شاعرات يكتبن بلغة الجسد

[حنان محمد]

أيهما أنفصل عن الأخر الشعر عن الأخلاق أم الأخلاق تبرأت من الشعر؟ وهل الشعر نوع من الأدب أم من قلة الأدب ؟
منذ أيام وأنا أتصفح بعض المجلات التي تراكمت في مكتبتي ولم أجد الوقت الكافي لقرأتها بسبب انشغالي مع أن المجلات الشعبية لا تستحق أصلا أن تُشترى ولكن (بوطبيع مايوز عن طبعه ) المهم وأنا أتفصح تلك الصفحات شدتني بعض الأسماء التي أحبها وأتابعها عبر الانترنت ولكن كانت مفاجأتي وفاجعتي فيهم كبيرة وهو أن تكتب امرأة قصيدة بلغة الجسد تتجاوز فيها الخطوط الحمراء موجهةً الخطاب إلى حبيبها الرجل !! . ولست هنا لأتجنّى على إحداهن بل هذه هي الحقيقة
وقد أضع بين أيديكم مجموعة من الأبيات كدلائل لقولي :
هذه أبيات من قصيدة الشاعرة الجميلة شيخة الكتبي :
تقفز على كفّك .. و تلكز صبعه
ــــــــ و تْعضّ شيطانٍ تلحّف ظفرك !
طيّر بي أسرابك مساء الجمعه
ــــــــ تلقى الأحد فيني يقبـّل ثغرك
و عطني من الدخّان هذا.. جُرعَه
ــــــــ أرشف معَ الغليون .. ريحة صدرك !

هل فعلا نحتاج إلى هذه اللغة للوصول إلى الشهرة ، وأي شهرة نطمح إليها نحن معشر النساء من وراء قلة الحياء ..؟
ليس هناك من يخطئ ، وقد أكتب بعض الخواطر التي بها بعض الإيحاءات ولكن أتحدى أن تحمل بين طياتها أي مفردة تخدش الحياء لأي جنس كان .
وليست الخاطرة كالقصيدة من حيث البقاء والوصول ولو شابهت القصيدة
الخاطرة من حيث البناء والخيال والرمز فلن نفرق بينهما وربما هذا ما يميز القصيدة / الشاعرة عن الخاطرة / الكاتبة من مَلَكَة الشعر التي تفوق
الكاتبة ولكنها لم تفوقها من حيث الحياء واستخدام الشعر للرقي بها وبنا .

ويبقى السؤال الأهم لماذا تكتب الشاعرة قصيدة بلغة الجسد لتخاطب فيها الرجل ؟
أرجو أن أجد إجابة مقنعة تبرر الشاعرة بها موقفها ..

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ــــــــــــــ
* * *

من وجهة نظري :

مارستْ [ مجلات الشعر الشعبي ] دوراً بارزاً في إظهار شاعراتٍ
[ مُسْترجلات ] إلى الدرجة التي تجعلك كـ قارئ لا تميّز بين قصيدة
الشاعرة والشاعر إلا حين النظر إلى [ الإسم ] وهو أمرٌ لاتُلام عليه
الشاعرة و لا تُبرّأُ منه - أيضاً - في طلبها لمنافسة الرجل في
فرصة النشر وما زالتْ آثارُ تلك [ الجريمة ] باقيةٌ فيمَن واكبْنَ تلك الحقبة .
في المقابل ومع ظهور [ المنتديات ] والحريّة التي تميّزها - أي المنتديات -
عن المجلات جاءت [ الشاعرة الشعبيّة ] منافسةً لبعض الشعراء المُحرَّمُ
نشرهم في المجلات لـ تجاوزهم ما يسمّى بالخطوط الحمراء ولكسبِ
[ الشهرة ] من خلال هذا الطرح المتواضع لحالة [ الغزل ] .
في كيلا الحالتين يبقى [ المُذكّر ] هو المُتسبّبُ بهاتين الجريمتين
لأنّه من الصعب أنْ تُحلّق خارج السرب قبل الدخول [ فيه ] .

شكراً لكِ كثيراً .

[عبدالعزيز رشيد]

اختي

حنان محمد

اشكرك على فتح موضوع ظلّ مخفيّا بقصد او غير قصد !


اذكر مرة شاعرة
كتبت قصيدة موووغرة بالجرأة تصف استيقاض الصباح واستيقاض رغبتها !
فكانت كفيلةً بإيقاض الذائقة لتنهال على النصّ صفوف المدح والتصفيق !!
صحيح بان بصمات النصّ رجوليّه فيما يبدو وكذلك جرأة النصّ كانت رجوليّه
لكن النصّ بصراحه كان بارعا جدا لكن لماذا كتب \ كتبت بهذه الجرأه طالما ان له \ لها القدرة الواضحه على الابداع؟!
\
\
ربّما الجرأه
توقض خمول الذائقة في العديد
لهذا أخذوا هذا السبيل


____________

بالنسبة للنثر قد توجد تجاوزات عديده
لكن كثرة التصوّرات والاحتمالات التي يرمي بها النثر للقاريء نتيجة انهمار الخيال
قد تُخفي عنه الجرأه وتموّهه هذا مايميّز النثر ويبرّئه كثيرا لان مجال التفسير واساااسع فيه
على عكس القصيده
.
.
.


اختي
لك الشكر كلّه
واعتذر لو تعدّيت في كلامي

[سلطان ربيع]

سيدة النقد
حنان محمد

الرغبة في كسر حواجز الحياء
وخوض تجارب جديدة فرحاً بكسرها
أو
لـ يمرر من خلالها بـ إنها ( لاشىء ) .

سـ أروي لكم ماحدث معي :)
ناقشت شاعرة بمفردة كانت في قصيدة لها
تستطيع أستبدالها بمفردة أكثر إحتراماً .
فـ قالت : أريدها كذلك
فـقلت لها : سيطالك الكلام وأنتِ أكثر خوفاً على سمعتكِ
فـ قالت : أنا أريدهم أن يتكلمون !!

بـ إعتقادي المشكلة إنخفاض الحياء للمستوى الأدنى .

[سلطان ربيع]

http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3309

وهنا
نرى رأي شيخة الجابري
عندما كانت بـ ضيافة صوت الخليج

[ريم علي]

شكرا حنان

باختصار اقول:

المرأة كلها حياااااااااااااااااااااااااااااء

سواء شاعره او معلمة او او.....

وبما ان هناك اتصال مع الاخرين او تعرض ماتقدم للناس فمن واجبها ان تأتي بحيائها

وارى ان من تكتب لغة الجسد لاتحترم الناس

وانا ارتقي بنفسي من ان اقرا لهم

[حنان محمد]

حنان محمد

ــــــــــــــ
* * *

من وجهة نظري :

مارستْ [ مجلات الشعر الشعبي ] دوراً بارزاً في إظهار شاعراتٍ
[ مُسْترجلات ] إلى الدرجة التي تجعلك كـ قارئ لا تميّز بين قصيدة
الشاعرة والشاعر إلا حين النظر إلى [ الإسم ] وهو أمرٌ لاتُلام عليه
الشاعرة و لا تُبرّأُ منه - أيضاً - في طلبها لمنافسة الرجل في
فرصة النشر وما زالتْ آثارُ تلك [ الجريمة ] باقيةٌ فيمَن واكبْنَ تلك الحقبة .
في المقابل ومع ظهور [ المنتديات ] والحريّة التي تميّزها - أي المنتديات -
عن المجلات جاءت [ الشاعرة الشعبيّة ] منافسةً لبعض الشعراء المُحرَّمُ
نشرهم في المجلات لـ تجاوزهم ما يسمّى بالخطوط الحمراء ولكسبِ
[ الشهرة ] من خلال هذا الطرح المتواضع لحالة [ الغزل ] .
في كيلا الحالتين يبقى [ المُذكّر ] هو المُتسبّبُ بهاتين الجريمتين
لأنّه من الصعب أنْ تُحلّق خارج السرب قبل الدخول [ فيه ] .


شكراً لكِ كثيراً .


رفيق دربي

قد أختلف معك في بعض النقاط المجلات الشعبية أظهرت شاعرات مسترجلات في المقابل هناك شاعرات يكتبن القصيدة النسائية بقمة الانوثة وتبقى الشاعرة هتان مثال جميل .. وأن كنت لا استسيغ كل ما تكتبه ولكنها شاعرة جميلة وكذلك شيخة الجابري وهنادي الجودر وقد يتهمني البعض بمحاباتهن لانهن صديقاتٍ لي ولكن هذا رأيي من قبل أن أعرفهن ..

العزيز قايد

دائما مختلف في رأيك ..

شكرا لاحد لها ..

[حنان محمد]

اختي


حنان محمد

اشكرك على فتح موضوع ظلّ مخفيّا بقصد او غير قصد !


اذكر مرة شاعرة
كتبت قصيدة موووغرة بالجرأة تصف استيقاض الصباح واستيقاض رغبتها !
فكانت كفيلةً بإيقاض الذائقة لتنهال على النصّ صفوف المدح والتصفيق !!
صحيح بان بصمات النصّ رجوليّه فيما يبدو وكذلك جرأة النصّ كانت رجوليّه
لكن النصّ بصراحه كان بارعا جدا لكن لماذا كتب \ كتبت بهذه الجرأه طالما ان له \ لها القدرة الواضحه على الابداع؟!
\
\
ربّما الجرأه
توقض خمول الذائقة في العديد
لهذا أخذوا هذا السبيل


____________

بالنسبة للنثر قد توجد تجاوزات عديده
لكن كثرة التصوّرات والاحتمالات التي يرمي بها النثر للقاريء نتيجة انهمار الخيال
قد تُخفي عنه الجرأه وتموّهه هذا مايميّز النثر ويبرّئه كثيرا لان مجال التفسير واساااسع فيه
على عكس القصيده
.
.
.


اختي
لك الشكر كلّه

واعتذر لو تعدّيت في كلامي


الجميل عبدالعزيز

تعلم ماسبب جرأة المرأة وتجاوزها الخطوط الحمراء ؟

هو تصفيق الرجل لها

لو أنهم وقفوا وأقاموا على نصها الحد لما وصلنا إلى مانحن عليه الان

لو أن كل واحدٍ منهم اعتبر هذه الشاعرة واحده من أهل بيته

لما صار هذا حال الشعر


عبدالعزيز

ولك من اسمك نصيب لدي ..

الف شكر

[حنان محمد]

سيدة النقد

حنان محمد

الرغبة في كسر حواجز الحياء
وخوض تجارب جديدة فرحاً بكسرها
أو
لـ يمرر من خلالها بـ إنها ( لاشىء ) .

سـ أروي لكم ماحدث معي :)
ناقشت شاعرة بمفردة كانت في قصيدة لها
تستطيع أستبدالها بمفردة أكثر إحتراماً .
فـ قالت : أريدها كذلك
فـقلت لها : سيطالك الكلام وأنتِ أكثر خوفاً على سمعتكِ
فـ قالت : أنا أريدهم أن يتكلمون !!


بـ إعتقادي المشكلة إنخفاض الحياء للمستوى الأدنى .



السلطان سلطان


تذكر مقال " شعراء يتجردون من ثيابهم " ؟

أتذكر مجريات الامور وما وصلنا إليه ؟

أتذكر عندما حصلت هي على وسام أحلى الكلام وصفقنا جميعا لها على أخلاقها

هاهي تحل كل قيود الاخلاق بقصيدة لا أخلاق بها ..


الصديق الصدوق

وجودك في متصفح لي شرف

لك تحياتي

[حنان محمد]

شكرا حنان

باختصار اقول:

المرأة كلها حياااااااااااااااااااااااااااااء

سواء شاعره او معلمة او او.....

وبما ان هناك اتصال مع الاخرين او تعرض ماتقدم للناس فمن واجبها ان تأتي بحيائها

وارى ان من تكتب لغة الجسد لاتحترم الناس

وانا ارتقي بنفسي من ان اقرا لهم


عزيزتي ريم

ما أن قرأت ردك الا وشعرت بفخر لوجود من مثلك معنا

لك تحياتي وحبي

[إبراهيم الشتوي]

الشعر رسالة ..

وما هذا الطرح إلا رسالة لا نريد أن تظل طريقها للشعراء / الشاعرات عموما ..

فشكرا للغة التي لا تعري الفكر من خلال الجسد ..

المكتنزة وعيا ... حنان محمد
بحر فكر لا جزر له ..
فشكرا لكِ وللوفاء الذي يسكنكِ
تقديري لك ولطرحك البناء .

[شــمــ نـجـد ــس]

الرائعه حنان محمد ..

بعض الشاعرات رقصهن على الأصابع والسقوط لا مفر منه ..

والشعر بلغة الجسد حقيقة سواء للشاعر أو الشاعرة ليس شعر يمت للغزل بصلة

إنما شعير يجترونه بشهوانية ............. تحت غرض الأدب ..!!! الذي لا يفقهون ..

تلك القصائد تكون منفّرة لنقلب الصفحة ..

جمال قصائد الغزل بعفته قد يختلف البعض معي ولكن .. هذا ما أجده حيث اقرأ..

تقديري واحترامي لسمو فكرك ..

[مشاعل الفايز]

سمعت محاضرة قبل فترة وجيزة أن أي أمر له علاقة بالجنس لايجوز ذكره

هذا شئ

من ناحية ياحنان من يملك تأطير مصطلح إباحية ومن ثم الإدعاء أن هذا النص إباحي


ماقد ترينه إباحي قد لايراه غيرك كذلك

ما أعرف شيخة لكني أقرأ له الفتاة صغيرة وكتاباتها مميزة

وبكرة تكبر وتعرف أن هناك من قد يرى في كتاباتها خروج عن الأدب


تحيتي

[حنان محمد]

الشعر رسالة ..


وما هذا الطرح إلا رسالة لا نريد أن تظل طريقها للشعراء / الشاعرات عموما ..

فشكرا للغة التي لا تعري الفكر من خلال الجسد ..

المكتنزة وعيا ... حنان محمد
بحر فكر لا جزر له ..
فشكرا لكِ وللوفاء الذي يسكنكِ

تقديري لك ولطرحك البناء .


الشتوي

الشكر لك لنورك هنا

الف تحية

[حنان محمد]

الرائعه حنان محمد ..


بعض الشاعرات رقصهن على الأصابع والسقوط لا مفر منه ..

والشعر بلغة الجسد حقيقة سواء للشاعر أو الشاعرة ليس شعر يمت للغزل بصلة

إنما شعير يجترونه بشهوانية ............. تحت غرض الأدب ..!!! الذي لا يفقهون ..

تلك القصائد تكون منفّرة لنقلب الصفحة ..

جمال قصائد الغزل بعفته قد يختلف البعض معي ولكن .. هذا ما أجده حيث اقرأ..

تقديري واحترامي لسمو فكرك ..




الشمس

اتفق معكِ بأن العفة والأدب للاثنان معا " شاعر وشاعرة "

لكِ من الشكر مايفي وعيكِ

[حنان محمد]

سمعت محاضرة قبل فترة وجيزة أن أي أمر له علاقة بالجنس لايجوز ذكره

هذا شئ

من ناحية ياحنان من يملك تأطير مصطلح إباحية ومن ثم الإدعاء أن هذا النص إباحي




ماقد ترينه إباحي قد لايراه غيرك كذلك

ما أعرف شيخة لكني أقرأ له الفتاة صغيرة وكتاباتها مميزة

وبكرة تكبر وتعرف أن هناك من قد يرى في كتاباتها خروج عن الأدب


تحيتي


حبيبتي مشاعل

المعنى واضح جدا

وانا هنا لست في موقف معادي او حاقد لشيخة

فهي إنسانه رائعة وماكتبت ذلك الا لعجبي أن من في أخلاق شيخة تكتب هكذا نص


حبيبتي أعذريني

فذلك من حبي لكِ

[بعد الليل]

صباحكم ورد

الكتابة بلغة الجسد إذا صح التعبير لا تقتصر على الشعر ولكن هي تنتشر بشكل أكبر بكثير في النثر وفي السرد القصصي وكذلك لا يقتصر تواجدها في الأدب العربي فقط.

ولن أتطرق لنص شيخه الكتبي وما حمل من ألفاظ جسدية واضحة الوجود ولا لأي نص أخر فالأمثلة كثيرة وفي جميع المنشورات الورقية والنتية. ولكن ما وجُبَ الوقوف عنده هو الدوافع لكتابة مثل هذه النصوص ولماذا تنتشر. ولا أعتقد أن الكتابة عن الجسد شئ ممنوع كتعبير خاص فالجميع يملك هذه الحرية ولا يجب أن نضع لها حدود ولكن الحدود يجب أن تُوضع لكل ما يُنشر أو يوزع ليصبح في متنوال أعين وفكر الجميع.

والعامل الأول في انتشار هذا النوع هو القارئ الصامت فالمرور على نصوص كهذه والاكتفاء بالصمت هو ما جعلها تتوالد وتنتشر لغياب من يقول لها أن هذا لا ينفع الأدب وتطوره وتميزه ولكن ينفع الغريزة فقط.

والعامل التالي هو القارئ المشجع ونجد غالبية هؤلاء من الجنس الأخر لكاتب النصر باعتبار ان هذه الكتابة يمارسها الرجال والنساء على حد سواء , ولا يجب أن نصفق للرجل ونقول للمرأة عيب. فالأدب يمارسه الفكر والروح والنفس وهذه أشياء لا جنس لها كما يعرف الجميع. والتصفيق لهذه الكتابة نوع من أنواع التشجيع على الاستمرار وكذلك هو علامة مهمة أنها كتابة لها قراء " كُثر " باعتبار أنها مثيرة ومرغوبة كأي ممنوع.

والعامل الأهم هو المستفيد المالي كالناشر والموزع لجريدة أو منتدى. فهذا يدعو البعض لكتابة كهذه بدعوى الانتشار والتوزيع والوصول الى مرحلة الشهرة السريعة بجانب المردود المادي.

والعامل الخفي وهو التكميم فالبعض يلجأ إلى هذه النوعية من الكتابة كنوع من التنفس الجسدي أو التنفس الفكري أو التعبير المستتر بالتورية لأمور أخرى. فأنت قد تكتب عن إمرأة وتعني بها أمة وقد تكتب عن علاقة جنسية وتعني بها معركة بين قوة عظمى وأخرى مستعبدة . وكل هذا لا يبرر الكتابة الجنسية أبدا. فالكتابة بالتورية ليس بالضرورة أن تكون جنسية لتصل ولكن ربما لتنتشر.

أخيرا .. هناك عوامل أخرى قد تساهم في انتشار هذه النوعية من الكتابة ولكننا لا نستطيع أن نتجاهل أن لها كُتابها وقراؤها رغم رفض الباقين لها.

إضاءة : الأدب لا يعترف بالأجناس ولا يغذي الجسد.
وإنما يمنحه ويمارسه الجميع والكتابة للجنس فيه ستنخر في جسد المجتمع وفكره .. ولو بعد حين.

حنان العزيزة
موضوع مثير فكرا وحوارا :)

تحياتي وودي
صباحك ورد دائما

[مشاعل الفايز]

حبيبتي مشاعل

المعنى واضح جدا

وانا هنا لست في موقف معادي او حاقد لشيخة

فهي إنسانه رائعة وماكتبت ذلك الا لعجبي أن من في أخلاق شيخة تكتب هكذا نص


حبيبتي أعذريني

فذلك من حبي لكِ

لابأس حنان

لكن برضو أحمق:)


بالنسبة للشيخة وددت لو كان الأمر برسالة هي لازالت صغيرة

وتحتاج لأرشادنا لذا أظن الكتابة عنها وجعلها مثال مسألة شخصياً لا أجدها لائقة

مدري هي عضو هنا وتقدر ترد ولالا

فإذا كان لا كان الأمر أسوء


ليتك تتركين الكلام عام وتشيلين شعرها


فغيرها كثير يلمح بشعره ويجاهر

هنا وفي أماكن كثر لو تسمحين جبت لك أمثلة


خالص تقديري

[أصيله المعمري]

حنان صدقيني
هم بهذا يتجاوزون الشرع
وربي يغفر لهم
أدعي لهم بالهداية

،
،


وشهرتهم هذه
ستشتعل وستشتعل
ولكن ستنتهي برماااااااااااااد
وعلى ذمتي
،
،
،

وأنا
لم ولن أكتب بلغة قلة الأدب (الجسد)
لأني ابنة قبايل وناس
ولأني أصيلة













حنان
قبلة أطبعها على جبينك الطاهر
لك احترامي يا غاليه

[حنان محمد]

سيدة الوعي والفكر
بعد الليل

الناقص من الحرف بكِ كامل

أضفتي الكثير من النقاط الحساسة جدا في الموضوع

لكِ حبي وشكري

[مزيد المزيد]

الاخت العزيزه / حنان



لست مع هذا ولا مع هذا .. وأقف ضد كل من يستخدم الجسد او الدين في الكتابه .

ولكن قرأت هنا الطرح الجميل واعجبت بالنقاش الهادي والواعي من الجميع ....


وخطر في بالي اثناء تصفحي لو قرأت الاخت الشاعره شيخه الكتبي هذه القراءه لقصيدتها ...ماذا ستفعل !!

* هل ستنصدم عندما تعلم ان قصيدتها فسرت بهذه الطريقه ؟



هنا توقفت واعدت حساباتي من جديد وراودني سوال ٍ مهم :


* هل سمعنا الطرف الاخر من النقاش ؟

* هل للعقل الباطن دور في تفسير مثل هذه القصائد ؟



وبعد هذا العناء النفسي تولدت لدي اسئله رميت بها هنا لكي ابحث عن اجابه مقنعه وواضحه ....



* كيف نستطيع تمييز لغة الجسد في القصيده ؟

* بطريقه اخرى .. كيف نستطيع ان نعرف ان هذه القصيده ايحائيه من عدمه ؟؟


.
.
.
اخيرا ً [/COLOR]

الاخت العزيزه / حنان

(( برايك الشخصي وحسب متابعتك للمنتدى وللقصائد التي فيه ))

هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام

قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟





دمتي بخير

[حنان محمد]

لابأس حنان

لكن برضو أحمق:)


بالنسبة للشيخة وددت لو كان الأمر برسالة هي لازالت صغيرة

وتحتاج لأرشادنا لذا أظن الكتابة عنها وجعلها مثال مسألة شخصياً لا أجدها لائقة

مدري هي عضو هنا وتقدر ترد ولالا

فإذا كان لا كان الأمر أسوء


ليتك تتركين الكلام عام وتشيلين شعرها


فغيرها كثير يلمح بشعره ويجاهر

هنا وفي أماكن كثر لو تسمحين جبت لك أمثلة


خالص تقديري


مشاعل التي احبها

قرأت القصيدة وانا اتصفح مجلة جواهر ولأنني أحبها قرأت قصيدتها

وليس لشيء آخر وبالتأكد هي لها وجهة نظر فيما كتبته وأنا هنا وضعت مثال شيخة وسآتي بالعديد من الأبيات

التي بيها تجاوز جنسي صريح ..

حبيبتي أنت تعلمين مدى مصداقيتي وأنني اتعامل مع النص الأدبي لا مع أشخاص

وباستطاعتك أن تمدينا بأمثلة فأنتِ تمونين على القلب ..

تحياتي ..

[تركي الحربي]

( 1 )

بعض الشّاعِراتْ
يُراودِنْ القَاريءْ عَنْ نَفْسُهْ في قَصَائِدُهنْ
وَيَجْعَلْنَهُ يُعاني مِنَ [ الأحْوِلالْ ]




ولا يَتَجَرأ أحَدْ عَلى سُخُونَةْ طَرحْ كـَـ..هَذا
النّتَاجْ [ ........ ] أبدا ً ،
ذَواتْ الكيبورداتْ الحَمْراءْ ، أخْجَلْتُنْ [ الصّعاليكْ ] : )




أنَا معَ الإبْدَاعْ أيا ً كانْ مَكانُهْ وكَيفْ كَانَتْ صِفَتُهْ
وَمَعْ خَلقْ مَسَاحُهْ فْضفاضَهْ للـ.. تَفكيرْ بِــ الموجودْ !
إنْ كَانْ بـِـ.. [ رَمْزِيّهْ ]



مِثَالْ [ إضَاءَهْ ] :
[ كيفْ تَشْتُمْ وَتَجعَلْ المَشْتومْ يُصَفّقُ لَكْ ] !


سَبَبْ :
هُنا وَفي هذَا المُنْتدى نُصوصْ تَفوحْ [ جِنسْ ] ،
وَتَقْطُرْ إبَاحِيّهْ ، وَلِكنْ تَغْليفُها الرّمزي [ خَمس نجوم ] !
هُنا الإبْداعْ أنْ تَكْتُبْ ما تُريدْ [ ويَتِمْ تَمْريرُهْ ]

[العـنود ناصر بن حميد]

( 1 )

بعض الشّاعِراتْ
يُراودِنْ القَاريءْ عَنْ نَفْسُهْ في قَصَائِدُهنْ
وَيَجْعَلْنَهُ يُعاني مِنَ [ الأحْوِلالْ ]


ولا يَتَجَرأ أحَدْ عَلى سُخُونَةْ طَرحْ كـَـ..هَذا
النّتَاجْ [ ........ ] أبدا ً ،
ذَواتْ الكيبورداتْ الحَمْراءْ ، أخْجَلْتُنْ [ الصّعاليكْ ] : )


هُنا وَفي هذَا المُنْتدى نُصوصْ تَفوحْ [ جِنسْ ] ،
وَتَقْطُرْ إبَاحِيّهْ ، وَلِكنْ تَغْليفُها الرّمزي [ خَمس نجوم ] !
هُنا الإبْداعْ أنْ تَكْتُبْ ما تُريدْ [ ويَتِمْ تَمْريرُهْ ]




.
.

صدقت ياسيدي

ولكن الأمر لم يتوقف على الشاعرات

" كاتبات , شعراء .. الخ , الخ "

الكل في سباق محموم

من يخدش الحياء أولاً

وكأننا بهذا نصل للإبداع !!؟

أما مسألة التمرير

فأحسبها بعيدة تماماً ..عن الإبداع

الإبداع هو في خلق صورة جميلة

تجبرنا على الإنحناء لها

لا أن نقرأ و .......

شكراً تركي

وشكراً للجميع

[شيخه الجابري]

الموضوع شّيق
لكني أعتقد بأنه في حاجة لتحليل أعمق من خلال المداخلات التي يتفضل بها المارون والمارات من هنا من اخوة وأخوات
قد أجد في رد الغالية بعد الليل الإيجاز المهم،والتحليل العقلاني
حنان
أيتها المشاكسة الرائعة
بعيدا عن الأجزاء المنشورة من النص محل التحاور
أقول
أن التخاطب بلغة الجسد واستخدامها كوسيلة لتمرير نص ما سواء كان هذا النص شعرا أو أي قطعة إبداعية أخرى هي طريقة يستخدمها بعض المشتغلين في هذا المجال أحيانا بقصد حقيقي وتخطيط مسبق،وأحيان أخرى يأتي كتعبير عن تجربة أو حالة مر بها كاتبه فتركها كما جاءت لأنه يعرف بأنها ستصل إلى غيره كما يريد ها أو يريدون مثلما فعل محمد شكري مثلا في الخبز الحافي كسيرة ذاتية وما تلاها من اجزاء أخرى مكملة للأولى،وغيره الكثير.
أعتقد لا بل أؤمن بأن للكلمة مقامها المناسب،وللحرف هيبته،وللكاتب قناعات ومبادئ مستمدة من عقيدة وعرف وتقاليد،والذي أعرفه عن شعر المرأة أنني وإلى اليوم وبقدر ما قرأت لشاعرات معروفات وغير معروفات،شابات أو مخضرمات لم أجد نصا يشبه ما هو مذكور هنا من جزء لشاعرة هي ابنة لوطني الإمارات،ولكنها تملك حريتها الكاملة فيما تصدر من"أدب".
وقد كتبت رأيي صراحة في هذا النص في غير موقع من هنا،وكان رأيا قلب طاولة الحوار،و"خرّب" على المصفقين خططهم في تحويل القصيدة من شعر إلى شئ آخر،ليس لأنني قصدت التخريب ولكن لأني أحب تلك الشاعرة الجميلة وما تمنيت لها هذا الموقف دعيني أقول الموقف كي لا أقول شيئا آخر قد لا أستسيغه.

من حقنا جميعا أن نبدع
ولكن على المرأة بالذات أن تمارس نوعا خاصا من الذكاء يكفيها معاناة استغلال اسمها لترويج مجلة ما،وكأنها كانت من خلال كلمتها وسيلة جرح وخدش لحياء ممتع لم يعهد مثلا هذا النوع من الإيغال في الوصف من أنثى...
للجميع دون استثناء خالص تقديري واحترامي
وأنا مصرة على أن بعض الشاعرات يمضين هداهن الله بلا فرامل كالسيارات الورقية تماما سه:0762: ل انبعاجها،أوطيّها،أو رميها في أقرب سلة للرفض.
الغالية
حنان لا عدمتك
يا صاحبة البسمة الرقيقة
ما دريتي اطلقت عليج لقب حلو"قمر الدوحة"أسوة بمن تعرفين،وما عليك سوى الترويج له في المحافل الشعبية فقط:st8asmilies-com: توكلي على الله وقومي بما يلزم.

[تركي الحربي]

.

أما مسألة التمرير

فأحسبها بعيدة تماماً ..عن الإبداع

الإبداع هو في خلق صورة جميلة

تجبرنا على الإنحناء لها

لا أن نقرأ و .......

شكراً تركي

وشكراً للجميع






الأختْ الكريمه
العنود ناصر



والصوره الجميله هي التي تجبرنا على الإنحناء والتصفيقْ لها [ تمرير ] ، يختلف
بــ إختلاف [ فكر ] الكاتب / الشاعر ـ القاريء / المُتَلقي !


أيضا ً القِراءَهْ تَخْتَلِفْ مِنْ شَخصْ لآخَرْ


إضَاءَهْ :

هُنَاكْ كَاتبْ يَبْحَثْ عَنْ قَاريءْ

و

هُنَاكْ قَاريءْ يَبْحَثْ عَنْ كَاتبْ


[ وَفَرقْ كَبيرْ يُوجَدْ هُنا ]



وجهةْ نَظَرْ :

مَنْ يسْتَطيعْ الـ..تَمريرْ يَسْتَطيعْ خَلقْ الصّورهْ الرّائِعَهْ التي لَهَا ومِنْ خلالها يَشحذْ فِكرْ القاريءْ
للــ.. بَحثْ والتّفكيرْ وأنْ لا يَكونْ [ مَادّهْ جَامِدَهْ ] أعْني القاريءْ !



إحِتَرامي اللامَحْدودْ لَك ِ




تركي
الحربي

[عبدالعزيز رشيد]

اختي
الكريمه حنان
عودة من بعد اذنك
.
.
ألاتعتقدين بان الكتابة بهذه اللغه هي وسيلة أتت من بعد يأس في الوصول ؟
أم انها قد تستخدم بعد التغليف \ الترميز كفلاشات جاذبة للإنتباه فحسب - في اعتقادي ربّما كذلك -
.
.

كذلك اعترف بصراحه
موضوع أُنتظر اقتحامه فها انتي اقتحمتيه بجداره ولكي ندخل معك في الاقتحام
مايثير الازعاج التفات العديد لمثل هذه النصوص بقراءتها ربّما لأنها تجذب التعابير بالردود ؟!!
واغفالهم من يكتب بعيدا عن مثل تلك القصائد ومثال ذلك الشاعرة المبدعه حدّ العجب ( نور سالم )
رغم انها شاعرة لاتكاد تتكرر أبدا !!! وشعرها مووغر بالألم ألأنها تكتب بلغة الشارع ولغة الانسان ؟!!!
وهنالك كثيييرات غيرهنّ انتي اعلم بهنّ منّي

.
.

اختي
اشكر تقبّلك

[مشاعل الفايز]

مشاعل التي احبها

قرأت القصيدة وانا اتصفح مجلة جواهر ولأنني أحبها قرأت قصيدتها

وليس لشيء آخر وبالتأكد هي لها وجهة نظر فيما كتبته وأنا هنا وضعت مثال شيخة وسآتي بالعديد من الأبيات

التي بيها تجاوز جنسي صريح ..

حبيبتي أنت تعلمين مدى مصداقيتي وأنني اتعامل مع النص الأدبي لا مع أشخاص

وباستطاعتك أن تمدينا بأمثلة فأنتِ تمونين على القلب ..

تحياتي ..


هلا حياتي

أنا واثقة بكلامك رغم أن الساحة الشعبية حقيقة مقرفة بالفعل مجرد متابعة مواضيع شيخة عنها وبعض الأخوة
تشعرين بقذارتها رغم أنه امتداد طبيعي لأجدادنا تراثنا

المهم تراجعت عن نشر مالدي لسبب لأنه بالفعل فهمنا للنص هو الذي يحدد إباحيته أو إشارته للجنس
وأنا لم أكن أبداً لأفرض شعوري على الأخرين

تحيتي

[ناصر المخيليل]

من حقها ان تكتب ما تردي الشاعرة

مثلها مثل الشاعر ,,




بشر ,, وله حرية التعبير وله حرية الخيال





سلملم يا شعر ,,,



الشعر انحصر في نطاق واحد فقط



با النسبة للشعراء ..... :)


وبا النسبة للشاعرات .....:)


يعني مابه جديد نفس الكلام اللي نقوله نعيده




بباي

[فاطمه الغامدي]

مطلقا
المرأة سيكولوجيا وفسيولوجيا ومن باب الفلسفة الزائدةعن حدها ايضا ايدلوجيا
لم تخلق لتكون قليلة حياء ولن تكون حتى وان تمرغت في الوحل
اذن ماسر قلة الحياء في اشعارهن
وهل هناك امرأة تستيقظ رغبتها --أي تكوين هذا ؟
السر ياسادة في من يكتب الشعر
هؤلاء لا تجود قرائحهن بالشعر بل تكتب لهن
ويريد ضمير الغائب ان يوقع بين براثن قلة الحياء او الاعتراف بمن كتب الشعر
وبما أنها باحثة عن الشهرة فأنها تتخلى عن سمعتها من أجل ذلك

[حنان محمد]

حنان صدقيني

هم بهذا يتجاوزون الشرع
وربي يغفر لهم
أدعي لهم بالهداية

،
،


وشهرتهم هذه
ستشتعل وستشتعل
ولكن ستنتهي برماااااااااااااد
وعلى ذمتي
،
،
،

وأنا
لم ولن أكتب بلغة قلة الأدب (الجسد)
لأني ابنة قبايل وناس
ولأني أصيلة













حنان
قبلة أطبعها على جبينك الطاهر

لك احترامي يا غاليه


أنرفع أيدينا ونتضرع لهم بالدعاء !!!!!

هذا هو دورنا فقط

وهل بهذه الطريقة نعدل من أعوجاج الساحة ؟


أصيلة لكِ من الحب مايكفيك ِ

[حنان محمد]

* هل ستنصدم عندما تعلم ان قصيدتها فسرت بهذه الطريقه ؟

لا لأنها واثقة بما كتبته .



* هل سمعنا الطرف الاخر من النقاش ؟
لا لأنها ليست عضوة هنا
* هل للعقل الباطن دور في تفسير مثل هذه القصائد ؟
للعقل الباطن دور عندما تكون القصيدة رمزية وليست واضحة وضوح الشمس .






* كيف نستطيع تمييز لغة الجسد في القصيده ؟

* بطريقه اخرى .. كيف نستطيع ان نعرف ان هذه القصيده ايحائيه من عدمه ؟؟
باللغة

.


هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام

قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟

مزيد
هذه القصيدة اتيت بها من مجلة شعبية وعلمت بعد ذلك انها موجوده في منتدى آخر
فهي أذا من الساحة الشعبية وليست من المريخ .

أخير أخي الفاضل

لكَ الشكر ..

[حنان محمد]

مسائي مميز جدا

( 1 )

بعض الشّاعِراتْ
يُراودِنْ القَاريءْ عَنْ نَفْسُهْ في قَصَائِدُهنْ
وَيَجْعَلْنَهُ يُعاني مِنَ [ الأحْوِلالْ ]

صدقيني يابو احمد انهم مصابون بالاحولال قبل المراودة ولا يحتاجون إليها ليثبتوا ذلك


أنَا معَ الإبْدَاعْ أيا ً كانْ مَكانُهْ وكَيفْ كَانَتْ صِفَتُهْ
وَمَعْ خَلقْ مَسَاحُهْ فْضفاضَهْ للـ.. تَفكيرْ بِــ الموجودْ !
إنْ كَانْ بـِـ.. [ رَمْزِيّهْ ]



مِثَالْ [ إضَاءَهْ ] :
[ كيفْ تَشْتُمْ وَتَجعَلْ المَشْتومْ يُصَفّقُ لَكْ ] !


سَبَبْ :
هُنا وَفي هذَا المُنْتدى نُصوصْ تَفوحْ [ جِنسْ ] ،
وَتَقْطُرْ إبَاحِيّهْ ، وَلِكنْ تَغْليفُها الرّمزي [ خَمس نجوم ] !
هُنا الإبْداعْ أنْ تَكْتُبْ ما تُريدْ [ ويَتِمْ تَمْريرُهْ ]

وهل تعتقد أن كل الكتاب يجيدون استخدامها كما تجيد استخدامها أنت ؟

هناك من غرق فيها واصبح يكتب كلام غير مفهوم
والبعض الاخر لم يستطيع أن يُساير الركب
وأصبح يكتب كلام مفضوح
وفي النهاية يكون القاريء الضحية


تركي

الجميل لا يأتي الا بالجمال

لك الشكر

[مزيد المزيد]

كيف نستطيع تمييز لغة الجسد في القصيده ؟

* بطريقه اخرى .. كيف نستطيع ان نعرف ان هذه القصيده ايحائيه من عدمه ؟؟
باللغة
.
هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام

قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟

مزيد
هذه القصيدة اتيت بها من مجلة شعبية وعلمت بعد ذلك انها موجوده في منتدى آخر
فهي أذا من الساحة الشعبية وليست من المريخ .

أخير أخي الفاضل

لكَ الشكر ..




حنان

اعلم انك لم تأتي بها من المريخ لانك مازلتي على الارض ... واعلم ايضا ً انكِ اتيت بها

بعد ان اخذت حقها من النقاش في منتديات شظايا واغلق منذُ زمن ٍ طويل

واعلم ايضا ً انك اردتي في هذا الموضوع الاثاره فقط لاسم شاعرة القصيده التي لم نكن نعرفها قبل هذا الموضوع .


سوالي كان بهذه الطريقه هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام

قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟


واتى جوابك بعيد كل البعد عن السوال !!!

وكانني سالتك ِ ... من اين اتيتي بها ؟؟؟



حنان

من الاولى عندما نريد ضرب مثال لمثل هذه القصائد التي تعتمد على لغة الجسد

ان نبدا من هنا ( منتدى الشعراء ) فهو مليء بمثل هذه النماذج وان نبتعد عن نشر اسماء الشعراء فنحن ننتقد القصيده وليس صاحبها ....



شكرا ً لرقي تعاملك بالردود

[حنان محمد]

الموضوع شّيق
لكني أعتقد بأنه في حاجة لتحليل أعمق من خلال المداخلات التي يتفضل بها المارون والمارات من هنا من اخوة وأخوات
قد أجد في رد الغالية بعد الليل الإيجاز المهم،والتحليل العقلاني
حنان
أيتها المشاكسة الرائعة
بعيدا عن الأجزاء المنشورة من النص محل التحاور
أقول
أن التخاطب بلغة الجسد واستخدامها كوسيلة لتمرير نص ما سواء كان هذا النص شعرا أو أي قطعة إبداعية أخرى هي طريقة يستخدمها بعض المشتغلين في هذا المجال أحيانا بقصد حقيقي وتخطيط مسبق،وأحيان أخرى يأتي كتعبير عن تجربة أو حالة مر بها كاتبه فتركها كما جاءت لأنه يعرف بأنها ستصل إلى غيره كما يريد ها أو يريدون مثلما فعل محمد شكري مثلا في الخبز الحافي كسيرة ذاتية وما تلاها من اجزاء أخرى مكملة للأولى،وغيره الكثير.
أعتقد لا بل أؤمن بأن للكلمة مقامها المناسب،وللحرف هيبته،وللكاتب قناعات ومبادئ مستمدة من عقيدة وعرف وتقاليد،والذي أعرفه عن شعر المرأة أنني وإلى اليوم وبقدر ما قرأت لشاعرات معروفات وغير معروفات،شابات أو مخضرمات لم أجد نصا يشبه ما هو مذكور هنا من جزء لشاعرة هي ابنة لوطني الإمارات،ولكنها تملك حريتها الكاملة فيما تصدر من"أدب".
وقد كتبت رأيي صراحة في هذا النص في غير موقع من هنا،وكان رأيا قلب طاولة الحوار،و"خرّب" على المصفقين خططهم في تحويل القصيدة من شعر إلى شئ آخر،ليس لأنني قصدت التخريب ولكن لأني أحب تلك الشاعرة الجميلة وما تمنيت لها هذا الموقف دعيني أقول الموقف كي لا أقول شيئا آخر قد لا أستسيغه.

من حقنا جميعا أن نبدع
ولكن على المرأة بالذات أن تمارس نوعا خاصا من الذكاء يكفيها معاناة استغلال اسمها لترويج مجلة ما،وكأنها كانت من خلال كلمتها وسيلة جرح وخدش لحياء ممتع لم يعهد مثلا هذا النوع من الإيغال في الوصف من أنثى...
للجميع دون استثناء خالص تقديري واحترامي
وأنا مصرة على أن بعض الشاعرات يمضين هداهن الله بلا فرامل كالسيارات الورقية تماما سه:0762: ل انبعاجها،أوطيّها،أو رميها في أقرب سلة للرفض.
الغالية
حنان لا عدمتك
يا صاحبة البسمة الرقيقة
ما دريتي اطلقت عليج لقب حلو"قمر الدوحة"أسوة بمن تعرفين،وما عليك سوى الترويج له في المحافل الشعبية فقط:st8asmilies-com: توكلي على الله وقومي بما يلزم.




شيخة الجابري

تكفين فكيني من المحافل الشعبية

ولغوت الشاعرات مالي خلق لهم واللي يرحم والدينج

" أحبكَِ":079:

[حنان محمد]

اختي



الكريمه حنان
عودة من بعد اذنك
.
.
ألاتعتقدين بان الكتابة بهذه اللغه هي وسيلة أتت من بعد يأس في الوصول ؟
أم انها قد تستخدم بعد التغليف \ الترميز كفلاشات جاذبة للإنتباه فحسب - في اعتقادي ربّما كذلك -
أخي الفاضل
الغاية لاتبرر الوسيلة الوضيعة التي تحاول من خلالها الوصول وأعتقد بأن الشاعرة لن تصل لمرحلة اليأس لان أبواب المجلات مفتوحة لكل من هب ودب .
.

كذلك اعترف بصراحه
موضوع أُنتظر اقتحامه فها انتي اقتحمتيه بجداره ولكي ندخل معك في الاقتحام
مايثير الازعاج التفات العديد لمثل هذه النصوص بقراءتها ربّما لأنها تجذب التعابير بالردود ؟!!
واغفالهم من يكتب بعيدا عن مثل تلك القصائد ومثال ذلك الشاعرة المبدعه حدّ العجب ( نور سالم )
رغم انها شاعرة لاتكاد تتكرر أبدا !!! وشعرها مووغر بالألم ألأنها تكتب بلغة الشارع ولغة الانسان ؟!!!
وهنالك كثيييرات غيرهنّ انتي اعلم بهنّ منّي

.
.

اختي

اشكر تقبّلك

تعلم ماهو السبب الرئيسي في اقبال الشاعرات لكتابة هذا النوع من القصائد
لعدم وجود رادع لهم ممن يقرأ لهن ومن أصحاب المجلات .

الفاضل رشيد

كل الشكر على مرورك العذب

[حنان محمد]

هلا حياتي

أنا واثقة بكلامك رغم أن الساحة الشعبية حقيقة مقرفة بالفعل مجرد متابعة مواضيع شيخة عنها وبعض الأخوة
تشعرين بقذارتها رغم أنه امتداد طبيعي لأجدادنا تراثنا

المهم تراجعت عن نشر مالدي لسبب لأنه بالفعل فهمنا للنص هو الذي يحدد إباحيته أو إشارته للجنس
وأنا لم أكن أبداً لأفرض شعوري على الأخرين

تحيتي

حبيبتي مشاعل

القرف الذي بالساحة انتج مثل هالقصائد او القصائد هذي أقرفت الساحة من تسبب بمن ؟

ولكِ خالص الحب ..

[حنان محمد]

من حقها ان تكتب ما تردي الشاعرة

مثلها مثل الشاعر ,,




بشر ,, وله حرية التعبير وله حرية الخيال





سلملم يا شعر ,,,



الشعر انحصر في نطاق واحد فقط



با النسبة للشعراء ..... :)


وبا النسبة للشاعرات .....:)


يعني مابه جديد نفس الكلام اللي نقوله نعيده




بباي


مين جاب الكرسي فوء

[الحزن السرمدي]

أيهما أنفصل عن الأخر الشعر عن الأخلاق أم الأخلاق تبرأت من الشعر؟ وهل الشعر نوع من الأدب أم من قلة الأدب ؟
منذ أيام وأنا أتصفح بعض المجلات التي تراكمت في مكتبتي ولم أجد الوقت الكافي لقرأتها بسبب انشغالي مع أن المجلات الشعبية لا تستحق أصلا أن تُشترى ولكن (بوطبيع مايوز عن طبعه ) المهم وأنا أتفصح تلك الصفحات شدتني بعض الأسماء التي أحبها وأتابعها عبر الانترنت ولكن كانت مفاجأتي وفاجعتي فيهم كبيرة وهو أن تكتب امرأة قصيدة بلغة الجسد تتجاوز فيها الخطوط الحمراء موجهةً الخطاب إلى حبيبها الرجل !! . ولست هنا لأتجنّى على إحداهن بل هذه هي الحقيقة
وقد أضع بين أيديكم مجموعة من الأبيات كدلائل لقولي :
هذه أبيات من قصيدة الشاعرة الجميلة شيخة الكتبي :
تقفز على كفّك .. و تلكز صبعه
ــــــــ و تْعضّ شيطانٍ تلحّف ظفرك !
طيّر بي أسرابك مساء الجمعه
ــــــــ تلقى الأحد فيني يقبـّل ثغرك
و عطني من الدخّان هذا.. جُرعَه
ــــــــ أرشف معَ الغليون .. ريحة صدرك !

هل فعلا نحتاج إلى هذه اللغة للوصول إلى الشهرة ، وأي شهرة نطمح إليها نحن معشر النساء من وراء قلة الحياء ..؟
ليس هناك من يخطئ ، وقد أكتب بعض الخواطر التي بها بعض الإيحاءات ولكن أتحدى أن تحمل بين طياتها أي مفردة تخدش الحياء لأي جنس كان .
وليست الخاطرة كالقصيدة من حيث البقاء والوصول ولو شابهت القصيدة
الخاطرة من حيث البناء والخيال والرمز فلن نفرق بينهما وربما هذا ما يميز القصيدة / الشاعرة عن الخاطرة / الكاتبة من مَلَكَة الشعر التي تفوق
الكاتبة ولكنها لم تفوقها من حيث الحياء واستخدام الشعر للرقي بها وبنا .

ويبقى السؤال الأهم لماذا تكتب الشاعرة قصيدة بلغة الجسد لتخاطب فيها الرجل ؟
أرجو أن أجد إجابة مقنعة تبرر الشاعرة بها موقفها ..





أخجلتيني ياحنان ... أخجلتيني وربي


أتدرين ..؟
أشعر بالخزي.. حين أقرأ هكذا نصوص
والحسرة إذا تزايد عدد قرائها



كوني بخير



الحزن السرمدي

[عبدالعزيز رشيد]

اختي
عذرا وعوده ثالثه اعدك ان يكون الازعاج الاخير
.
.
بصراحه لاأأيّد قول ان القصيدة فضيحه للكلّ لبعضهم قد تكون وللبعض تكون كالمصارحه او البوح المكنون
لو قيل بأن الشعر جمال لايعرف الحدود ومن حقّ الكلّ أن يعبّر
لماذا لانعتبرها اذا كاللوحات الفنّيه نصف عاريه كلّن حسب مقدار فضيحته \ تعرّيه
هل سنقبل بتلك اللوحات بأن تعلّق على أروقة المجلات \ المنتديات ؟!!
قد توجد لوحاة لها إيحاءات لكن تجدون العديد لايمانعون بتعليقها لأن مظهرها الخارجي لايدلّ على إيحاآتها
.
.
مثلما تجذب مثل تلك القصائد الناس كذلك هذه اللوحات

[حنان محمد]

مطلقا

المرأة سيكولوجيا وفسيولوجيا ومن باب الفلسفة الزائدةعن حدها ايضا ايدلوجيا
لم تخلق لتكون قليلة حياء ولن تكون حتى وان تمرغت في الوحل
اذن ماسر قلة الحياء في اشعارهن
وهل هناك امرأة تستيقظ رغبتها --أي تكوين هذا ؟
السر ياسادة في من يكتب الشعر
هؤلاء لا تجود قرائحهن بالشعر بل تكتب لهن
ويريد ضمير الغائب ان يوقع بين براثن قلة الحياء او الاعتراف بمن كتب الشعر

وبما أنها باحثة عن الشهرة فأنها تتخلى عن سمعتها من أجل ذلك


مساؤكِ أجمل سيدتي الجميلة

وهل الشهرة تجعلها تتخلى عن حيائها ؟

وأي شهرة تطمحها من وراء الشعر الشعبي ؟

سيدتي الجميلة لك تحياتي ..

[حنان محمد]

حنان

اعلم انك لم تأتي بها من المريخ لانك مازلتي على الارض ... واعلم ايضا ً انكِ اتيت بها

بعد ان اخذت حقها من النقاش في منتديات شظايا واغلق منذُ زمن ٍ طويل

واعلم ايضا ً انك اردتي في هذا الموضوع الاثاره فقط لاسم شاعرة القصيده التي لم نكن نعرفها قبل هذا الموضوع .

الفاضل مزيد المزيد

لا أعلم ان أخذت حقها أما لا فكل الذي أعلمه انها موجوده هناك ولم أقرأ أصلا .

وثانيا شيخة الكتبي شاعرة أشهر من نار على علم وقد دخلت مجال الاغنية مؤخرا

فأن لم تكن تعرفها فهذا من سوء حظها فصيغة الجمع أو قانون التعميم لا يصلح هنا .. لشهرة الشاعرة


سوالي كان بهذه الطريقه


واتى جوابك بعيد كل البعد عن السوال !!!

وكانني سالتك ِ ... من اين اتيتي بها ؟؟؟



حنان

من الاولى عندما نريد ضرب مثال لمثل هذه القصائد التي تعتمد على لغة الجسد

ان نبدا من هنا ( منتدى الشعراء ) فهو مليء بمثل هذه النماذج وان نبتعد عن نشر اسماء الشعراء فنحن ننتقد القصيده وليس صاحبها ....


الفاضل مزيد

المجال مفتوح للجميع بضرب الامثلة ويمكنك الاتيان بما تشاء من الابيات


ولكن أتمنى أن تعيد قرأت المقال للمرة الأخيرة للتأكد من الجملة الأخيرة التي كتبتها

وسوف تكتشف بأنني لم أنتقد شاعرة بل أنتقدت قصيدة





وشكرا لأعجبكَ بردودي ..:)

[مزيد المزيد]

الاخت حنان


شكرا ً لكرمك واسف لازعاجك مره اخرى ...


مازال سوالي قائم وابحث عن الاجابه التي لا اعلم لماذا تتهربين عنها بهذه القسوه ...


هل لدينا في هذا المنتدى قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال المطروح في موضوعك ؟




بانتظار اجابتك !!!

[أسمى]

الجميع...مسااااءكم خير.

الغاليه /حنان. لله درك.

فقد أثرتي موضوعا تجرعته رغما وصمتت بألم.

لقد غبت عن هذا المنتدى لهذا السبب.. للأسف لم يكتشف أحد غياب القمر.ههه ، لكن فعلا غبت لهذاالسبب.،ذات مساء صافحت عيناااي متصفحا أعناها. لكااتبة شاعره .هاهنا.ولن أورد لها نصــــــــا..
فنقاشكم هنا لا يحتمل اكثر مما حُــمّل, حسنا أقول: قرأت لتلك الأخت..............فاحسست والله بقهر وسببه ان الثناء ساد على الموقف.فآثرت الصمت والانصراف بهدوء................لكن الغريب عزيزتي أن زارتني اليوم نفحات شوق الى أبعاااد.فأول ما صافحت عيناي موضوعك وكأن المنتدى يسترضيني...لا أخفيك..رضيت بسرعه ههههه.

.
.
سعدت فعلا بطرحك..وإثراء بعض الردود بفوائد.

دمتِ بود.................. وكل عام والجميع بخير.



/ شذى الخزامى.

[مزيد المزيد]

لقد غبت عن هذا المنتدى لهذا السبب.. للأسف لم يكتشف أحد غياب القمر.ههه ، لكن فعلا غبت لهذاالسبب.،ذات مساء صافحت عيناااي متصفحا أعناها. لكااتبة شاعره .هاهنا.ولن أورد لها نصــــــــا..
فنقاشكم هنا لا يحتمل اكثر مما حُــمّل, حسنا أقول: قرأت لتلك الأخت..............فاحسست والله بقهر وسببه ان الثناء ساد على الموقف
.
.



قيد من ورد



هذا هو ماريده تمام ٍ ...



لماذا نبحث عن نص هو خارج سرب منتديات ابعاد ؟


لماذا لانبدا من هنا ؟

لو ناقشت الاخت حنان نص ٍ كتب في ابعاد لاستطعنا ان نناقش بشكل اكبر واجمل ...


ونستطيع ايضا ً ان نستمع للطرف الاخر .. لان الشاعر بيننا في منتديات ابعاد .

اتمنى ان يحدث ذلك لنرتقي بنقدنا .

[بعد الليل]

هل لدينا في هذا المنتدى قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال المطروح في موضوعك ؟



لدينا قصائد ومقطوعات نثرية وحروف تحمل بعض ملامح هذا المثال المطروح ولكن ليس بكل هذا التصريح .. ولكن لدينا بعض ملامح منه

السؤال المهم :
لماذا توجد هذه النوعية من الطروحات ؟ وكيف يجب التعامل معها ؟!

تحياتي

[حنان محمد]

أخجلتيني ياحنان ... أخجلتيني وربي


أتدرين ..؟
أشعر بالخزي.. حين أقرأ هكذا نصوص
والحسرة إذا تزايد عدد قرائها



كوني بخير



الحزن السرمدي







الحزن السرمدي

أنتِ من أخجلتيني بمرورك متصفحي المتواضع
كم أحبكِ

[حنان محمد]

اختي
عذرا وعوده ثالثه اعدك ان يكون الازعاج الاخير
.
.
بصراحه لاأأيّد قول ان القصيدة فضيحه للكلّ لبعضهم قد تكون وللبعض تكون كالمصارحه او البوح المكنون
لو قيل بأن الشعر جمال لايعرف الحدود ومن حقّ الكلّ أن يعبّر
لماذا لانعتبرها اذا كاللوحات الفنّيه نصف عاريه كلّن حسب مقدار فضيحته \ تعرّيه
هل سنقبل بتلك اللوحات بأن تعلّق على أروقة المجلات \ المنتديات ؟!!
قد توجد لوحاة لها إيحاءات لكن تجدون العديد لايمانعون بتعليقها لأن مظهرها الخارجي لايدلّ على إيحاآتها
.
.
مثلما تجذب مثل تلك القصائد الناس كذلك هذه اللوحات

أخي الفاضل

امامك لوحتان أحداهما عارية والاخرى العكس
أيهما ستعلقها في منزلك ؟

بصراحة ..

[حنان محمد]

الجميع...مسااااءكم خير.


الغاليه /حنان. لله درك.

فقد أثرتي موضوعا تجرعته رغما وصمتت بألم.

لقد غبت عن هذا المنتدى لهذا السبب.. للأسف لم يكتشف أحد غياب القمر.ههه ، لكن فعلا غبت لهذاالسبب.،ذات مساء صافحت عيناااي متصفحا أعناها. لكااتبة شاعره .هاهنا.ولن أورد لها نصــــــــا..
فنقاشكم هنا لا يحتمل اكثر مما حُــمّل, حسنا أقول: قرأت لتلك الأخت..............فاحسست والله بقهر وسببه ان الثناء ساد على الموقف.فآثرت الصمت والانصراف بهدوء................لكن الغريب عزيزتي أن زارتني اليوم نفحات شوق الى أبعاااد.فأول ما صافحت عيناي موضوعك وكأن المنتدى يسترضيني...لا أخفيك..رضيت بسرعه ههههه.

.
.
سعدت فعلا بطرحك..وإثراء بعض الردود بفوائد.

دمتِ بود.................. وكل عام والجميع بخير.




/ شذى الخزامى.


حبيبتي

أهلا بعودتك

هناك الكثير من النصوص الأدبية ذوات قلة الحياء

تجدينها هنا وهناك وليس مايهمنا أين مكان هذه النصوص

ولكن مايهمنا هو كيف نناقش هذه المشكلة التي باتت تتفاقم مؤخرا

وما هو الأسباب ..

حبيبتي لك من الورد مايكفي حضورك الرائع ..