عبدالله بن سعد السهلي

[عبدالله السهلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نسأل الله العلي القدير ان يقبض أرواحنا وهو راضً عنا

[عبدالله السهلي]

دعوها فأنها تعرف طريقها


https://www.youtube.com/watch?v=vY7HtEfR2Fk



ياسر التويجري أفضل حلقه لبرنامج شاعر المليون

[عبدالله السهلي]

http://store1.up-00.com/2016-06/1467238606031.jpg


http://store1.up-00.com/2016-06/1467238606122.jpg


http://store1.up-00.com/2016-06/1467238606243.jpg


بنتي جوزاء

[عبدالله السهلي]

النفس ثلاث ... نفس أمارة وأخرى لوامة ونفس مطمئنة .. وخير الأمور أوسطها فلا طاقة لنا بالأولي ولا بالا خري ... فالأولي أضحت مهيبة والاخري بطبعها مذلة مهينة ....

مقاييس طبقية وقيود اجتماعية متفانية في إذلال العقول وأرباب الفكر يهرعون لتضميد جراحاتهم إما الصبر أو بالخديعة والمكر... الشجاعة تعني بطالة والبطالة سياحة والسياحة إما فسق وإما إمعان في العبادة ... ولكن الأمل لازال مادام شيخ بجوار الكعبة يدعو الله إن يصلح البطانة وهل من مقام اجل من ذلك لكنا اضعف من إن نرفع أيدينا ونومن ...

الرئاسة مطلب بل أضحت عبادة .. لا بل هي العبادة ...لربما معارضة مسؤول قد تحرم أبناءك حتى التميس والفول ..


الحقيقة مقيتة والوعود أحلام بل أضغاث أحلام قد تراها يقظة ولكن في أفلام .. كم نحن عاطفيون وسذج إلى درجة قد نبكي على مدير أقيل لأنه اختلس أموالنا...

من نصائح القنبرة للصياد .. ألا تصدق بما لا يكون أن يكون .. أحمق ذاك الصياد عندما صدق أن في حوصلتها عشرين مثقالا من الذهب..

ولكني أتساءل ..هل نخاف أم أن رجاءنا طغى .. علما أن من أمن العقوبة أساء الأدب .. فمن يخاف ومن يرجو ومن يسيء الأدب ومن يعاقب ومن يعاقب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالله السهلي]

http://store1.up-00.com/2016-07/1467923892761.jpg

[عبدالله السهلي]

http://www.up-00.com/?WVC0 (http://www.up-00.com/?WVC0)

شيلة
ياحادي ظروفي

للشاعر محمد جارالله السهلي
.
اداء المبدع : علي ال شقير

[عبدالله السهلي]

العين حق كما في حديث مسلم، وعلى المسلم أن يتحفظ منها بستر نفسه وما عنده كما عمل يعقوب عليه السلام إذا أمر بنيه أن لا يدخلوا من باب واحد، وعليه أن يحافظ على الأسباب الوقائية كأذكار وتعوذات الصباح والمساء والالتزام بالطاعات والبعد عن المعاصي، وعليه أن يربي أهله على ذلك .
شكرا على المداخله

[عبدالله السهلي]

يارفيقـي مـا يكبّـرك اللـقـب
به ومن دونه ،، تظل انت الكبير
لا يهمّك حكي حمّـال الحطـب
ما ينّقص قدرك الهـرج الكثيـر
الرجال اخلاق ،، ماهم بالحسـب
والمواقف درس ، والجاهل غرير

الشاعر عبدالرحمن بن مساعد

[عبدالله السهلي]

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ قَالَ فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ *[رواه الترمذي وأبو داود وأحمد]


منقول

[عبدالله السهلي]

الشاعر المخضرم بن فطيس رائعة ماني بمن ياتي ولا يدرابه

https://www.youtube.com/watch?v=IT-kGgWatT8

[عبدالله السهلي]

لست مجبر أن تعرف من أنا أتعلم لما ولكني أعرف من أنت ..لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قد قال "لا يزيغ عنها إلا هالك "
وأنا أعرف وأنت تتناسى قوله صلى الله عليه وسلم "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ"

[عبدالله السهلي]

أنهكت أجسادنا نظرتنا المثالية وقتلت أرواح القيم الحقيقة في أنفسنا نريد أن نكون الأفضل ومن يسمعنا نريده أن يخرس ومن نزوره يقف لا يجلس لبسنا زينة الدنيا وأراقنا دماء الوفاء على مشنقة نحن ولا غيرنا نحتنا على صخور الغدر ذكريات البعد والنأي والنتيجة لم نكسب ود دنيا ولا أجر آخرة.

[عبدالله السهلي]

يحكى أن ملكا من ملوك العرب رزق بولد جش لا طرفة ولا لين ولاقسوة يعني أبله
فاستشار بوزيره ما يعمل له فقال ليس له إلا أن يحب فقال الملك ويحك سيزيد بلاهة
فقال سنرى :
فأخرج في القصر جارية جميلة في جنبات القصر فأعجب ولد الملك بها وأخذ يتمايل لها طربا ورأى فيها العقل والعلم فماكان منه إلا أن أخذ يتعهد نفسه بالطباع الحميدة والعلوم المجيدة ..
وأخذ الملك يلحظ التغير طلاقة لسان وسمح محيا وكلام دري وثقة وأدب .
فدعا الملك الوزير ليشكره وقال إنه العشق يحكي للأرواح روحانا وللأجساد بسطتها وللسان طلا قتها وللعين مسرتها ..
فلا تقع الأنفس في رداءة الصنع ..ولا تطمع ..ولا تجشع ..
يبغضه التقاه ..ويحبه الأمراء ..ويعيشه الفقراء .. ولاترغبه نفوس الضعفاء ..

[عبدالله السهلي]

اليكم ما أود قوله:
هناك موطنان للإبداع
مشاركات الأعضاء المستقلة في صفحاتهم .
ردودهم في صفحات الآخرين.
فالردود فنٌ قائمٌ بحد ذاته...يختلف أسلوباً وفكراً ولغةً وحنكة بين عضو وآخر...
تلك هي الاختلافات التي نفاضلُ فيها بين ردً ورد ...
لا نفاضل بين الردود في الطول والقَصر .. ولا في التطبيل والتزمير .. ولا في التنسيق والتلوين...
وإن كنا في الوقت نفسه لا نرى غضاضة في وجود كل ما سبق كإكسسوارات تُزيّنُ الرد ..
المزدان أصلاً بأسلوب صاحبه وفكره ولغته وحنكته ..
أحبُ أن أقرر حقيقة أخرى هاهنا وهي أن هناك الكثير من المبدعين في صفحاتهم من ذوي الأقلام العملاقة ...
لا يتقنون فن الرد ... فتجد في ردوهم من الهشاشة والتكرار والبساطة ما يجعلك تستغرب...
وتحسهم كمن جاء ليسقط فرضاً ليس إلا...
المبدع بالرد هو ذلك القادر على أن يأتي بردٍ متناسقٍ مع الموضوع ... يشعرك على الأقل بأنه قرأه ...
المبدع هو ذلك القادر أن يبكيك هنا ويُضحكك هناك ...
يبكيك لأنه إستوعب بوحك .. ووصل إلى عمق جرحك وأشعرك بأنه شاركك همك و فرحك ..
ويضحكك بدعابة او بلمسة ذكية لموطن السعادة في نفسك .. أو بإضافة ..
( تُكمَّلُ نقص القادرين على التمام ) ..
المبدع بالرد هو ذلك الذي يفتح رده أبواب النقاش والحوار بينه وبين كاتب الموضوع ..
وبين باقي زائري الصفحة ...
هؤلاء كُثرٌ ولكنهم بالقياس إلى عدد أعضائه قلة...
والمحزنُ أننا جميعنا قادرون على أن نكون كذلك...

فما الذي يمنعنا أن نكون...الوقت...؟ أم الانشغال بنا عن غيرنا...؟

[عبدالله السهلي]

من ناحية شاعرية الفراعنه فهو شاعر من طراز الاصمعي وابوالعتاهيه يستطيع ان يهجوك وياخذ منك مكافاة شاعر من فكر اخر متفرد في اسلوبه بحر من الثقافة اللغويه والتراكيب دائما يغرد وحيدا خارج السرب بخيال اوحل من شدة خصوبته يوحي لك بالسهل اذااراد الاختباء ويريك اصلاف الكلام وغريبه اذا افصح
ناقتي ياناقتي ستظل ناقة الفراعنة تسير والكلاب تنبح.....

[عبدالله السهلي]

ألم يقل المتنبي
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم
وهل من أحد ينكر على المتنبي ذلك وهل ألغى بكلامه هذا أو همش غيره

دربن دربن دربن
هههههههههههههههه

[عبدالله السهلي]

نكته لربما سئمتها الأذان فمن غير جحا لمثلها .... فالكل يحفظها فهي من موروثات تعليمنا .. جحا ركب الحمار ثم حمل ابنه عليه ونزل ثم سار وابنه والحمار ثم حمل الحمار .. كان يعاني جحا في تلك الفترة من عدم القدرة على اتخاذ قرار صارم ينهي المسألة كذلك كان الناس الذين ينتقدونه بالرغم من وفرة الأفكار هنا وهناك وكل تلك المداولات والأفكار جاءت لمصلحة الحمار العاجز عن التفكير ... فهل يأتي زمن علينا إن نكون حميرا لجحا وأمثاله ؟؟؟

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=MadYlAYm3vQ

هدية الشاعر محمد جار الله السهلي للشاعر ناصر الفراعنة

[عبدالله السهلي]

تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة.

منقول

[عبدالله السهلي]

http://store1.up-00.com/2017-09/150525867298081.jpg

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=FIUKwRzGcas

[عبدالله السهلي]

لست من محبي الجعجعة أو المناصرين للرقص والشكشكة ولن أطلسم أحرفي وكأني أتحدث إلى كاهن أو مارد ولكن أريد أن أسبح في خيالاتكم لنصل جميعا إلي الإثراء بعيدا عن التسخط أو الإطراء.

[عبدالله السهلي]

أنا هنا تاجر كلمة أوردها سوق القراءة ..
لي في كل كلمة مغزى ..وقبل عرضه عليك يقرأه كُثر أكاديميون فيعرفون مكنون الفكرة ..
ويقرأه سطحيون فيطربون لظاهر الحبكة ..

[عبدالله السهلي]

النقاش أساسا يكون بين اثنين أو أكثر فمن اتفق مع صاحب الموضوع فليس لزوما عليه التفنيد بالأدلة والبراهين أما من يختلف في الرأي فوجب عليه التفنيد لإثبات وجهة نظره وإلا يكتفي بالصمت أو إن أراد أن يستفيد فليلزم الأدب ولا ينتقص رأي محاوره وهو أصلا لا يملك ما يثبت صحة كلامه وفي هذه الحالة تتحول دفة الحوار إلى منحى آخر وهو الجدال والعياذ بالله وهنا يظهر الفرق بين المثقف من غيره
أما الحوار فهو حديث بين عدة أشخاص اثنين أو أكثر ولا يلزم الحجة بذلك نستطيع القول بأن النقاش خاص يدخل في عام أما الحوار فعام مشتمل على خاص بمعنى آخر النقاش نسميه حوارا أما الحوار لا يكون نقاش .....

[عبدالله السهلي]

الأرواح تتعارف وان تناءت الأجساد والأماكن أو اختلفت الأسماء ..وان كانت الأماكن من أجمل ما تغني به فنان العرب إلا إني بقدر ما اطرب لها بقدر ما أكرهها .. ليس إلا لأنها تثير الأشجان.. فأتمنى ألا تكونوا مثلي فتكرهوا ما سطرت حتى وان لم يرقى إلى (الأماكن.....)

[عبدالله السهلي]

حديث جبريل علية السلام

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : " يا محمد أخبرني عن الإسلام " ، فقال له : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) ، قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : " أخبرني عن الإيمان " قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : " صدقت " ، قال : " فأخبرني عن الإحسان " ، قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : " فأخبرني عن الساعة " ، قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) ، قال : " فأخبرني عن أماراتها " ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : ( يا عمر ، أتدري من السائل ؟ ) ، قلت : "الله ورسوله أعلم " ، قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .

الشرح

هذا الحديث عظيم القدر ، كبير الشأن ، جامع لأبواب الدين كله ، بأبسط أسلوب ، وأوضح عبارة ، ولا نجد وصفا جامعا لهذا الحديث أفضل من قوله صلى الله عليه وسلم : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) .

وقد تناول الحديث الذي بين أيدينا حقائق الدين الثلاث : الإسلام والإيمان والإحسان ، وهذه المراتب الثلاث عظيمة جدا ؛ لأن الله سبحانه وتعالى علق عليها السعادة والشقاء في الدنيا والآخرة ، وبين هذه المراتب ارتباط وثيق ، فدائرة الإسلام أوسع هذه الدوائر ، تليها دائرة الإيمان فالإحسان ، وبالتالي فإن كل محسن مؤمن ، وكل مؤمن مسلم ، ومما سبق يتبيّن لك سر العتاب الرباني على أولئك الأعراب الذين ادّعوا لأنفسهم مقام الإيمان ، وهو لم يتمكّن في قلوبهم بعد ، يقول الله في كتابه : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم } ( الحجرات : 14 ) ، فدل هذا على أن الإيمان أخصّ وأضيق دائرةً من الإسلام .

وإذا أردنا التعمّق في فهم المراتب السابقة ، فإننا نجد أن الإسلام : هو التعبد لله سبحانه وتعالى بما شرع ، والاستسلام له بطاعته ظاهرا وباطنا ، وهو الدين الذي امتن الله به على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته ، وجعله دين البشرية كلها إلى قيام الساعة ، ولا يقبل من أحد سواه ، وللإسلام أركان ستة كما جاء في الحديث ، أولها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وفي الجمع بينهما في ركن واحد إشارة لطيفة إلى أن العبادة لا تتم ولا تُقبل إلا بأمرين : الإخلاص لله تعالى ، ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في قوله تعالى : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ( الكهف : 110 ) .

والملاحظ هنا أن الحديث فسّر الإسلام هنا بالأعمال الظاهرة ، وذلك لأن الإسلام والإيمان قد اجتمعا في سياق واحد ، وحينئذ يفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة كما أشرنا ، ويفسر الإيمان بالأعمال الباطنة من الاعتقادات وأعمال القلوب .

أما الإيمان فيتضمن أمورا ثلاثة : الإقرار بالقلب ، والنطق باللسان ، والعمل بالجوارح والأركان ، فالإقرار بالقلب معناه أن يصدق بقلبه كل ما ورد عن الله تعالى ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم من الشرع الحكيم ، ويسلّم به ويذعن له ، ولذلك امتدح الله المؤمنين ووصفهم بقوله : { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا } ( الحجرات : 15 ) ، ويقابل ذلك النفاق ، فالمنافقون مسلمون في الظاهر ، يأتون بشعائر الدين مع المسلمين ، لكنهم يبطنون الكفر والبغض للدين .

والمقصود بالنطق باللسان هو النطق بالشهادتين ، ولا يكفي مجرد الاعتراف بوجود الله ، والإقرار بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم دون أن يتلفّظ بالشهادتين ، بدليل أن المشركين كانوا يقرون بأن الله هو الخالق الرازق المدبر ، كما قال عزوجل : { قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله } ( يونس : 31 ) ، ولكنهم امتنعوا عن قول كلمة التوحيد ، واستكبروا : { إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون } ( الصافات : 35 ) ، وها هو أبوطالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقر بنبوة ابن أخيه ، ويدافع عنه وينصره ، بل كان يقول:

ولقد علمت بأن ديـن محمد من خير أديان البريّة دينـا
لولا الملامة أو حذار مسبّة لوجدتني سمحا بذاك مبينا

فلم ينفعه ذلك ، ولم يخرجه من النار ؛ لأنه لم يقبل أن يقول كلمة الإيمان ومفتاح الجنة ، ولهذا كانت هذه الكلمة هي التي تعصم أموال الناس ، وتحقن دماءهم ، ففي الحديث الصحيح : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله ) متفق عليه ، وقد أجمع العلماء على أن من لم ينطق الشهادتين بلسانه مع قدرته ، فإنه لا يُعتبر داخلاً في الإسلام .

أما العمل بمقتضى هذا الإيمان ، فهو قضية من أعظم القضايا التي غفل الناس عن فهمها ، فالإيمان لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل ، والشريعة مليئة بالنصوص القاطعة الدالة على ركنيّة العمل لصحّة الإيمان ، فقد قال تعالى : { ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين } ( النور : 47 ) ولا شك أن ترك العمل بدين الله من أعظم التولي عن طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وبهذا يتبين لك ضلال من ابتعد عن نور الله ، وترك العمل بشريعته ، فإذا نصحته بصلاة أو زكاة احتج لك بأن الإيمان في القلب ، ونسي أن العمل يصدق ذلك أو يكذبه - كما قال الحسن البصري رحمه الله - ، إذ لو كان إيمانه صادقا لأورث العمل ، وأثمر الفعل ، كما قيل :

والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينـاتٍ أصحابها أدعياء

وإذا كان الإيمان متضمنا لتلك الأمور الثلاثة ، لزم أن يزيد وينقص ، وبيان ذلك : أن الإقرار بالقلب يتفاوت من شخص لآخر ، ومن حالة إلى أخرى ، فلا شك أن يقين الصحابة بربهم ليس كغيرهم ، بل الشخص الواحد قد تمرّ عليه لحظات من قوة اليقين بالله حتى كأنه يرى الجنة والنار ، وقد تتخلله لحظات ضعف وفتور فيخفّ يقينه ، كما قال حنظلة رضي الله عنه : " نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنها رأي عين ، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرا " ، إذاً فإقرار القلب متفاوت ، وكذلك الأقوال والأعمال ؛ فإن من ذكر الله كثيرا ليس كغيره ، ومن اجتهد في العبادة ، وداوم على الطاعة ، ليس كمن أسرف على نفسه بالمعاصي والسيئات.

وأسباب زيادة الإيمان كثيرة ، منها : معرفة أسماء الله وصفاته ؛ فإذا علم العبد صفة الله " البصير " ابتعد عن معصية الله تعالى ، لأنه يستشعر مراقبة الله له ، وإذا قرأ في كتاب الله قوله : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير } اطمأن قلبه ، ورضي بقضاء الله وقدره ، ومنها : كثرة ذكر الله تعالى ؛ لأنه غذاء القلوب ، وقوت النفوس ، مصداقا لقوله تعالى : { ألا بذكر الله تطمئن القلوب } ( الرعد : 28 ) ، ومن أسباب زيادة الإيمان : النظر في آيات الله في الكون ، والتأمل في خلقه ، كما قال تعالى : { وفي الأرض آيات للموقنين ، وفي أنفسكم أفلا تبصرون } ( الذاريات : 20 - 21 ) ، ومنها : الاجتهاد في العبادة، والإكثار من الأعمال الصالحة .

ثم تناول الحديث - الذي بين أيدينا - مرتبة الإحسان ، وهي أعلى مراتب الدين وأشرفها ، فقد اختص الله أهلها بالعناية ، وأيدهم بالنصر ، قال عزوجل : { إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون } ( النحل : 128 ) ، والمراد بالإحسان هنا قد بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، وهذه درجة عالية ولا شك ، لأنها تدل على إخلاص صاحبها ، ودوام مراقبته لله عزوجل .

ثم سأل جبريل عليه السلام عن الساعة وعلاماتها ، فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنها مما اختص الله بعلمه ، وهي من مفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلا الله ، لكنه بين شيئا من أماراتها ، فقال : ( أن تلد الأمة ربتها ) ، يعني أن تكون المرأة أمة فتلد بنتا ، وهذه البنت تصبح سيدة تملك الإماء ، وهذا كناية عن كثرة الرقيق ، وقد حصل هذا في الصدر الأول من العهد الإسلامي .

أما العلامة الثانية : ( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) ، ومعناه أن ترى الفقراء الذين ليسوا بأهل للغنى ولا للتطاول ، قد فتح الله عليهم فيبنون البيوت الفارهة ، والقصور الباهرة ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا علما نافعا ، وعملا صالحا متقبلا ، والحمد لله رب العالمين .

((((( منقول )))) للقراءة


اكرر ان هذا الحديث رواة عمر بن الخطاب رضى الله عنة الفاروق

[عبدالله السهلي]

في النقاش والحوار تمسك بيديك ورجليك في الأصل ثم الفرع.
فأن أختلفتم في الأصول والله لو تطير وتوقع ما يتفق معك في الفرع ...

ما كتب أعلاه بلغة السهول أهل العارض ونجد

[عبدالله السهلي]

لي ملاحظة ما أستغربه جدا من هذه المواضيع أن الكاتب يريد أن يعرف عن الغير ..وهولا يبدأ ليجعل من بعده يعيش الأمان الفكري ...
لا يهم مجرد ملاحظة ..
في نقاشاتي لا أتعمد الإفصاح عن ما أود الوصول له ولكن للأسف إذا كان صاحب المشاركة يجهل ما كتب..
فما بالكم بمن يؤيده..

[عبدالله السهلي]

فلا بأس أن يعبر كل منا عن راية في الموضوع بما يراه مناسبا ومتناسقاً فهو مما يزيد الموضوع وضوحا وشمولاً.
ولكن المرجعية في الاحكام والأدلة لدي أنا القرآن الكريم والسنة النبوية.


دربن دربن دربن دربن

[عبدالله السهلي]

لى أبن عم يسأل يقول ورى ما تكتب عن الحب يابو نورة لبى قلب بنيتى سميه أمي نورة.

قلت له والله يا أخوك ما بعد كتبت عن الحب..وفاقد الشي لا يعطيه...ترى المشهرين في الكتابة عن الحب...يعرفون بعض في كتاباتهم...هههههههههه

[عبدالله السهلي]

يقول تعالى (وعسى إن تكرهوا شيئا وهو خير لكم....) ما وصلنا إليه من وهن في قلوبنا أصبحنا ننافق أنفسنا إلى إن وصل بنا الحال ..نذهب إلى المنجمين وندعوا الله التوفيق ..قلوب فارغة واكف ضارعة .. أما باقي الآية فقوم قدروا الله حق قدره وقدروا الدنيا بقدرها فلا إفراط ولا تفريط والناس كلهم ليسوا كزكريا عليه السلام
ومن منا لا يحب البنون ويبذل الغالي والنفيس بالحق فهم زينه الحياة الدنيا فلا زينه فوق ما اختاره لنا الله....
وذلك ليس تناقضا في الرؤية ولا تضاد في المسار الفكري ولكني فتحت الباب الكبير ثم أغلقته واكتفيت بالنظر من النافذة ...

بقلمي.

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=42hznBqV_Mk


ناصر الفراعنة : في فؤادي ، مع نص القصيدة HQ

[عبدالله السهلي]

الخيال خيال المشاعر فالعقل لا خيال له أثبت لك
كان الناس في بدايات حياتهم كلاسيكيون أي يعشقون الأصالة والتراث فلان كلاسيكي قديم ظهرت ممثلة في العصر الإنجليزي أو ما يسمى الارستقراطية "
تابعت فيلم تايتنك"
المهم رأى الناس أن العواطف جمدت والعقول تحجرت فظهر ما يسمى بالرومانسيون أو ما أحب أن أسميهم المنسيون
فأبحروا في خيال المشاعر للعقول والعواطف وتفننوا وسطرت ملاحم الخيال
ولكن كانت المشكلة فقد أصبحت العقول معطلة والقلوب سابحة في الخيالات والعلم كان على أرض الواقع يحاكي الحياة ففشل الرومانسيون في بقاء طابعهم يسود على الحياة
فظهر ما يسمى الواقعيون وهو اتجاه معاكس قام على أشلاء الرومانسية
وساد ونجح ولكنه كان ديكتاتوري فقد قتلت العواطف وخلت الحياة من مظاهر الإنسانية
مما أدى إلى ظهور اتجاه رمزي وهو إلحادي لا يقر الا بالواقعية ويرمز للوجودية التي ظهرت على نفس شاكلته
ولكن في العصر الحديث ظهرت ما تسمى السريالية وهي خليط من كل الاتجاهات
أوضح معنى السريالية ألا ترى بعض اللوحات الفنية مزيج من الألوان والأشكال دون معنى يفيد المتلقي ولكنها في مضمونها خليط من واقع وخيال ومعاناة وووووو
فالسائد في هذا العصر السرياليون خليط من الواقع الكئيب والخيال الطامح المثقل بأعباء الحياة والوجودية الرمزية في الاستئثار بالذات
سطرت جمالا ولكن خيال حبيبك لم يكن خالصا فقد شابه أسطورة نرجس
لا تقول ما تدري منهو نرجس وليس برجس " أسطورة ة إغريقية وبس "

[عبدالله السهلي]

أنزلوا الناس منازلهم ..
ليس بأننا شعب الله المختار لا ..بل لما حبانا الله من عادات وتقاليد وقبلها تمسكنا بديننا ..

[عبدالله السهلي]

إن أغلب المنتديات تضم في أعضائها أغلب شرائح المجتمع وعيناته منهم ذو النظرة الثاقبة والحرف السامي ..
ومنهم المتنطع من يصطاد في ماء عكر لتمرير أسلوبه ..والحصول على مبتغى رخيص ..
هذه الحقيقة والكل في باكورة الإنتاج المنتدياتي يدعون ثقافة المبدأ وخلاصة نبلاء البشر ..
بينما هناك مدلولات تدل على السخافة قبل الغباء أما الغباء فرابطته تحت شعار تسلموا على الموضوع ..
وتفاهات ألفاظية ومواضيع لا تخدم ..واشتراكية التشارك في سقوط العبارة ..
أو التظاهر بالمثالية المأرشفة ..والتعاطي الإدماني لتواصل ........
لذلك وجه الشبه كبير بينكم وبين أم قشعم التي إلى حيث ألقت رحالها فألقوا رحالكم .

[عبدالله السهلي]

كان اسلوبك هو الضرب مـن تحـت الحـزام إن اسلوبي هو الضرب دومـا فـي الصميـم

[عبدالله السهلي]

هل رأيت إنسانا يقف مقلوبا على رأسه فهو يرى القمة قعرا والقعر قمة وكلما حط من نظره رأى القمة فاستهان بها وإذا ما رفع عينيه رأى القعر فاستبشر تلك وقفة السفهاء والذين اختلت موازينهم فلا قياس عندهم يجلي الحقيقة ولا قانون حين ننظر إليهم علينا أن نهبط بنظرنا لنرى موضع رؤوسهم .

[عبدالله السهلي]

رغم فضائنا الرحب وسيقان تتهادى وارداف تتميل بعد ان كنا نحلق بالفكر لنصنع وننجز اصبحنا نحلق لنرى السيقان لعلها تقع علينا..
كل حسب حلمه فلا لميس تظهر ولا حب ولكنها الحرب تقع ..
تذكرت حكمة جميلة وأنت تحلم حلمك لا تصنع حلولا صعبة لمشاكل بسيطة ...
ولربما سبقني علي الطنطاوي فقال لكل رجل ليلى:
كل يغنى على ليلاه متخذا ليلى من الناس أو ليلى من الخشب

[عبدالله السهلي]

الانسان جدير بالحياة ولولا هذا ما خلقه الله ثم استخلفه في الارض
قال تعالى في خطابة للملائكة ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) فقال الملائكة ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ)
هكذا عرف الملائكة أن الخليفة هذا سيكون صاحب شهوات وأنه خطاء غير معصوم وأنهم جنس آخر لا يشبههم.
وحينما سأل الملائكة أتجعل فيها وهو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك قال الله تعالى مجيبا لهم عن هذا السؤال ( إني أعلم مالا تعلمون)
ولم يعرفوا أن ربهم سيعلمهم وأنه قد وعد المستغفرين بالمغفرة
وعليه نقول
من رأى نفسه ملاكا فليصعد إلى السماء وليدع الأرض للبشر وحسابهم على الله الرحمن الرحيم ولن يتكلف هو من الحساب بشيء وإلا فلن ينجو أحد
الضحايا
كلنا هكذا شعرنا أننا ضحية جهة أو شيء ما في يوم ما ولكن يا ترى أين الجلادون ؟؟
أليس هو ذاته الإنسان ؟ يمارس دورين في هذه الحياة فتارة هو الضحية وتارة هو الجلاد بل ومن سفاهات أهل الكفر يوم القيامة دعاوى يدعونها أن ساداتهم وكبرائهم أضلوهم السبيل.

[عبدالله السهلي]

بتكلم بلغة أهل نجد وبلغة السهول خاصة لذا أرجو عدم التدقيق على بعض الكلمات ههههههه دربن دربن دربن

مرة من المرات كنا في مجلس طلبة علم ههههههههههه جالسين نسولف عن أحوال الرعية وكان المجلس فيه أحد الأخوة من الدول العربية الشقيقة .
فقال أخونا هذا أن الدول الغربية تريد تقسيم بلادي وهذا التقسيم خطة من خطط الغرب ضد الدول الاسلامية...
وأنا أضحك لين انفطرت سبدى يعني (كبدي) يا سبدي سبداه
عاد أخونا هذا والله ليس تقليلا به او انتقاصا لدولته ولكن حدث العاقل بما يعقل )
هذه الدولة من أفقر الدول العربية من حيث الثروات الطبيعية ولا يوجد أي مصلحة في تقسيمها..
لو قال هذا الكلام شخص مثلا من دول لسعودية أو الكويت أو الامارات لقلت صدقت فيما قلت لأنها دول غنية بالبترول والغاز والذهب إلى آخره .
وليست هذه الدولة قوية عسكريا مثل مصر وهي عمود الخيمة العربية إذا سقطت الله لا يقولة سقطت الدولة العربية الباقية
ولكن دولة فقيرة من حيث الثروات الطبيعية والامكانات العسكرية.. فكيف تقول انها مستهدفه للتقسيم..

المهم خلاصة كلامي رحم الله امرى عرف قدر نفسه فلا تجعل من نفسك أسد وانت قط يعني ( هره)
ولا تجعل من نفسك ذات قيمة وأنت ولا شي هههههههههههه
وانتهى النقاش بالنسبة وهو لا يزال مقتنع بان الغرب يخطط على تقسيم هذه الدولة الفقيرة.
فلله في خلقة شؤون النظر للامور بعين العاطفة دون إعمال العقل بالتفكر مشكلة من مشاكل العصر الحديث ..
العقل نعمة من نعم الله علينا
يقال قديما
قال وش دراك انها كذبة
قال من كبرها.
والسلام ختام

[عبدالله السهلي]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-eeaf3347fb.jpg

أول يوم لبناتي نورة وجوزاء في الروضة
نورة المرحلة الثالثة
وجوزاء المرحلة الأولي
عقبال الجامعة يارب

[عبدالله السهلي]

بعد وفاة أختى جوزاء رحمها الله بتسعة أيام آثر سكته قلبية مفاجئة ولدت بنتي جوزاء سمية عمتها المرحومة ليبقى أسمها يردد مدي الدهر...

[عبدالله السهلي]

أصعد ( المشراف ) يا شعري وذبّه أنت اكبر من محيطه وارتفاعه
مركبك هبايب افكاري تهبّه و( البحر ) ميّت على فلة شراعه
و( السما ) تشتاق لك شوق الاحبّه لانّك تحجّم فضاها واتساعه
خش تقصيري !! عن عيوني وخبّه خلّني كامل مع التفكير .. ساعه
لين اسوي منك : دافع للمسبّه !! لكل فارغ ودّه : يمارس ضياعه
اشهد ان بعض الشتايم .. مستحبّه !! الدليل القاطع لطيب البضاعه
يا تعب حالي ويا حالي وطبّه والله ان كنّك اخوي من الرضاعه
اتنومس فيك وانوّه وانبّه : انحدار الطرح في جيلي إشاعه
أعشقك .. ومخالفك ربي وربّه بيني وبينه مجافاه وقطاعه
الكراهيّه ضريبه للمحبّه !! فلسفة شاعر وتوظيف لقناعه
كل شي ٍ نكرهه عكسه نحبّه مثل كره الخوف حبا ً بالشجاعه
جايز ارباك العقول المستتبّه بالدها و العنجهيه واللكاعه !!
مير قلب الشعر : ( غصن ٍ ) ما لعبّه غير ( نسناس ) الرقي والاستطاعه
يا أولي الألباب والإبداع لبّه في اكتشاف ( الدارج ) و ( حُسن ) اختراعه
والأكيد : ان الدرّر في كل غبّه وكل ٍ ونسبة ذكائه واطلاعه !!
والمهم : موت النهر فآخر مصبّه النهايه المنطقيّه لاندفاعه ..

للشاعر محمد جارالله السهلي

[عبدالله السهلي]

أرحب بعودتي بينكم مرة أخرى ..وإن كان هذا الموقع وما زال وكر قلمي والذي طرت منه وحلقت في سماء إبداع ذوقكم رغم أنه لا حيلة لي بأن أجعل موضوعي هذا أو غيره من مواضيع يجب قراءتها..
ولكن الجميل هو أني أتقدم في السن وأرى كهولتي تلوح والأيام تمشي فلا أعلم هل أكتب وصيتي أم أكتب ذكراي على أمل لقياي ..وحينما أقول لقياي فلقياي هو ما نتمنى من آمال نود تحققها أو لربما آلام كم نتمنى شفائها ..ولو حدد لي شخص وقال لي ماهو جميل ذكراك لقلت هو أن قلمي صدح بحروفي فأنطق ..وكتب فأجمل وفصَّل ..ليس غرورا ..أحبتي ولكنها هي الحقيقة ..تذكرت على ماسبق أن رجلا صالحا مر من جانب بناء جميل فهاله جمال البناء وحسن الصنع له فسأل من يبنونه وهم في خضم البناء وعناء العمل فسأل لمن هذا البناء فلم يجبه أحد فكرر السؤال لمن هذا البناء فلم يجبه أحد
فقال بحسرة أسرك؟ يقصد لسانه ما حصل والله لأعقبنك بصيام سنة ..ما شد فن قلمي لما سبق هو ما سيأتي كلنا نتشابه في قبضة القلم ..وأعيننا تتشارك ما يبث وما يطبع ..وآذاننا تتقاسيم ما صدح وما ندح ..ولكن بريق الفكر وترصيع القول وتنصيع الرأي هو ما نتفاوت فيه فلربما يفوق غيرنا ولا نتفاوت بعدا ..فمعيار أفضلية الكتابة يشد آخر على متآخر ..لنسأل ونحور وندور ونكور فتضيع الأهداف بحثا وراء لمن هذا وما يقصد ذاك وما يفعل هو وفي نهاية المطاف يكون بنا الحال ما آل إليه حال الرجل الصالح بما فعله به بنَّاءة الجدار الجميل ..وهنا سنصوم العمر كله بل إن مكثري القول بلا فائدة سيلجئون لسنة سيدنا داوود صيام يوم وإفطار آخر ..وفي هذه الحال سيقل بذخ الغذاء ..وضجر النفوس..وزخم الأمراض ..من باب صوموا تصحوا..

وقفة:لو ما غلط الآدمي ماصارله خبره والخلق نوعين مكحلها ومعميها

نهاية:إن اللسان التي بالكذب تضحكني هي اللسان التي بالصدق ألجمها



بقلمي

[عبدالله السهلي]

ارفــــــع مــقــامــك لا تــشــبــه بــالــرخــوم
الـطـيّـب اتـعــب مــعــه والــــلاش يـهـبــي
لا تـحـسـبـنــي مــــــن رديـــيـــن الـــعـــزوم
الـلــي عـلــى درب الـوفــا تـحـبـي حــبــي
يـعـنــي الـعـلــوم الــلــي تـقـفّـاهــا عــلـــوم
تعـمـي عيـونـي خــص لا ثـــار غـضـبـي
ومــا عــاد امـيّـز فالـدفـاع مــن الهـجـوم
لا جــــات كــــورة لـعـبـهـم فــــي مـلـعـبــي
اشــوتـــهـــا قــــــــدام والـــقـــايـــم يــــقـــــوم
والـيـا وصـلـت الضـامـيـه قـلــت اشـربــي
وإذا بـغـيــت تــعـــرف تـفـسـيــر الـحــلــوم
مسيلمة كــــــذاب .. ومــحــمــد نـــبـــي
للشاعر مبارك ال خليفة

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=LWlXMl4Zsa0


خلف بن هذال - وصف الطائرات الحربية

[عبدالله السهلي]

لنتذكر قوله تعالى "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"

[عبدالله السهلي]

حينما تتطاول على الله سبحانه وتعالى في كتاباتك وشعرك يسمى حرية شخصية.
وحينما تنقد كاتب أو شاعر يتطاول على الله سبحانه وتعالى يقال لك من أنت لكي تنقد الكاتب الفلاني أو الشاعر الفلاني..سبحان الله..ونحن نقرأ كل يوم في كل مشاركة قبل أعتمادها قوله تعالى " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد".

وقفه:
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ ، بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ " .

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=nSvyFSZ7TmQ

فـ عذراً رسول الله عذراً .. إذا بتنا عروشاً خاويات

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=WL0ENWfl3_k


أنا شوف عيني وكر حر تحت بومه

[عبدالله السهلي]

يقـولـون مــال للعـبـد بــدٍ عــن المـقـسـوم وانـا اقـول صــح ويقـنـع العـبـد مقسـومـه
عسـى الله يعيـن اللـي توافـد عليـه هـمـوم هـمـوم تـخـلـي طـبـلـة الـــراس منـجـومـه
تـــرى والله انـــه مـايـكـدر عـلـيـك الــنــوم سوا كلمة مـن بعـض الاصحـاب مسمومـه
إلى جـت مـن الغاليـن والا الرخـوم رخـوم ولا امحـق مـن الغالـي ليـا شانـت علـومـه
ضعـاف الروابـع تبتلـش والـقـروم تـشـوم ولا هـيـب لا شـامـة مــن الشـيـن مليـومـه
ولا ازين من القـاع الخـلا والوجيـه سلـوم ولا رفـقــة مـــع طـــول الايـــام مـلـغـومـه
ولا الذ من عشرة شريفن من اقصى القوم يـبـادلـك فـعــل الـطـيـب مـعـنـاه وسـلـومـه
ولا شفت في جـو الصداقـه غبـش وغيـوم عطيت الدروب اللي مع الارض مرسومـه
ولا مثـل عـز النفـس لــو مامـعـك مطـعـوم وعن اهـل الشماتـه خـل الاسـرار مكتومـه
معي لو سمحت شوي عقبـن عـداك اللـوم ابعطـيـك عــن بـعـض الرياجـيـل معـلـومـه
ترى اللاش لو وقف معك فـي حياتـه يـوم تـشـوف الــردى متبـيـن فـيـه مــن يـومــه
وانــا اقــول لــو ان فــي وجـيــه الـرخــوم وسوم عرفنا نمييـز قيمـة النـذل بوسومـه
علشـان نجلـس مـع رجـال الوفـاء ونـقـوم ونبعـد مـن الـلـي عـنـد الاجــواد مذمـومـه
انا اسمع مع اهـل التجربـه فالحيـاة علـوم بعضها صحيـح وبعـض الاخبـار موهومـه
يـقـولـون وكـــر الـحــر مايعتـلـيـه الــبــوم وانـا شـوف عينـي وكـر حــر تـحـت بـومـه

للشاعر راجح العجمي

[عبدالله السهلي]

لا تعجب من علوج توطتها علوج والله أن الشر للشر أحيانا علاج

[عبدالله السهلي]

أجتمع العرب على الا يجتمعوا

[عبدالله السهلي]

قصيدة للشاعر فلاح السبيعي اعجبتني واحببت نقلها لمدونتي

حنا خلقنا الله علي العز والطيـب=والمرجله ما كـل رجلـن كفلهـا
لا نظلم الغايب ولا نعلـم الغيـب=لا شك نعرف جدها مـن هزلهـا
بعض الخطايا توجع القلب وتصيب=وبعض الخطايا طيبنـا يحتملهـا
والكلمه اللي قلتها باالظهـر عيـب=لا شفتني حزم ضلوعـك وقلهـا
خل السوالف مال لمثلك مطاليـب=مايعتنـي باالسالفـه مـن جهلهـا
والخطوه اللي دربها وعر وصعيب=شوري عليك ان طولت تعتزلهـا
لا صار مالك باالمراجل مقاضيب=اترك حمول الطيب واترك جملهـا
ان جيت اقدر عذري السن والشيب=والا انت قدرك في مواطي هملهـا
يوم القصايد نظمها يصيب ويخيب=جتني القصايد ترتجف من خجلهـا
وان كان لجزال القصايد معازيـب=حنا معازيـب القصايـد واهلهـا

[عبدالله السهلي]

إن الله الذي في السعودية ..
هو الله الذي في مصر والسودان ..
بل في كل مكان ..
مقص الرقيب الذي يخفينا دائما ..
عند منعنا مما نراه خارج هو أكبر دلا لة على التمسك الديني ..
وهناك تختبر القلوب الذهب والقلوب الصدئة ..

[عبدالله السهلي]

(( الـمـعـركـه ))


الحرب لا صارت ما بين ( ملوك ) .. يرتاح القزم ..!
........................قدام أجي .. و أحط خشمه / تحت رجلي .. و أفركـه
بالمختصر .. و المسألة / قدر .. و مقامات .. و عزم
..........................اللي ما هو قدّ ( الملك ) .. مـا هـو بقـدّ المعركـه
حتى الرعـاع اللـي معيشتهـا علـى مسـح الجـزم
............................صـارت تعـرف الفرنكـه .. وتجيـد فـن الفبركـه
ياهيه .. يامال العمـى اللـي يخـزم عيونـك خـزم
.........................شفني عدل .. واسترجع الماضي معي .. واستدركـه
ركزّ .. وفكّر .. فـي حيـاة الأنبيـاء أولـي العـزم
........................وأنت تعـرف فـرق النفـوس المؤمنـه و المشركـه
واللي خلقك بـلا ظهـر .. بتمـوت ماقيـل احتـزَم
..................مواقفك وش هي ؟ بلا ضعف .. ونفـاق .. وجمركـه
مـا أنـت بولـد عـمٍ قفـا .. ولا ولـد عـمٍ لـزم
......................سلعـه تروجهـا الصحافـه فـي زمـان الأمـركـه
فغصـبٍ عليـك تراعـي حـدودك .. وفيهـا تلتـزم
......................ويلك لو اسمع لك نفَس .. ويلك لـو اشـوف حركَـهْ
ياسخريـة الأقـدار .. وشلـون الجمـل حـنّ ورزم
......................وهـو علـى ماقيـل فمـراح امهـاتـه .. مبـركـه
لكّن خذها من لسان اللـي اليـا راغـوا .. جـزم !!
.............................خذ الصحيح .. وغيره ذلـك صـد عنـه .. واتركـه
( الأمعه ) في كل حاجه .. مـا انتصـر ولا انهـزَم
............................خـارج حسابـات العقـول الواعـيـه والمـدركـه
والرجـل لاقّفـا شبـابـه .. لا ذبــح ولا عــزم
.........................مثل "...." وأردا شوي .. مافيه خيـر ولا بركـه !!
لأجل كذا .. خلـك هنـاك بعيـد .. وأرتـح ياقـزم
.........................قدام أجي .. واحط خشمك تحـت رجلـي .. وافركـه

قصـيدة الـشـاعـر : مـحـمـد جارآلله السـهـلـي

منقول

[عبدالله السهلي]

قصيدة (( الاذكياء )) للشاعر سعد علوش

ان كنت انا اخطي شي طبيعي لان انا ماني نبي
محدن عصمه الله من الأخطاء يكون الأنبياء

فعلا انا اخطي بس ضوي ما تشب الا حطبي
اطمح. ولولا الليل محدن شاف فايدة الضياء

امشي ولو اموت وانا امشي ..ولكن ما احبي
ولا اعشق الصورة ولا الكربون ولا اعشق غيا

كل ما اتعثر قلت في نفسي وانا امس شنبي
يا كم على الدنيا فقير ويحسدونه اثريا

ابغى اتوحد وانت خذ مزهبك واترك مزهبي
كنا اخويا ومن بعد ما زليت ماحنا اخويا

ابعصم رجيلي عن دروب السخافة يا صبي
لأني حياوي والدروب السود ما فيها حيا

تعال وادعني وداع الارض للحر الابي
انا با اعلي وان دعيتك فا العفو للأنقياء

ماني منادي باسمك اللي ماتسموه اجنبي
فان قلت يا اعرف اني حاشمك لا قلت يا

يا والله وبالله وبعد الله وبي وبسببي
صارت شياطين الحروف المستهيمه اتقيا

فإن شفتني متعب هجوسي في رسم راس الضبي
فماهو علشان اكسب اعجابات ريمان وهيا

لا لا انا مخلوق مبدع ما يحب وما يبي
الا يقول الأذكياء سبّة رسوب الأغبياء

من الذكاء انك تسوي نفسك احيانا غبي
بس الغبا انك تذيكالك على ناس اذكيا

[عبدالله السهلي]

حينما سئل عبدالرحمن بن مساعد عن سر عصاه فقال :
أهش بها على غنمي ..
فعد إلى القطيع فإني أرى الذئاب تستطيب لحم النعاج ..

[عبدالله السهلي]

وجه الشبه كبير بينكم وبين أم قشعم التي إلى حيث ألقت رحالها فألقوا رحالكم ..

[عبدالله السهلي]

اعذروني يا عقلاء فقد شوه صورة ناديكم مراهيقكم لذلك انضموا لجمعية الأطفال وسنيقم لكم مسرحية كن مأدبا مع الغير ..

عندما يقف أحدا على القمة عنوة تأخذه عزة الضعفاء فيرى الناس صغارا وينسى أن من حوله يرونه صغيرا ..

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=elVHrX64iD0



خلف بن هذال قصيدة من اروع قصائد الوطن

[عبدالله السهلي]

السجع: هو تزيين الكلام وتحسينه بنوع من التنميق ، فالسجع من المحسنات اللفظية
وهو (( تماثل الحروف في مقاطع الفصول))
نقول : سجع يسجع سجعا : استوى واستقام واشبه بعضه بعضا
والسجع الكلام المقفى والجمع اسجاع اساجيع
وسجع : تكلم بكلام له فواصل كفواصل الشعر من غير وزن
إذن : إذا اتفقت الفاصلتين في الكلام المنثور في الحروف الاخيرة نسميه سجعا
وتشير التعريفات إلى أن السجع وسيلة تحسين وتزيين فحسب
يعمد إليه المتكلم حين يريد أن يرتفع بكلامه عن منزلة النثر العادي, الذي يتخاطب به الناس في شؤونهم اليومية
إلى نثر فني يتوخى فيه مزيداً من العناية بالصياغة وجمال الأداء, بغرض التأثير في السامعين.
قال السكاكي: ((الأسجاع في النثر كالقوافي في الشعر))
فالسجع يختص بالكلام المنثور .. فالفاصلة في النثر والقافية في الشعر .. نعم انه كذلك ولكنه قد يرد في الشعر
يطلق على الكلام السجع أي الكلام الذي فيه السجع, ويجوز أن تسمي الفقرة بتمامها سجعة تسمية للكل باسم جزئه .
بعض الامثلة
- قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أفشوا السلام , واطعموا الطعام , وصلوا الارحام , وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا جنة ربكم بسلام ".
- قال ابو الفضل الهمذاني : " إن بعد الكدر صفوا , وبعد المطر صحوا ".

منقول

[عبدالله السهلي]

فن الإجابة على السؤال ... فن التحاور مع الشخص ... كيف لنا أن نختار كلماتنا ... بحيث أن تكون كلماتك بسيطة وقليلة ... ولكن أن تكون ملمة بما تريد أن تجيب عليه كثيرا من البشر منحهم الله فصاحة اللسان وسرعة البديهة وهدة الميزات هبة من الله تعالي فكانت لديهم الحكمة والموعظة والبلاغة في الرد ... فن الردود ممتع فمن يمتلك حسن البيان والقدرة على الردود القوية والبلاغة في حديث فقد أنعم الله علية بأفضل النعم فليس أروع من أن نعبر عن مكنونات صدورنا ألا أذا أن نرد الصاع صاعين لمن أراد أن يهزأ بنا وبكل أدب وود وجرأة لمن أراد الاستخفاف بنا وبقلة حيلتنا فلن نكون قادرين على مثل هذا فهذه هبه من الله البعض يريد أن يرد عليك ولكن لا يملك فن التعبير والبعض الاخر يجيد التعبير ولكن لا يجيد فن الحوار الامثلة كثيرة ولكن .. ليس بالإمكان أكثر مما كان ... أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد .
دمتم بود

[عبدالله السهلي]

((يابنت...ياللي كل همك غرامي
الظاهر انك ..جاهله بالعناوين
كم قلت لك هالحب ماهو مرامي
روحي اكيد انك بدالي تلاقين ..!!)

منقول

[عبدالله السهلي]

تسويها على كيفك وترسلها على الأخوة
تقول حبالها ممسوسة وحبـــــالها رخوه
عسى ربي يبارك في رجال الطيب والنخوة
يقولون الحذر ثم الحذر يا لاحي يا ملاحي

منقول

[عبدالله السهلي]

البعض منا تخلى عن جلد الذات وبات يعرف الفرق بين جلدها ونقدها ...

[عبدالله السهلي]

المتفيهق عند القول المتشدق عند السؤال المتنطع عند الإجابة.. كل تلك لم ترد..كل ما في الأمر أحيانا تكتب والعقول مزدحمة بأفكار قد تكون أفكار الكاتب أرحب فتضعها في قالب فتفسر كل حسب ما يرى ومع ذلك ذو الفكر الرحب دائما يرحب..

[عبدالله السهلي]

وتبقى الذائقة رهينة معايير وجهات الرؤى ..
ثقافة المبدأ تبنى على أساس من الفطرة السليمة ..وأصول دين يعبد بها الإله لتتكون ملامح تعاطينا مع الحياة ....
لكن أحيانا نتائج ما نتعلمه من أمر ما يؤلم ..كم هو شئ بشع أن يرقرق الدمع في العينين ينظر فيك الأسى وأنت تكافح لتثبت نظرية الثبات ..
لا أريد الإبحار لأعود :
في حياتنا كم نحب أن نظهر لكن المشكلة في التظاهر ..
حققت ذات مرة إذا كثر الأعداء وقل الأصدقاء فإما ناجح وإما ظالم ..وللناس طرائقهم ..
أحيانا أتعارض مع ذلك البيت :
أحسن لنفسك ذكرها فالذكر للإنسان عمر ثاني ..لا يهمني نظرة من حولي ..لأجد نفسي أمام حديث سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم "أنتم شهداء الله في أرضه على خلقه "أو كما قال عليه الصلاة والسلام والمرء يستطيع أن يقرر موضوعه .إذا حسن جهاده..
إلا هي النفس والشيطان والهوى كيف الخلاص وكلهم أعدائي ..
إن امتلاك مبدأ حق في زمن يلهج بالتصنع من أناسه ..
قد يصعب أحيانا ..
ولكن هناك الإيمان لدينا فزيادته بالطاعة ونقصانه بالمعصية.. ومقتضيات ذلك..

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=R2-VpDLRKUU



شيله ياحادي ظروفي كلمات الشاعر محمد جارالله السهلي اداء علي ال شقير

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=zTJvINd2G7U


شيلة كانك خوي فنجال كلمات محمد جارالله السهلي - اداء فايز المكاحله

[عبدالله السهلي]

هذه المقالة حينما شارك أبن عمي الشاعر سيف بن مهنا السهلي في مسابقة شاعر المليون للنسخة الخامسة.


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وها قد حطت ركابنا عائدة فما كان تأخرنا استراحة محارب فأسياف أمتنا ثلماء.. ولا نقاهة كتاب الصحف والمجلات الجرداء بل هي وقفة والسلام.. وأملي إلا أثقل كاهل تفكير احد منكم كما أتمني أن يصل هدفي إلي مرمي عقولكم وتستمتع جماهير مشاعركم ويهني لي عدل كل واحد منكم..
قال تعالى ( الشعراء يتبعهم الغاوون ) وأفضل الشعراء على الاطلاق في بديعه وبيانه هو الملك الضليل _امرء القيس بشهادة الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام حين أخبر بأنه حامل لواء الشعراء الى جهنم وبئس المصير.. كما أن حسان رضي الله عنه شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم ما أريد ان اصل اليه ان ابداع الشاعر ليس ضرورة لحب الناس له كما ان منهجه واسلوبه له عظيم الاثر في العامة ذاك زمن وهذا زمن اخر وما بين البين اعلام بلا أعلام فلله در المتنبي في كل زمان ومكان ولله در المتبني لشعراء هذا الزمان في كل مكان شاعر المليون ولي معه وقفه ارجوان تتسع لها صدوركم وليس من باب اعجاب بهذا البرنامج او ذاك او الشاعر الفلاني او غيره بل هي نظره على واقع الحال وقراءة لما اراه وليس ما اؤمن به بمنظور عام اولا اريد ان اقر حقيقه وللجميع ان يوافق او يعارض ..أي مسابقه تعتمد على تصويت الجمهور والمشاركين من بلدان عدة كدول الخليج فمن غير المنطقي ان ينالها غير سعودي ولوكان من اصل افريقي فكيف بشعراء لهم جماهيرية جارفه وقبائل عريقة فلو صوت سكان منطقة واحدة من المملكة لطغت بدول الخليج مجتمعه فكيف بدوله مثل قطر وشاعر مثل الشبرمي مقارنة بالفراعنة والسعودية كلموا العاقل بما يعقل قدياتي احدهم ويعزو ذلك الى سلطة القبيلة وهذا الكلام لا يصح جملة وتفصيلا والا لاكتسح الفراعنة كذلك من يقول ان الشبرمي اكثر شاعريه اذا لماذا اخذ الفراعنة اعلى درجة من اللجنة على لسان التميمي نفسه هنا تسقط الأقنعة فالتصويت يفقد شرعيته وهي لعبة سخيفة تستفز الناس وتلعب بمشاعرهم وقبل ذلك وبعده بعقولهم اما من ناحية شاعرية الفراعنة فهو شاعر من طراز الاصمعي وابو العتاهية يستطيع ان يهجوك ويأخذ منك مكافاة شاعر من فكر اخر متفر دفي اسلوبه بحر من الثقافة اللغوية والتراكيب دائما يغرد وحيدا خارج السرب بخيال اوحل من شدة خصوبته يوحي لك بالسهل اذا اراد الاختباء ويريك اصلاف الكلام وغريبه اذا افصح
ناقتي يا ناقتي ستظل ناقة الفراعنة تسير والكلاب تنبح.....
اما الشبرمي فلله ما اخذ ولله ما اعطى فقد اعطي وللأمانة كثير ولكن ليس الشعر مما اعطيه بل مما تكلف في صنعه حتى لا يكاد يهضم ... باختصار هو صنعة اعلامية لا اقل ولا اكثر فمن شاعر مثله يخطئ في مباني اللغة والتي اشار اليها الفراعنة في احد لقاءاته ثم ان الشعر عذب مساغ اما الشبرمي فشعره سهل لا يساغ وان اخذ شاعر المليون فما بني على باطل فهو باطل ولن يطفو كثيرا سرعان ما يتلاشى عند اختفاء الاضواء الى القائمين على هذا البرنامج الذي اصبح فقعة مثيرة قد تنفجر في أي لحظه .. لقد فقدتم مصداقيتكم عند الكثيرين فاعيدوا النظر في مهنيتكم واحترافية اعمالكم ........
لأننا مازلنا نتابع البرنامج او بالأصح مازلنا ندعم سيف بن مهنا السهلي فلننسى ما فات من ترهات اللجنة والتصويت ولا ياتي احد ليلومنا على تقصيرنا مع ابن عمنا مهما تكن النتائج فسيف شاعر كبقية الشعراء ولكنه يتميز بالنسبة لنا بانه سهلي فتذكروا ذلك جيدا كما ان سيف شاعر لا يختلف عليه اثنين فهو ينهل من مورد صافي متسلحا بخلق رفيع وادب جم قد يقول البعض وماذا ان كسب المليون فهوله وحده وهذا صحيح ولكن كما قال عمر بن الخطاب لاحد اولاد هرم بن سنان عندما مدح زهير بن ابي سلمى اباه فاجزلوا عليه العطاء ( ذهب ما أعطيتموه وبقي ما اعطاكم) وكما قال المتنبي _الذكر للإنسان عمر ثاني __ فمن هنا اناشد اهلي وعزوتي وابناء العمومة في كل مكان _ابن مهنا رمز فلا تسقطوه بخذلانكم له وصوتوا له قدر المستطاع فهو سفيركم وممثلكم وقد رأيتم ماذا فعل التصويت مع الشبرمي وقبله ابن فطيس. فلا تستكينوا يا قومي تكفون هذا عصابة روسنا لا قامت الهيه فالشعر كما قال المصطفى (أشد من وقع النبل) وكلي أمل إلى اللقاء ولكم مني كل الود.

أخوكم / عبدالله بن سعد بن رشيد البرازي السهلي.

[عبدالله السهلي]

هذه المقالة بعد خروجنا ظلما من دورة كرة القدم التي أقامتها ادارة التربية والتعليم في محافظة شروره...




سر يا قلم واخلط مع الحبر دمي
لعيون شيخ هزني من كلامه
غيمٍ تحرى طلته لاندر مي
حاتم ولا حاتم يجي في مقامه
وحنا خوانه شمسنا مالها في
ندحر ردي القوم نرمي وسامه
فرعون ظالم وان ظلم قد ملك شي
والطيب الي قد تنبا علامه ؟


- السلام لأهل السلام وإن كان قد قالها أوباما لا لأقولها لكم ولكن لأرد عليه فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يطول الحديث وبي شوق اليكم رغبة فيكم لاعنكم فلا تظنون غير ذلك .... لي مقصد
أطربتني قصيدة لدايم السيف لأتغنى بها هاهنا وأهديها لمن يهمه الأمر ....
من بادي الوقت وهذا طبع الأيام
عذبات الأيام ما تمدي لياليها
إليا صفالك زمانك عل يا ضامي
وأشرب قبل لا يحوس الطين صافيها

أوتعلمون مادعاني لكل هذا زيادة عن إنتمائي لمدرسة الملك خالد فأنا هنا لإعطاء الحق لمن استحق
وتمييز السمين من الغث لأجمع المجد من طرفيه
سأحكي لكم قصة ولن أطيل ولكم مني ان استمعتم وافر الحب والتبجيل ..!

تم تعييني بمحافظة شروره لعام مضى فتشاءمت ليحضر التفاؤل عندما وصلت
ويعود الفأل السيء عندما اقتربت واتخمتني تلك المدرسة بملل الروتين وذلك المدير الذي عندما أراه اتذكر( الريبورتات اليابانية) فأضحك تارة وأندب حظي تارة أخرى
ثم انتقلت لمدرسة الملك خالد فوجدت ما أصبو اليه فالأريحية في العمل مبدأ والإبداع بلا قيود نظام والنظام روح متقدة لخدمة الجميع فوا الذي نفسي بيده لو لم تمتلك هذه المنطقة إلا تلك المدرسة بما فيها من كوادر لكفاها مفخرة تسد عن حرب الوديعة وأمجادها
تذكرت شيئا قد ابدأ به هذه المقطوعة لتكتمل الحان الأنشودة
فعندما يتعرض أحدنا لحادث مروري أو يعرض عليه دية ما يقال له ( العوض مافيه خير )
لأقول لكم وماالتأنيث لاسم الشمس عيبٌ.......... ومالتذكير فخرٌ للهلال ولكنني أكثر إيماناً بتلك التي تقول ( لكل من اسمه نصيب ) واحياناً قد يكون نصيب الأسد فماذا عساني أن أقول في من هم تحت أمرة الأسد ..!
مااستهواني لأن اسطر كل هذا الإبداع / نعم إبداع فأنا مبدع ولاعجب فلدي ماأنهل منه وليس ماأنهل منه ( إن كنتم تعقلون ) مادعاني لذلك مارأيت بذلك المركز المليء بـ ( المواهب والأفكار ) لتذهب المواهب وتبقى الأفكار فأيام الطفولة لاأحد ينساها ليأتي يوم ويعيد التاريخ ذكرياته
المهم / ذهلت مما سمعت ورأيت .. بل كدت أجن ثم تذكرت أني إن فعلت سيضعوني في أرائك المجانين
وقد أكون أميراً عليهم .
مانعانيه حقا هو التخبط والعبثيه وتخيلوا ( العبثيه اللا منطقيه ) مااقصده / قد يكون الطبيب جزاراً لتشابه الأدوات أما ان يأتي من يرعى الدابة ليشير ويدير أمر الخاصة والعامة فهنا يتحتم عليك أحد أمرين
لترضخ للواقع إما أن تقتنع لتسلم أمرك لله أو تبحث عن رابط عجيب قد يربط بين جلد الدابة وبشت المدير
وأنا هنا لاأسخر من الراعي فنبينا رعى الغنم وهو أميرنا وحبيبنا و خير من وطئت أرضٌ بقدم
فهو لاينطق عن الهوى
أما الآن فالجميع أصبحوا في الهوا سوا
أعود إلى دورة كرة القدم وأرجو أن يكون العود أحمد وألا أعود بخفى حنين لألعب بهما دورة أخرى ..
للعقلاء فقط
أعجبني تقرير ورد هاهنا يصف مجموعة من بني آدم بالموقرة وانا أرى بأنهم أقرب لأصحاب البقرة
لقد رسم على جبيني بالخط العريض وتحته خطٌ أيضا علامة تعجب كبيرة فنادي المعلمين كما سمعت حُدد له ميزانية ضخمة لأجد أثناء المباراة ان من يخرج الكرة يعاقب بضربة جزاء
لاأعلم هل تم تعديل القانون في الاتحاد الدولي أم أن الكور قد ابتزت خزينة النادي
ثم تأتي القرارات التأديبية والمستقاة من ثقافة ( إذا فاتك الشحم اشرب من المرق ) ثم تاتي الطامة التي جعلت النخاع المستطيل يبدو مربعا لذهولي( مبارة بالأمس تنتهي بنتيجة 6-1 لتأتي اليوم وتجدها 6-3 ) يبدو انهم سجلوا في الإعادة فالتبس الأمر .
ولا يلامون فمشاغلهم كثيرة كان الله في عونهم ليقتحموا التاريخ من أوسع أبوابه ويدخلوت موسوعة جينس ويسجلوا براءة إختراع جديدة من نوعها ففي دور الأربعة يلتقي كل فريقان متأهلان من المجموعة نفسها..... لتتقدم الخيل الأصيل وتحمل معها أسمى آيات التبريكات وتقول لهم ( لسنا أطفال )
كفاكم لن تنالوا أكثر مما نلتم فقد أزعجتمونا بلؤم ابتكاراتكم ...
والقنبلة الذرية اساسا كانت لخدمة البشر وليس لهلاكهم
ثم تاتي زمرة ( رأيت الناس قد مالوا الى من عنده مال ) لينعتونا بخروجنا عن القانون وإختلاق المشاكل مع اللجان المنظمة وسوء التصرف وإنحلال القدوة كما أشار ذلك المقرر
فليت أنه قرر إعتزاله قبل ان يأتي من هو أفضل منه ليبقى حبيسا في مقاعد الإحتياط أو يرحل إلى غير ناد ، بل ان هناك من يصفنا مترنحا بكلامه ليقول اننا لانمثل إلا أنفسنا ونحن كذلك ياسيدي وننتشي بكلامك فخرا وإن كنت لاتقصد فيبدو أن الغربة في هذا الزمن ليست حكرا على الدين فقط فطوبى للغرباء



أين سوء التصرف احتكاك فكرت فطرد ليقابله دخول احد الأعضاء المبجلين وها أنا أقول( مبجلين )
ويدخل إلى الملعب دونما وجه حق فيجد الحق أمامه ليبطله ويأتي بما هو جديد في غير يوم عيد

ثم نأتي بمظاهرة سلمية أمام الجميع لنسجل إعتراضنا بطريقة حضارية ونعتذر عن المباراة ونبارك للفريق الآخر البطولة فلم نحمل سلاحا ولم نلفظ قبحا بل نحن نواكب الثقافة الرياضية في شتى أوجهها
لنبدأ وننتهي بروح رياضية
فنحن الأفضل ياسادة وليس انتقاصا لأحد ولكنه سلم التنافس الشريف ومراتب الأفضلية المستحقة فكونوا شرفاء فنحن وانتم اخوة ولله دائما فقراء

قرارات اضحكتني /

1- استبعاد مدرسة الملك خالد من كافة الدورات علما لم يبقى بالمدرسة سوى ثلاثة أو أربعة من الكوادر الغير مهتمين بالرياضة أصلا .
2- مجموعة مكونة من خمس فرق وأخرى من ثلاث فرق لإنسحاب باقي الفرق منها . لاحظ أني قلت إنسحاب وكثر من انسحبوا ولكن العقاب لنا ...... ربما لأننا خرجنا عن المألوف ولم أعدأعلم ماهو المألوف ..؟!
3- جميع المدارس المشاركة تمتعت بحق الفيتو إلا نحن لاأعلم ربما اننا من مدارس العالم الثالث حتى صفقوا لهم ليفضح الله نواياهم .



وقفـــــــــه .....



إذا ركلك أحد من الخلف فأعلم أنك في المقدمة !!!




نهايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة




اضحك ولاكل الوجيه احترمها --------- بعض الوجيه اهينها بابتسامة

[عبدالله السهلي]

في عام 1428 هـ تم تعييني معلماً في مدينة شروره لمدة سنتين.. وفي عام 1430 هـ تم نقلي لمدينة الخرج ..
وكانت هذه المقالة لأهل شروره وزملائي من المعلمين في مدرسة الملك خالد الابتدائية...





بسم الله الرحمن الرحيم
يقول تعالى (الشعراء يتبعهم الغاوون...)
وأنا لست بشاعر// لعلي أحاول أن أجد لي مخرج من هذه القادم تقصيدها فهلموا معي ... فماهي الا لفرط المحبة ... فاحكموا بقلوبكم لا بعقولكم........

دمعي تعثر خطوته بين الأوجان
همال مثل السيل لانحى ردومه

دمعة فرح من عقبها دمع الاحزان
يمحي دموع السعد بأول عزومه

والقلب ساق الهم للروح بركان
ياويل حالي ويلها من حمومه

فرقا الاحبه ياعرب شانها شان
واليوم فرقا البين بين بشومه

اليوم باعلنها ولاني بخوان
لاهل الكرم وأهل الشرف في قرومه

أنتوايااهل ديرة (قويتوا)ولاهان
من جا غريب صار كنه بقومه

جيل يورث جيل شيخ(ن)وزقران
مدهالهم للطيب وللباب شومه

لي في ثرى ذاك البلد قلب وأوطان
وذكرى تسطر كل يوم(ن) بيومه

شرورة بان حبك واستكان
عرق بأوداج الفؤاد يلومه

حان الوداع وفرقتي لكل خلان
والعين ماتبصر ولاتذوق نومه

كف القلم وأكملت من بعد نسيان
ودارت بي الأفكار حومه وحومه

هذا القدر جمعه وفرقه ونيران
وجنة هل الدنيابنار ضرومه

ياجعل جمعتنا بفردوس وجنان
على الارايك هانيه ومخدومه

وصلوا على المختارياانس مع جان
عداد ماسبح مسبح بصومه


وبعدأحبة الحروف /// مرحبا ألوف تتسابق الحروف شوقا اليكم طالبة منكم أسمى آيات العفو ...... فباريتها فتسابقنا فسبقتني اليكم وان كنت قد سبقتها لنردد سويا ماتغنى به فنان العرب
اختلفنامين يحب الثاني أكثر
واتفقنا انك أكثر وآنا أكثر
من عدد رمل الصحاري
من المطر أكثر وأكثر

كيف نخفي حبنا والشوق فاضح
وفي ملامحنا من اللهفه ملامح

أيها الكرام أبناء الكرام يعجز اللسان في وصفكم ولوكنت كارها لكم لقلت أبناء (الأكرمين) أتعلمون عندما أتحدث عن أحد منكم أهل شروره دائما مايجول في خاطري
تعودبسط الكف حتى لوأنه .. ثناها لأمر لم تجبه أنامله
هو البحر من أي النواحي أتيته .. فلجته المعروف والجود ساحله
ولو لم يكن في كفه غير روحه.. لجادبها فليتق الله سائله

ربما أني أطلت عليكم بهذه الاطلاله فسلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات .. تحية تؤم ماخلفها وتسوق ماكان بعدها .. أما بعد وأيم الله اني لكم لمحب وان كان فيكم لي من هوكاره فله مني كل العذر لأني غالبا ما أؤمن بتلك التي تقول(سوء الظن من حسن الفطن)فقد أتيتكم كصاعقة في يوم قيض ...
أوتعلمون أيها الأعزاء سأخبركم وسأسترسل فالحديث ذو شجون والشجن محله القلب فمن القلب الى القلب أهديكم
شروره كما رأيتها
لن أجاملكم فحقيقة هي من أقل المحافظات في المملكة امكانيات خدماتيه وأسوؤها أجواء طقسيه (على الأقل من وجهة نظري) بصراحه أكثر هي مملة ولن أسهب في ذكر الأرض فهي من خلق الله يستحسنها من يستحسنها ويبغضها من يبغضها ولكني لن أسبها



مهلا لعلي قد أنقض ماكتبت وأنسخه بغيره فأكملوا ولا تيأسوا فالقادم دائما أفضل
لعل شروره كانت بالنسبة لي بمثابة مدينة أفلاطون بالنسبة له وما فضوليتها عندي الا لما تجده نفسي فيها من سكون بعيدا عن الصخب والضجيج والزحام فلها في ذلك فضل لا أنكره عليها ولولا ذاك لقلت .. وماحب الديار شغفن قلبي.. ولكن حب من سكن الديار
لينوء السؤدد لركنكم وتتهافت الفضائل كالفراش الى صحنكم فكونوا فخورين بما ملكتم فما أنا الافخور بكم
الناس في شروره
ماشد انتباهي هنا هي البساطه والبساطه في كل شيء .. البساطه في التعامل .. في الأكل والشرب .. في الضحك واللعب .. في اللبس والهندام .. دائما ما أرى القوم هاهنا خالي الوفاض من كدر أوهم أو ألم وان كنت أجزم وان منهم الا واردها ولكني أيقنت أنها النفس الرضيه الخاليه من أي تعقيدات أوتكلف وكأني بهم يأصلون معنى قوله تعالى (منها خلقناكم ........)بل تتعدى ذلك الى البراءة الطفوليه في التفكير والطرح والأخذ والرد... عفوا لا تسيؤوا فهمي // ما قصدته أني هنا لم أجد تلك الشيفرات العولماتيه المقززه فهم لم يتأثروا كثيرا بالعولمة بعد ..
فأنا معلم وبكل صراحه .. لم أرى أطفالا (زقران ) بمثل هذه البراءة وان كانوا بدأوا يتأثرون بمتاهات العولمه القادمه من كل الأنحاء ... صدقوني لا أجاملكم عند ما أقول (ان أطفالكم أذكياء)ولكن لكم مني نصيحه .. أطفالكم ثروه فحافظو عليها وقد كنت سأقول (عليهم )فخشيت أن تهملوا الثروه .. أنتم أيها المتعلمون .. ثقفوا مجتمعكم فثمة كارثة تكاد تجتث أبناءكم من آبائهم فمما لمسته هنا أن السواد الأعظم من أولياء الأمور في شروره لايعنون بالتعليم ولا يفقهون من أهميته سوى (نجح ولدي ) لن أطيل وسأذكر لكم ما أرجوبه أن يستنهض الهمم ويطرد عن النفس مواطئ الاحباط والسأم
أحد طلابي وأنا فخور عل الله قد رزقه مني ولو كلمة حق قد تزحزحني عن النار .. المهم // هذا الطالب قمه من القمم وغيره كثير كيلا أظلمهم وفي كل خير .. الطالب نجيب أديب مؤدب جعله الله قرة عين لوالديه ونفع به هذه المنطقه وأهلها وأرجوأن يقرأماكتبت هنا .. هذا التلميذ انموذج لطالب العلم // ان أردت الأدب فله جمه .. وان سألت عن الترتيب والنظام والنظافه فحدث ولا حرج .. وان بحثت بين أكنافه عن موهبه فستجدها قابعة في دواخله .. أما العلم فله فيه شأن وأي شأن .. صدقوني لوقرأهذا الموضوع لأجاد أكثر من أغلبية الحاضرين هنا .. ليس انتقاصا لأحد بقدر ماهو جزم مني بما أعلم .
فحق له بذلك أن ينال شرف الحضور بين يدي رائعتي هنا .. الطالب هو (عمر صالح بالعبيد) الطفل الرجل .. صدقوني لست أبالغ .. كما أني أتنبأله بمستقبل زاهر ان أطال الله في أعمارنا // فقد رأيت في هذا الطالب همة الأبطال واقبال الفرسان وأدب العلماء .. فلله دره من فتى .. وأتمنى أن أراه يوما ما خطيبا على المنبر وأن أصلي خلفه .. أرجوألا يكون لكلامي هذا وقع كوقع غيره على نجوم منتخبنا الوطني ....,,
عذراأحبتي على الاستطراد فماهوالاحديث قلب فأعيروني قلوبكم لا عقولكم وأحسنوا الظن فاني محسنه ..
أعوداليكم أهل شروره لأقول لكم (قويتوا)ان جيتوا واماجيتوا .. فأمدنا الله واياكم بالقوة في طاعته والهمة في رضاه والخوف من بطشه والطمع في عفوه وواسع مغفرته ورحمته..

دعوني أستسر بكم // فلربما غلبنا الهوى وان النفس لأمارة بالسوء فأعوذبالله من شر نفسي ... وبعد ..... اعلموا أهل شروره أن لكم بين أضلع (محاكيكم) فيافي خضراء ملؤها المحبة وريحانتها الود وسياجها التسامح .. فواالذي نفسي بيده ماأحد منكم ظن بي سوءا الا أساء وأنا أعلم بنفسي منكم // دعوكم من جنون العظمه فيما سطرت سابقا فماهي الاديباجة قلم وبوح فكر فتشكل كما رأيتم فان لم يطب لكم فدعوه ولا تحقروه ..
أيها الطيبون كونوا كما أنتم ولا تغرنكم الدنيا ببهرجتها فما هي الا غراره ... وكلي أمل أن أعودالى شروره حتى ولو بعد عهد بعيد ان بقي في العمر بقيه لأجدها كما هي بعيدا عن الأماكن بل أرباب الأماكن

كنت أتمنى ولا أخفي عليكم أن أنقل من شروره ولكن عندماأزفت ساعة الرحيل ودق ناقوس المغادره ندمت كثيرا وأحسست برغبة في المكوث لاأعلم .. شوق المحب أم حنين الصحراء أم أنه الوطن الواحد .. فهنيئا لكم أهل شروره .... فلتظلوا دائما كما عهدناكم .. قلوب بيضاء لايخالطها الا النقاء..



الى الأحبه الأفاضل في صرح الملك خالد للتعليم الابتدائي...

ياطير وصل للقبايل سلامي .. ووقف على ديار الاحبه وحول
مندوبكم يااهل الكرم دوم وافي .. دايم وقيفان الشرف له تمول

يطول الحديث ويطول ولا يبقى الا الشجن بين ثنايا السطور والحرقه والألم في أوداج الصدور...
تتناثر العبرات لتسطر لكم أحبتي هذه العبارات ..
يااخوة القرطاس والقلم .. يامن لهم في ثرى القلب جيوشا وأمم ..ستظلون كما أنتم على الدوام بين القمم .. شم الى المعالي .. علو الهمة ديدنكم .. ومكارم الأخلاق دينكم .. وهو دينكم عندي فليس للطيب الا الطيبين.. وان اقتضت المصالح أن تتناءى الأجساد فسيظل للأرواح هنا موطن .. فما كان لله باق وما عداه يفنى ..
كم هي الدنيا قاسيه وكم هي الأيام دائره فيوم لك ويوم عليك .. وما كان عليك من الأيام وان ندر يذهب مالك فيها وان عظم فيجعله هباءا منثورا ..وهاقد جاء اليوم الذي عليك لا لك .. انها سنة الله في عباده
كم هي جميله تلك المقوله (لرب أخ لك لم تلده أمك ) لا تلوموني ياقوم فما بالكم باخوه وأي اخوه فلله دركم أيها الكرام .. أيها الرفقه والذي نفسي بيده ما عرفت منكم الا خيرا وما لمست منكم الا برا وطيب مأنس ..
تعجز فيكم االحروف حتى لوكانت بالألوف فما منكم الا وله في قلبي باب استأثر به دون سواه.. فالتمسو لأخيكم العفو والصفح وان كنت أجزم بأنكم أكرم مني لتصفحوا......


كم تزيدني هذه الأبيات أسا ولكنها سلوه لعلي أجد مايطيب به خاطر وان كنت أعلم .. أسلي نفسي والدنيا تسلي نفسها فيني........
زمان الذل اسمع يازماني .. أخاطب فيك (فرحا )قد جفاني
أسلي خاطري في كل حرف .. فيعجز حين ينطقه لساني
وشمس أحبتي في كل حين .. تغيبها تصاريف الزمان
أقاسي لوعة الحرمان حتى .. أكاد أجن مهدوم كياني
هي الذكرى تؤرقني فتهمي ..دموع العين تترى كالجمان


الى لقاء قريب أيها الأحبه .. .. .. على الخير تلاقينا وعليه افترقنا وبه نلتقي باذن الله
لن أنساكم ماحييت وسأحاول أن أجد ملاذا في غير مكان وهذا هو حال المعلمين فهم بدو رحل لا وطن لهم وان استقر البدو فنحن لازلنا ....

عوده

وهاأناذا أفي دائما بالوعودوأعود .. أتمنى أن تتقبلوا هذه الهديه وان لم تنل استحسان أحد منكم فلا بأس فالورد ورد وان شاكت سيقانه .. فلندع الشوك ونستمتع برائحة الورود..
أيها الأعزاء ماهو الاحديث قلب فمن ارتأى مايسوء فالتمسوا لأخيكم سبعين عذرا... فما منا الا خطاء...


اهداء الى كل من عرفتهم في شروره أولم أعرفهم مع التحيه..

بكيت وهل بكاء العين يجدي..فراق أحبتي وحنين وجدي
فما معنى الحياة اذا افترقنا..وهل يجدي النحيب فلست أدري
فلا التذكار يرحمني فأنسى..ولا الأشواق تتركني لنومي
فراق أحبتي كم هزوجدي ..وحتى لقائهم سأظل أبكي


وقفه

قالوا للورد // ماعيبك .. قال :أحمر الخدين ....
(علما لاخدوووووووووووود)


نهايه

عذرا على الاطالة وان كان قد قيل قديما (أعذب الشعر أكذبه)لأقول أنا لكم (أصدق الحديث ماكان من القلب منبعه)فلتعتبروها فضفضه كما يقال ... وقد كنت سأكمل فخشيت أن تملوني وأيقنت أن لكل بداية نهايه.. وقد بدأنا بمسك وختمنا بمسك فلا تنتظروا منا أقل من ذلك فأنتم جديرون ..
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا ...........اللهم اني على ما آتيتني من خير فقير


تقبلوا مني كامل الود

[عبدالله السهلي]

الحب والنار كلاهما يحرقان فالنار تحرق الجسد وسحقا للحب أشد فتكا منها يحرق الروح ..
حب قد [ دام ] أيام أو شهور و [ ربما ] دام سنين كثيرهـ ...!!
في هذه اللحظة يُحفر القبر لأحدهما ليأتي بعد فترة يجد روحه سكنت القبر لعل من أحب قد يزوره ..
كررتها مراراً لكُثر حينما تستجدي حبا ما ليكون لك دواء فاعلم أنك تبدأ في تهيئة قبر الروح وإن كل لحظة تمر ينزف تربة لحفرتها ..
ولكن لا تقولوا لمحبيكم بأن لا ينسوكم..
ولكن ليزور قبور أرواح شدت بحبهم وتمتمت بأسمائهم ذكّروهم ..
تذكرت هنا قول أحدهم :
بلغوها إذا أتيتم حماها أن قلبي قد مات فداها
واصحبوها لتربتي فعظامي تشتهي أن تطاها قداماها..
رغم هذا وذاك كم هي كبيرة لحظة الجرح والتي تعلن بمهب رياحها العواتي بقدوم فواصل البعد والنأي
لربما أننا لانملك مبدأ التضحية الحقيقي ومفاهيم الحب فالعرب إن أحبت فشى سرها..وأظهرت قهرها..وكال من حولك من قلوبهم أصناف كيدها وأرتك الأقراب عظيم لؤمها. وشمتتك الأعداء في سرها وجهرها ..
إذا أنت لم تعشق ولم تدري ما الهوى ..
فكن حجراً من يابس الصخر جلمدا ..


بقلمي.

[عبدالله السهلي]

الشللية والعلاقات الشخصية لن أتحدث عنها لأن أولئك إن أبدعوا ففي أقسام الترفيه والتسلية تكون حظوتهم وتستفز شهوتهم فهم أرباب هوى لا يسمن وجودهم من جوع ولا يروي من ظمأ

أما أولو الفكر فهم بين أمرين// إما إحباط وأسى وإما إجتهاد يذهب سدى ..فالله أسأل أن يجعلني وإياكم من المجتهدين وإن أخطأنا فقد أصبنا أحد الأجرين....

[عبدالله السهلي]

كأنك تنصحني إلا اجرد سوط صعق العقول:. لك ذلك عزيزي. ولكن:
وجهة النظر التي تطرح قد تتباين من خلال الواقع المحيط والدافع هنا تجردت من التبعية التي لا ترغمني بتمجيد احد.
مشكلتي والتي لن تكون مشكلة أني أتميز بعمى الألوان طبيعة فلا اعرف إلا لونين ابيض واسود..

[عبدالله السهلي]

قصيدة ملوك الجن للشاعر المبدع ناصر الفراعنة

دمي علي من الثـرى يـا غانيـة
بالأمس ما أبكـاك قـد أبكانيـه
لصبـيـة عمـريـة مـضـريـة
أدركت أسرار الثـرى فـي ثانيـة
وقرعت أبـواب السمـاء مهلـلا
وهتكت أستـار الملـوك علانيـة
عرفت ملوك الجن ريـح عمامتـي
ونكحـت منهـم سبعـة وثمانيـة
ودفنت قرطا في صفيحـة قرمـد
وشربت من دم ذي الصواع بآنيـة
وتركت فـي واد السمـاوة أمـة
لم يغـن شيئـا عنهـم سلطانيـه
وغسلت في مـاء الخلـود يتيمتـي
فتكللـت تيجانـهـا تيجانـيـه
عن زهـر جاريـة و ورد كريمـة
أرجـو بشـوك يتيمتـي سلوانيـه
يا من عليك نزلـت كـل مخيفـة
ونقـدت دمعـة مشفـق تنعانيـه
يا من إليك ركبـت فلـك منيتـي
وعشقـت طعنـة ظالـم أردانيـه
كازيـة لعبـت بمهجـة نـاصـر
أزمعـت طيـة حبهـا فطوانيـه
ألحبهـا آليـت لا أحيـى نـعـم
ولقـد لبسـت لحبهـا أكفانيـه
كم حكت لي من مقتل بيدي فلـم
أقتـل فقلت:أحوكـه بلسانـيـه
فيجيرني ذو الطول فـي كلتيهمـا
رب نحـرت لوجـهـه قربانـيـه
ولقد نصرت بدعوة مـن والـدي
شيخ على حبـس الحمـا أسمانيـه
ألفـي عزيـز مـن أعـزة عامـر
رضيوا حيـاة الأرذليـن عدانيـه
أذئاب أقفـار إذا مـا لـم يكـن
حربا وإن حمي الوطيـس حصانيـة
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
لا يشتكي ضرب الرقاب سنانيـه
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أعطـي إذا رب المـلا عطانـيـه
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أسقي كؤوس المـر مـن أسقانيـه
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أثنـي لكـل عظيمـة أركانـيـه
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
ذو مـرة لا تستـبـاح قيانـيـه
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أعلو إذا ودق السحـاب علانيـه
أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أنف وعن مـا لا يعـز حشانيـه
أولم تكـن تـدري نـوارء بأننـي
فكـاك خولـة مجلـس تنخانيـه
أولم تكـن تـدري سنـاء بأننـي
مطلـوب أولـة ومطلـب ثانيـة
مولـود تاسعـة ووالـد تـاسـع
قطـاع قفـر لا يليـن جنانـيـه
ليـث إذا عـض الزمـان بنابـه
غيـث إذا هبـت علـي يمانـيـة
أدنـو لـكـل مجـنـد بمهـنـد
وتعارفت قضب السيـوف بنانيـه
نـزال أوديـة تعـج سباعـهـا
لا أرتضي فـي النائبـات هوانيـه
أرسو كأعلام الجبال علـى الثـرى
ما اهتز مـن سمـر القنـا إيوانيـه
متأبـط يـوم الكريهـة صارمـا
هضب إذا فدم الحـراب كسانيـه
وحجاب عاريـة أجـاب لصوتهـا
فخضبت منه الروح حيـن دهانيـه
ولقد حضنت الموت دون حبيبتـي
وكررت بين الطارقـات حصانيـه
أقدمت معتمـدا علـى ذي عـزة
فحمى حصانـي منهـم وحمانيـه
سبحان من خـرت لهيبـة ملكـه
جـن البرابـر وانجلـت أحزانيـه
فأنا الذي في المـرج قبـل حتفـه
حتـى تحاشـى طلطـل سندانيـه
فكأننـي بالرمـح أضـرب قائـلا
الأرض أرضـي والزمـان زمانيـه
نحـن الفراعنـة الشـداد تخالنـا
من بأسنـا يـوم اللقـاء زبانيـة
شعث المفارق لم أكـن لأسودهـم
لو لم يروا سمط الدخـان غشانيـه
من خير عامر كلهـا فـي منسـب
الأصل أصلـي والكيـان كيانيـه
لي في عـلا عليـا سبيـع منـزل
أفضـي إليـه إذا الزمـان رمانيـه
ولقد قصدت ديارهم فـي ظلمـة
لم تشك صـرف بعيـدة أعوانيـه
فأخذت مرتجزا إلـى أن أغمضـت
غبس العيون السانحـات , أتانيـه:
حلـم تكحـل بالجحيـم شفيـره
غيـب الدهـور الباقيات,أرانيـه
في ظل عوسجـة برملـة حومـل
أطلقت للحلـم البغيـض عنانيـه
فرأيـت كـل قريبـة وبعـيـدة
حتـى تمثـل صادحـا كروانيـه
أنبئت منـه بكـل بـاق مفجـع
عن غيب دهـر لا يكـرم عانيـة
فرأيت من سفيان أسجـح جبهـة
مرهون طوديـن ونفسـه كانيـة
فيلوذ فـي جمـع يغالـب نشـره
نشـر الجـراد مداهمـا عمانـيـه
فليفتكن بقصيـر هاشـم فتكـة
منها نعا بالصـوت : مـا أشقانيـه
فيجد في طلـب اليهـود يسوقـه
غليـانـه فليطفـئـن غليانـيـه
فيسومهم في الجنـب مـن طبريـة
سوط العذاب بكل أحـدب قانيـه
ورأيت أمـة مغـرب تعـدو بنـا
عدو الجمـال الهارعـات بسانيـة
فترى على إثـر الهـلال صليبهـا
يبنـى ومنـه بكـل قطـر بانيـة
إلا الثلاثـة أهلـهـا بدمائـهـم
عنها أماطـوا كـل برقـع رانيـة
قـرن قـران حلـه وحـرامـه
لا يؤخـذ الزانـي بجـرم الزانيـة
فإذا أضاءت دورهـم وقدورهـم
وجنت لهـم شـر البليـة جانيـة
شل المنـون ذراعهـم وكراعهـم
وأراعهم رجـع الكبـود الطانيـة
قعدوا لهم أعراب خنـذف مقعـدا
من صلو نـاره تصطلـي أبدانيـه
تكتال لحـم بطونهـم وظهورهـم
أسيـاف عصبـة عيلـم متفانيـة
فيخـون أطلـس إيليـاء ربــه
فتدك أرضه سـود حـرب قانيـة
فتـرى قـلاص المؤمنيـن كأنهـا
زمر البواخـر أو قـرى متدانيـة
فتطـول أعوامـا فيقصـر طولهـا
ذو نقرس نحتـت ضريحـه غانيـة
قالت له:يـا تاجهـم وسراجهـم
أسمـاع نصـح محبـة أم شانيـة
أترى النزارييـن يؤمـن مكرهـم
وبقولهـم قـد جاءنـي شيطانيـة
فولائهم من حيث كـان برائهـم
فهـم هـم إذ حميـري همدانيـه
شمـر لقبـر نبيهـم فـي يثـرب
واجلبـه إن مكـانـه لمكانـيـه
وعليـك بالركـن اليمانـي إنـه
ورث لنـا أقصـاه فـي كهلانيـه
فتكـون مـن عليـا نـزار آمنـا
وتعود روح الـرب فـي خولانيـه
فسرى سرى وجرى يسابق في الثرى
جمـع حسـاب جنـوده أعيانيـه
فإذا النضا وطأت لظى واد الغضـا
وتعرشـت أطوائهـا أغصانـيـه
أخذوا بصرصـر أحمـر وأحيمـر
للروع منـه تصافحـت أمتانيـه
فيهولهـم مـن ضلفـع وسويقـة
ما سد عين الشمس عـن أعيانيـه
مـن بـاب بغـداد وقبـة بابـل
ذو عمـة إخـوانـه إخوانـيـه
فيـرد عاليهـم لسافلهـم وقـد
أحيى صهيـل عتاقهـم جثمانيـه
فإذا انقضـى دهـر تمـرد أشقـر
نصب الصليب وأخلجت أوطانيـه
فليقتلن من أهل دينـه مـن يـخ
الف شرك مذهبـه ويجهـد وانيـة
فإذا مضت عشـر تقلـد سيفـه
وغـدا يقول:مسيحكـم آتانيـه:
سفرين تثبـت أننـي مستخلـف
في رزق أهل الأرض حين دعانيـه
فتسوج أصقاع البقـاع جيوشـه
وشعاره :مـا الشـان إلا شانيـه
فتجله صهيـون خشيـة بطشـه
ويشوقونـه أرضـنـا وأمانـيـه
فبمصـر يحـرق أمـة وبقبـرص
أخـرى ورب جريمـة تخفانـيـه
فيكون حلـف هلالهـا وصليبهـا
لقتالـه بالقـرب مـن غسانـيـه
حتى إذا انتصـروا تمـزق حلفهـم
وتقاتلـوا والنصـر فـي قرآنيـه
فإذا انقضى دهر تزنـدق أبـرص
فيمـور مـن نفثاتـه ديوانـيـه
فيضـيء للأوثـان كـل سقيفـة
قد كدت أحسب ضوءها أعمانيـة
قد كاد يجحـم بالحجـاز وأهلـه
لـولا أبـادت عبسـه ذبيانـيـه
فإذا انقضى دهر بدت من موصـل
سـود يعـوم بعومهـن دخانيـه
فتقام حـول مراكـش للقاءهـم
بيـض يلـوح لضوئهـن جمانيـه
فإذا انقضى دهر تصـدع مدفـن
عـن ربـه فتباشـرت قحطانيـه
حتـى إذا صبـأوا إليـه أعادهـم
ذو وحمـة مـن معتلـى عدنانيـه
فإذا انقضـى دهـر تربـع طائـر
في عرش نجـد لا يقاصـي دانيـة
فإذا لوى ساقا بسـاق لـم يطـل
له أشعث مـن بيشـة فـي هانيـة
وهنا انتهى حلم الشجيرة والتهـى
قلبـي بصـوت مـؤذن نادانيـه
أوما هنـا حبـر يفسـر حلمنـا
متبيـن مـا فـي مبيـن بيانـيـه
ما أكثـر الأحـلام غيـر تخـرص
لـم أستمـع يومـا لهـا بجنانيـه
فالدهـر يومـان فيـوم فيـه أل
قانـي ويـوم فيـه مـا ألقانـيـه

[عبدالله السهلي]

يا عين لو طال السهر ما ظنتـي حولـك منـام
الهـم جانـي مبتـداه ورحمـة الله شامـلـه

تلعب بي الدنيا وأنا كنت أحسب أن الحظ قـام
الله يعوض خير فـي جهـد الأيديـن العاملة

مثل العقيم اللي رزقـه الله ف أحلامـه غـلام
من فرحته مـا فارقـت راس الغـلام أناملـه

ما تمت الفرحة وراحت روحه في سن الفطـام
الله عطـا والله خـذا فرحـة ولاهـي كاملـه

أقدار سوت بي سوات الشلف عجلات الـولام
تبطش ويبطش فالحشا صيب الجروح الداملـه

والحظ ما يسمـع ولا ينطـق ولا عنـده نظـام!
أظن لو يعـرف شقـا راعيـه فـز وقاملـه

ما فات مات ويبتدي مادام لـي شـف ومـرام
دام الأمل موجود ف قلـوب الوجيـه الآملـه

اللي زرع يحصد وانا بالنور واجهـت الظـلام
واللي يكـرر غلطتـه بانـت عليـه الخاملـه

ياسيف انا سقت القـدم يمـك ولا فيهـا كـلام
خل النظر حول النظر تلقـا علومـي صاملة

الذيب ما هرول عبث والطق فالميـت حـرام
والحـر تكفيـه الإشارة لا بغيـت تعامـلـه

أنا ما أسج الرجل للي يرتخي وقـت الزحـام
أسجهـا للـي علـومـه طيـبـه وأزامـلـه

لا من صحبنا ما صحبنـا إلا رفيعيـن المقـام
الكير نحرب نافخه والمسك نصحـب حاملـه

ما هانت العشرة يا أخوك إلا على عيال الحرام
اترك سميلات الجداد البـس اجـداد الساملـه

اللي ما يعنيني ما يعنينـي ولا أعطيـه اهتمـام
كوامـلـه نواقصه. نـواقـصـه كـوامـلـه

قلنا ذلـول حـزام مردوفـه وزعلنـا حـزام
يحسب ذلول احزام له مدري يحسب احزام له!!

أقدام سيقـان النعـام اتأثـر بـروس النعـام
أثر النعامة راسها لا طـال تصبـح ثاملـه؟!

حمل الرسائل والمسافه فوق جنحـان الحمـام
الطير بالمكتوب حايم للوطـن مـا حـام لـه

روس الحبال معقده ما بين جـوخ وبـز خـام
الموقف الغصـاب سلـم لـي علـى قراملـه

{الطيبين مصدريـن العلـم قصـاص العظـام
الطيب لو مـا جاولـه جاهـم يغنـي زاملـه}

وإن ضاعوا أهل المعرفة قلنا على الدنيا السلام
أصـل الأصائل يحتويهـا ما تعـود هاملـه

يعنها اللي فاللقا ضـاري علـى ورد الحيـام
يزعزع البيدا ولا جـار الضمـا فـي زاملة

وكان الزمن عيا يطيـع فخلهـا راس وسنـام
وأخوك من بعد التعب عبـر ابتسامـه جاملـه



للشاعر : عبدالله بن عماره

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=S7mpQQPjFbQ


| ارحبي يامهرةٍ هيضت كل الأنام | مبارك ثامر بن مسيب

[عبدالله السهلي]

يحكى أن ملكا من ملوك العرب رزق بولد جش لا طرفة ولا لين ولاقسوة يعني أبله
فاستشار بوزيره ما يعمل له فقال ليس له إلا أن يحب فقال الملك ويحك سيزيد بلاهة
فقال سنرى :
فأخرج في القصر جارية جميلة في جنبات القصر فأعجب ولد الملك بها وأخذ يتمايل لها طربا ورأى فيها العقل والعلم فماكان منه إلا أن أخذ يتعهد نفسه بالطباع الحميدة والعلوم المجيدة ..
وأخذ الملك يلحظ التغير طلاقة لسان وسمح محيا وكلام دري وثقة وأدب .
فدعا الملك الوزير ليشكره وقال إنه العشق يحكي للأرواح روحانا وللأجساد بسطتها وللسان طلا قتها وللعين مسرتها ..
فلا تقع الأنفس في رداءة الصنع ..ولا تطمع ..ولا تجشع ..
يبغضه التقاه ..ويحبه الأمراء ..ويعيشه الفقراء .. ولاترغبه نفوس الضعفاء ..

[عبدالله السهلي]

دائما نبدأ العلاج لقلوبنا بما يؤلمها..........
كأن الوقاية تاج على رؤؤس الأصحاء في البدن
فان العلاج النفسي تاج من اكليل على صحة البدن
والقلب لادواء له الا بمن أحب...
حبنا جارف......ولكنه يصبح تالف حينما نحوفه بأطماع أجسادنا...........
النظر فيمن نحب يكفي أهل الحب الطاهر..........
أما حب فحص ماقبل الزواج"""""""""""""""""لا تفهموني خطأ"""""""
عليه السلام ...............
وعليكم السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالله السهلي]

لقد جال في خاطري ويجول في خواطر كثر مانود تحقيقه بل إننا نستنفذ القوى والجهود لإعمال خلق الدين وعنوان الإستقامة لربما تناسينا أن رب شعبان هو رب رمضان ..

[عبدالله السهلي]

هذه بعض الردود للشاعر ملفي المورقي آري أنها ألجمت فم تركي الفين رغم أنني لست متحامل عليه لكن هذه المحاورة تعطي الانسان درس على احترام الغير وفي نفس الوقت الرد عليه بالمثل
محاورة بين الشاعر تركي المطيري والشاعر ملفي المورقي أعجبتني وأحببت نقلها لمدونتي........


تركي الميزاني:
أستأذنك يا سيّـدي يـا كحيـلان
أستأذنك لحظات كله علـى شـان
بسري على الشّعار والبال طربان
سبع الأراضي تحت سبع السموات

ناوي ٍ لي نية ٍ فزمالايه مـن عصيـر
وإن سمحلي سيّدي ملفي أول ما أذبحه
أنت يا ملفي تغيّرت فالوقـت الأخيـر
مير قِدمي تقفـل البـاب ولا تفتحـه

ملفي المورقي :
يا سيّدي يا منبع المجد والجـود
أنته ولد خالد وخالد مـن العـود
شوفك يشرفني ليا صرت ماجـود
سبع الأراضي تحت سبع السموات

ودي أستأذنك لحظة بتركي يا الأمير
ودي أشده شويّه وأشيله وأطرحـه
أنت لا شاعر خناذف ولا شاعر مطير
والله إنك وسط كفّي سواه المسبحة

تركي الميزاني :
أكرب حزامك وأحتزم يا ولد روق
والصبر زين وكل مطرود ملحوق
لا بد فالميـدان أروقـك وتـروق
سبع الأراضي تحت سبع السموات

جابك الله في يديني بعد جينـا عسيـر
وأنت في بعض المواقيف مالك مصلحه
وأنت لا شاعر عتيبة ولا شاعر كبيـر
كل ليل ودمع عينـك بكفـك تمسحـه



ملفي المورقي :
حلفت يا تركوه ما أكرب حزامـي
ما دام فالميقاف حطـوك أمامـي
ما أنت بخلف ولاّ رشيد الزلامـي
سبع الأراضي تحت سبع السموات

يالغليّم مـا يشيـل الحمـول ألا البعيـر
وأنت حاشي تهبـد الرجـل ولا ترمحـه
طيع شوري روح وأرقد على هاك السرير
خل فوقك شرشف أبيض وتحتك مطرحه


تركي الميزاني :
أنته سواة الغصن تومي بك الريـح
مجروح من ضمن العباد المجاريـح
ما أنته بأبن سلمي ولا أنته شليويح
سبع الأراضي تحت سبع السموات

الرغى عيـب الجمـل لا رغـا بعـد الهديـر
ونت مالك غير من يربطك في مروحه
ليت أبو وافـي يـدوّر مـن عتيبـه شويـر
قبل أقـص عـروق قلبـه بسيفـي وأجرحـه

ملفي المورقي :
لا يا حليلك يا هذه الضلع يا اللي
راسك على روس الجبال متعلّي
تراك دلو ٍ وسـط بيـر امتدلّـي
هذه الصحيح وقولوا اللي تقولون

والله إنك مع هل العرف دلو ٍ وسط بير
هو يسدك موجز العلـم ولاّ نشرحـه
وهقك حظك وحوّلك فالبحـر الغزيـر
والبحر ما كل سبّاح يعـرف يسبحـه

تركي الميزاني :
ما منك يا بن روق غير العوافـي
أبتسلـى فيـك والجـو صـافـي
ولا أنته بلا قِدمي ولا أنته خلافي
سبع الأراضي تحت سبع السموات

أحسب إنك تنطح القوم بالسيف الشطير
وأثرك الله لا يسلمك غـاوي وابرحـه
أنت طير ٍ كاسر ٍ لك جناحك ما تطيـر
لو تُطب السوق ما فيه ربـح ٍ تربحـه
ملفي المورقي :
الشعر ما يؤخذ تسلي وأنا أخوك
خصاً ليا حضره سلاطين وملوك
لكن يوم الناس جابوك مبـروك
هذه الصحيح وقولوا اللي تقولون

ويش وصلّك الجبل والجبل وضعه خطير
الجبل ثابت على طول وأنـت تنطحـه
ودي أنتّف رموشك يصير اللي يصيـر
لو يجيلك من غبونك ضريس و وحوحه



تركي الميزاني :
بعض العرب للتسليـة والوناسـه
والمورقي ما عنـده ألا حساسة
يجاذب الأصوات ويحـك راسـه
سبع الأراضي تحت سبع السموات


المعارك قادها بيننا سلك الحرير
إنتبه للسالفة لا تشرشح شرشحه

[عبدالله السهلي]

دعوها فأنها تعرف طريقها

:
:
:

لطالما كنت أنتظر هذا العزف المتقن وها أنا أتشرف بأن أحجز لي مقعد على طائرة التألق واكون أحد المسافرين مع هذا التحليق المنفرد كنت متيقن من هذه الموهبة وقدرتها على هذا الحضور بهيبتها .... هنا نص صريح .. فقط للنخبة نص ملئ بالإبداع والصورة ... والاتقان في الوزن بحرفنه مما يجعلني أصفق بحرارة لهذا اللحن الجميل حايرة بين القوافي .. بل القوافي هي التي حائرة بجمال أحساسك وحضورك هنا مغاير تماما .. خطواتك هنا ثابتة .. وقمة في الروعة .. أشبعت ذائقتي فعلا الي أجل غير مسمي ....

[عبدالله السهلي]

حضر التجول ورفع الحصانة .......

الصفات الفطرية والمشاعر الداخلية والعلاقات ليست حكرا على بني البشر فالحيوانات تتراحم وتتعاون وتغضب وتكون صداقات وتتقاتل ولا تستشعر الاخطار وتبكي وتتألم فما تحت القمة الا القاع وما دون الرقي الا الهبوط ونحن ننادي بالوسطية فأين نحن بين الهبوط والقمة .
لا أريد أن أطيل هاهنا بين تلك الافكار والتي اراها كأضغان أحلام ربما نراها حقا كما لو كان ذلك احتلام فأنا أومن بمقولة ( خير الكلام ماقل ودل ) لعلي سمعت ففهمت الاولي وعجزت عن الأخرى فقد تكون هناك كلمة تحتاج الي مجلد لنتعرف على مكنونها وقد يكون كتاب تختزله بكلمة ولست فخورا أو منتقصا فقد أوجزت في ثنايا ما اختزلت الانسانية بما يميزها ( فالعقل يعني أنسان ) والتحكم في العقل بأصل تكامل الانسانية والانضباط ( الكونترول ) على المشاعر والافكار وطريقة إظهارها فقد اكون عند كل فئة اجمع واطرح واختلط الآراء وتتباين تارة وكل يغني على ليلاه اعلم بان صوتي لن يكون كصوت ( مخاوى الليل )
أعود الي السياسة وأتمني أن يكون العود أحمد ولا أعود بخفي حنين لكي ألعب بهما دور أخرى ولكن أعجبني تعليق أحد المححلين السياسيين على زيارة أوباما قائلا وموضحا سياسة أوباما فما أري المشهد في الشرق الاوسط بما فية من صراعات واختلافات وتناقضات ولكني أري ذلك ظاهرة صحية هنا ومميته هناك فعندما لم يصفنا أوباما بالإرهاب تفاءلنا خيرا وننتظر وكأنه حرر القدس بكلامه وننتظر ويستمر الانتظار ...

[عبدالله السهلي]

مقولة تكتبها قديما قبل ظهور الثورات العربية أو الربيع العربي أو ثورات الربيع العربي في الاعلام.


ألمس تشققات في البيت الأبيض قد تحرك الكراسي وتلحق بالشعب المآسي.

[عبدالله السهلي]

أن تعزيز المبدأ ليس لزاما لمن يملك الثقافة فقد يكون الدليل عقليا أو كونيا أو حتي عن طريق التجربة بالسليقة وهذا هو الإبداع وإلا كيف تقنع أما أن تكرر وتقلدا فأنت ناقل ولست ناقد ياعزيزي أكثر مما تكتتب كفاك غرورا فالطاووس ليس ألا طائرا ضعيفا لا يملك ألا ريشه كما أن الماء أري أنه قد تتغير لونه وقد يكون ملوثا أما البيض فقليلا ما يفسد فرائع يا صاحبي بأن من يأتي بهذا المبدأ الذي كشف لنا عن مواهب دفينة والذي يذكرني بالبرنامج الشهير ( مواهب وأفكار ) مع فارق السن وبقاء الأفكار فأعلم من اللفظ بسوء النية وكأني بك في عمورية ولكني لست ذلك الرومي فلا تقسو على بسيفك فما هو الا هذيان أفكار فلا تهذي وأحسن الحوار.

[عبدالله السهلي]

لن أطيل لأن عتبة موضوعي تطالبني ألا أطيل .
تأملت في قول الله تعالي ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) رغم أن أول ما نزل من الهدي هي كلمة أقرأ ولكننا في عصور سابقة وحتى الآن نحن أمة لا نقرأ..
وعندما تعسفتُ في قلب حروف الفعل ( أقرأ ) ظهر لى فعل آخر ذو مساس نتائجي وهو الفعل ( أرق ) وما ذلك الى مصداقا لقول حبيبنا عليه الصلاة والسلام يقال لصاحب القرآن أقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند آخر آية تقرؤها ) ولذا فان قاري القران يرتقي في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات
أمة لا تقرأ ..... لا ترقي ...

[عبدالله السهلي]

نذر على والنذر ما فيه تبديل
يا جارحك ما يهتني في منامه

قلته وأنا قد الليالي المقابيل
يبشر بيوم مثل يوم القيامة

وان كان ماني من خيار الرجاجيل
لبسني البرقع وهاك العمامة

منقول

[عبدالله السهلي]

أبيات من قصيدة للشاعر طلال الرشيد.....
يا صغير مــــــا يكــــبرني لقب
وما يصغرني الى انكرني صغير

ما خذينا الصيت من جمع الذهب
ولا نسابه شيــــــخ او قربه وزير

عند حدك يا كثير الهـــرج تب
ولا تــمر النار وثيــــابـــــك حرير

كان لـك عزٍ بــذلي فـتـعـقـب
والله الا تـبـطـي وحبــلــك قصير

احسبك انك من صناديد العرب
واثر ساترتك عباتك يــــــاغرير

ما حسب للـسـوس زراع القصب
والقرادة ما درى عنها البعير

ولو حسبنا للحسائف والتعب
ما بذرنا العصافير الشعير

عن هـلك ابــراي لله واحتسب
الــرجال اللي مــجـاراهم عسير

للــرجال من الرجاجيل انـعتب
والزكا’ تحل في حـــــال الفقير

لعنبو وقتٍ غـدينابه حــــطب
تـــحرقه نــــــــارٍ يـثـورها اجير

ما الومك والزمن سوى العجب
هو بقى غيـــــر الكرامة بالجفير

ما اهاب ولا يزلـزلـنـي غضب
الشجاعة ورث والعاقل غزير

يا صغير مــــــــا يكبر باللقب
غـيـر منهو كان من دونه صغير

[عبدالله السهلي]

أميرتي ملكت الدنيا وشغلت الناس ؛؛؛
..................................
ليست كباقي الأميرات جاءت من السماء فملكت بساط الارض بهرت الاعين ومزحت بالباب ورؤوس .....
فيها عنيق التاريخ الذي أوصل العالم الى القمر والمريخ
يجتريني كرها وأغوص في أعماق فكرها
الكل يتغزل بجمالها ولا أغير أو أحرك ساكنا
لا أدري فربما أصابتني حمى الخنازير
أو ربما أنني اكتفيت بالنظر
كانت امنة في أحضان جدي مات جدي وبقيت حزينة لا أنيس لها الكل يحبها ويعشق النظر من بعيد .
سطر لأجلها البطولات وجر الجحافل لميدان الهلاك , كان عاشقا متيما يقتل أبوه أو حتي ولده أن حاول النيل منها ........

[عبدالله السهلي]

لقد نقم على من نقم ذات مرة ولازلت ملتزما ليس خوفا بل رفقا وحبا لكم ولغيركم فعندها نصحني نفر من بني يعرب وقال بأن لا أسف في الأقاويل بما أراه أعظمكم في سوء الأفكار لتأتي وتسقط الأفكار في سوء الأقوال يقولك ( يحكي ) وأنت أعلم بما تكتب وبمن يقرأ ما تكتب فقليل من يحسن النية لا وقليل ممن يحسن النية ليسيء القراءة
سأتقمص دور ( الببغاء , لأقول لك يا صاحبي أن كنت خضت في السياسة فأمرها في الدنيا وما الدنيا ألا متاع أما أن نخوض في علم الغيب وقد كنت سأقول عالم الغيب ( بفتح الام ) لتوصل لنا فكرة أسهيت في تكرارها لتعدد السبل لتصل في النهاية الي طريق مسدود فأخشى عليك يا رفيقي أن يودي بك ذكاؤك فقد كان أبليس ملكا ففضل النار على الجنة عندما تعمق في اعمال عقله أنت تعلم أن الباروني ولن أطيل عليك ما أريد أن أذكرك به تعليق للأمام الذهبي ( لعن الله ذكاء بلا أيمان ورضي الله عن بلادة مع ايمان ) أرجوا أني قد وفقت هذا ما جال في خاطري وارتاه ناظري فأحسن الظن فمنك نستقي الفن.

[عبدالله السهلي]

وجود القارئ الجيد لا يعني إن الكاتب جيد ولا القراءة القاصرة تعني إن الكاتب كامل..
الكاتب الجيد هو من يفتح أبواب عدة لكل تفكير وهم وتطلع..
أن مهمتي أن أكتب وأنت وضميرك لا أن تحكم بل لتشرف منارة قولي بوهج رأيك..

[عبدالله السهلي]

مسكينة """"""""""
مسكينة أمي كم تدعو لي وهي لا تعلم كم أشقى بأناس هم أشقياء
وكأني خازن جهنم .................. وأنتن حطبها..............
أستغفرك يا رب ...............فقلبي ضاقت به طموح خطاياه وعنفوان توبته
فاكتب لي الأولي .................وأمحو عني الأخري.......................
هي من له أحنو الهامة دون ذل ........................
وأكتب على جبين الزمن................................
لا تلمني قلبي ما يعشق سواااااااااااهااااااااااااااااااا

[عبدالله السهلي]

تصوير المقاطع. وهدف تدنيس السمعة. والتفاخر.. لعلاقات محرمة أساسا. نتحايل عليها باسم الحب.. وتحرق ورقة عقدها نسميها الثقة. وشاهديها حب ضائع وشيطان صائع. لا قد تكون بل الحق أنه عقاب رباني من جنس العمل.. والدليل.. صرقعات الملثمات.. ومقاطع صرخات المتعة للمبرقعات في الكيك.. ورقصات عباءة الستر.. في قاعات الفجور.. أعتقد إن كان هناك ذئاب لا ترحم.. فهناك نعاج زين لها سوء ما تعمل.. الخطأ مشترك.. وعندها يتساوى الحال فلا ندخل في معترك. أقصد اختلاف فكري.. وأما من يتباهى أو يتعاظم فعله الشنيع.. لينشر فلا يؤجر. أو يهدد.. نسأل الله أن يجازيه بما يعمل.. رب استر واغفر وارحم وأنت أرحم الراحمين..
أبو نورة

[عبدالله السهلي]

خل الميانة مير لـد الـي العيـون=من شان نفرق دقهـا مـن جلهـا
يا شعيل شيل الحمل من فوق المتون=ساعة بساعـة والـدروب ندلهـا

للشاعر / ظافر بن هندي البرازي السهلي

[عبدالله السهلي]

لا تكثر الهدات فـي البـال وتحـوم
من شانك انتـه لا تضنـه عشانـي

خل الحكي في قاع هالصمت مردوم
محدٍ ليا مـن غبـت سـد بمكانـي
منقول

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=4as89usexAw

ناصر الفراعنة -الحلقة 3 شاعر المليون - ناقتي يا ناقتي

[عبدالله السهلي]

في مثل عاصوف شعري ترا طايل أشبار
الجزيل يجيبها والهزيل يكبها
من يجيب الزين من كل فج و كل دار
يا تي اديار الردي العزم ما طبها
يشتري زين الغوالي وزينات البكار
تنعرف عند العرب شرقها مع غربها
عنده تلادن ليا جات يخلون المسار
من درا بقدومها لا حضرت يعلم بها
الخصيم مسجل اسمه مع الاسم الكبار
الحواجز بيينا حطها وابلش بها
العواصف لا عصفت دايم تسبب غبار
عاصفة عاصوف للخصم مشين هبها

منقول

[عبدالله السهلي]

ومضتي تقول لحسادك الحي يحييك والميت يزيدك غبن.. مواضيعك من غلا حروفها وندرة افكارها المفروض لها قناة مشفرة وتأكد سأكون أول المشتركين لأسبق اللحظة لأقرأ إبداعك...ولأغيض حسادك.

[عبدالله السهلي]

كثيرا من تساؤلاتك وأغلب مواضيعك عن الحب وما أدراك ما الحب...
فنحن دائما نتأثر ولا نؤثر.

[عبدالله السهلي]

أجزم أنك لازلت ترتدي موني موني ناس...وتعشق ترديد إلحقني يا حليب السعودية.

[عبدالله السهلي]

سأهديك حكمة قرأتها وقف معها "إن الشيء الذي يبحث عنه الإنسان الفاضل موجود في ذاته أما الشيء الذي يبحث عنه الإنسان العادي فهو موجود عند الآخرين"

[عبدالله السهلي]

إن الخوض فيما لا تعرف ومثل هذا القول يحسب عليك لأنك مسلم.

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=lQ2Ew7hiwWc


شيلة الرفيق للشاعر سلطان الهاجري وأداء محمد فهد "جديد" تصميم سعد الدهيمي

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=mMLSS2DwRQ4

مهارات يوسف الثنيان

دعوها فأنها تعرف طريقها هههههههههههههه

[عبدالله السهلي]

تذكرت شيئا قد ابدأ به هذه المقطوعة لتكتمل الحان الأنشودة
فعندما يتعرض أحدنا لحادث مروري أو يعرض عليه دية ما يقال له ( العوض مافيه خير )
لأقول لكم وماالتأنيث لاسم الشمس عيبٌ.......... ومالتذكير فخرٌ للهلال ولكنني أكثر إيماناً بتلك التي تقول ( لكل من اسمه نصيب ) واحياناً قد يكون نصيب الأسد فماذا عساني أن أقول في من هم تحت أمرة الأسد ..!
مااستهواني لأن اسطر كل هذا الإبداع / نعم إبداع فأنا مبدع ولاعجب فلدي ماأنهل منه وليس ماأنهل منه ( إن كنتم تعقلون ) مادعاني لذلك مارأيت بذلك المركز المليء بـ ( المواهب والأفكار ) لتذهب المواهب وتبقى الأفكار فأيام الطفولة لاأحد ينساها ليأتي يوم ويعيد التاريخ ذكرياته

[عبدالله السهلي]

المسمار اللين بين مطرقة المقلد وسندان المتخور..

[عبدالله السهلي]

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[عبدالله السهلي]

إهداء إلي زوار مدونتي مع التحية......................................

تحيتي لكم أهديها بكبرياء الجبال أزفها وبأنفاس الضباب أحفها....شغف وحنين ماسا قني إليكم وليست الدعوة أو قبلية ونخوة.. بل كانت صدقوني محض الصدفة_ ارتآها لربما احساس أو عرق دساس فأتمنى أن أكون بينكم سالما لا جساس................... وبعد..................

أيها الأحبة // كم أنا فخور أنا أرى مثل هذا الصرح تشيده أيادي بيضاء ملئها الطهر من نساء طغت بهن عقولهن لتبني فوق آهات الأنوثة تمثالا للحرية ................... وان كان هناك من يدعي (درءا للمفاسد) الا أنه زمن (القابض على دينه كالقابض على جمر) و(كل نفس بما كسبت رهينة) ................... فحلقوا في فضاءات الفكر وغردوا فوق المآذن وشيدوا لنا منابر حق تصدح في الآفاق ..... فحيا على الفلاح وأنا معكم فإن خفتم علي فودعوني بسلام ...اذ لا أخفيكم سرا قبل حضوتي باستقبالكم كثيرون قبلكم رحبوا وقطرت وجوههم تهللا ثم ما لبثوا بإقالتي ____ فلا تستعجلوا الترحيب فما هي إلا بداية.. فقلمي أسير وفكري منكر ونكير وكلي أمل أن أجد بينكم من يفسر الأحلام ويحلق في الزحام لنلتقي في مساحات خضر أو نفترق دون نفاق أو لوم....................

شكرا لكم وفي قادم الأيام انتظروا .. ولتعلوا الهمم ولنناقش ونحاور واعلموا أن كل ما يدور فالحرف به منوط_ فلا تهنوا

أخوكم / عبدالله بن سعد البرازي السهلي.

[عبدالله السهلي]

من منا لا يملك قيم ومبادئ فطرية تعلمناها منذ الصغر وننهل منها معرفة.. ولكن متى نعمل هذه المبادئ والقيم.. الجميلة والتي من بذورها بذور الاحترام لتعيش ونجني فيما بيننا من علاقات ثمار الاحترام لتعيش شجرة التكافل والتواصل الأخوي بين الناس.. لكن المشكلة .. نشكل اتجاهات عدة في التعامل .تبنى على المظهر والكم لا الكيف المعتبر...كم شخص نخسره وكم من شخص قد نبغضه. عندما نقول نبغض فهي حقيقة فالقلب الذي لا يبغض فهو لا يود. إن قيمة الاحترام ومبدأه حق مكتسب. من خلال ما نتعلمه وننهله.. وهي الحقيقة. الشخص الذي لا يحترم في الحقيقة هو من يضع من نفسه هالة. كثير في زمننا ليسوا جديرين بمعنى الاحترام. أعتقد أن المتصنع يحتاج لصفع....

[عبدالله السهلي]

( والدي ) ( أختي جوزاء )
رحم الله أرواح لا تعوض ولا تولد مرة أخرى أللهم أغفر لمن عشنا معهم أجمل السني.
اللهم ارحم ارواحاً تراها ولا نراها ظمها تراب القبر فاشتقنا لها وهي عندك .
رحم الله أرواح لا تعوّض ولا تولد مرة أخرى اللهم اغفر لمن عشنا معهم أجمل السنين وهزنا إليهم الحنين اللهم اجمعنا بهم في جنتك . اللهم آمين. اللهم أغفر لأغلى من غآبوا عن الدنيا.

[عبدالله السهلي]

اتســـــوق لي جيش الزلـل .. دون مــا تفــــوق
ومن العفـو كـم لــــي وانا اسـوق لك جيـــــش
مشكــــلــتي إني ذوق.. يــــا فــــا قد الـــذوق
استــــقـــبل أجروحك .. ولا قـــلــت لـك ليــــش
ما هـــــو بضـعف بس .. حـــاسب لك حــــــقوق
يا للـي تحســب ان اغـــــلب حـقــوقي الطيــــــش
مآ تــثمــر الأغصان لــو مــــــاتـــــت عـــروق
وإنا وعـــــــــروق القلـــــــــب مــتنا معا طـــــيش
كــم لـي ؟ اعــيش الوقـت بإحساس مخنــــوق
وكم لي أجامل .. لــــــــكن أجامل لو يــــــش
والـــلــه كــــــن الجـــــــرح للـــــقلـــب صــــــنـــدوق
مــــن عقـــــب ما كــــــان الغلاء وسطـه يعيــــــــش

منقول

[عبدالله السهلي]

فما هو الا حديث قلب فأعيروني قلوبكم لا عقولكم وأحسنوا الظن فاني محسنة ..
أمدنا الله واياكم بالقوة في طاعته والهمة في رضاه والخوف من بطشه والطمع في عفوه وواسع مغفرته ورحمته..
دعوني أستسر بكم // فلربما غلبنا الهوى وان النفس لأمارة بالسوء فأعوذ بالله من شر نفسي ... وبعد ....
يا من تقرأ با المقلوب .. يا من تقرأ وأعينك للخلف ..يا صاحب الفكر الرحب يا من ترحب دائما ( بقول ) ارحب ...يا من أصيب بمرض اعوج اعوجاجا .. ( لبعض الرجال وليس الكل )
اعلموا أن لكم بين أضلع (محاكيكم) فيافي خضراء ملؤها المحبة وريحانتها الود وسياجها التسامح .. فواالذي نفسي بيده ما أحد منكم ظن بي سوءا الا أساء وأنا أعلم بنفسي منكم // دعوكم من جنون العظمة فيما سطر في المدونة سابقا من مقالات أقصد فماهي الا ديباجة قلم وبوح فكر فتشكل كما رأيتم فان لم يطب لكم فدعوه ولا تحقروه ..
أيها الطيبون كونوا كما أنتم ولا تغرنكم الدنيا ببهرجتها فما هي الا غراره...
كل الود

[عبدالله السهلي]

قصيدة ناصر الفراعنة



بسمك اللهم محيي الثـرى محيـي العظـام ***** منزل السبع المثانـي وذو العـرش العظيـم
وباسمك أبدأ ما بـدا مـن مفاتتيـح الكـلام ***** وأتعـوذ مـن أذى كـل شيطـان رجـيـم
ربي انصرني على من تواصوا بـي شمـام ***** وأسقهم ممـا سألقيه شوبا مـن حميـم
يا مطارد هرجة العـام فـي أذنـاب النعـام ***** مالقينـا فيـك مـن نعمتـك نظـرة نعيـم
ليس طعنا من خلاف (ن) كطعن مـن أمـام ***** بين رويسك وقابـل خصيمـك يـا خصيـم
حاسبينك في الجهامه مـن حسـاب الجهـام ***** كل مـا تخفيـه مـن سـوء يظـهره العليـم
يا أهل الركن اليمانـي وأهـل هـاك المقـام ***** يا حجيـج الله مـا بيـن زمـزم والحطيـم
مـا تقولـون بقـوم (ن) كأمثـال اليـمـام ***** من عجم بابـل كمـا جـاء بالعهـد القديـم
مـن لئاّمتهـم يسمـون أعــداء الـكـرام ***** ويفخـرون إنـه ولا واحـد فيهـم كـريـم
ومـن لئاّمتهـم يشوشـون لأفعـال اللئـام ***** بل وليس الحر مـن لـم يكـن فيهـم لئيـم
هيه ياللي عـن حمامـك طربلـك الحمـام ***** لن يؤثـر ذمنـا فيـك لأنـك أصـلا ذميـم
كان صمتي لأجل خاطر ومـن أجـل الكـرام ***** حشمة (ن) لأولاد زايد هـل البيـت الكريـم
وأستميح العـذر منهـم فقـد طـال المـلام ***** زادني صبري على الضيم فوق الضيم ضيـم
حالف (ن) لأطى على بطن ملعـون الرسـام ***** وإن لأسوقه هو وعنز الجماعه سيـم سيـم
لي لسـان هرجتـه كنهـا ضربـة حسـام ***** وتفلته بوجيه الأنـذال سـوط مـن جحيـم
إن يكن أغراك بي طـول حلمـي يـا غـلام ***** إن عيـن العقـل إن تتقـي شـر الحليـم
من قبـل لا ألطمـك وأفطمـك ثانـي فطـام ***** عنك عندي ما يشيـب لـه الطفـل الفطيـم
تشب يا كلب أش يا حمار واخرس يا خمـام ***** وش يجيب أحمر ثمود (ن) مع أصحاب الرقيم
كانه أسلوبك هو الضرب من تحـت الحـزام ***** إن أسلوبي هو الضرب دومـا فـي الصميـم

[عبدالله السهلي]

على مر العصور وتتابع الأمم هنالك دائما (الأقوى) وهو عادة متبع ..لعل الحماس لدي البعض تجعلة قد يغفل عنه منطقية الطرح فيبالغ ويسرف ويخلط الجميل بالرث...فنحن في سابق عهدنا كان الغرب لنا مقلدين فلم يخطئوا حيث لم يكن لنا أخطاء وما هم فيه إلا جريرة تفريطنا.. أما الان فهم الأسياد فلا تكابر ونحن مرغمون بتقليدهم فقد استطاعوا بما يملكون إن يطبعوا في باطن عقولنا أنهم الأفضل .. وبالرغم من هذا فنحن لم نخرج بعد من الملة ... وما كل ذلك إلا مصداقا لقول حبيبنا عليه الصلاة والسلام (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه )
أيها الأحبة لست بشاعر ولكني على الأقل أعرف حديث المشاعر وأستطيع أن أفرق بين البكر والعاقر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أن من البيان لسحرا ) فأين السحر أم أين السحرة أم أين البيان ؟

[عبدالله السهلي]

قد قيل قديما من شاور الناس شاركهم عقولهم
من يملك سلعة ويقوم بعرضها في السوق لا بد أن يجد المادح المغالي في القيمة ولا بد أن يجد من يهضم السلعة حقها ومنهم من يعطيها حقها ولكن عند متفحصي السلع وتجار المهنة تعرف القيمة ...
فأن عرضت جوهرة وسامها شخص بقيمة نحاسة او وصفها بوصف اقل فما هي ستكون ردة الفعل؟ فهل سننقد شخصه ام رؤيته ...
لا أريد أن أكون ذاك من ذا " كاد المريب أن يقول خذوني "
هل ستصل هذه الرسالة رغم أن أخواتها لم تصل من قبلها ولكن تبقي كلمة الحق خير من الصمت

بقلمي

[عبدالله السهلي]

اتخاذ القرار. خطوات اتخاذ القرار. حدد المشكلة. حدد البدائل الممكنة. احذف البدائل غير المناسبة. اتخذ القرار.

[عبدالله السهلي]

كلنا بدو وللمجد نحدو ولكن ما سبق هي ضريبة الحضارة ولكنها أيها الأحبة في مهد الحضانة سوف تتحسن في ظل النمو الحضاري في مجتمعنا.

[عبدالله السهلي]

أذناب أقفـار إذا مـا لـم يكـن
حربا وإن حمي الوطيـس حصانيه

للشاعر ناصر الفراعنة

[عبدالله السهلي]

https://www.youtube.com/watch?v=p77k3nSPfZ0


أغنية يوسف الثنيان اللاعب الفنان HQ

[عبدالله السهلي]

من نوادر العرب أن إعرابيا بلغ من العمر مئة وعشرون حجة فسألوه ما أطال عمرك فقال: تركت الحسد فبقيت..

[عبدالله السهلي]

جميل إن يحادث الإنسان نفسه ويصور ما بداخله ولكن يبقي هو من ضمن المنظومة الاجتماعية فقد يربا بنفسه فيطورها فيجد التباين هي هكذا الحياة مليئة بالفروق الفردية لكي تستمر وهذه هي قدرة العلي العظيم.
الرسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا إن ننزل الناس منازلها ولا يحق لنا إن نعامل الرجل الكبير الخرف كما نعامل الرجل الكبير العالم لكل اجل كتاب لذلك أمرنا إن نخاطب الناس على قدر عقولها ..

[عبدالله السهلي]

الحياة بلا صداقة..
صعبة التعايش:
لذلك قال الإمام الشافعي:
لا خير في الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا..
وسبقة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
المرء من جليسه فلينظر أحدكم لمن يخالل"
كلها تدل على إن الصحبة لا بد أنها مفضلة..
وفي علم الاجتماع يقال إن الإنسان اجتماعي بطبعة..
لنصدق قولا:
هل علاقاتنا اليوم الواقعية دعونا من علاقاتنا في النت والتي لا تسمي علاقة بقدر ما هي تحاور ثقافي فكري في اغلبه مبني على الاعتداد بالنفس وزخم مثالي من الطباع والتصاوير. اعتقد:
لكن أين المحك الحقيقي لمعرفة غموض جوانب الشخص المصادق..
اعتقد أنا وصلنا إلى مرحلة تشبع تعاملي سواء حسن الطريق ام ساء لمعرفة معني الصداقة..
لي ابن عم دائما يستغرب كثرة معارفي ففي كل مرة نواجه شخص اعرفه لكن ليس صديق:
فيقول إلا تقلل من علاقاتك فأجيبه مبتسما:
أكثر معارفك وقلل أصدقائك..
في الجامعة كان هناك دكتور يسال فيقول أيهما ارفع منزلة وهذه للفائدة :
الصديق أم الحبيب أم الخليل ..
فأجبته متفلسفا وهي الحقيقة ولا يظن احد إني أتصنع:
فقلت الحبيب يلج إلى دهاليز مظلمة في النفس..
إما الصديق فمهما ارتقى فهناك زاوية لا يحاكيها إلا الحبيب ..وهو أدناها منزلة..
إما الخليل فهو بين المنزلتين فقد جمع بين الصداقة والخلة ليس فيها عشق والحبيب يتسم بهذه الصفة ولذلك الله سبحانه وتعالي وصف إبراهيم بالخليل ..ولم يقل حبيب الله. أعتقد فهل أصبت...؟

[عبدالله السهلي]

احيانا الطاقة نهدرها في شي ما يعني شي
نقدر تعبكم في الكتابة ومانكره عليكم اسلوب القصة المبتذل
القصة يا قراصنة الخيال
مقطوعة ادبية تدور حول موضوع ما لها:
بداية شخصيات
رئيسية ثانوية
3حدث 4 صراع 5 حبكة قصصية 6خاتمة او نهاية سعيدة او مؤلمة
لا تخلو القصة في ثناياها من عنصري التشويق والاثارة قد تكون سعيدة وقد تكون محزنة
اجمل القصص هي تلك التي يلعب فيها القارئ دور الباحث للحقيقة حتى بعد النهاية تبقى فرضيات القصة لتعيش متعة القصة لابد من ان يكون هناك امرأة وعاطفة حب وخيانة
للفائدة من اشهر كتاب القصص اجاثا كريستي كاتبة امريكية كانت تكتب في الحمام قصص بوليسية اغلب افلام الكشن لها يقول علماء النفس سبب ذلك انها تتشبع بالاجرام
وعندنا بالسعودية الي ما بها الا سامي يعرف يلعب هو لا عب ولكن السعودية غنية بمواهبها عبده خال
قاص ويكتب بالهام انصحكم بالقراءة له جدا جميلة رواياته
سللللللللللللللللللللللاااااااااااااام من رب رحيم

[عبدالله السهلي]

ليس إعجابي بالموضوع ما دعاني للتواجد. ربما هي تلك الدمعة استرعت عواطفي فلبيت إشفاقا أو ربما لأنكم هللتم بقدومي فصور لي الشيطان عظمة في نفسي وبدأت أترقب من خلف النوافذ ولم اعلم أنها أضغاث أحلام ....
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن من البيان لسحرا) وكيف لا ومن لا يفتن بسحر المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس وهو القائل
أنا الذي نظر الاعمي إلي أدبي ......وأسمعت كلماتي من به صمم
والجاحظ صاحب(البخلاء) على الرغم من سوء الخلقة إلي درجة انه هجا نفسه إلا إن عبقرية فكره ونبض قلمه لا يزال يرن في أذاننا رغم بعد الإسفار وانقضاء الآجال ......

[عبدالله السهلي]

ليكن شعارنا لا مساومة على مبدأ وطنيتنا واستغلال ظروف محيطة نجيرها لصالح الأعداء ... ولا رموز دين ووطن هم بناء وعنوان حضارة وتواصل أجيال لهم من الاجلال ما يرفعهم عن ساقط القول والزلل..
والله حسبنا ونعم الوكيل..

[عبدالله السهلي]

ضاقت علينا حتى نسمع كاتب في فرنسا وأديب في النمسا نظنهم يهمسون همسا وهم في قمة النعيق والصراخ..
لماذا لا نكتب عن حمد الجاسر. والدكتور عايض القرني. والأستاذ حمد القاضي.. ووووووووو
لا تقولوا بيكاسو فنان عالمي وشكسبير أديب عالمي..
بيكاسو مات فقيراً معدما. لا تقولوا حياة العظماء لكنه تهريج
البلهاء. بلغوا العالمية حينما أصبحت أممهم القمم..فأخرجوهم لنا ليقولوا انظروا لأدبائنا..
ثقافة الشخص لا يعبر عنها بالغريب من الطباع..
ولكنها بما يأنس بها القلب دنيا ودين..
نحن عالميون بأدبنا..
الأدب ذوق رفيع..وسد منيع..لا يطرقه الشنيع..ولا يهدمه التشجيع. إنما يرقى له الحس البديع والذوق الرفيع..
أدبنا وأدباؤنا أعظم قدرا واجل معنى تزخر بهم الدنيا ذوقا ورفعة..

[عبدالله السهلي]

لننظر أن الحياة أجمل ولذلك هناك قصة مضحكة لحال كثر منا: هو أن بعيرا خرج على قرية من النمل فقلن لبعضهن تفرقن فوقفت حكيمتهن فقالت لا اجتمعن حتى تقتلنه.

[عبدالله السهلي]

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[عبدالله السهلي]

فحينما تكسف شمس الإبداع
ويخسف قمر ليل الفكر تنبري نجوم العبارات تستجدي عودة قمرها
أتعلمون حينما أكتب في حقه
فإني أنظر إلي السماء
يا طير شف درفه الشباك مفتوحه تركتها لك مثل ما كنت خابرها
لا من خذلك الزمان وكثرت جروحه لا تسأل أول جروحه و شو أخرها
تعال شف صاحبك قافل على روحه بيبان الايام والدنيا مسكرها...

أخي عبدالإله:
لك في داخل مخاطبك مساحات من الفيافي الخضر. تستظل بها من وهج شمس الهجير..
ولك في خفوق محاكيك ميراد عد يروي ظمأ خاطرك..

أخي عبدالإله:
عد وسطر ملامح وجوه التواصل بأشكاله..
عد وأكمل..

أخي:
ترفق أيها القمر المنير ولا تك كالرياح لها زئير فإنك بالسناء ملأت وجهي ووجهك في دياجير نضير




أخي كان الاحترام دينك عندي فعد فليس للطيب إلا الطيبين...

عذرا أخي منك لأني لم ولن أوفيك حقك ولكن لعلي قد أرضيت شيئاً ما في نفسي...

أخوك / عبدالله بن سعد البرازي السهلي.


همسة لكل من يقرأ بالمقلوب..
كانت بداية معرفتي بالشاعر أبو نايف منذ انتسابي في المنتدي عام 2012
نحن نتحدث الآن عن ست سنوات كافية وحد أدني من المصداقية والحياد..
جعلني أكتب هذه المقالة...
بالعامي الفصيح ست سنوات معرفة وليست سنة أو سنتين ....
دربن دربن دربن

[عبدالله السهلي]

هل تريد ان تقرأ حروف تنسجها لك قريحتي لتغوص داخل حنايا مشاعري..
ام انك رأيت نظرة حزنٍ ترتسم في عيني، وتأمل ان تسبر غورها..
وتغوص ببحر بلا اسماك!!
هل انت قادر على الغوص..ام انك تخشى البحر وتهابه!!؟
.وتتشائم من امواجه في الليالي المظلمة؟؟
هل تظن انني اغرق وتريد انقاذي
اذن فأنا اغرق اغرق اغرق..
ولكني استنشق الهواء!! وارى النور...واتلذذ بطعم المــــاء!!!
بقلمي

[عبدالله السهلي]

ذات الصواري

كونك تحارب بالخفاء من ورايه
وقبالي تسكت ذا دليل انتصاري
جاهز لك الليلة بكامل قواية
بعلمك وشلون رد اعتباري
لا لا تقارن نفسك بمستوايه
للخلف در وأبتعد عن مساري
ماني محارب شخص أبغى ولاية
هل من ولاية تقتدي في قراري.؟
عشان لا سالت دماء الضحايه
أقدر اسميها "بذات الصواري"
أنا يميني فوق تلمس سمايه
ما تهبط إلا فيه شي اضطراري
حتى ولو تهبط فإن البداية
تستوجب إبقاء السماء في يساري
فلته ومتعلم وفيني هداية
صايم وأصلي واحفظ حقوق جاري
بس إني لاحسيت خبث النوايه
الله وكيلك كيف اصير إنتحاري
يا صاحبي افهم اصول القرايه
حتى تعجب المستمع وانت قاري
جب لك ثلاث قلوب بقماش رايه
وستين مشرط معهن عيار ناري
بعطيك دكه مخ تنهي الخلايا
ياما سكتّ وطال صمت إنتظاري
اللي تخصر بالحواري عباية
عشاقها ناسٍ تلف الحواري
ولو السفر ما به شراب وصبايه
اقطع يميني كان للشام طاري
يلزمك إعادة برمجه مع حمايه
حتى يزين أسلوبك اللا حضاري
هذا قراري: وأفهموا ياصدقايه
إن كان فيكم شخص يفهم قراري
وإن اذبحوني بالغدر من ورايه
قولوا لفهد أخوي يأخذ بثأري
للشاعر : عطاالله السويد

[عبدالله السهلي]

اساس المشاكل في المحاورات "العلمية" ؟؟ هوم عدم اتفاق المتحاورين على معجم لغوي واحد يضعونه أرضية لمناقشاتهم ثم لا يكتفي المعجم اللغوي وحده مالم يصاحب بمعجم اصطلاحي إما مقتبس من غيرهم أو يضعونه هم ابتداء.

بالعامية عاد ربعنىا يركزون على الفاصلة والنقطة واماكن كتابتها في النص اما المعجم اللغوي ما أقول إلا الله يرحم مدرسة نازك الملائكة وشكسبير وديفنشي . هههههههههههههههه. في زحمة النقاش والحوار تستطيع أن تعرف من تخرج من مدرسة شكسبير.

[عبدالله السهلي]

يقول تعالى (وعسى إن تكرهوا شيئا وهو خير لكم....) ما وصلنا إليه من وهن في قلوبنا أصبحنا ننافق أنفسنا إلى إن وصل بنا الحال ..نذهب إلى المنجمين وندعوا الله التوفيق ..قلوب فارغة واكف ضارعة .. أما باقي الآية فقوم قدروا الله حق قدره وقدروا الدنيا بقدرها فلا إفراط ولا تفريط والناس كلهم ليسوا كزكريا عليه السلام
ومن منا لا يحب البنون ويبذل الغالي والنفيس بالحق فهم زينه الحياة الدنيا فلا زينه فوق ما اختاره لنا الله....
وذلك ليس تناقضا في الرؤية ولا تضاد في المسار الفكري ولكني فتحت الباب الكبير ثم أغلقته واكتفيت بالنظر من النافذة

[عبدالله السهلي]

القيم والمشاعر مشاعرك .. نعلم انه شعور وشخصية وطبع .. نحن السطحيون نعرف بانفلات اللسان بمعني إسقاط كل في واحد....

[عبدالله السهلي]

نحن طلبه علم ومتسولوا حكمة ليس بيننا أستاذ أو تلميذ ... وألا نكون ممن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اثنان لا يتعلمان _المستحي والمتكبر).
ربما تكتب وتصدق فيما كتبت ولكن من المستحيل ان يتفق الجميع على ما كتبت.

[عبدالله السهلي]

لا تتضايق فإن وجدت لي كلمات فاجلد خيول عباراتي فإنها أصايل الكلام ..
ولن أتضايق ..
ولكن كن حذراً كي لا ترفسك .

[عبدالله السهلي]

وهنا للدعابة لنختم ..أزرعوا يا أحبة التفاؤل واتركوا التشاؤول.. أطلقوا طيور الفرح نشوة جذلى تطير.. إلى قفار الألم أحضروا معاول الأمل.. وأنسوا جرح أمة طاولها السقم. وثلثي شعوبها تشكو العدم. لا تتكافلوا تفاءلوا تحت مسمي المستقبل لا يعرف المستحيل. وكن قويا حلافا لكل حجة معك دليل.. فالزمن لا يرحمك أن كنت ذليل.. أيعجبك عزف قولي يا

[عبدالله السهلي]

ما حدود الحماقة في حياتنا ؟
سؤال لا يُعنى بالكم ولكنه يعنى بالكيف عند سطوح بنايات العقول المثقفة تتلوى الشدوق حتى يختفي ملمح التشاؤم وحين قلت أسطح يعني أنها تتمتع ببنية تحتية رائعة وموازنة حياتية تستطيع أن تكتشف ملامح البحث عن البدائل للغير بكدح ونكد للوصول للهدف بجهد باهض الثمن فتسأل تلك الأسطح لا لنجيب نحن "ذو الأسقف المخشبة" والجدران المتصدعة فهي لم تسأل لتجيب لكنها تتعجب بصيغة الاستفهام لزرع روح التواصل وإن لم تهتم للإجابة.
بقلمي.

[عبدالله السهلي]

نحن هنا لنضع بصمة مشرفة حول شخصيتنا حتي وان كنا خلف أسماء مستعارة وتواجدنا هنا يعكس شخصياتنا في الواقع وقليل من يستطيع ان ينتحل شخصية أخري لأنه سيكون من الصعب التعامل بشخصية مزيفة !! لأنه مع مرور الوقت سوف تكشف ستار الحقيقة وتظهر شخصيتة الحقيقية !! ومن تعود على العطاء يبقي دائما يدا معطاء لا يحب التراجع......
بقلمي.

[عبدالله السهلي]

ان التشاؤم اصبح خبزنا اليومي يبدوا أن التشاؤم أصبح ظاهرة في حياتنا. مشاكلنا تساق على هيئة حلول لبعضنا.. فهذا "رد الله يقنيك بركتها" مثلا فلان مريض بالسكري يأتيك احدهم احمد ربك فلان خوينا عنده سرطان فلا عالجنا السكري ولا واسينا مريض السرطان. فلان مديون بملايين للناس يأتيك التفاؤل احمد ربك فلان في السجن مدمن مخدرات. كتلة من الحلول السطحية الوقتية فتحت أبواب التشاؤوم بلا حدود. ليتشكل شعار خلك في حالك المحتلك مريضيا. لنجد ملامح التمزق الاجتماعي يحيط به حالة البناء المنهدم لا المنظم والتمزق التشاؤمي تحت مسمى احمد ربك.
بقلمي.

[عبدالله السهلي]

مصطلحات عامة وشعارات مزيفة تشف ما خلفها من قلة الحيلة وبدائية الحرف .. بمعني (أنا أعلم وما خفي أعظم )
بقلمي.

[عبدالله السهلي]

ما أجمل الصمت في حضرة الاحترام وما أجمل الاحترام عندما يمتزج بالعقلانية...

[عبدالله السهلي]

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ...اللهم أني على ما أتيتني من خير فقير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضي..

[عبدالله السهلي]

( 1 )
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له :
لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة .
فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى
( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ),
وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى
( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا )
, فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .


(2)
كان الحجاج بن يوسف الثقفي
يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر
قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
قال: أنا الحجاج الثقفى
قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك




(3)
قال الجاحظ :
مررت بمعلم وقد كتب لغلام
" وإذا قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك
فيكيدوا لك كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا"
فقلت له : ويحك فقد ادخلت سورة في سورة
قال : نعم, إذا كان أبوه يدخل شهرا في شهر
فانا أيضا ادخل سورة في سورة فلا آخذ شيئا ولا ابنه يتعلم شيئا




(4)
دخل أبو علقمة النحوي على طبيب فقال له: أمتع الله بك، إني أكلت من لحوم هذه الجوازل، فطسئت طسأة فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف، فهل عندك دواء لي؟

فقال الطبيب: نعم، خذ خربقاً وشلفقاً وشربقاً فزهزقه وزقزقه واغسله واشربه

قال أبو علقمة: ما فهمت ما قلت

قال الطبيب: ولا أنا فهمت ما قلت



(5)
استعمل الخليفة المنصور رجلا على خرسان، فأتته امرأة في حاجة فلم تر عنده ما يفيدها ولا قضى حاجتها

فقالت له قبل أن تنصرف: أتدري لم ولاك أمير المؤمنين؟

قال: لا

قالت: لينظر، هل يستقيم أمر خرسان بلا وال ٍ أم لا؟

[عبدالله السهلي]

الكلام احيـان مـا منـه ثمـره=خلّني ساكت وسـوّ اللـي تبـي
ضيّق الخاطـر كلامـك وكسـره=آه .. من كسر الخواطر وتعبـي
واعـد الجمّـال فالبـال عـشـره=كلهم مـا حققـوا لـي مطلبـي
والقصيد إن مر ليلـي وسهـره=احطب ضلوعي و اوّلـع فحطبـي
مختلف فكـر وشعـور وحنجـره=أخطف الألباب واسبيهـا سبـي
والعفو ( توبيخ ) عند المقـدره=مير ماش عراش في راس الضبي
صاحبي يا صاحبـي لـو اخسـره=مستحيـل إن الخسارة بسببـي
الغبي منهـو يصـدق لـه مـره=والمرة ما تصدق الا مـع غبـي
علّمـه لا يزعـجـك بالثرثرة=عبهلـه كـذاب ومحمـد نبـي
لا يحسبّهـا كــذا بالمسـطـره=فرق بين الأعجمـي واليعربـي
كم قبـر ٍ فـي قبـور المقبـره=يحفره شايب ويدفن بـه صبـي
وكم رجل ٍ شاف شـي ٍ يقهـره=من ولد عمه على شـان اجنبـي
وكانها مابيـن ذنـب ومغفـره=لحيتي تكـرم وكرّمـت شنبـي
الكلام احيـان مـا فيـه ثمـره=خلّني ساكت وسـوّ اللـي تبـي


للشاعر / محمد جارالله السهلي

[عبدالله السهلي]

فكر جميل في البحث عن الأعماق
الأعماق لفظة مقتبسة من عمق البحر ........ حيث الصدف واللؤلؤ النفيس.

الأحلام لا تبني ..
ولكنها كما قال أمية العجم الطغراني :
أعلل النفس بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

البحث عن ما بداخلنا من مشاعر جياشة وعنفوان ..
وتضادات عدة ..وآمال آلام .......
البحث عن كل ما تجود به خواطرنا ومشاعرنا حسنت أم ساءات
وما تصنعه المواقف ..
والظروف ..
لكن تذكر أن العقل له وقفة مع كل ما يدور ..
إعمال المشاعر والعواطف دائما يولد الضعف والانكسار ..ولكن
توازان العقل مع النفس وإعمالهما يحقق التوازن ..
وتختلف الرؤى وتتغير الميول والعادات ..
ولوشاء الله لجعلكم أمة واحدة ..
ولكنها الحياة تضادات عدة .. فالظلمة مثلا وجدت لنعرف فضل النور..
والجهل لنكتشف نعمة العلم..
والظلم لنعرف فضل العدل ..
والخوف لنجد لذة الأمن وهكذا ......
أعماق النفوس كبحار فيها الجميل والقبيح والسر والمعلن الآمن والمخيف جوانب عدة
وقبطانها الإنسان إما رسى بسفينة روحه إلى موانئ الكمال الراجحة .
وإما قادها إلى السقوط والغرق ..
سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا
ولربما إنها حاجة في نفس يعقوب
بس أي ذيب الذيابة عندنا والأسود هم ..
بلهاء ....اسكت وخل السيف بأغماده ....
بقلمي.

[عبدالله السهلي]

نحن يغلب على اجوائنا الدبلوماسية وكأننا في ساحة مؤتمرات آسف صالات اليوم رأيت فيما يرى النائم ..
حينما تجلس على قارعة الطريق يجب ان تتأدب ايها الجالس على القارعة مضمون الكلام حزن وكأبة لا ان تري من حولك جمال وروعة...
يا معشر الفن السريالي آسف يا معشر الاحباب قراءة المشاعر هي أشبه باللوحة تتبع للفن السريالي ادري ما تعرفون الفن السريالي
الى هو اشبة بالصورة الضبابية تقولون لي
كيف الصورة الضبابية يا اخ أبو نورة لبي قلب بنيتي نورة سميت أمي نورة ؟؟
اقول لكم الى هي اختلاط المشاعر والاحاسيس فمرة يكون الحب العاصف ومرارا يكون الدمع الجارف وسحاب الخوف وبروق الجفا وهلم جرا.....شكرا
نعود ان من توصله الحياة على قارعة الطريق لا يقرأ إلا الكأبة ولا يصادف الا الصدام مع معترك الحياة بناء على ما تنبا به حاله المسكين ان الجلوس على قارعة الطريق هو البحث عن مخرج مما وصل به الحال واكاد اجزم واقسم على ذلك انك لم تجرب الجلوس على القارعة.
الناس تعيش زخم التقليد والتبعية المفرطة.. نحن في صراع مستمر مع بعضنا..
نسينا أن الامور قد سبقنا من خطط لان نسيسها فنرسمها كما اراد الغير ان تكون.
نحن معشر العامة مساكين ارادنا الغير كما اردنا لا نفسنا هي الحقائق هي الحقائق ورب النعمة........
شبيه الريح وش باقي ؟
تعبت الظلم واجحافه ؟
بقلمي.

[عبدالله السهلي]

عموما تصديقا لبعض الأمور سأورد لك فلسفة قد تضحكك لكنها جميلة ..
تقول "لا تغضب إذا ضربك أحد على مؤخرتك فاعلم حينها أنك في المقدمة "


رؤى ورؤية ..