قصة مَثَل ...

[سلسبيل]

السلام عليكم و رحمة الله

الأمثال كثيرة نعلم بعض حكاياتها
ونجهل بعضها


سنجمع هنا ما علمنا منها
وما كنا نعلم

لتعم الفائدة
شاركوني

[سلسبيل]

ربّ أخ لك لم تلده أمك

وقصة هذا المثل
أن رجلًا رأي امرأةً في موضع تُهمة وهو ليس زوجها،
سألها عن ذلك قالت : هو أخي " فقال : ربَّ أخٍ لك لم تلدْه أمُّك !


غير أنَّ الناس اﻵن يضربون هذا المثل
في اﻷصدقاء وأهل المروءة الذين يساعدون غيرهم كأنّهم أخوان لهم

[رشا عرابي]

بيضاء ونقية يا سلسبيل

بالقطع سأكون

شكراً لأنت يا حبيبة

[رشا عرابي]

ﺭﺟﻊ ﺑﺨﻔﻲ ﺣﻨﻴﻦ


ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﺧﺎﺋﺒﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ
ﻳُﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺒﻼﺩ " ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ " ﺇﺳﻜﺎﻓﻲ ﺷﻬﻴﺮ ﺍﺳﻤﻪ " ﺣﻨﻴﻦ .." ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻣﺪﺧﻞ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻛﺎﻧﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮﻯ ﺧﻔﻴﻦ، ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻳﺴﺎﻭﻡ " ﺣﻨﻴﻨﺎ " ﻣﺴﺎﻭﻣﺔﺷﺪﻳﺪﺓ، ﻭﻳﻐﻠﻆ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ؛ ﺣﺘﻰ ﻏﻀﺐ ﺣﻨﻴﻦ، ﻭﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ ﻟﻸﻋﺮﺍﺑﻲ؛ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ، ﻭﺳﺐّ " ﺣﻨﻴﻨﺎ " ﺳﺒًّﺎ ﻓﺎﺣﺸًﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ !!
ﺻﻤﻢ ﺣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ؛ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ، ﻭﺳﺒﻖ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻤﺨﺘﺼﺮ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻣﺸﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ، ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺨُﻒّ ﺍﻵﺧﺮ،ﻭﺍﺧﺘﺒﺄ ﻟﻴﺮﻯ ﻣﺎ ﺳﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ..
ﻓﻮﺟﺊ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﺎﻟﺨﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﻓﺄﻣﺴﻜﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻨﻔﺴﻪ : " ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﻫﺬﺍﺍﻟﺨُﻒ ﺑﺎﻟﺨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻥ ﺣﻨﻴﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺨﻔﺎﻵﺧﺮ ﻷﺧﺬﺗﻬﻤﺎ .. ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻪ ."
ﺛﻢ ﺭﻣﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ، ﻓﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻒ ﺍﻵﺧﺮ؛ ﻓﻨﺪﻡ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﺍﻷﻭﻝ، ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﺄﺧﺬﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺑﻼ ﺣﺎﺭﺱ؛ ﻓﺘﺴﻠﻞ ﺣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﻭﺃﺧﺬﻫﺎﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﺎﻟﺨﻔﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ . ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮﻩ : ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻋﺪﺕ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻙ؟
ﺃﺟﺎﺏ : ﻋﺪﺕ ﺑﺨﻔﻲ ﺣﻨﻴﻦ

[عبدالله السهلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك أختي سلسبيل على هذا الموضوع..

رمتني بدائها وانسلت
مثل يُقال وهو من الأمثال العربية المعروفة : رَمَتْنِي بِدَائِهَا وانْسَلَّتْ

المعنى :
وهو مثل يُضرب لمن يُعَيِّر صاحبهُ بعيبٍ هو فيهِ
فيُلقي عيبهَ على الناسِ ويتهمهم به ، ويُخرجُ نفسَه من الموضوع

قصة المثل :
أن سعد ابن زيد مناة كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب ابن وبرة ، وكانت من أجمل النساء، فولدت له مالك بن سعد
وكانت ضرائرها إذا ساببنها يقلن لها : يا عفلاء.
فقالت لها أمها : إذا ساببنك فأبدئيهن بعفال سبيت. فأرسلتها مثلاً.
فسابّتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها
فقالت لها رهم: يا عفلاء.
فقالت ضرتها: رمتني بدائها وانسلت

القصة والمثل نسختها نسخاً نسخاً والصقتها لصقاً لصقاً

[فيصل خليل]

كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم

يحكى أن امرأةً رأت في الرؤيا أثناء نومها أنَّ رجلاً من أقاربها قد لدغته أفعى سامة فقتلته ومات على الفور ، وقد أفزعتها هذه الرؤيا وأخافتها جداً ، وفي صبيحة اليوم التالي توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصّت عليه رؤياها وعَبَّرَت له عن مخاوفها ، وطلبت منه أن ينتبه لما يدور حوله ، ويأخذ لنفسه الحيطة والحذر .

فنذر الرجلُ على نفسه أن يذبح كبشين كبيرين من الضأن نذراً لوجه الله تعالى عسى أن ينقذه ويكتب له السلامة من هذه الرؤيا المفزعة.وهكذا فعل ، ففي مساء ذلك اليوم ذبح رأسين كبيرين من الضأن ، ودعا أقاربه والناس المجاورين له ، وقدم لهم عشاءً دسماً ، ووزَّعَ باقي اللحم حتى لم يبقَ منه إلا ساقاً واحدة.

وكان صاحب البيت لم يذق طعم الأكل ولا اللحم ، بسبب القلق الذي يساوره ويملأ نفسه ، والهموم التي تنغّص عليه عيشه وتقضّ مضجعه ، فهو وإن كان يبتسم ويبشّ في وجوه الحاضرين ، إلا أنه كان يعيش في دوامة من القلق والخوف من المجهول .

لَفَّ الرجلُ الساقَ في رغيفٍ من الخبز ورفعها نحو فمه ليأكل منها، ولكنه تذكّر عجوزاً من جيرانه لا تستطيع القدوم بسبب ضعفها وهرمها ، فلام نفسه قائلاً : لقد نسيت تلك العجوز وستكون الساق من نصيبها ، فذهب إليها بنفسه وقدّم لها تلك الساق واعتذر لها لأنه لم يبقَ عنده شيء من اللحم غير هذه القطعة .

سُرَّت المرأةُ العجوز بذلك وأكلت اللحم ورمت عظمة الساق ، وفي ساعات الليل جاءت حيّة تدبّ على رائحة اللحم والزَّفَر، وأخذت تُقَضْقِضُ ما تبقى من الدهنيات وبقايا اللحم عن تلك العظمة ، فدخل شَنْكَل عظم الساق في حلقها ولم تستطع الحيّة التخلّص منه ، فأخذت ترفع رأسها وتخبط العظمة على الأرض وتجرّ نفسها إلى الوراء وتزحف محاولة تخليص نفسها ، ولكنها عبثاً حاولت ذلـك ، فلم تُجْدِ محاولاتها شيئاً ولم تستطع تخليص نفسها .

وفي ساعات الصباح الباكر سمع أبناء الرجل المذكور حركة وخَبْطاً وراء بيتهم فأخبروا أباهم بذلك ، وعندما خرج ليستجلي حقيقة الأمر وجد الحيّة على تلك الحال وقد التصقت عظمة الساق في فكِّها وأوصلها زحفها إلى بيته ، فقتلها وحمد الله على خلاصه ونجاته منها ، وأخبر أهله بالحادثة فتحدث الناس بالقصة زمناً ، وانتشر خبرها في كلّ مكان ، وهم يرددون المثل القائل : كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم.

أي كثرة التصدق بالطعام تدفع عنك البلايا.

عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وافشئ السلام وصلى بالليل والناس نيام"

منقولة

[فيصل خليل]

قال ابن الجوزي - رحمه الله - في الأذكياء:

((قال الشرقي بن فطامي:
كان "شنٌّ" من دهاة العرب, فقال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي فأتزوجها,

فسار حتى لقي رجلاً يريد قرية يريدها شن فصحبه فلما انطلقا,

قال له شن: أتحملني أم أحملك؟

فقال الرجل: يا جاهل كيف يحمل الراكب الراكب !!

فسارا حتى رأيا زرعاً قد استحصد

فقال شن: أترى هذا الزرع قد أكل أم لا؟

فقال: يا جاهل أما تراه قائماً !!

فمرا بجنازة

فقال: أترى صاحبها حياً أو ميتاً؟

فقال: ما رأيت أجهل منك أتراهم حملوا إلى القبور حياً !!

ثم سار به الرجل إلى منزله, وكانت له ابنة تسمى "طبقة" فقص عليها القصة, فقالت:

أما قوله:"أتحملني أم أحملك" فأراد تحدثني أم أحدثك حتى تقطع طريقنا, وأما قوله: "أترى هذا الزرع قد أكل أم لا" فأراد باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا, وأما قوله في الميت فإنه أراد أترك عقبا يحيا به ذكره أم لا.

فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها فحملها إلى أهله فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا: "وافق شن طبقة"))

[فيصل خليل]

قديمًا قالوا: "كُن عصاميًّا، ولا تكن عظاميًّا"؛ أي: اعْتَمِد على نفسك في بناء صروح مجدك، ولا تعتمد على أمجاد الآباء والأجداد، ولا تتكل على ما تركوه لك من مجدٍ مؤثَّل وفخر جَلي؛ فهو كالثوب المستعار لا يقيك من حرٍّ ولا قرٍّ.

وأصل هذا المثل - كُن عصاميًّا ولا تكن عظاميًّا - أن حاجبًا "للنعمان بن المنذر" ملك الحِيرة العربي من قِبَل "كِسرى" واسمه "عصام بن شهر" وقيل: "شهبر"، بلغت به هِمَّته أن نال ذُرا المجد، وتربَّع على عرش الفصاحة والبلاغة، وعُدَّ من أعلام العرب أيام الجاهلية، حتى قال فيه النابغة الذبياني صاحب المعلقة الشهيرة:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَامَا ****** وَعَلَّمَتْهُ الْكَرَّ وَالإِقْدَامَا
وَصَيَّرَتْهُ مَلِكًا هُمَامَا ****** حَتَّى عَلاَ وَجَاوَزَ الأَقْوَامَا
ومِن هناك قالت العرب: كُن عصاميًّا ولا تكن عظاميًّا؛ أي: افْخَر بشرف نفسك لا بعظام أجدادك.

[حنان العصيمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بالسلسبيل وعطرها
اسمحي لي بالمشاركة :

( وعند جهينة الخبر اليقين )
قصة المثل كما ذكرها القاضي والمؤرخ والنسابة الأديب حمد الحقيل في كتابه "كنز الأنساب ومجمع الآداب"
أن رجلًا يدعى الحصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب أحدث في قومه حدثًا فخرج هاربًا، فاجتمع برجل من قبيلة جهينة يُقال له الأخنس بن كعب،
فتعاقدا ألاَ يلقيا أحدًا إلا سلباه، وكلاهما فاتك يحذر صاحبه، فعرفا أن رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم،
فذهبا في طلبه، فوجداه نازلاً في ظل شجرة، فعرض عليهما الطعام فنزلا وأكلا وشربا.

ثم إن الأخنس الجهني ذهب لبعض شأنه،
فلما رجع وجد سيف الحصين مسلولاً، والرجل اللخمي غارق في دمه، فسل سيفه، وقال للحصين: ويحك! قتلتَ رجلا حُرِم علينا دمه بطعامه وشرابه!
فقال له الحصين: اقعد يا أخا جهينة، فلهذا ومِثله خرجنا، ثم إن الجهني شغل الحصين بشيء، ثم وثب عليه فقتله،
وأخذ متاعه ومتاع اللخمي، ثم انصرف إلى قومه راجعًا بماله، وكانت لحصين أخت تسمى صخرة، فكانت تبكيه في المواسم وتسأل عنه
فلا تجد من يخبرها بخبره، فقال الأخنس حين أبصرها:

كَصَخرةٍ إذ تسائِلُ في مراحٍ * وفي جرمٍ وعِلْمُهُما ظنونُ
تُسائِلُ عن حصينِ كلَ رَكْبٍ * وعند جُهَيْنةَ الخبَرُ اليَقِينُ
فمَنْ يَكُ سائلا عنه فعـندي * لسائِلِهِ الحديثُ المستَبِينُ

فلما تيقنوا لاحقًا من أن الأخنس الجهني قتل الحصين كما قال منشدًا، صار شطر البيت مثلاً، تضربه العرب في معرفة الأخبار وصحتها.

[رشا عرابي]

"أعيا من باقل"
يضرب هذا المثل للعي وعدم الفصاحة
يقولون كانت أمه تلقنه اسمه طوال النهار وعند المساء ينسى من هو ولم يئست منه وضعت في رقبته قلاده مكتوب عليها اسمه وذات ليلة حينما نام لبس القلادة أخوه وعند الصباح رأى القلادة في رقبة أخيه فسأله متعجبا
أنت أنا فمن أنا ؟
وكان قد اشترى ظبياً بأحد عشر درهماً فقيل له :بكم اشتريته؟ ففتح كفيّه وفرّق أصابعه ,وأخرج لسانه يشير بذلك إلى أحد عشر,فهرب الظبي
قال أبو العلاء المعري
إذا عير الطائي بالبخل مادر .... وعير قساً بالفهاهة باقل

[رشا عرابي]

تقول العرب : { هو أَكْسَى من بَصَلة } :

إذا لبس الثياب الكثيرة♥️