أبيــــات تحتهــــا خطوط حمراء .. !!

[سلطان المسلط]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعزائي اعظاء ابعاد ادبيه

تثير غضبي كثيرا بعض الابيات التي ذهب اصحابها من خلالها الى المعصيه والذنب

والعياذ بالله

ولكن ما يثير غضبي اكثر من ذلك .. من يأتي ليحلل ويحرم دون ان تكون لديه اي درايه

بالشعر والمقصود من بيت القصيد

نعم هناك بعض ابيات فيها بعض (الكفر) الصريح .. لا اريد ان اقول كفر ولكن لنقول

معصيه وذنب والبعض الاخر فسر غلط على انه كفر .. وحدث من خلال ذلك التفسير

مشاكل كثيره ربما يعرف البعض .. بعضا منها

انا هنا جمعت بعضا من الابيات على عجاله .. دون ان احرم واحلل .. !



الجميع يذكر هالبيت .. وما صاحبه من خطب في المانبر ..على وقته طبعا

خوذي لك الجنه وخلي لي النار // لاصار هذا كل ماتشتهينه


هالبيت كما يقولون ( مصلُع)

بس انتبه لا تناديني وانا اصلي //اقطع صلاتي وألبي والتفت صوبك


وايضا هنا كسابقه تماما ..

ارجي وصالك مثل رجوى الملبين //عساك ترجع يا حسين الدلالي


وهالبيت الذي .. !!

شموخي لو يمر عندك اكيد انك تبي تركع //تبي ترفع تعز نفسك تلاقي حظرتك ساجد


وبيت سبب لي كثرا من المشاكل .. !!

احتاج لك شيخـــ. .ن عمى واشتاق لك طفلــ .ن صغير
وان كان عشقــك شرك.. شفني مقترف كبايره


ايضا بيت مغنى .. ولو لم يغنى لكان افضل

انا لامن دعيت الله يجيبك زدتني ببعاد // رح الله لا يجيبك يمكن الدعوات مقلوبه

وهنا .. !!

الشعر يحني هامته ..يستاذنك يطلب رضاك
يعبدك وحدك /ايه وحدك/ مامعك ند وشريك

وهنا .. ( استغفر الله ) .. هل ستمحي الخطاء .. ؟ عندما يمتدح الشخص قبيلته

استغفر الله لو بقول اننا ايات//ان كانت اغلاطي بعمري قليله

وماذهب اليه ابن الذيب عندما قال في احد ابياته (لايحظرني البيت) ان شيخ قطر مخلوق

من نور ..

وماصاحب هذا البيت من انتقادات لابن الذيب ولكن .. !!


هنا في هذا الشطر يقول الشاعر

هم يرتجون الله .. وانا ارجيك يانوف

ولاادري مالذي استفاده الشاعر من هذا البيت .. !!

ايضا يأتي خلف المشعان ويقول

اناكافر اذا صح القصيد وللقصيد اديان

ويتعرض لكثير من المشاكل .. من جهُال الشعر


وفي الختام .. اعذروني من القصور فالموضوع أتى على غير سابق تحضير

بانتظار مافي جعبتكم من ابيات تحتها خطووط حمراء



مودتي
سلطان المسلط

[سلطان ربيع]

هلا سلطان

عندي بيتين أتوقع مكتوبات بالأحمر
بيتين أعوذ بالله منهن

إن جمعتنا الربــــــعــه
..................... نذر علي مدفوع
لكِ من صلاتي ركعه
..................... ومن الصبام إسبوع

[خالد صالح الحربي]

:

العزيز سلطان
جميلٌ مَا أشرت إليه ..
ولكن كنت أتمنّى أنّك وضّحت وجهة نظرك وَ قرائتك لهذه الأبيات .
لكي نتناقش حول ما يُمكِن لَنَا النِّقاش حَولُهْ .
لأن هُنَاكَ مَاهو تجاوزٌ صريح / وَ هُنَاكَ من الأبيات والمقاطع
مَا لا أرى فيه أيّ شيء .
_ احترامي وَ تقديري _

[سلطان المسلط]

سلطان الربيع

اهلا وسهلا ومرحبا فيك اخي العزيز


بيتين والعياذ بالله

تذكرني بالشطر اللي يقول

فضله ربي كما ليله القدري .. !!



مودتي وتقديري



سلطان المسلط

[سلطان المسلط]

القدير / خالد الحربي

اضن اني ناقشت الاغلبيه ولكن بطريقه غير مباشره من خلال استخدامي لكلمات

واشارات معينه


ولك الحريه في اختيار ماتريد من ابيات سواء هنا او من عندك ووضعها للنقاش

فأنت صاحب مكان هنا ..



مودتي وتقديري


سلطان المسلط

[أسمى]

..هناك من يتعللــ بأنـ....الشعراء يقولونـ مالايفعلونــ...فيبرر لنفسه..أيـ معنى.

.
.
.
والواقع يقولـ أنـ اللفظ..يسهُلـ على معتبره..
ولو أدركــ الحكمـ.. لمَ استطاع نطقـ مانطقـ ..أعنيـ:
القناعه الذاتيه فيـ اللاوعيــ قد تكونـ سببا..أحيانا..وأقولـ أحيانا حتى لا أعمم.

[سلطان ربيع]

سلطان

في موضوعك حددت الخطوط الحمراء بالدين فقط
أي أنها تجاوزت الحدود مع الخالق ( جل وعلى )
أتمنى أن تكون الخطوط الحمراء في كثير من المجالات
ومنها : الذوق العام , إحترام الأخرين والكثير ....
ولاتكون في مجال الدين فقط

هذا ولك مني وافر الشكر

[سلطان المسلط]

مرحبا اختي قيد من ورد

لا اعتقد ان مقوله ان (الشعراء يقولون مالا يفعلون) او اي مقوله اخرى

مثل (يحق للشعراء ما يحق لغيرهم ) او (اعذب الشعر اكذبه) او او

تبرر للشعراء الكتابه بمثل هذه الامور لانها خطوط حمراء لا يجوز تعديها



كوني بخير اختي العزيزه

[سلطان المسلط]

سلطان الربيع هنا اتفق معك تماما

ولكن .. من الجانب الاخر يأتي دور الجهال بالشعر لتشويه بعض الصور الجماليه

مما يتسبب للشاعر في بغض قصيده بعينها وحرمان المستقبل منها .. بسبب ما يكتب

عنه وعنها ..


سلطان الربيع .. تقديري واحترامي




سلطان المسلط

[سلطان المسلط]

(العشق) .. مله
ورقــمــي .." قـبـلـة ".. يـديـنك
.............................. قومـي توضي ( غلا) وأستقبلي " القبله"
.
وصلي " إتصالي"
وقــري ..بـ " ضحكتي" عينك
........................... وأستغفري " البعد" و"التقصير" و" الدبله"
.
يا حلوتي
((والجفاء)).. مـاحلله ديـنـك
.......................... ولا عنتره " سـيـدك " أفتى بـه ..لـ (عبله )



أستاذي / خالد صالح الحربي ..

وبقيه الاعظاء ..

هل تجاوز هذا البيت الخطوط الحمراء من وجه نظركم

[أسمى]

..هناك من يتعللــ بأنـ....الشعراء يقولونـ مالايفعلونــ...فيبرر لنفسه..أيـ معنى.

.
.
.
والواقع يقولـ أنـ اللفظ..يسهُلـ على معتبره..
ولو أدركــ الحكمـ.. لمَ استطاع نطقـ مانطقـ ..أعنيـ:
القناعه الذاتيه فيـ اللاوعيــ قد تكونـ سببا..أحيانا..وأقولـ أحيانا حتى لا أعمم.

.
.
وهذا ما عنيتــ ..عفى الله عنكــ ..
لا استهانه بالأمر ومن رأاه هينا فذلك يتبع تغيير داخلي كبير في ذاته.
.
.
عسى أن أكون مفهومه من قبلكم.
دمتم بأُنســ ْ .

[خالد صالح الحربي]

:

المُشْكِلَةُ تَكْمُنْ فِي وَعي الشّاعِر وَ المُتَلَقّي مَعاً !
أحياناً يكون للشّاعِر تَعلِيلُهُ المُقنِعْ وَالوَجِيهْ .. لِمَا كَتَبْ .
وَ أحياناً يتعدّى تلك الخطوط وَ غيرَهَا دُونَ أنْ يَعْلَم !
ولكنّي وَ هذِهِ وِجْهَة نَظَر خَاصّة لاَ أضمَنْ صَوَابَهَا مِنْ عَدَمِهْ /
أرَى بِأنّ المتلقّي وَ خُصُوصاً في الوَسَطْ الشعبي ينقُصُهُ الكثير من الوَعْي ،
وَ هذا الكلام أقُولُهُ بَعْد الكثير من المواقف المُشابِهَة التّي صادفتها ..
أذكُر أنّ أحَدَ الشُّعَراء / ضَمّنَ أحَدْ نُصُوصَهْ [ ألف لام مِيمْ ] ،
وَ تَمّتْ مُحَارَبَتُهُ بشكلٍ شنيع / بَلْ كُفِّرْ مِنْ بَعضهِمْ !
مَعْ أنّي قَرأت ذلك المقطَعْ عَلى أنّهُ حَالَةْ [ ألَمْ ] !!
هذا موقف من مواقف كثيرة.. جِدّاً ..
لذلك أرى بأنّ الشّاعِر إن كان واعياً / يكتُبْ مَا يشَاء ..
فَهوَ رقيب ذاته .. أولاً وأخيراً ..
بالنسبة للثلاثة أبيات التّي وضعتها أخي سلطان ..
لا أرى فيها تقريباً / إلا البيت الأوّل وَ لستُ متأكّداً من ذلك !
مع أنّ شاعرها مُتعمّد كُلّ التعمُّد / في أنْ يُخَاطِب حبيبتهُ
عن طريق هذه الإيحاءات الدينيّة وَ العقائديّة ..
وبمعنى أدَقّ ليست [حالةً لا شُعوريّة]!
_ احترامي وَ تقديري _

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[سلطان المسلط]

الفاضله قيد من ورد

تقولين ان ادرك الحكم .. لما نطق بما نطق

فلنأتي على هذا النص مثلا


بس انتبه لا تناديني وانا اصلي
اقطع صلاتي والبي والتفت صوبك

ايعقل ان هذا كاتب النص غير مدرك لحكمه ..؟؟

ولكن هي مسئله لاادري مالغرض منها تماما .. !!


كوني بخير


سلطان المسلط

[سلطان المسلط]

كما قلت عزيزي خالد الحربي

الملتقي ينقصه الكثير من الوعي .. وخصوصا في مجتمعاتنا البدويه

فهم يحاولون التصدي لـ أي بيت شعر يمس الدين لغيرتهم على دينهم

والكثير من ذلك التصدي .. يكون بحسن نيه .. وليس مقصود

ايصا اوافقك الرأي على كلامك بأن الشاعر هو رقيب ذاته


خالد الحربي

مرورك الراقي يزيد من روعه الموضوع وهو مكسب حيقي لي


كن بخير


سلطان المسلط

[خالد العنزي]

الأخ العزيز سلطان

موضوع رائع وجميـل

وهنا أود أن اسألك ,,, هل تجزم بأن جميع الأبيات التي ذكرتها تصل الي حد الكفر ؟

او تكفير شعرائها ؟

اخي العزيز عن نفسي اظن بعض الأبيات التي ذكرتها رائعة وليس فيها اي تجاوزات دينية

ماأقصده ان الأفهام تتفاوت

وبالنسبة لهذه الأمور فهي تحتاج الي دليل شرعي وقطعي وثابت وغير قابل للشك

ثم أن علينا ان نحسن النية دائما في ما يقوله الآخرين حتى يثبت العكس

ارجو ان تنتبه هنالك ,,, من يكفر بالشك ,, لايكلف نفسة عناء البحث او الأستدلال برأي

ذوي الخبرة والعلم



شكري واحترامي كما يليق بـك

دمت بـ ود

[سلطان المسلط]

هل تجزم بأن جميع الأبيات التي ذكرتها تصل الي حد الكفر ؟

او تكفير شعرائها ؟

عزيزي خالد ان لا اكفر احد ولا اجزم بأي شي نحو تلك القصائد

انا اقول ان هناك من يحلل ويحرم وهؤلا ء هم من يغيضونني



اخي العزيز عن نفسي اظن بعض الأبيات التي ذكرتها رائعة وليس فيها اي تجاوزات دينية

اتمنى ان تراجع نفسك جيدا لبعض الابيات .. ففيها مايلفت الانتباه .. !!




مودتي اخي العزيز



سلطان المسلط

[سلطان المسلط]

وصلتني هالابيات



ياوجد حالي ياوجودي وجوداه
وجد الذي فوق التوجاد وجده


وجد الذي من موق عينه نثر ماه
في ماقفـ ن ماله من الناس نجده


رجل كتابه مال من يم يسراه
واللي بقى له بالموزاين سجده



على فكره .. صاحب الابيات لم يكملها


مودتي


سلطان المسلط