( صَاحِب الخُماسيه )

[عَلاَمَ]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-58b7ce0f37.jpg



يقول السيد عبدالرحمن بن مُنيف:
" أحمق من يُعير كِتابًا وأحمق منه من يَردهُ "
..
واقول لم تقف على الكتاب قارئهِ أو حامله !
الحُمق يا سيدي بات كشُرب الماء على الرّيق , حتى أنه وَصفه طبيه في بعض الأمور !؟

هَاهُنا
شيئً مما لدى هَذا الكَبير الكَبير جداً

مابين هذه السنين سأعيش..
[ 29 مايو 1933 _ 24 يناير 2014 ] م

,

[عَلاَمَ]

" لُغة الأرقام "

خلال الـ 71 عام تقريبا من عُمر السيد عبدالرحمن يلزمُنا منها
عام 62م
عام 67م
عام73م
عام75م
عام81م
تُعتبر هذه الاعوام..
كـ حد فاصل , نقله , بدايه .. اياً كان المُسمى
ماقبل ذلك يُعتبر امر غير معني حاليًا فقط.

,

[عَلاَمَ]

" النَبش في الأرقام "

دائمًا الرقم مُهم لاسيما في سيرة مُؤثر غير مُتأثر !
كُل سنة من حياته لها حيثيات مَشحونه باحداث الساعه لابُد يَلتفت إليها من يقرأ ليَعي
اما من يقرأ ليُملئ فراغه فالرقم يُثقل عليه للاسف جداً !!

في 62 م
تم عقد مؤتمر حمص السري تحديداً في 8 آيار لحزب البعث العربي الإشتراكي لأسباب سياسيه لاتعنينا حالياً
وبما أن صاحبنا عضواً به مُنذ عام 52 م فقد انهى عضويته بعد المؤتمر مُباشرة .

اذاً ,
عبدالرحمن الآن تقريبا في 29 من عمره , طوى صفحة من حياته يومياتها سياسيه بحته بمجرد خروجه
اصبح شخصية عادية ولكن بالنسبة لنا ليست تامه فهو للتو خارج من بروتوكولات ودهاليز غامضة ,
ولإن الدائرة بشرقنا غير شكل سيكون مَزكوم جداً جداً
يحملُ في رأسه إفاقه ما حَصل ومالذي سيحدث !
ما كانت تلك المَوجه التي رَكِبها ورفاقه قادره على وضع نقاطه على الحُروف كي يقرأ جيداً دون تشتيت
وما كان بين الحقوق والنفط ساحات شائكه أبت إلا جَرهُ إليها ك إنسان يُنعش آخر
والمنطقه كانت تلقُم ليلها ونهارها مُفردة " لعنه "
ألقى عباءة مُثقله بالأنانيه تلبستُه بغير نيه
رُبما لم تظهر شخصيته بحياة تكون رغبة فرديه خاصه اكثر من كونها مُرتبطه بحدث بتاريخ برقم بمزاج سياسي !
لكن ومع ذلك هناك فاصل فاصل ليس بهين احدثه لنا الرقم 62م


* لو لم يكُن عُضواً ولو لم يُنهي عضويته أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
.. بيننا وأنفسُنا افضل

,

[فيصل خليل]

* لو لم يكُن عُضواً ولو لم يُنهي عضويته أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
***************

قبل يومان كنت أتحادث مع أحد الأشخاص عن دور المثقف في المجتمع وتأثير الحزبية عليه ...
والآن أنت قد جلبت المثال الحي

دمت بخير وعافية

[عبدالرحمن عبدالله]

متابع لك علام وبشغف
لدي أعمال عبدالرحمن منيف وبالتأكيد الخماسية
لكني لم اقرؤها بعد ولست أدري لماذا لا أفعل
ربما لخوفي من أن أصبح متعب الهذال

في الانتظار

[عبدالله عليان]

* لو لم يكُن عُضواً أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
: نعم
ولو لم يُنهي عضويته أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
: نعم
ولو ظل عضواً أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
: نعم

وذلك لأن الرواية كانت نتاج قراءات في المقام الأول ,
إذ أن الكاتب لم يعش في المناطق المذكورة وأعتمد على المخيلة
فـ كانت أدبية عظيمة أستخدم فيها لغة أشباه المثقفين اللغة العامية المفصحة ,
ولم تكن تاريخية بالشكل المطلوب المتقن كما في البؤساء ,
الدراما لعبة دوراً كبيرا ,


مدن الملح رواية لاتمل


مابين هذه السنين سأعيش..
[ 29 مايو 1933 _ 24 يناير 2014 ] م

معاً .. وكلنّا آذان مُصْغِية

أستاذة / علام : القلم المبهرّ شكراً لك .

[عَلاَمَ]

* لو لم يكُن عُضواً ولو لم يُنهي عضويته أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
***************

قبل يومان كنت أتحادث مع أحد الأشخاص عن دور المثقف في المجتمع وتأثير الحزبية عليه ...
والآن أنت قد جلبت المثال الحي

دمت بخير وعافية

حضورك راقي استادي فيصل
انرت اشكرك

[عَلاَمَ]

متابع لك علام وبشغف
لدي أعمال عبدالرحمن منيف وبالتأكيد الخماسية
لكني لم اقرؤها بعد ولست أدري لماذا لا أفعل
ربما لخوفي من أن أصبح متعب الهذال

في الانتظار


برأي القراءة بالحُكم المُسبق مُتعبه
التردد وارد بسبب الهَاله التي احاطتها
ورُبما لا رغبه لديك الآن لكن ستفعل عندما تُريد ذلك
سيد عبدالرحمن انرت وشكرا لك مُقدما

[عَلاَمَ]

* لو لم يكُن عُضواً أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
: نعم
ولو لم يُنهي عضويته أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
: نعم
ولو ظل عضواً أكُنَا قرأنا شيئًا ك الخُماسيه .. !؟
: نعم

وذلك لأن الرواية كانت نتاج قراءات في المقام الأول ,
إذ أن الكاتب لم يعش في المناطق المذكورة وأعتمد على المخيلة
فـ كانت أدبية عظيمة أستخدم فيها لغة أشباه المثقفين اللغة العامية المفصحة ,
ولم تكن تاريخية بالشكل المطلوب المتقن كما في البؤساء ,
الدراما لعبة دوراً كبيرا ,


مدن الملح رواية لاتمل


مابين هذه السنين سأعيش..
[ 29 مايو 1933 _ 24 يناير 2014 ] م

معاً .. وكلنّا آذان مُصْغِية

أستاذة / علام : القلم المبهرّ شكراً لك .


استاد عبدالله اهلا بك
الحمدلله على السلامه افتقدت اثرك الفترة الماضية
تساؤلي كان غير مقصود
ولطالما اجبت عليه , سأعطيك جوابي: بكلا الحالتين لن نقرأ ببساطه لإنعدام الدافع .

,
وبالحديث عن البؤساء اني سأخبرك رأي بشكل عام اي مُقارنة بين عملين عربي وغربي مُقارنة خاسرة
لما ؟! : لإن البُنى التحتية لكلا العملين عامل مهم وهي كالثرى والثُريا ..
وفي مثالك بالذات هناك فرق في جنس العمل الادبي ذاته لوجود اختلاف اساسا و واضح ولكن لان هنا ليس موضوعه لن نتطرق له .
مايخص اللغة المُفصحة هي من رؤى الجدل الذي لاينتهي واني افرُ فرار الشاة من فم الذئب لتضييعها للوقت في عالم كشرقنا العجيب .
إلا أن الذي اعلمه يقينًا " صَاحبُنا تعمدها " وعن نفسي اقول اجاد ولو لم يفعل لن تحظى بما نالها الآن.

استاد عبدالله
اني صدقا سررت بمرورك فحضرتك ممن يملك مايسمى ب " الرَد الإرتباك " الذي يُنتظر فعلاً .. لما لربكته من اُفق راق .
شكرا لك

[رشا عرابي]

ثرية الذائقة
مائزة البصمة يا علام

أشتاقك يا روح

[سيرين]

ماهرة في انتقاء الدرر الادبية وتقديمها مصقولة برؤيتك وعمق فكرك
فعلا رواياته ليست بالعادية
شكرا اديبتنا الرائعة علام وموائدك الثقافية والابداعية
ود وياسمين

\..:34: