من قوله تعالى: {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}. مع أنَّ الألفاظ كما ترى مكشوفةٌ واضحة، يُخيَّلُ إليك أنْ ليس وراءها شيء، و وراءها السرُّ الأكبر؛ فإنَّها بهذه العبارة نصٌّ على إشراف النبيّ -صلى الله عليه و سلَّم- فوق الزمان و المكان يرى بغير حجاب الحواسِّ ممَّا مَرْجِعُهُ إلى قُدرةِ الله لا قدرةِ نفسِه؛ بخلاف ما لو كانت العبارة: "ليرى من آياتنا" فإنَّ هذا يجعلُهُ لِنفسه في حدود قوَّتِها و حواسِّها و زمانها و مكانها، فيضطربُ الكلام، و يتطرَّقُ إليه الاعتراض و لا تكون ثَمَّ معجزة.

و تحويلُ فِعل "الرؤية" من صِيغةٍ إلى صيغةٍ كما رأيتَ، هو بعينِهِ إشارةٌ إلى تحويل الرائِي من شكلٍ إلى شكلٍ كما ستعرفُه، و هذه معجزةٌ أخرى يسجدُ لها العقلُ؛ فتبارَكَ الله مُنزل هذا الكلام!

الأسطورة
مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

" الغياب شكل من أشكال الحضور، يغيب البعض وهم حاضرون في أذهاننا أكثر من وقت حضورهم في حياتنا "

من أجمل ما قرأت رواية ساق البامبو
" سعود السنعوسي "

[رشا عرابي]

فقدتني زمناً إن يكن في قلبك منه وخزة ففي قلبي منه كحز السيف !
لم أنسك نسيان الجحود و إن كنت لم أذكرك ذكرى الوفاء

" الرافعي "

[رشا عرابي]

" كم أوقِنُ بِهذا "


ما زلت أُؤمِن
أنَّ الإنسان لا يموت دفعة واحدة
وإنما يموت بطريقة الأجزاء
كلما رحل صديق مات جزء
وكلما غادرنا حبيب مات جزء
وكلما قُتل حلم من أحلامنا مات جزء
فيأتي الموت الأكبر ليجد كل الأجزاء ميتة
فيحملها ويرحل

جبران خليل جبران

[رشا عرابي]

♥
♥

حِــــوَارٌ بينَ محبّبنِ ...
وكَتبَتْ لَهُ ذاتَ مَسَاءٍ :
إنَّ مَا تكْتُبُهُ لَكَالحِمِمِ ، تَتَصَدَّعُ ، حِيْنَ ثورَتِها ، الأَرْضُ ، وتَتَشَقَّقُ لَهَا ، فَتَخْرُجُ مْنْها ملْتَهبَةً بالسّحْرِ ، لتُلامسَ سَمَاءً تَشُفُّ عنْ طُهْرٍ علويٍّ لا يَتَسَّفَّلُ ، بلْ يَرْقَى كلَّ حِيْنٍ تلْتِمِعُ فيهِ مَعَانِي كتابَتِكَ البَاقِيَةُ هَذِهِ ، في صَدْرِ هذا الكَوْنِ ، جَمَالاً ، وَتَرَفاً ، وحُسْناً !
فَكَتَبَ ، منْ غرْبَتِهِ ، لَهَا :
إِنّمَا أكْتُبُ لأَقْتُلَ زَمَنَ البُؤْسِ فِي زَمَنِي ، وﻷُبْعِدَ ، عَنِ هَذهِ النَّفْسِ ، شَبَحَ التَّعَبِ ، وأَلَمَ القَهْرِ ، و ضَنَكَ المَوتِ .
أَكْتُبُ ﻷَبْقَى حَيَّاً بِنُورِ الكِتَابَةِ ، فَالحَيَاةُ ، مَعَ البُعْدِ ، صُورَةٌ مِنَ الغِيَابِ المَسْكونِ بحقَيقةِ المَوْتِ لا ظِلالِهِ .
وإنَّ الحَرْفَ ، نَكْتُبُهُ فِيْهَا ، لَتِرَيَاقٌ يَمْنَحُنَا بَعْضَ العُمُرِ ، فتَحْيَا الرّوحُ فِي أَمَلٍ منْتهاهُ تلكَ الدّارُ التي تُحِبُّنَا و نُحِبُّهَا .


السحاب الاحمر
" الرافعي "

[رشا عرابي]

وترى العمرَ يمتلئُ شيئًا فشيئًا ولا نُحِسُّ الزيادةَ كيفَ تزيد؛ فإذا فارَقَنا من نُحبُّهم نبَّه القلبُ فينا معنى الفراغ
فكان من الفراقِ على أكبادِنا ظمأٌ كظمإ السقاءِ الذي فرغَ ماؤه فجفَّ وكانَ الفراقُ جفافَه!

أسطورة الأدب
رافِعيُّ البيان

[رشا عرابي]

:15:

لقد ابتسمت كثيرًا منذُ هذا الصباح
وها أنا أبتسم في أعماقي، وأبتسم طويلاً، وأبتسم كأنني لم أخلق إلا للإبتسام.

" جبران خليل جبران "

[رشا عرابي]

الكلمات عبث, و أنت كنت دائما لغتي التي لا يفهمها أحد..

" غسان كنفاني "

[رشا عرابي]

؛
؛

وفكّرتَ: هل كان الموتُ جميلاً ومُريحاً إلى هذا الحَدّ؟ لا
ليس هذا موتاً إنه حياة من نوع آخر
إنه نومٌ مُعافىً نومٌ كُليّ الهناءة. وأدركتَ ما لم تُدركْ من قبل: أدركتَ أنّ الموتَ لا يُوجِعُ الموتى،
بل يوجِعُ الأحياء.

" محمود درويش"

[رشا عرابي]

وواثقةٌ
إن كل القصائد
سوف أُسطرها لكِ أنتِ وحدكِ
تفيضُ حنين
فتبتسمين .!
إذا ما تلألأ اسمكِ بين السطور
وهامتْ به مقلُ العاشقين

عدنان الصائغ

[رشا عرابي]

ما أرى الحب إلا قوة تخرج النفس وتشيعها في الوجود كله..
أو تدخل الوجود كله إلى النفس وتدعه شائعاً فيها !
ولهذا فمهما يبلغ من سعة العالم فإنه لن يمتلئ عند المحب إلا بواحد فقط ..هو الذي يحبه !

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

من لمْ يُرزقْ الفكرَ العاشقَ لم يرَ أشياء الطبيعة إلا في أسمائها وشِياتِها
دونَ حقائقها ومعانيها، كالرجلِ إذا لم يعشقْ رأى النساءَ كلّهنّ سواء
فإذا عشق رأى فيهنّ نساءً غيرَ مَنْ عرَف، وأصبحْنَ عندَه أدلّةً على صفات الجمال الّذي في قلبِه !

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

؛
؛
وعُقِدَ فوق هذا العرش تاج كبير من الورد النادر،

كأنما نُزع عن مَفْرِق مَلِك الزمن الربيعي؛

وتنظر إليه يسطع في النور بجماله الساحر، سطوعًا يخيل إليك أن أشعة من الشمس التي ربَّت هذا الورد لا تزال عالقة به،

وتراه يزدهي جلالًا، كأنما أدرك أنه في موضعه رمز مملكة إنسانية جديدة..!!

مصطفى صادق الرافعي

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-6728958ba5.jpg

[إيلياء]

معلومة مهمة_ بما أنني غارقة برسالة الماجستير
انكشافنا للغات أجنبية يحبط لغة الأم فينا ولذلك من المهم المحافظة على لغة الأم وممارستها
دون إدخال أي لغة أجنبية إلى حديثنا..

"ربما من التهذيب أن لا نوقظ الأشياء النائمة فينا
لكن من الواجب ايقاظ كل الكلمات العربية النائمة في قواميسنا
لغتنا جميلة_وبها نحن أجمل"

[رشا عرابي]

السعادة الحقة هي حالة عميقة من حالات السكينة، تقل فيها الحاجة إلى الكلام، وتنعدم الرغبة في الثرثرة،
هي حالة رؤية داخلية مبهجة، وإحساس بالصلح مع النفس والدنيا والله،
وإقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام . .

مصفى محمود

[رشا عرابي]

؛

؛

"إننا إنما نعيش لنهتدي إلى الجمال، وكل ما عدا ذلك.. هو لون من ألوان الإنتظار"



جبران خليل جبران

[رشا عرابي]

؛
؛

العيدُ في حقيقته عيدُ القلب
فإن لم تملأ القلوب المسرَّة ولم يُترعها الرضا
ولم تعمّها الفرحة كان العيدُ مجرَّد رقم على التقويم !

" الطنطاوي "

[رشا عرابي]

؛
؛
http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-ccc63a7db7.jpg

[سيرين]

عجيب.. إن في روايات "أغاتا كريستي" أكثر من 60 جريمة.
وفي روايات كاتبات أخريات أكثر من هذا العدد من القتلى..
ولم يرفع أيّ مرة قارئ صوته ليحاكمهن على كل تلك الجرائم
، أو يطالب بسجنهنَّ..
ويكفي كاتبةً أن تكتب قصة حب واحدة،
لتتجه كل أصابع الاتهام نحوها، وليجد أكثر من
محقق جنائي أكثر من دليل على أنها قصتها.
أعتقد أنه لا بد ل...لنقاد من أن يحسموا يوماً هذه القضية نهائياً،
فإما أن يعترفوا أن للمرأة خيالاً يفوق خيال الرجال،
وإما أن يحاكمونا جميعاً!

احلام مستغنامي


~
~

[نيرفانا]

’*

شأهدت مرّة على التلفزيون
عارضات أزياء يتدّربن على المشي
تضع واحدة منّهن دليل الهاتف الأصفر السميك على رأسها
فـ يبقى مرفوعاً .
الشموخ أمر أخر , يوجد في رأس المرء ..لافوق راسه . :15:

أحلام مستغانمي "الاسود يليق بك" http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-4b233390f18.gif
:34:

[سيرين]

كل قلوب الناس جنسيتي فلتسقطوا عني جواز السفر



من قصيدة جواز سفر لمحمود درويش




:34:

[رشا عرابي]

في كِتابٍ حيٍّْ يتنفسُ بين يداي

أوراقُهُ ورد
ورسائِلُه لها ورسائِلها له نبضاً آسر

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-8a414e6d1f.jpg

كذلك لا يبدأ الحب إلا من آخر الدنيا فهو دائما على طرفها
ولو نصب ميزان لعاشق من العشاق المتيمين ووضعت كرة الأرض بكنوزها وممالكها في كفة منه
ثم وضع حبيبه في الكفة الأخرى لرجحت هذه عنده لأن فيها حبيبه وقلبه
وبقيت الأخرى كأن لم يكن فيها شيء وإن كان فيها المشرق والمغرب!

مصطفى صادق الرافعي
أوراق الورد

[سيرين]

جثث النخيل علي الضفاف
وقد تبدل حالها
واستسلمت للموت حزنا‏..‏ والعدم
شطآن غزه كيف شردها الخراب
ومات في أحشائها أحلي نغم
وطن عريق كان أرضا للبطولة‏..‏
صار مأوي للرمم‏!‏
الآن يروي الهاربون من الجحيم
حكاية الذئب الذي أكل الغنم
‏:‏ كان القطيع ينام سكرانا
من النفط المعتق
والعطايا‏..‏ والهدايا‏..‏ والنعم
منذ الأزل
كانوا يسمون العرب
عبدوا العجول‏..‏ وتوجوا الأصنام‏..‏
واسترخت قوافلهم‏..‏ وناموا كالقطيع
وكل قافلة يزينها صنم
يقضون نصف الليل في وكرالبغايا‏..‏
يشربون الوهم في سفح الهرم
الذئب طاف علي الشواطيء
أسكرته روائح الزمن اللقيط
لأمة عرجاء قالوا إنها كانت ـ ورب الناس ـ من خير الأمم‏..‏
يحكون كيف تفرعن الذئب القبيح
فغاص في دم الفرات‏..‏
وهام في نفط الخليج‏..‏
وعاث فيهم وانتقم
سجن الصغار مع الكبار‏..‏
وطارد الأحياء والموتي
وأفتي الناس زورا في الحرم
قد أفسد الذئب اللئيم
طبائع الأيام فينا‏..‏ والذمم
الأمة الخرساء تركع دائما
للغاصبين‏..‏ لكل أفاق حكم
لم يبق شيء للقطيع
سوي الضلالة‏..‏ والكآبة‏..‏ والسأم
أطفال غزه يرسمون علي
ثراها ألف وجه للرحيل‏..‏
وألف وجه للالم
الموت حاصرهم فناموا في القبور
وعانقوا أشلاءهم
لكن صوت الحق فيهم لم ينم
يحكون عن ذئب حقير
أطلق الفئران ليلا في المدينة
ثم اسكره الدمار
مضي سعيدا‏..‏ وابتسم‏..‏
في صمتها تنعي المدينة
أمة غرقت مع الطوفان
واسترخت سنينـا في العدم
يحكون عن زمن النطاعة
عن خيول خانها الفرسان
عن وطن تآكل وانهزم
والراكعون علي الكراسي
يضحكون مع النهاية‏..‏
لا ضمير‏..‏ ولا حياء‏..‏ ولا ندم
الذئب يجلس خلف قلعته المهيبة
يجمع الحراس فيها‏..‏ والخدم
ويطل من عينيه ضوء شاحب
ويري الفضاء مشانقا
سوداء تصفع كل جلاد ظلم
والأمة الخرساء
تروي قصة الذئب الذي خدع القطيع‏..‏
ومارس الفحشاء‏..‏ واغتصب الغنم


فى وداع بوش \\ فاروق جويدة

~

[رشا عرابي]

؛
؛
كـ أوراق الورد

ومنهُ إليكم

وارتفعت حقيقتنا كلينا إلى عــــالم من الكنايات والمجازات والاستعارات
فكان الحب ثمة يتخذ شكله السماوي فيتسع بالإدراك في كل شيء
إذ يجعل الحاسية كأنها من حواس الخلود، فلا نهــاية لمسرة تتصل بها
ولا نهاية للذة تخالطها، ومن ذلك لا نهـــاية لأفراح قلبي في الحلم…

أسطورة الأدب الرافعي

[سيرين]

واذا تخلفنا عن العصر ؛
فلا مكان لنا الا مع القرود فى تنزانيا وغابات الامازون
حيث يتعارك النسانيس على سباطة موز ..
بينما تندفع الانسانية للصعود الى القمر والتجول بين النجوم !

لــ مصطفى محمود رحمه الله

[رشاد العسال]

بعدما أسس السومريون لعلم الفلك في الرقم 12
قضوا مئات السنين في الرقم 13 ضربا،
وطرحا، وقسمة، ولم يتوصلوا إلى نتيجة
اعتبروا ( 13 ) رقما تشائميا !.


ول ديورانت.

[سيرين]

كَم كَررتُ لك أن رِدآء الحُبّ شَفآف كَ جنآح الفَرآشآت ..
وان خَدشهُ لآ يرفآ بِ إبرة النِسيآن


#‏غادة_السمان (https://www.facebook.com/hashtag/%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85% D8%A7%D9%86?source=feed_text&story_id=10153320518044833)

[رشا عرابي]

أركان السعادة ثلاثة
أن تجد شيئاً تعمله
وشيئا تحبه
وأملا ترجو تحقيقه

مصطفى السباعي
هكذا علمتني الحياة

[حنان العصيمي]

( إحسب مالديك من نِعم وليس مالديك من مشكلات)

ديل كارنيجي
في كتاب
دع القلق وابدء الحياة


شكراً لفتنتكِ يا رشا :34:

[رشا عرابي]

( إحسب مالديك من نِعم وليس مالديك من مشكلات)

ديل كارنيجي
في كتاب
دع القلق وابدء الحياة


شكراً لفتنتكِ يا رشا :34:







وشُكراً لِقُربِك المحبوب يا رقّة الحضور
محبتي وجنائن من هذه :icon20: عاطِرة

[رشا عرابي]

انما يمسك الانسان قوتان:قدره يمضى بها فيدرك فيطمئن،او صبر يقعد به فيعجز فيطمئن
ولكنه متى امتحن بشئ لا يقدر عليه
وهو مع ذلك لايصبر عنه فقد وضعه الله من ثمة فى حاله لا انسانيه ولا وحشيه ولا دونهما
ولا فوقهما .ا
ذ يسلط عليه كل القوى التى فى داخله تدفعه باشد العنف الى القوى المحيطه به ويغرى المحيطه به ترميه الى التى فى داخله؛فما ان يزال مرتطما بين هذه وتلك ،وكأنه لشدة وقعهما يحطم تحطيما بين مطرقتين

السحاب الأحمر
الرافعي

[سيرين]

“لو أنَّا نموت معاً . لو أن الناس كالزرع ينبتون معاً ويحصدون معاً

فلا يحزن أحد على أحد ولا يبكي أحد على من يحب .

لو يحصد زرع البشر الذي ينبت معاً كله في وقت واحد ،

ثم يأتي نبت جديد يخضر ويكبر ، لا يذكر شيئاً عما سبقه ولا يفكر فيما سيجيء.”

بهاء طاهر من رواية " شرق النخيل "

[رشا عرابي]

و بالبشاشةِ و الرِّضى و الثقة و الرَّجاء، يُصبح الإيمانُ عقلًا ثانيًا مع العقل؛
فإذا ابتُليَ المؤمنُ بما يذهبُ معهُ الصَّبر و يطيشُ لهُ العقل، و صار مِن أمرِهِ في مثل الجنون،
برَزَ في هذه الحالة عقلُهُ الرُّوحانيُّ و تولَّى سياسة جسمِهِ حتى يفيق العقلُ الأول.

و يجيء الخوفُ من عذاب الله ونقمته في الآخرة،
فيَغمرُ به خوفَ النَّفس من الفقر أو المرض أو غيرهما فيقتلُ أقواهما الأضعف، و يُخرج الأعزُّ منهما الأذلّ
مصطفى صادق الرافعي

[سيرين]

ما أضاع المسلِمينَ، ومزَّق جامعتَهم،
ونزَل بهم إلى هذا الدَّركِ مِن الهوانِ إلَّا بُعدُهم عن هدايةِ القرآنِ،
وجعلُهم إياه عِضِينَ، وعدمُ تحكيمِهم له في أهواء النفوسِ ليُكفكفَ منها،
\ وفي مزالقِ الآراءِ ليأخُذَ بيدِهم إلى صوابِها، وفي نواجِمِ الفتنِ ليُجلِّي غماءَها،
وفي معتركِ الشهواتِ ليكسِرَ شِرَّتَها، وفي مفارِقِ سُبلِ الحياة ليهديَ إلى أقوَمِها،
وفي أسواقِ المصالحِ والمفاسدِ ليميِّزَ هذه مِن تلك،
وفي مجامعِ العقائدِ ليميِّزَ حقَّها مِن باطلِها، وفي شُعبِ الأحكامِ ليقطَعَ فيها بفصلِ الخطابِ،
وإنَّ ذلك كلَّه لموجودٌ في القرآنِ بالنصِّ أو بالظاهرِ أو بالإشارةِ والاقتضاءِ،
مع مزيدٍ تَعجِزُ عنه عقولُ البشَرِ مهما ارتقَتْ، وهو تعقيبُ كلِّ حُكمٍ بحكمةٍ،
وكلِّ أمرٍ بما يُثبِّتُه في النفسِ، وكلِّ نهيٍ بما يُنفِّرُ عنه؛ لأنَّ القرآنَ كلامُ خالقِ النفوسِ،
وعالمِ ما تُكِنُّ وما تُبدِي، ومركِّبِ الطبائعِ، وعالمِ ما يصلحُ وما يفسدُ،
وبارئِ الإنسانِ وسَطًا بين عالَمينِ:

أحدُهما: خيرٌ محضٌ.

والآخَرُ: شرٌّ محضٌ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٢٦/٤).





( ..

[سيرين]

في ظلمة الفجر العاشقة ، في الممر العابر بين الموت و الحياة ،
علي مرأى من النجوم الساهرة ، على مسمع من الأناشيد البهيجة الغامضة ،
طرحت مناجاة متجسدة للمعاناة و المسرات الموعودة لحارتنا .”

من ملحمة الحرافيش لنجيب محفوظ




...

[سيرين]

جلس اثنان من الحكماء
فقال احدهما لصاحبه كم وجدت فى ابن ادم من العيوب
قال هى اكثر من ان تحصى
وقد وجدت خصلة اذا استعملها الانسان سترت عيوبه
قال وما هى
قال حفظ اللسان



..

[سيرين]

وإن خمدَ الشغف ابتعد الحب ، رويداً رويداً إلى نهار الصداقة.
وتقول لها : ما اجمل الصداقة حين نشيخ معاً ، وأتكىء عليكِ وتتكئين عليّ ،
وأرحمكِ وترحميني في دار العجزة حيت لا نقوى على التذكر .
للحبَّ تاريخ انتهاء كما للعمر والمعلبات والادوية
لكني افضّلُ سقوط الحب بسكتة قلبية في اوج الشغف كما يسقط حصان من جبل إلى هاوية .

الكــتــاب : في حضرة الغياب
الكـاتـــب : محمود درويش





..

[رشا عرابي]

الحبُّ !
وما الحبّ إلا لهفةٌ تهدر هَديرها في الدّم،
وما خُلقت لهفــَـة الحبّ أولّ ما خُلقت ْإلا في قلب الأمّ على طفلها تَرأَمه وتحنو عليه،
ولن يحفظها للعالم إلا هذا القلب نفسه !

" الرافعي"

[رشا عرابي]

جاء في «البصائر والذخائر»
أنّ رجلا قال لأحد السّلف :
جئتك خاطبًا !
قال : لِمن ؟
قال: لِمودّتك.
قال: على بركة الله،
وجعلتُ المَهْر ألا تقبل فيّ مقالة قائل !

[سَارة القحطاني]

وجهها خمري وشعرها مموج أسود وملامحها مليحة وعادية كبنات كثيرات يراهن في الأسواق ,
فما الذي استوقفه إذن ؟ شيء ما في عينيها أو وجهها أو كلها يفتح لك باباً فتدخل من الظلام إلى
النور , أو تخرج من عتمة سجنك إلى الفضاء الرحب , وتتعجب لأنك لم تعَ أبداً وجود
ذلك الباب الموصد عليك .

ثلاثية غرناطة لـ رضوى عاشور

[سَارة القحطاني]

دربته الأيام على التعلق بقشة الأمل وطاقة الضوء وإن كانت بحجم ثقب إبرة .
يتشبث بها متطلعاً , يبيع الأوهام لنفسه قبل أن يبيعها لصحبه وأهل بيته ,
يقول " صبراً جميلاً , والغد قادم ومختلف " وما يأتي سوى العتمة والقاع المظلم للغريق.

ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور

[سيرين]

من رواية «موسم صيد الزنجور» للمغربي إسماعيل غزالي

الشاي المبالغ في سكّره بتلك الخيمة الغجرية،ما يزال طعمه عالقا في لساني،
شربته ‏مساء البارحة وأنا أتأمل المشهد من الجهة المقابلة لخيمتي،
وعندها لحق بالخيمة أفراد ‏المصطافين في تلك الضفة الجبلية،
وبدا لي أن السيدة الشقراء وزوجها المفترض على ‏اليمين يحترفان التصوير،
ربما المرأة من يهوى فن التصوير وليس الرجل،
إذ يبدو شارد ‏الذهن ولصيقا بموج الضفة، أما أفراد الخيمة
المجاورة، فواضح جدا أنهم هواة صيد، ‏صيد ماذا بالذات؟ هذا لا علم لي به . ‏
لم أنخرط في الحوار الذي كان تلقائيا في ذلك المقهى، واحتفظت بهدوئي
وبرودي مصيخا ‏السمع إلى اللهجة المغربية التي أفهم بعض كلماتها
بحكم معاشرتي لأصدقاء مهاجرين ‏مغاربة في مدينتي «رانس» الفرنسية،
وكذلك من خلال بعض المفردات الفرنسية التي ‏كانت تتخلل حديثهم،
ولم أتبين منها إلا كلمة: ‏brochet، أي: زنجور، فخمنت دون أن ‏يحتاج الأمر إلى استدلال منطقي،
أنهم هواة صيد هذا السمك الوحشي, وبهذا أستدرك ‏سؤال: صيد ماذا؟ ‏
هو صيد سمك «الزنجور» إذن ما يجمعنا هنا على ضفاف البحيرة الأطلسية. ‏







\..:34:

[سَارة القحطاني]

.
.

من رواية كل البشر كاذبون

" إن الإعتقاد المسلم به والذي يقول إن الزمن يشفي الجروح ,
هو اعتقاد مغلوط : إننا نعتاد عليها وهذا ليس هو الشيء نفسه "

[سَارة القحطاني]

من رواية كل البشر كاذبون

" كيف نعرف بين كثير من الصور التي ترسلها لنا المرايا ,
أيها يعكسنا على نحو وفيّ , وأيها يخوننا ؟
وكيف من مكاننا البالغ الصغر في العالم أن نلاحظ أنفسنا
بأنفسنا من غير أن نحشر أنفسنا في الخيال . "

[إبتسام محمد]

"
.
.



يَا حيرة النفس مما حل من غمم
وضيعة العقل بين الصد والكتم
سبعون عاما مضت من رحلتي رهقا
أنحت على النفس أشكالا من السأم
أعاتب النفس في بر أروضها
علّي أرى النور يفري حالك الظلم
وينثر الحب بين الناس منبثقا
من ديننا السمح شلالا من القيم


( يا حيرة النفس ) للشاعر محمد اسماعيل جوهرجي .. من ديوان ( صدى النفحات ) ..

[جليله ماجد]

عندما نكتب نتقاسم مع الناس بعض أوهامنا وهزائمنا الصغيرة.

واسيني الأعرج ..طوق الياسمين

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-b7791403b9.jpg






\..

[رشا عرابي]

؛
؛
والآن سأدع صمتي يتمم كلامي وإنه لصمتٌ قاتمُ الأعماق أسودُ النواحي..
مظلم شديد الحلك لأن شمس الحب لا تسطع فيه ، مبهم مستغلق .. موحش مقفر لأنه رسم قلب ٍ حزين

" الرافعي"

[سيرين]

مشكلة كبرى
في أمة تنّتقد بشّدة وما تنّتقده تقلّده بشّدة ..!

مشكلة كبرى
في أمة تشّن هجومها على الناجح وتصفق للمتخاذل ؛
فالأول لا ينال إعجابهم لأنه يذكرهم بمدى خذلانهم .. أما الثاني فيواسونه لتماثل الحال ..!

مشكلة كبرى
في أمة تنسى عيوبها المتراكمة والمتعاظمة وتعيب غيرها في هفوة خطأ مطبعي ..!

مشكلة كبرى
في أمة تبقى على جهلها ومن ثم إن برز أحدهم مجتهداً بغضوه
وحقدوا عليه وسخروا من اجتهاده ..!

مشكلة كبرى
في أمة تقلّد كالإمعة كل ما هبّ ودب .. وإذا ما خالف أحدهم قانون التقليد الأعمى اسقطوه
واعتبروه مختلفاً وشاذاً ومريضاً نفسياً ..!

مشكلة كبرى
في أمة تهتم بكل ما هو وضيع وساقط وتافه وتطارد كالمسعور بكل من يأتي بإبداع
ورقي وتميز وتعدّه مسيساً بأفكار شيطانية ..!


من " دولة دكتور جيكل ومستر هايد ..!"









\..:35:

[سَارة القحطاني]

هنالك قطارات ستسافر من دوننا
وطائرات لن تأخذنا أبعد من أنفسنا
هنالك في أعماقنا ركنٌ لا يتوقف فيه المطر
هنالك أمطار لا تسقي سوى الورق ..


عليك اللهفة - أحلام مستغانمي

[سيرين]

لا تحرموا الإنسان من الكذب ،
لا تحرموه من تخيلاته ،
لا تدمروا خرافاته ،
لا تخبروه الحقيقة ,
لأنه لن يتمكن من العيش من خلال الحقيقة!
- فريدريش نيتشه




\..:icon20:

[سيرين]

« إني هائمٌ في عمق أسئلة لا تفضي إلا إلى مزيد من الإنسداد والحيرة والخوف. »
« أن تمسك قلماً وتخط جرحاً على الورقة معناه أن تملك قدراً كبيراً من العزلة والجرأة.»

واسيني الأعرج





\..:34:

[سيرين]

لا يغيظني الأصوليون، فهم مؤمنون على طريقتهم الخاصة؛
ولكن يغيظني أنصارهم العلمانيون، وأَنصارهم الملحدون
الذين لا يؤمنون إلا بدين وحيد: صورهم في التلفزيون!

محمود درويش

[سَارة القحطاني]

هم مازالوا ينادون
على اسم كأنه لك
لكن قلبي أصيب بالصمم
حين نسيَ لساني
منذ متى لم ينادِ عليك

عليك اللهفة - أحلام مستغانمي

[سيرين]

إن في حياة الشعوب ثلاثة أنواع للأغاني:
النوع الأول هو تلك الأغاني التي تغنّيها الأمّ لطفلها وهي تهزّ سريره،
والنوع الثاني هو تلك الأغاني التي تغنّيها الأم فوق قبر ولدها وهي تسفّ ترابه،
أما النوع الثالث فهو بقية الأغاني.
رسول حمزاتوف





\..:34:

[رشا عرابي]

في كتاب « المتحابين في الله »
لابن قدامة عن أحد السّلف
مَن لم يكُن له خليلٌ يبوح له بسِرِّه
ويستريح إليه في خير أمره وشرّه
فليس يعرف حَلاوة الحياة !

[رشا عرابي]

والحياة تبدأ دائمًا من هذه اللحظة الباهرة
التى تَفيق فيها على دهشةٍ ..
على حبّ ، وأملٍ ، وخوف ، ولذةٍ وقلق !


لـ مصطفى محمود

[سيرين]

كلّ شيء يُشترى : الحبّ، الفنّ، كوكب الأرض، أنتم، أنا .. و خاصّة أنا ..
الانسان هو منتج كالمنتوجات الأخرى له تاريخ نهاية الصلوحيّة ..
أنا وكيل اعلانات، وأنا من الذين يجعلونكم تحلمون بالأشياء التي لن تمتلكوها أبدا ..
سماء دائما زرقاء، صبايا أبدا قبيحات، سعادة مثاليّة ومعدّلة بالفوتوشوب ..
أتعتقدون أنّني أنمّق العالم ؟ ضائعا، أنا أعبث به .. كلّ شيء مؤقّت :
الحبّ، الفنّ، كوكب الأرض، أنتم، أنا، خاصّة أنا.

- فريدريك بيغبيدير





\..:icon20:

[رشا عرابي]

أبحث في خريطة الكون عن أرض حنون أسير فيها على يدي ولا ترفضني

بسمة النمري
"سفر الرؤى"

[رشا عرابي]

فإذا ابتسم الصبح
وأشرق الضحى
واستيقظت الحياة
ذابت كل المروعات !

" طه حسين "

[رشا عرابي]

قالَ لي عاشِقٌ حَزِينٌ: ما أقدَسَ الحُزن الذي فيه رُوحانيَّةُ الفَرَح؛ إنَّه حُزنٌ و سُرُورٌ و شَهْوةُ نَفْسٍ

مصطفى صادق الرافعي

[رشا عرابي]

تمشَّى الباطل يوماً مع الحق

فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.

قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.

قال الباطل: أن أقوى منك.

قال الحق: أنا أبقى منك.

قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.

قال الحق: ?وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ?.

قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن.

قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين

" هكذا علّمتني الحياة "
مصطفى السباعي

[رشا عرابي]

في اللحظة التي يبدأ فيها الانسان بالتفكير في غده
يخرج من جنة عدن الى هاوية القلق فتعلو وجهه آنذاك صفرة الغم و يشتد فيه الجشع وحب التملك و بذا تزول عنه الغبطة البلهاء

" علي الوردي"
مهزلة العقل البشري

[رشا عرابي]

العطاء من دون حب لا قيمة له، الأخذ دون امتنان لا طعم له
ساق البامبو
سعود السنسوعي

[سيرين]

لا تعذل صمتي في صوتي
جراحٌ في فلسطين و في العراق يعتريها كبرياء
و في آفاق المدى ترفرف بيارق الصمت أرغفة جوع
هيهات أن يبتسم الثغر الباكي
هيهات أن يكتم الصمت سره
وهذي الخيام في العراء تثير حزن الأرض و غضب الأنبياء

وجهك وطني \\ عفاف الرشيد







\..:35:

[سيرين]

******

أيها العطر !
كانت أزهارك فكرة من فن الحسن توثبت وطافت زمنا على مظاهر الكون الجميلة ،
كي تعود آخرا فتكون من فن الحب وفي ذلك مازجت الماء العذب ،
ولامست أضواء القمر والنجوم ، وخالطت أشعة الشمس ،
واغتسلت بمائة فجر منذ غرسها إلى إزهارها ،
لتصلح بعد ذلك أن يمس عطرها جسم الحبيبة ويكون رسالة حبي إليها !
أيها العطر !
لقد خرجت من أزهار جميلة وستعلم حين تسكبك هى على جسمها الفاتن
أنك رجعت إلى أجمل من أزهارك ، وأنك ، كالمؤمنين تركوا الدنيا ولكنهم نالو الجنة ونعيمها ...!

من كتاب أوراق الورد للأديب مصطفى صادق الرافعى






\..:icon20:

[رشا عرابي]

إنَّ الحياة بالنسبة إلى المؤمن خط طويل يمتدُّ مع الزمن
لا يقطعه الموت ولا يعروه الفنــــــــاء !

والمؤمنون حين يغرسون في هذه الدنيا
فهم يرقبون ثمار غرسهم في المستقبل القريب ،
أو المستقبل البعيد ..
بين أهليهم هنــــــــــــــــا أو عند الله هنـــــــــــــــــاك !

محمد الغزالي

[رشا عرابي]

♥ ما أندى هذا ♥

كأنك كنت نائمًا و استيقظت ..
كذلك هو الحبّ ، رِقَّة نـُــور تتسلَّل بهدوء
تمسح على حَواسك فينكشفُ عنك غطاءٌ ما ؛
و كأن الكـــون يودِع سِرَّه للمتَحابِّين
ليقرِّبهم زُلفى من الله !

منى الشيخ

[وهم]

61. وحين تخرجين يا أمي تحت المطر
أسمعُ الماء يقول للماء:
الآن بطل التيمم!

62. أنا أكره أنصاف الحُلول في كل شيء
لهذا أجدني أحبُّ أعدائي أكثر مما أحبُّ أنصاف أصدقائي!

63. قال لي لما نفد منه التبغ:
الغبيُّ يتزوج امرأةً فاتنة
والطبيعي يتزوج امرأة عادية
قلتُ له: وما يفعل الأذكياء يا جدي
قال: ليتسع صدرُك لسرِّ جدك ولتحمِه من بطش جدتك فإذا مِتُّ بلِّغ عني: الأذكياء لا يتزوجون!

64. إلى صديقي القديم:
خفف عنك نشوة النصر
ففد تبين لي أن قلبي كسفينة نوح يحملُ البشر والبهائم!

65. أجدني دومًا مشدودًا إليكِ
أتراهم يا أمي نسوا أن يقطعوا بيني وبينك الحبل السري

66. في الصباح كانوا يعلّموننا أن البرازيل تزرع من القهوة ما يكفي هذا العالم ليبقى مستيقظًا لسنواتٍ
وفي المساء كانوا يخبروننا أن التجوال ممنوع
وأن المواطن الصّالح ينام باكرًا!

67. الذي أضاع راحلته قديمًا تندّرنا عليه وقلنا:
عاد بخُفَّي حُنين
ويلنا من الأجيال القادمة
أضعنا القُدس وبغداد وعُدنا حفاة!

68. الذين يظنُّون أنَّ كلّ شيءٍ قابلٌ للشراء
يؤمنون أن الحبّ رخيص
ببساطةٍ لأن الفقراء بإمكانهم أن يُحبّوا أيضًا!

69. الحب الحقيقي هو ذاك الذي تحمله كالوشم في قلبك طول العمر
تمامًا كما تحمل أثر طعم الجدري على كتفك!

70. حين يقول لك أحدهم:
قلبي مهجور
فلا تكن أحمقًا وتعزّيه
فلقد أراد أن يقول لك بطريقة أخرى:
اجعله مأهولاً بك!

✥•┈┈❈••✦✾✦••❈┈┈•✥

#أضغاث_أقلام
#أدهم_شرقاوي

[رشا عرابي]

فالمصيبة لا تحتاج إلا لصمتٍ ثقيلٍ .. أيُّ الكلماتِ يمكن أن تُعزَي قلوب المفجوعين بفقدِ الأحبة؟

أيمن العتوم _ نفر من الجن