[ ردودكم ورودكم ] :

[ميــرال]

مع الحب لأبعاد





من ارصفه وشطرنج


عطر وَ جنّة ،،
لازلتِ تغزلين خيوط القلق بـِ...سَكِينَة ،،
وَتُمَارسين الخَطْوَ على السِّرَاط الألِيم بـِ..سَلْطَنَة ،
تُرى أيُّهُمَا يَختَار الآخَر .. الخُطَى أم الطُّرُقَات ؟!
تُرَى أيُّهُمَا سِيَاجُ الآخر .. الأضْلُعْ أم النّبَضات ؟!
تُرَى من المسؤول عن توزيع الْبيادق على رقعة الحَياة ،،
القَدَر أم القَدَر ؟!!
تُرَى أيُّهُمَا يَحتَاج لِعَصا موسى لِيُحَقّ أحلامَهُ
فُقراء الحَظّ أم حُظُوظُ الفُقَراء ؟!
تُرَى أيُّهما المبلي بـِ..الآخَر .. الْقَلَم أم الْمِحْبَرَة ؟!
تُرَى هَلْ مَرَرْت مِن هُنَا




خالد صالح الحربي

[إغفاءة حلم]

سبحان الله وكأنك قرأتِ أفكاري
أول ماقرأت هذا الرد
للأستاذ خالد صالح الحربي
قلت : لماذا لايكون هناك وسام أو حركة تمييز للردود المميزة؟
لتُنجب أفكارك هذا الموضوع ...

جنائن ورد لقلبك ياميرال
وبإذن الله راح يكون لنا حضور بالردود التي تستحق التتويج والتميز

[إغفاءة حلم]

؛,؛,


تعجبــني ردود...

؛،الاستــاذ؛،

:
:

قايــد .. الحربـــي..

واحترت وش اختار افضلها .....

:)

؛,,؛

[عبدالعزيز رشيد]

اختي \ ميــرال
كم اشكرك
وكم هو جميل اختيارك


__________

من قايد الحربي (( طلاسم ظلالي )) لـ عبدالعزيز الودعاني



عبدالعزيز الودعاني
ــــــــــــــــــــــ
* * *



" بيدي وضوح الشعر عرّك عيونه
ــــــــــــــــــــــ طاحت عليها شعرةٍ من خيالي "

هو الشعر باسق العطاء وشاهق السماء
إذ يتمرّى بشاعرٍ جُبل على قطفه وعزفه لا يُثمرُ
إلاّ خالصه و خصائصه ...
عبدالعزيز الودعاني :
من الشعراء القلّة حدّ النُدرة والقادرين على بثّ
الروح في الشعر وما هذان النصان إلاّ نَفَسٌ ونبضٌ
لذلك .
وفي كل نصٍ له يُثبتُ أنّ للشعر أبواباً أخرى يدخل من خلالها
الضوء و الأكثر قدرةً هو ذلك القابض على ومضةٍ منه كما فعل
ويفعل دائماً هذا الودعانيّ بكل حرفٍ يزخرفه شعراً ويُشعره
بالزخرفة إتقاناً لا يُجيده سواه .

من المخاطرة بشعر بترُ جزءٍ من نصٍ والحديث عنه
لكنّ الأقرب للخاطر من شعر هو أنْ تتحدّث عن باقةٍ من الشعر
تورّدت وتفرّدت بذاتها ولذّاتها لهذا الشاعر العذب حدّ التقاطر من غيمة .

عزيزي وشاعري ..
الحديث عنك وإنْ كثر ، قليلٌ جداً
هو مع ذلك لن يصل إلى روعتك مهما بلغت روعته
لكنّ الشافع له أنّه عنك وإليك .
فشكراً لك كثيراً .



وباقة شكرا لك

[ميــرال]

اغفاءه


عبدالعزيز


شكراً من الأعماااق

[ميــرال]

من
وخز الصدف


نعم..هكذا..يرحلــ...الأحبة..


يأخذون..من ..لحظاتــ ..الزمنـ ..غفوة...

.
.


إغفاءه

.
.
.
كنتي راائعهـ بحق



قيد من ورد

[وجدان الأحمد]

عطر وجنة , قايـد الحربي , خالد صالح الحربي

ردودهم " نصوص " ..




شكرًا ميرال http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[إغفاءة حلم]

من أرصفة وشطرنج أيضاً...



الشَّطْرَنْجُ : غُرْبَةٌ مُلَوّنَةٌ
يَسْتَدْرِجُنَا أخْضَرُهَا مُحَاوِلِيْنَ قَطْفَ خُطْوَةٍ مِنْهَا
لِيَنْتَزِعَ أسْوَدُهَا أقْدَامَنَا فَنُلْقِيْ دُعَاءً يُشْعِلُ رَأسَهَا شَيْبَا .


توقفت كثيراً عند هذا الجزء المتجزء من رد قايد الحربي...

[ميــرال]

من

"و..تًكًـ..حًلًتْ..بدمْ "

شا عر البدر


صدمت لأول وهلة

بمساحة الغضب الشاسعه هنا

ومابين كلمة أفعى

وأبنة الشيطان الأكبر

يسكنني سؤال

أي امرأة كانت هذه !!






العـنود ناصر بن حميد

[ميــرال]

من
تفاحة النيروز



بُشرَى يا رِفَاق الشِعْر مَازال يتنفَّس !


هَذَا ْ اللئِيم ُ طُهْرًا :
يغسِل جبين َ التفرُّد ِ بـِ اِستنطَاق ِ الرؤَى بِـ شَلالاتِ الشَّمس ِ
حيّثُ تتكتَّل عصارات ُ الجَمالِ فِيْ ثِمارِ شِعْرًا نَاضِج
يأبىَ الخُضوعَ لـِ قوَانِين ِ الجَاذبيَّة ِ لـ يَستقر َّ عَلَى راحَة ِ التنَاسُخ ِ!


تُرْكِي حَمْدَان ..

بِرب ُ مَن ّ خَلقنِي وَ خَلقك ْ .. لا أعلمَنِي الآن أمَام هَذَا ْ الجَم مِن ْ الشِعْر !
فَقَط ْ فَقَطْ / سأُكَرِرُنِي هَاهُنَا ْ وَ أُكَرِِر ُ مرُورِي لعلّي أسَتنسخنِي
بـِ شيء ٍ مِن ْ عَرندس حَرْفِك َ وَ أُومَالِي تِريَاقُك َ !


ثِق لَن ْ أفَلتنِي هُنَا ْحَتَى أجِد ُ رأسِي يَستقِيل ُ عَنّ جَسَدِي ! ( :) )

وِدِّ يا كُلّ الشِعْر ..






محمد الأمير

[إغفاءة حلم]

الأستاذ :
نايف آل عبدالرحمن
:)
ردوده المطعمة بالأبيات ... لاتملين قراءتها ...
فدائماً ردوده ... تأتي نصوص ...
واستوقفني هذا الرد ..
من فضفضة ..


جثمانُ التقويم
يرقدُ في سلةِ الزمنْ
مـا أصعبَ أنْ يُقال
مُبتدأ مُؤخر

[عبدالعزيز رشيد]

من موضوع
( شاعرات يكتبن بـ لغة الجسد ) لـ حنان محمّد
اعجبني ردّ
فاطمه الغامدي



مطلقا
المرأة سيكولوجيا وفسيولوجيا ومن باب الفلسفة الزائدةعن حدها ايضا ايدلوجيا
لم تخلق لتكون قليلة حياء ولن تكون حتى وان تمرغت في الوحل
اذن ماسر قلة الحياء في اشعارهن
وهل هناك امرأة تستيقظ رغبتها --أي تكوين هذا ؟
السر ياسادة في من يكتب الشعر
هؤلاء لا تجود قرائحهن بالشعر بل تكتب لهن
ويريد ضمير الغائب ان يوقع بين براثن قلة الحياء او الاعتراف بمن كتب الشعر
وبما أنها باحثة عن الشهرة فأنها تتخلى عن سمعتها من أجل ذلك




.
.
.

[عبدالعزيز رشيد]

من موضوع \ اكتب ماتريد وانشر مايريد الناس ( تساؤلات )
رد مختصر وجميل لـ فيصل خالد



أكْتُبْ مَا أريدُ أنَا ، وَأنْشُرْ مَا أريدُ أنَا


فـ.. لِتَكُنْ كَـ.. التّوتْ البَرّي هُوَ لايَسْتأذِنْ أحَدْ ،
وَالكُلْ يَشْكُرْ الله عَليهْ !

[خالد صالح الحربي]

:
تعقيب للدكتور باسم القاسم على نص بعنوان ترتيلة في ملكوت الشموس ،
لـ... اسعد البردي ،،


مارقٌ على اللغة أنت ..وكم أحب المارقين ...

إياك أن تعترف أمام محكمة المعنى بآثام يراعك ...

قل أي شيئ ولاتبرر ...لأن ((الجُرحُ أفصحُ من حروفي))

ومادام أن ((الفرقُ واضح بيننا_________ والموت شاسع..؟))

لن " يستطيع الوردُ بعثرت الصبا حول المسافةِ مرتين))

أنتظر القادم منك ....والقادم أخطر ....
دمت بخير

[خالد صالح الحربي]

:
لعبدالله بن سعيد ، تعقيباً على نَصّ فلسفة لـْ...فيصل الصقّار .

:

:


يبدو لي أن فيصل الصقار يأخذ من إسمه الكثير , طالما أن لديه
تلك القدرة العجيبة في الإنقضاض على الأفكار والإتيان بها طازجة
لذائقة المتلقي .
أمثال فيصل الصقار , لا بد من حصارهم حصارا كحصار القسطنطينية
حتى لا تذهب كلماتهم ادراج الرياح .
شكرا يا فيصل , فقد أتيت لنا بشعر نزيه .

:

:

[ميــرال]

من موضوع

اعذبه اكذبه(( الشعر وقضية الصدق والكذب ))


لــ

فتاة الوادي



الشعر [ أعذبُهُ أعذبُه ] .
هكذا تستقيمُ العِبَارة و يُمكن لي أن أقبلها .
إذ أنّ الصدق والكذب ليسا معياراً لجودة الشعر



خالد صالح الحربي

[ميــرال]

من

((لو افترضنا دعوه لكل الأرآء))



اخي الكريم\ محمد الضاوي
كم انا سعيد بـ مداخلتك ووجهات نظرك ولو اني لي وجهة نظر عكس مارأيت ليس انا وحدي بل وحتّى النقّاد القدماء بالعصر الأموي يقولون " ان من أخذ شيئا وزاد عليه وأضاف عليه مايزيد جماله ورونقه فهو له " أي ان الاقتباس أبدا لايعيب الشاعر وإلا لكان كلّ شعرنا اقتباس :)
والبيت وجهته غير وجهة ماأتيت به بل كأنه إجابة على تساؤله وحسم لها فهذا هو الجديد .


عبدالعزيز رشيد

[خالد صالح الحربي]

:
رَدّ من محَمّد عيضَة ، في نَصٍّ : لخليل الشهري ،
بـِ..عُنوان : عصفوران في حجرٍ كريم .

خليل

نصوصك موسيقى أخاذة ...تسرقنا من كسل دمائنا وأحاسيسنا

وتعيدنا الى ذواتنا...

الى نص آخر نتقاسم معك الموسيقى والحنطة


محبتي

[قايـد الحربي]

ردّ في موضوع [ حوار طويل جداً ]
للمجنون :
بعد تحريض المطر .. قرأتها .. وأصبحتُ بحمدٍ من الله : رائعاً حد تقبيل الجميع لي
فعلاً هي كلمةٌ لا يتدخل بها الشيطان أبداً ... أقتناص الفكرة : تاريخي أو بالأصح تاريخ آخر
ومازال الحياء مفقوداً لدى من يُدعون : كُتاباً ...
يتوجب على الفقد : أن يعمل بحرص الان.

قرأتها
أذكر أن الوقت كان يشير إلى مقربةٍ من صلاة ، توجه الجميع إلى القبله ، بعكسي أنا ، أفترض:
توجهت نحوك .. إثارة إندهاش الجميع (لم تكن مهمة قطعاً) الأهم أن أبرر بعد النظر :
أعني .. قبلةُ الكتابة
قبلةُ الكتابة .
(لن يسجل ذنباً إذن)

الأستاذ / قايد الحربي
أقسم أن الربيع لم يعد يعنيني الآن .. وحتى الأبد .. سـ أُحيل الانتظارات كل الانتظارات : لك .

همسة /
عندما قرأتُ الهدوء .. ُأحبطت بشدة ، لم أتذكر من سفهِ الجمال أنني المعني
فرحتُ بعد وهلةٍ وتمعن ، كبرتُ جداً ، ازدحمتِ الطرقات بي ، تذكرتكُ فـ البعيد
فأحبطتُ بشدة ، إختفى الزحام ، عاد الحجمُ كما اذكر ، إستيقظتُ من القراءه .

قلبي

[قايـد الحربي]

ردّ على موضوع موسيقى لـ عطر و جنّة
مثل تَسكُعِ الأحزان
تبحث عن وطنٍ بلا ملامحْ
يهجرُ الصوت حناجرَ من يُسْقِطُون السّعادة والأسى
على مراسم التجاربْ
يَجوبُ اكتحالَ الفضاء المطرز بالعمى
وحدها أُذنُ الهمومِ من تحتويه
مطرقةً تـُنذر وقعَ أطرافِ السنون
على مسالك الدماء
فيروز يا عِطرُ
تنهي اللقاء بك.....
لأن سَمْعَكِ مُسرِفٌ في امتصاص عذوبتها
لقد رأتك مرةً هنا
تخْتلسين أولاد حنجرتها
وتبْـسطين براءتهم على مرأىً من عيون
الهاربين عن مخالب يأسهم
فيروز يا عِطرُ
تنهي اللقاء بك.....
لقد رأتك مرةً تنزعين إقبال الأمل
وتضعينها فوق أٍثافي اليأس تُحْرَقُ
كما حَرقتِ يا عِطرُ تكوّر علاماتها
النائمة على أسطر النغمات
فيروز يا عِطرُ
تنهي اللقاء بك....
تعلن عن خيبتها الكامنة بممارسة التملص من سلطان اطرابك
الذي كم أشتهيه ........ وتشتهيه
فيروز يا عِطرُ
تنهي اللقاء بك...
يدفعها الرحيل الى عوالم النسيان
كي تنسج الشوق الذي يليق بالجنّة...
وتقول:

أمــس انتــهينا فـــلا كـنّا ولا كـــانا ... يا صاحب الوعد خلّي الوعد نسيانــا
طاف النعاس على ماضيك وارتحلت ... حدائق العــمر بكــياً فاهـدأ الآنــا
كـان الـــــوداع ابتــسامـاتٍ مــبللة ً... بـالدمـع حيــنا وبالـــتذكار أحـيانـا
حتى الـهدايــا وكــانت كــل ثـروتـنا ... ليل الوداع نسيناهـا هــدايانـا

[العـنود ناصر بن حميد]

رد بدر عيسى
في موضوع
بطلة داعبها الإعتزال
لـ شذى البنفسج



الأرض فسيحة وليست محددة بالأرصفة،
والطرق لا تخلو من العقبات،
والعودة عار والسير صعب .

أمام العقبات : إما الصعود لتبقى تحت القدم،
أو الإجتناب والمواصلة .



شذى البنفسج/
الفضاء لم يلوث .. حلقي .

[سلطان ربيع]

لـ طارق سليمان
في موضوع [ حِوَارٌ طَوِيْلٌ جِدّاً ]




قايد الحربى
رسم/ وسم
هذا النص الطويل/ النخيل
فراشة توشوش زهره
وفاتنة تلبس ثياب سهره
ترش على أطراف فستانها عطر chance
إعادة المطر للغيم
إعادة العشب للتربه
اعادة الوطن للغربه
تركيب لغوى متقن ينم عن حرفنة قلم مبهر وانت تعيد المعنى الى الجسد
ترمى " روح"
فى هذا النص لتعيده إنسان

[خالد صالح الحربي]

:
هذا الرّد لأختنا الرّيم في نَصّ طين الغربة وغربة طين
لـ طلال محمّد .







هذه القصيدة أحتوت على الكثير الكثير من المتضادات والإبداع
هذه القصيدة لـ شاعرها فكر ليس بالهيّن وحرفنة شعريّة ليست بسيطة
طينة الغربة .. غربة الطين .. تصافحهم .. تصفعهم .. مسافة بلا يدين .. يدين المسافة
هذا النص يحوي تصوير أكثر من رائع وكيف تختصر الدعوات وتكون أقصر وأسرع
ياقلهم .. ياكثرهم .. وماأكثر الشِعْر الذي قرأتهُ هُنا
وبين العنا والـ أفا ألف ألف ميل من جوع يستوفي دين كالخرافة

[ الفقارى ]
لم نكن بحاجة إلى تقويس لمعرفتهم فالأبيات كانت تُشير إليهم وكأنّها تقول
أنا أعنيهم .. نعم أعنيهم ولا أحد غيرهم
أولئك أصحاب الصدمات التّي لا تخطر على بال من يجغرفهم الطين من الحياة إلى الممات
هذا النص : كبير وكبير جداً
هذا النص : غييييييير


دام نبضك يـا طلال ، وصح كلّك أخوي ولاهنت
تقديري وإحترامي

[خالد صالح الحربي]

تعقيب للجميل : محمّد مهاوش ،
في موضوع بالنقد بعنوان : ملامح التجربة الشعرية النسائية المعاصرة .


تتفوق المرأة السردية الروائية او القاصة على المرأة الشاعرة
لأن الأولى قادرة على سكب مشاعرها بقوالب متعددة من خلال توظيفها للشخوص في العمل السردي الذي تكتبه , أما الشعر فهو كشف مباشر للذات
وفي الموضوع الذي في صدد الكتابة عنه ولا زلت حقيقة امارس هذا الإجراء الكتابي , أدركت أن هناك عوالم نسائية فذة كالشاعرة سكون واستقلال الزامل وزميلتنا في أبعاد شمس نجد ومنتهى القريش التي لم تطلب مني الكتابة عنها , حيث أن هذه المجموعة النسائية لها فضاء خاص وجميل وتعاطٍ متميز مع موضوع فكرتي التي طرحتها
لعل من معيبات التجربة النسائية تزاحم الأسماء المستعارة في هذا المضمار الحيوي من الأدب الشعبي , لكننا من الإمكان تجاوز هذه المعضلة الإجتماعية بالنظر إلى المُنْتَج لا المُنْتِج , والأيام كفيلة بتغيير قناعات الناس

[صالح العرجان]

بداية العلاقات [ أمكنتها ] كهذا المكان الذي نحن به وإليه نعود
إنْ عنه ابتعدنا وهو الأجدر بالمثال ...
فحضورنا هنا حرثٌ للمكان ، لنبذر الاحترام ونقطف العلاقة بعد
ذلك .
والمكان هنا بداية لعلاقات أنتجتها طبيعة التواجد بالمنتديات من
تلاقح للأفكار وتبادل بالآراء .. فـ لذلك :
[ هنا تكون بداية لأي علاقة . ]








مقطع يغني عن عناء أقتناء بوصلة لتحديد جهة الشمال .



رائع قايد الحربي اينما يحل

[ميــرال]

على نطفه
لــ خالد صالح الحربي


كَ أنْ :
أكْسِر أضْلاعِي
وَ أُجَبِّرَ بَها أصَابِعي ..لِأكْتُبَ : خَالدِ ..
...../ ثُّم اُسافِرَ تَحْت الْارِض !
لذات الحضور الفاتن
عطر وجنه

[ميــرال]

من اربعة احرف حزينه


بَعْدَ الْدَهشة وَالْعَصافِير وَالْأغُنِيات ..وَصَبَاح السَمْاء ..وَ ’’ صحّ الْغيِّم فِي أَرضِك ’’
دَعِني أخْبِرُكَ بَشَيءٍ يامَشعل وَعَليّك تَصدِيقي :
مِنذُّ الليِّل جِداً .. وَأنا أقْرَأ حُروفك الْأرْبَعه ..وَحُزنَكِ فِي الْجِهة الْأخِيرة تَحْت الْصفِر ..
...../عضَّ الْبَردُ عِظَامِي ..وَمازِلتُ فِي الْمِيِّم الْأولى ..أشْبِك رَأسِي بَأصَابِعي وَ أتَلَعثَم
بـِ [ يارَب ]
قَبْل أن ألْعَننُي وَأُقْصِي وَجْهِي عَنْ مَلامِحي !


مِشْعَل :
لـِ نَقُل أنَّي بَعد هَذا ..سَأتَحسّبُ على شِعْرَك وعَليِّك كَثيراً ...حَتى يَسقُط الْشَيطان عَلى صَدْرَك
صَدِقني لَو تَحسَبْتُ وَحَدَث : لَن أأبه بِذَلك ,


عطروجنه

[خالد صالح الحربي]

لعبدالعزيز رشيد ـ
في موضوعٍ لقايد بعنوان [ عَدّاً و نقداً ] في قسم النقد :

*قد لاأحبّ ذكر أمثلة تحصر تفكيرنا لـ ذلك على مافي بالنا من أمثلة سأكتُب دون ذِكْر
"
الصِنعة أهمّ من الأدوات نقولها دون المساس بأهميّة الأادوات, أجمل أنواع السجّاد تصنع بأدواتٍ بسيطه امّا التي تصنع بأدواتٍ معقّدة +متقدّمة تكون مبهرة مبدئيّا وباهتة مع الوقت _قد لاينطق على الكثير هذا المثال_
"
القارئ قد يكون أجمل من الشاعر نفسه ربّما كان ابن جنّي أجمل من المتنبّي _أحياناً_ إذا أخذنا بـ عين الإعتبار ماقاله المتنبّي "إسألوا ابن جنّي فهو أعلم بـ شعري منّي" , وكذلك قد يكون القاريء قاتلا لأكون أكثر قربا ماحال الردود التي تتحدّث عن النصّ وهِيَ تقف فوق النصّ وكأنّها اخذت النصوص منبرا لإيصال صوتها! كـ حال الذي يسكت صغير القوم ذات رأي راجح لـ يكمله هُوَ بأسلوبه وكأن الرأي رأيه ! >> أعترف حاولت أن أتّهمك إلا أن ردودك تفلت من قبضتي وما جعلني أشكّ هو الإسهاب نفسه وكذلك أعترف قد أكون أحدهم (:
[قارئ يعرّي أمامناالنصّ: قارئ يتعرّى أمام النصّ ]
أيهم أمكن الثاني لـ نفسه وأيّهما الأجدر بالقدرة , لـ نقل بأن للقراءة أبعاد لاتحتمل إلا ذكر تصانيفها دون حصرها
"
[عدّا ونقداً]
ستكون مصيبة لو أحسسنا بإعجابك لهذه العبارة لأنّنا سندرك بأنّك كتبتها بعيدا عن ما تقول هنا (:

.........................
.......
_أُكتب ماتشاء من لغة الودّ فهي لك وتقول هيت لك (:_

[ميــرال]

من قصيدة السلسال
لـ الغيد
هذا الرد


إيــــــه،
إيـــــــــــــــهٍ ياهذا النص.
أثناء سماعي لمقطوعة موسيقية لزياد رحباني،
وجدتني أفتح هذا المتصفح لقراءة النص،
لم أكترث بإسم صاحب النص،
لم اقرأ المقدمة، سأقرؤها لاحقاً إذا كان النص يشفع لها.
كنت كنت مشغولاً بالإنصات لموسيقى زياد،
لم أكن أتوقع أن يشغلني هذا النص عنها،
أثارني هذا النص وأثراني،
أثار بي أحاسيس جميلة،
الحب، الشوق،
المواعيد، العناق،
بل حتى الركض تحت المطر.

ربما ما كتبته يصف تفاصيل دخولي لهذا المتصفح الجميل،
ولا يعني أحداً نوعاً ما،
ولكن قلما يحدث هذا.
لا أجد ما أضيفه بالنسبه لك كشاعره.
ربما سأكتب عن هذا النص لست متأكداً،
لكنني متأكد أنه يستحق الإحتفاء به،
ومتأكد أيضاً من عودتي للقراءة والإرتواء أكثر من مره
عبدالرحمن الغبين

[ميــرال]

من سوار الشوك
لــ عبدالعزيز المالكي

* * *


يُحيل الشوك إلى ورد
هكذا هم الشعراء المغموسون بالشعر حدّ هاماتهم ..
لا يمكنهم أنْ يتشابهوا إلاّ بإبداعهم وروعتهم .
عبدالعزيز
أحد أهمّ الأسماء الشعريّة التي تكتب الشعر القادم
ذلك الشعر المُثمر قراءاتٍ و قرّاء
ذلك الشعر الفاتح أبواباً إلى السماء
ذلك الشعر المتجاوز الفطرة إلى الصنعة
ذلك الشعر المفعم باللغة و الأصل و الجذر
ذلك الشعر المُتقن حرفه قبل لفظه
ذلك الشعر المحبوك بروازه قبل صورته .

عبدالعزيز المالكي
دائماً ما تبعثُ فينا روحاً للشعر ،
فلا تقتلها بغيابك


قايد الحربي

[ميــرال]

من اعتراف
لــ سيدة الغياب


هذه أُغنية / ملفوفة بباقة ورد .
لا يمكن لكَ أن تقرأها بدون آلة موسيقيّة ..
وبدون أن تستخدم حاسّة الـ...شّم
خالد صالح الحربي

[خالد صالح الحربي]

:
تعليق لـْ...طارق سليمان على نَصٍّ لغيث الحربي
بعنوان / تعبير لـِ.. عبير ..

حين تعرف بحرا يشبه رجلا فى تقلباته تتيقن انك على موعد مع الطهر والنبل والصدق والنوروالهدوء ستشاغبك همساته وضحكاته وهمهماته ومماته ربما
بالتأكيد ستبنى وجها من الأدعيه والتراتيل بالقرب منه وسيحترم نَفَسك الذى إخترت ليربت على كتفك بموجه
ستشغلك عمائمه عن هزائمه التى تتشكل ليلا وهيلا ستشربه بعد ظمأ
أمامه تستطيع ان تبكى وانت تستمع الى صوت الدمع ستهمس بـ طق طق طق كما هو حين يحكى عنها..!!
فقط هو هكذا
ليس مهم كثيرا ان أكتب عن شئ له علاقه بالنص!!

[ميــرال]

من قصيدة لــ ابراهيم
قــوم أذن

كان هذا الرد

هنا تقشّعر منابت الريح يا ابراهيم !

هذا النص الضوئي إصطياد ماهر في متاهات المسلم ,الغائبة الحاضرة ... !
رحبٌ أنت كالعادة تجيد عبور المجهول بما تملكه من معلوم !

بعيداً عن لجام الرتابة والقواميس مسبقة الصنع لك امتداد الجذر الصباري المشحون بالعطش المقاوم لماء الحياة ...

هذا النص يسمو بقامتنا المنسدلة حيث النور بهطولٍ واعظٍ وفريد ...!

أستاذي إبراهيم ..
نابتٌ أنت في الدهشة ..
متسربلٌ بالمفخرة ..
وحق الأذان !


صبح

[عادل بدر]

هذا التعليق للشاعر الجميل عمري الرحيل
في قصيدة سوار الشوك لعبدالعزيز المالكي .

قرات 000هنا شعر مناضل بوجه القبح واللغه العرجاء 000
هنا شعر /فكر 0000لايستوعبه مسرح الغوغاء الذي يصفق لشتم (ادونيس)ويكرر على مسامعهم لغه كان لاعلاقة لها باللسان 000
هنا شعر ياساده بحاجه للقراءه رغم ان اغلب عرابي الساحه ونجومها يقولون (مابالقرايه راية بيضاء) فقط لكي لايمحى سواد الفكرالذي يتمترسون حوله 000
مابالقراية راية بيضاء في عرف شعراء الغوغاء رغم ان اول مانزل على محمد (اقرا باسم ربك الذي خلق )
شكرا عبدالعزيز المالكي لانك اثرت بي مكامن الوجع بقراءة قصيدة تستحق القراءه 000

[ميــرال]

من انين التين

لــ عبدالعزيز المالكي

كان هذا الرد
على كيفي .. أبتسوسن .. كذا لك في شقوق الطين=وأبي أقزامك العشرة .. علي ترسم قلوب / وشمس


بوحمود

فقط اتركني هنا
اتخيل اقزامها ترسم على كراس صدرك شمسا وليلا دونما نجوم ووجه خالد على الركن الايسر

حرام القمح في صدري يموت .. وحاصدينه وين ؟!

يا عم القمح غالي
وانت تّدور حاصدين
سأقتلع صدرك

يالك من مجنون


خالد الدوادي

[ميــرال]

من باءُ يـ بكاء
للمبدعة منال عبدالرحيم
كان هذا الرد



يالله يا غيمة
قلت لك ِ ذات حديث
أني في طفولتي كنت أنتظر المطر
أقف تحته مباشرة
ليسقط في فمي .. وأرتوي
هنا
شربتك
ولا أظن أنها المرة الأولى


العنود ناصر

[العـنود ناصر بن حميد]

كان هذا الرد حكاية من حكايات جمال الشقصي!!


\

قلت في نفسي:

هذا اللقب (فقد) سيتقاطع معي في ردهات الغربة كثيراً، أو لعله يرتكب ذلك..

ولكنني، وجدت أن الألقاب ليست مشروطة باندياحات ذات صاحبها، وهذا ما يحدث هنا تقريباً..

في هذا الـ وجه، غرفة بلا سقف، وأربع جهات بلا وجهات، إنها صورة لكائن يقفز بين الغيمة والأخرى، يقتطف من أزهار البياض (فلورا) تبلل المطر، وتعلمه الانسياب لغةً من عشب، في هذا الوجه مدينة جديدة، لا إسمنت يرتكز على بنيتها التحتية، ولا أعمدة الحديد بإمكانها أن تثبتها من الثبات على وجه الخارطة، إنما هي المدينة التي اختارت حرير البوح أسواراً لها، وعينت صوت الوجود حاكماً على عرشها.
:

فقد:

سأحتاج هذا النص كثيراً.. كثيرا.. سأحمله داخل روايتي التي بين يديّ، وأقودني به إلى مكاني المفضل عند العاشرة مساءً، هناك على حديقة التراث في عاصمتي الحبيبة أبوظبي.. وإن عجزت عن قراءة قراءته، سأردد معه صوت (أحمد الشحي) الذي أرسله إلبى صديقه في إسبانيا، حين أباح له:

نامت شوارع قرطبة تحت اندفاع الأحذيه=اشرب معي نخب الحياة اللي يداهمها البرود
ما في الوجود اللي نبي غير الوجوه المؤذيه=وانته وانا يا صاحبي.. أثنين يرفضنا الوجود!!

/

فقد
:

أنا مزروع في هذا المكان أبدا..



في رائعة ( وجه)
لـ فقد

[م.عبدالله الملحم]

كان هذا الرد حكاية من حكايات جمال الشقصي!!





في رائعة ( وجه)
لـ فقد






المُشكلة أنك تحتار مع هذا الرجل
فكل حرف له : حكاية ..
مُربِكة طريقة الوقوف أمام ردِهـ قبل موضوعه .
لهُ من الجمال : الــ أجمل .

[د. منال عبدالرحمن]

كان هذا الرد حكاية من حكايات جمال الشقصي!!





في رائعة ( وجه)
لـ فقد





دخلتُ هُنا لأضعَ الردّ نفسه .. فرأيته قد سبقني إلى هنا ..


رائعٌ بحقّ ما تكتبهُ أيّها الكريم جمال الشّقصي .

[د. منال عبدالرحمن]

صلى الله عليه وسلم



غن يا / عاطف
للجوع /. للزاد /. للعطش /. للبلاد /. للأصفاد
غن .!
نحن نشتهي كهذا الشعر أن يمر من أمامنا كـ بكاء الورد ذات صبح ..
لـِ نعلم أن حروفنا أقزام .. عقولنا
حين نعجز عن الرد على مثل هذا النص الآتي من عميقك ..
كـ أنشودة نرتلها على شفاهنا أعواماً وكأننا نُتمتمها بدون صوت ..
لأنه حين يستفيق الصبح أشراقاً على مثل هذا الشعر الموغل ..
لا بد أن نمزح قهوتنا به ...
ونتذوقها بدون سكر .. حتى آخر رمق ..



بعضُ الرّدود , اغنية / بلون الشّجر و الورق و الزّهر .


الرد للمبدع عبد العزيز محمد المالكي في نص الشاعر الجميل عاطف الحربي , ( و اغني يا حليمة )

[العـنود ناصر بن حميد]

هذا الرد يحمل نبوءة مؤلمة
أتمنى أن لا تتحقق





وإن كنتَ حزينًا أكثر من اللازم .. فـ أنا حزينة أكثر منك على رحيلك !!

لا أدري لماذا شعرت بخوف .. فتذكرت كيف كان مولد الشِعر في أبعاد ؟
( وجه ) وجهك الذي منح الشعور رقته وجماله
( براءة ) هي بالضبط تلك الروح التي تسكن حبل وريدك
( شمعة ) واحدة لا تكفي لتضل مشتعلة بعد رحيلك يا جمال
( نقطة ) وأعتقد أنها النهاية التي رتبت لها مسبقًا !!






إذاً فـ الطيور لا تهاجر فُرادى يا جمال !!





قراءة روحيه للتنومية
لنص " نقطة " لجمال الشقصي

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِنْ : [ بَاء بِبكاء ] لِلطيِّبة كَما الْمغفرةِ مَنَال عبدالرحمن
كَانَت الْعَنُود تهذي بِالْمَطرِ كَما الْمَلائِكة ,




http://www.moq3.com/img/upfiles/d0v20861.gif

بذات المقعد
كنا نختصر المسافات
نحكي
عن كل ما فات
وجعي
وجعك
شوقي
شوقك
فقدان الأحبة
هنا فقط
شاركني المطر الكثير من الدمع
..
نعم يا غيمة
إلا ترين
بأن المطر
كان شريكنا الثالث
قلت لكِ
هو صديقي منذ الطفولة
لا يبوح بأسراري
لا يخذلني
غيمة
كيف هي الغربة؟!
أما زالت باردة
لا أملك الكثير ياعطر
سوى الصمت
وبعض الحروف البالية
أفقد القدرة على الكلام
أفتقد الأحلام
أفتقد النوم بسلام
ما رأيكِ
التريض تحت زخات المطر متعة كبيرة
لا عليك من ترهات نصائح الأطباء
والقابلية للمرض والحمى
ما رأيكِ غيمة
تُرى
هل مازال مقعدنا ينتظرنا
أتمنى ذلك
..
لكِ المحبة





http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِنْ : [العصفورية] لِلْجَمِيلةِ عِائِشة
كَانَت فَاطِمة غَيرُ مُتوقعةٍ أبداً ,








عائشة :
أتريدينني شعثاء غبراء ؟
دون أن أضع أحمر الشفاه ؟
وأرتدي خاتم الألماس ؟
ودون فستان سهرة ؟
حسنا
أتيت دون رغيف
اقسمي لي --قطعة من رغيفك
لن أمتدحك
هل تعرفين لماذا ؟
لم أجهز عبارات أنيقة تليق بسهرة كهذه
ولستِ ممن يبحثون عن المديح
ستذهبين إن أطريتك
هل تعرفين لماذا ؟ لأنك ملولة
تبحثين عن الجديد
عن النقاء
لأنك تواقة
لم تمتليء يداك بعد بطاقة روحك
أتراك وصلت سن الحكمة ؟
حسنا تطلبين مني أن أتوقف
أن أكون مهذبة
دون أحمر شفاه
وخاتم مطعم بالجواهر
لروحك النقاء ---


http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِنْ : وبِكأس الخمر اقتل الْطفل المزعج فِي داخلي لـِ [ رُشدِي الْغدير ]
جَاء عليِّ أبو طَالبِ ...بنصٍ آخر غيرُ مُمْكنٍ مِنْ أحَدٍ غيره ,

.
.
حسا خمرةَ نصّك السّرديّ اللّذيذة دُفعةً واحدةً. وبتأنٍّ، مدّ سبّابته وبصمةَ إبهامه إلى علبةِ سجائره <Merit> أزاحَ القِصدير الرّقيق الّذي يُلحّف أعقاب السّجائر- المَقلوبة فوهةً على عُقُبٍ!- واستلّ سيجارةً بيضاءَ -كانَ نَفَس تِبْغها النّائم يُشكو مِنْ ضِيقٍ فِي الرّئتينِ وصعوبةٌ في إلتقاط الأُكسجين- غَرَسَها -بِثِقَةِ المُتمرِّس- في ثُقبٍ صَغيرٍ أحدَثَهُ بينَ انطباق شفتيهِ وبضَغطةٍ واحدةٍ وسَريعة على زرِّ قدَّاحَته فرّ قبسُ الغازِ إلى فوهتها الخامدة أوقدها حتّى بَدَتْ -كما نُقطةِ دمٍ حمراءَ تتوسَّط جَبهةَ امرأةٍ هنديَّة- وأخذَ يمتصّ غُبارها المُتسلّل إلى أغْصان رئتيهِ بنهمٍ -كما لو كانَ رضيعاً مُسغباً يَستحلبُ نَهْدَ أُمّه بعدَ بُرهةِ بُكاءٍ أَضْنا طُهره- واستمرّ في نَفْس العمليّة إلى أنْ وارى الرّماد بمثواهِ الأخير/المِنْفَضَة!

بَعْدَذاك:
قالَ -في قرارةِ نفسه-: أَشْعُرُ الآنَ بأنّه يُمْكِنُني أنْ أتكلّم. وأنْ يكونَ لكلامي معنى. يمكنني أنْ أتخلّص من تردُّدي -أثناء تلاوتي لعملٍ أدبيٍّ رائع- وأحاولَ الكتابةِ بشكلٍ جيّد. فلطالما حَرصتُ دوماً على ألاّ أهمّ بخطّ حرفٍ أو نُقطةٍ إلاّ عندما أكونُ مُتأكّداً بأنّ ما سأكتُبُه لهُ دَلالَة. قدْ ينجم عنهُ غرضٌ سَليم. لذا يجدر بي التّعبير عنّي بصدق تجاه ما أرى. عليّ أنْ أعترف بأنّي أكاد ملامسة روحُ الطّفلِ الشّفيفة الّتي أضفى إليها قَدَح الشّراب حُزناً رائعاً كانَ مِنْ المُمكن أنْ يُقتل بِنصلِ الخيبةِ إنْ لمْ يُفرّج عَنْ روعةِ صَخَبه الباطنيّ- هذا الطّفل الكبير/رشدي الغدير- بِارتكابِ فعلِ الكِتابة الحلال/المُسْكرة!


أيّها الشّاعر البهيّ..
أرجـو أنْ تتقبّلها -ثرثرتي وإزعاجي- بصدرٍ رحب- إذْ أعرفني ثرثاراً وُمزعجاً معَ ولنفسي أصلاً ومن الطبيعي كذلك للآخرين!- فإليكَ تحيّتي وتقديري لما أبدعتَ ودمتَ لمن تُحب.

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[العـنود ناصر بن حميد]

.
.

أصدقاء كاتب .. وأحلام مستغانمي
هنا
سامي الانصاري
يقترب كثيراً للحلم
يُرتب الغيم
ويترك توقيعه هناك




رغم اتهامى الدائم لذاتى باننى قليل الاطلاع والتواجد
الا اننى ارى ان فى هذا المكان شىء جميل جدا
شىء يستفز كل من يقرأ ليكون موجود ولو بشطر
غير انى مؤمن بان اسم الرائعه جدا احلام سيكون بمثابه حاجز
يجعل الغالبيه تتردد فى الكتابه هنا
ساكون انا راس المدفع وارفع الحرج عن البقيه بكتابتى لهذه الاسطر

.................................................. ..


اكثر ماترتكبه ملامحى من ذنوب هو الخلط مابين حزنى على فراقك
والندم على لقياك انا شاحب فى كليهما فما اقسانى على وماارأفك بك
........
عندما التقيتك كنت فرحا بالقدر الذى جعلنى اطير كــ شهاب يطارد الشياطين فيمنعم من التصنت حتى فارقتك فعدت ادراجى للماء كـــ نورس فاشل
اعياه صغر سنه فما عبر من المحيطات الى اولها ليكون الغرق مصيره الاقسى
........
اقل مايثير حفيضتى للسكوت هو اننى تحولت بعد فراقك لصحيفه اعلانات انشر من خلالها احزانى كـ اى تاجر فاشل يحاول اغراء العامه بسلعه رخيصه
البكاء سلعه رخيصه \ نعم البكاء سلعه رخيصه
هذا ماذكره لى
استاذ اللغه العربيه قبل اكثر من عشرين عام عندما بكيت كى يعفينى من القراءه بصوت عالى ولكنه احالنى وبكائى للسخريه
يالله منذ عشرون عام والناس لايحترمون الحزن
منذ عشرون عام واللغه العربيه ساقطه .... ساقطه


.....

سامى الانصارى
( حروف مبعثره )

[مروان إبراهيم]

الصُبح صبح .. حتماً كان شهيقاً !
رداً على
[ منذ ألف ليلة وليلة ] للأنسانة جدا
آنا كارينين !

:





مخافة أن أبدد ساعات أخرى في ترتيب رد يشبهكِ إلى حدٍ ما قررت أن أفسد على الحروف فبركتها وأقوم بمهمة إقتناء جوهرتين موؤدة على معطف أميرة ...!

سأتخيل كما لو كنت أهديكِ بعضاً من بريقها وبشيء من التمهل وبدون بروفات مملة سألتقط لكِ صورة تحمل إلتفاتة شاردة أختبر فيها أيكما يوقظ الحواس أكثر ولا أشكّ بأنكِ
الأولى بحمل أرباب البريق حتى وإن كان تحت أنقاض الوأد .. !

والآن الآن ياصديقتي ..
ثمة وجع قد أتى على هيئة نوتات فرح لا تسأليني كيف هذا !
بل إسألي الوأد حين يبعث الروح في الجسد ...


ودّي

[د. منال عبدالرحمن]

ولا رلتُ أعدُّ أنفاسي , و أبعثرني , و الملمني , لأستطيعَ قراءةَ هذا الرّد ..

للطُّهر : عطرٌ وجنّة .. في ردٍّ على القصيدة المذهلة ( رقية شعرية ) للرّائع غيث الحربي :


.

.


.







..../عِنْدَما وُلِدتُ ..
وُلدتُ بِمَوتٍ مَعْ حَبْلٍ سِري ..إلْتَفَ كَ الْثُعْبِان الْأعَمى عَلى صَغْير عُنْقِي ولَم يُعر إهْتِماماً لِ ثانية الْطُفولة الأولى بِمُرتَبَك عِرقِي ,
هاجَم ضَآلتَِي , حَشَد صَرْخَتِي فِي صْدري .. جَمَع مُخاض أمْي وَبُكائها فِي فمه ك سُمٍ خبيث ..ثُّم حَقَنَ بِكُل الألمِ وَالْبَردِ وَالْخَوفِ وَالأنْفس الْمُزدرئة مِنْ رائحة الْدمِ......./ مَلامْحِي ,
لَمْ أُدْرِك انني تَسَمْرتُ بِالْحياة فجأةَ وَلادَتي ..وأنني خَطَفتُ مِنْ تِلكَ التْوأمة الْمُلتصقة فِي ظَهْري ..عُمْرها الْموبوء باللعَنات ,
لَمْ أدُرِك ضَغينة الْمَلائكة لِبقائِي .. ولَمْ تُدرك أمي أنَّها خَرجت بِواحدة لِلحَياةِ .. مِنْ أصلِ اثنتين ’’مَيتتين ’’ ,

لا أدْري لِما أحْكِي لَك هَذا ياغيث .,
لكني أُحاول إخْبَارك أنِّي أطْلقتُ الْصَرخة الْمَحشورة مِنذ عِشرين عُقْدةٌ ..حَال إتْمَامِي .. [الْحمدلله ربي الْعالمين] ..كَ آمينٍ هَائلة .. كَ آمينٍ مُدْوية ..
ك آمينٍ فَعَلها آدم بَعد خَطيئته لِيُبقيه الله وَزوجه فِي الْجنَّة ,

صَدْقِني ياغيث ,
لَمْ أكُ مُتَلعْثِمة قَبْل هَذا , أو كَان لِسَانِي مِنذُ بِدء الْعُمرِ يَكْذِب بِلَعثَمتِه فَقَط ..
رأسِي لَيس بِرأسِي .. قَلْبِي لَيس بِقلبي ..أصابِعي شَاخت .. وعَينيّ تَساقَطت ك خَريفٍ تَخَاذل مِن تَسَاقُطِ الأشَجار قَبْل أن يَأتِيها بِحُزنه ,

صَدْقني ياغيث ,
أشْعُر بِإرِتجاف الْأرض تَحتِي ,
أشْعُر بِالْشَياطين تُوشوش بِعضها .. عن مَن اسْترق سَمعَ الْقِيامةِ .. بِالكْتَابة ..ولا يَعْلَمُ ذَلِك ,
أشْعُر بِالْأطفال الـّ يُرضعهم الله بِجذعٍ كبيرٍ فِي الآخرة .. قَد عادوا الآن ..يَخيطون مِن أكفنتهم .. ’’أشرعه’’
...ثُّم يَجْبُرون الأشرعه بِعظامهم .. لِتبقى على حالِ ........../ جَناح ,

أتْعلم ياغيث ماذا فَعلت ؟!
لَ كأنك أريتني مِيزان أعْمَالِي .. حَسناتِي اللاشيء ..وآثامِي الـّ تُضاعف حتى تتكاتف وتُصبح جهنماً لِي ,
لَ كأنك أخبرتني تَاريخ قَضائي مِن الْدُنيا .. وأنه قُد أُفلت مِن يديّ كُل شيء
أتستوعب هَولَ هذا ؟! وَمُفاجأة هذا ؟! وإرتباك هذا ؟!
حسناً ,
أنا الآن بِكُل هذا !!!!









ياغيث ,
مُحْبِط أنْت

http://www.shathaaya.com/vb/images/smilies/i.gif










.


.


.

[ياسر خطاب]

رد منال عبد الرحمن على اثني عشر لـ أنثى...لـ عطر وجنة

يا عطر ...

كيفَ استطعتِ هُنا أن تخلقي بمجرّدِ أن لامست أصابعكِ أضلاعَ الحرفِ , اثنى عشر أنثى في كلِّ ضلعٍ , و آلافِ الغيماتِ تحملُ أرواحهنَّ حيثُ زوابعُ الرّغبةِ و ينابيعُ المغفرة ؟

كلّما قرأتُكِ أيتّها المتشّبثّةُ بحبالِ النّورِ , أوّلها عندَ يديكِ , وآخرها , هناكَ حيثُ يولدُ المَطر , كلّما قرأتُكِ , خرجتُ أحملُ قلبي بين أصابعي أهدهدهُ كالطّفلِ الخائفِ , كالطّفل الباكي , ثمَّ لا يهدأ إلّا أن أعودَ ها هُنا , لتتلو عليهِ أحرفكِ السّكينةَ فيغفو و في عينيهِ حُلمٌ بالنّور ..

يا عِطر ..

إذ أنا هُنا .. أشعرُ بأنّ لي مكاناً قصيّاً حيثُ حرفكِ / روحكِ .. أشغلُهُ بزهوٍ بكِ ..

ما كتبتُ هُناكِ حيثُ زرعتِ أصابعكِ أشجارا من نخيل .. آثرتُ أن آتيكِ هُنا بكلِّ الحبِّ الّذي تكنُّهُ لكِ روحي .. لأقول ..

أيتّها النّابتةُ حرفاً .. لكِ الأرضُ تتراقصُ حُبّا .

[ياسر خطاب]

رد الدكتور فيصل عمران على عطر وجنة في :نوبة...[ش].[حُ].[و].ب.[ق]/!

مجرد حب ...



أبسط ماأشعر به ذات ارتحال بين ناب خطيئة وماء اعتذار
أن يسود النفس جو اشتياق
فأفرد حينها أجنحة بطولتي في وجه السماء
لابد أن يكون للغض نصيب معرفة من معارك الكبار
أم أن المكان بصفحه المشؤوم عن غفلة ألمي
أملى رواسب لاتليق بالبكاء ..



أيه ياحب
كم تسبيح أنثى مالديك من حياة
أم أجّلت موعد الفجر مع العصافير دون سابق حلم
أتراها أغفلت أقدار طفل تاه عن أول السطر فاجتّر من أوهامه الثكلى عذب الضمور فاكتفى بأن يكون في آخر الكلام نقطة .

لابد أن تموت قائلة الكلام أعلاه !
كلنا موتى !
إنما

وللأمانة

أنا عشت كل الآت من عمري بين فصولها الألف
لن أكتفي إن عدت بلا قدر يوجّه طاعة الشوق إلى من أحب ...
أو كنت بلا صوت ينم عن شكوى أحرفي من هذا الثبور
لن أكتفي .. ياجنة
من خمرك الممهور بالحياة ...


إلى حياة أخرى
أستودعك الحب

وأمضي ..

[قايـد الحربي]

:

وفاؤها لا ينتهي :



كل مافي الأمر
أنه حين تنشأ بينك وبين مكان ما ألفة
تخشى من فقدانه
هذا الشعور باغتني اليوم
حين وجدت أبعاد مقفله
سألت نفسي
يالله وين ارووح !!

[العـنود ناصر بن حميد]

:

وفاؤها لا ينتهي :



شكراً قايد


http://file6.9q9q.net/img/41458592/d29f8377ad.jpg (http://file6.9q9q.net/preview/41458592/d29f8377ad.jpg.html)

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِن نَصْ [ تَأبْين ] لِلْشاعر جَمال الْشقصي :

تَجيء جُمان تُودع فِي يديه حِكْمَة الْمطَر فِي أن يَسْقُط لـ نَنَهض
دُون الْمَظلاّت ,








وكأنّك نبوءةٌ تَطرُق الشّعر ..
نقرؤك فيتّسِع كّلّ شيءٍ بِفعل الضّجيج المُحتَدِمِ بين أضلُعِنا
تفرِشُ جسور أحلامِنا الصغيرة ../ وتسقِينا بِيَمِينِك شَربَةً بِحَجمِ [ وَطَن ]
تُباغِتُ الذّاكِرة ../ وتُخبّيءُ التّفاصيل في جيوبِها ../ كما تُخبّيء السماء نوارِسها في صدرِها ..
تُدرِكُ أنّ لحرفك غوايةٌ فتُلقِمُه طُرقَاتنا كَجديلةٍ سافِرة
مَداهــا : الأرض ..
ومسَافتُها : الغِياب
وقِبلتُـها : قُلوبُنا
فنتعثّر بِهِ مِن قبلُ ../ ومِن بعد

كلّ الشعر / جَمال الشّقصي ..
أيُّها الواقِفُ بينَ الرّحيلِ والرّحيل ..
لا تُخرس الرّيح .. رتّل آياتِك ../ ودثّرنا بالشّعر ..
و سنُوقِد أصابِعنا لأجلِك ..


ولأننا لا نَملِكُ إلا رئةً واحِدة في القلب ..
بِربّك لا تَسلُبنا النّفس

.

.








http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِن نَصْ [ تَأبْين ] لِلْشاعر جَمال الْشقصي :


المَالكي
وفِي كُل مَرَةٍ يُشذب بِهدوءه الرَخيم تَعْثُرات الْمَاء ..لِيَميط الْعُشب نَفسه مِن الأرضِ على كَتْفِه
../ وتُجازف السماء وقُوعها بإرتفاعٍ على يَده



دافء هذا النص يـ جمال وأطرافنا بارده ..
الشعر معك ..
لحظة أنثيالك يُدحرجنا إلى وجهة الشمس ..
رغم أنك المتشرد من ذواتنا ..
والمتسكع من رذاذ العيون العابره على مشاعرك ..
لم يعد للكلمات مذاق ./ يُراق ./ على طرف أكمامك المُبتلة بالوجع
والرحيل ..

لم نعد نشعر إلا بك .. تأخُذنا .. إلى حيث للشعر حكايا الريح والأشرعة
إلى حيث للأرض .. دعاء المطر
إلى حيث ننتظر .. بزوغ ./ شعاع جمال
لـِ نقرأ ما تيسر شعراً ..

وهذا النص ./ على شفاهنا يرسم سكته
وشكراً
عميقة لروحك عليه ..













http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[صُبـــح]

من نص " حيرة " لـ الشاعر المختلف جداً محمد بن خليفة


وكان الرد لصاحبة الإمتياز الحرفي إغفاءة حلم :




محمد بن خليفة

حين أقرأ لك أشعر وكأن شُعلة الشعر قد زُرعت بيدي
وكان لزاماً علي أن أركض وكأن الأرض هذه بوصلة
ودروبها إبرة لاتحيد عن قبلة الغمام وماجُبل عليه
من البياض ... وفطرة المطر ..

تنفث النجوم من كف سماء الشعر..
وتعقدها سحراً حلالاً .. في عين دهشتنا ..

تُشرعنا كما أبواباً نُسيت أقفالها .. تجري ناحيتها الأحلام حافية
لتُبعث منها تنتعل البسيط العميق من أماني الرعاة
يثقبون صدور النايات .. فتهرب بأحزانهم عارية ..
يفترشون الأرض .. ويلتحفون السماء ..وعصافير أمانيهم ..لاتغادر جذعهم ..

تلعنهم المدن وضجيجها .. ويقتل فراشات أحلامهم ألسنة أضوائها ..
تجعل سجونها وديعة في صدورهم .. حتى ماتفتأ طيور أمانيهم تغرز منقارها ..
في كل ضلعٍ معوّج .. وتموت مختنقة ...


شكراً للشعر ...وماحوت يمينك من جُلّ سحره :)

[د. منال عبدالرحمن]

من نصّ تشاؤم للشّاعر بندر الصّقر , يردُّ الأستاذ جمال الشّقصي , فيحيلُ الدّهشةَ أسرابَ عصافيرٍ تحملُ الفرحَ على أجنحةِ الحزنِ و تنشدُ نيسانَ بحنجرةِ أيلول :




\

وصية:

علقوا هذا النص في أي مدخل يؤدي لأعماق التيه، فبهِ تستدل القوافل لبلدانها المطمورة تحت التراب، ومنه يخرج الغرباء بالحقيبة.. صوب الوطن الأول. علقوا هذا النص على نحر القمر، تعرفون لماذا غنى الماغوط حزنه هناك، وتعرفون أن للحزن وجه آخر، هو بهجة الفجيعة.
/

بندر:

كتبت رداً قبل هذا ولكنه هرب مني كما تهرب الطيور مذعورة من طلقة بندقية/ هرب لأنني بدائي صرف في التعامل مع هذا الكائن الكيبوردي المتحضر جداً أمام آخر بقايا فلاحي القمح.. أنا..!


بندر:

هذه الثلاثين القاحلة/ الحزينة/ الموشحة بالألم.. ما هي إلا عمراً من الورد والسنابل والفراشات، إنها رجعة الذاكرة صوب أفلاجي القديمة، جهة تيتبان الحقل في الغبش باكراً، جهة ركض (أولاد حارتنا) البسطاء فوق غبار الظهيرة/ كل هذه الذاكرة جميلة أنيقة، ولكنها كلساننا المحروم من حاسة تذوق السكر حين نستدرجها من الذاكرة إلى ثلاثيننا المشحونة انكساراً.. ويتماً.

بندر:

نص كهذا.. سأشهره نبوءة وتميمة أمام من قالوا بأن التسطيح والتقشير هو السهل المنيع، نصك هذا يا بندر.. هو البسيط العظيم، هو مكنسة الوجوه الزائفة التي ادعت بالشعر القشري شعراً منيعاً، سأواجه به كل مني يدعي عكس وجهة نظري الصغيرة هذه، سأعارك به كل الطواحين الطويلة كالدونكيشوت الأخير.

بندر:

لا تلمني يا سيدي على عدم تواجدي هنا منذ البداية، فأنا رجل صغير النظر، قصير النفس، عديم التأمل!.. ولكنني وجدت داخل هذا النص وطناً بلا مواقيت وروتين للقدر وللحظ، وجدتني أناظر ثلاثينك الحزينة وكأنها مشعل الفوانيس والمواقد داخل أكواخ القطب الشمالي، وجدتها تيتباناً يوقظ أوراق الورد في القرى والنخيل، وجدتها حزناً يغني ويسمن مختلف الأعياد المزيفة فوق بياض ثيابنا الفضفاضة.. حين نفتح بكذبة بياضها باب الأعياد.


بندر:

نصك هذا.. هو مكبر الصوت الذي سيمر من جوفه صمتنا الطويل، هو الطريق الذي يعبر بنا إلى أرض الشعر، وما الشعر إلا كما يقول مشعل دهيم:
(بدوٍ تنتظر).. ليأتي موعدهم مع مطر الحقيقة، وينبت تحت وقع منيئها الطاهر مولوداً جديداً.. كما سقطت أعين الأسطورة على ذيل الطاووس، وبتنا نصدق ما سقط رغم أنه لم يحدث!!


بندر:

ما أعنيه في السطر الأخير نهاية الفقرة السابقة.. أنك مطر الواقع الذي يجب أن نتعامل معه كأسطورةٍ حقة.. فقط: عليك أن تهبنا هذا الشعر مجددا.. تهبنا الحياة باكراً.. تهبنا الصباحات من قلب عصفور، فقد مللنا القراءة في وحل التباكي وماء الخديعة لأكثر من عقدين تقريبا.

بندر:

أحب هذا النص كثيراً.. أحبه لأنني بسيط مثل ثلاثينك الحزينة/ المبهجة يا سيدي


/

[جمال الشقصي]

\

شكراً لكل من أهدى ردودي سمة الورد.. أنتم وردة اللغات وربي

/

[ميــرال]

رد
على قصيدة نصوص في محراب أمي
للمبدع المالكي


ي الله
كُل مَابِوسعي أن أفْعله هَذه الْجَلالةُ ياعَبْدالْعَزِيز ,
إذ أنْي فِي كُل مَرَةٍ أُجَرجِر أصَابِعي .. رثّه .. خَائِبة .. مِن عَلى أطْرافِ حُزنك/ وَفِي قَلْبِ رِئتي تُرَاب ..أُمِي
وصَدْرها الْنَاسك لِ ذَنْبِي الكَافِر .. كَ أوكسجينٍ يَتيِّم ,
لا أدْرِي كَم سَيَلْزَمُنِي هَذا الإرِباك مِنْ دَمعٍ ..وهذا الإرْتكَاب مِن أنْفَاس ؟!
لا أدْرِي أين ذَاكرتي وَ الأشْعث مِن لُغَتِي..؟!
ولا أدري أيّن ضَيّعتُ فِي زِحامَك وَجْهِي ؟!!


عطر وجنة

[خالد صالح الحربي]

:
ردّين للجميل : محمّد يسلم في موضوعٍ بالمقال
يُناقش بعض ما أتُهِمَ به الشّاعر الرّاحل [ محمود درويش ]

الرّد الأوّل :
صديقي حسينْ. دائما أقول بأنك تحمل فكراً جميلاً، لو أنك تناولتَ من خلاله الأمور الأدبية الأعمق وتجاوزتَ مسألة الحداثة والحداثيين وتكفيرهم اللتي اجدها في كل مقالاتك وحواراتك، فهي مسألة أصبحتْ من سقط المتاعْ. - مو مشكلة - :)

هنا حوار أدبي بعيداً عن أي شيء آخر واعذرني.

.
.



عندما نريدْ أن ندخل في التفاصيل العقدية والنوايا الأدبية لشاعرٍ ما او كاتبْ، نحتاجْ أن نُلمَّ بــ ثلاث أمور وأن تكونَ لدينا خلفية عن أمرٍ رابعْ، أما الثلاثة فـ هيَ( اللغة بشقّيها النحو والأصول، والفقهُ بـ شقّيهِ اللغويِّ والعقَديّ والتشريعُ بنصفيهِ الإلاهيِّ والمُنزَلْ) والأمر الرابعُ الإلمام بــ القضايا التاريخية وأبعادها السيسيولوجية والنظرية الفلسفية في الأديانْ والشرعية الشعرية في النقد الأدبي والقول اللفظي ودلالته عند العربْ.

فــ إذا كنتَ لا تملكُ هذه الأمور كلَّها فــ اعتذِر لنا بشجاعتكَ المعهودة، وإن كنتَ تملكُ بعضها فقط؛ فقدْ أسأتَ لـ نفسكَ فأنتَ لستَ مُخوّلاً بإطلاقِ أحكامٍ تمسُّكَ أنتَ قبل درويش وادونيس وغيرهْ، فـ الرسولُ صلى الله عليه وسلم يـقول ( من قالَ لـ مسلمٍ يا كافر فــ هو كافر) فــ دائرة الإسلامِ أوسعُ من عقول البعضْ حتى وإن رأو ما لا يُرى.

- هذا من جهة -.!


من جهة أخرى، ماهي الشيوعية وكيف تكون شيوعياً علمانياً تنتمي لـ كيانين سياسين متناقضينْ ودولتين متنازعتينْ.!!
.


وإذا ما أردتُ الخوضَ في الجمل اللتي أقتبستها من دواوين درويشْ، لوجدتُ أنكَ في اقتباسكَ اخترتَ ما لا يتناسبُ مع موضوعكَ هذا،


فــ مثلاً ( من أي نبي كافر قد جاءك البعد النهائي )

النبوة ليست حكراً على الأنبياءْ كــ محمد وعيسى وموسى عليهم السلام، اللغة تتعامل مع اللفظِ وتنسفُ المصطلحَ، ومثلكَ يعلم أن المصطلحاتْ لا مجالَ لإسقاطِ معانيها على النصوص الشعرية، فـ كلنا ياصديقي أنبياءْ نكفر بما لا يناسبنا ونؤمن بما يُناسبنا.

وفي موضعٍ آخر تقتبس:

(( وخارج ذكريات الله والفرح البديل ))

أولا نحتاجْ هنا لأن نفسرَ من هو الله في هذا القول عندَ درويشْ .!

فــ الله في كل الأديانْ السماوية هو الإله القائم بتصريفِ شؤن الكونْ - صحيح-، لكن هل نحنُ نلمُّ بلفظةِ الله عندَ الأديانْ الماديّة كــ البوذية والمجوسية وغيرها .! بالتأكيد هناكَ معنىً آخر غيرَ الذي تتناوله الظواهِر.
حتى وإن كانَ درويشُ يقصد الله ربي وربّك، فالخروج عن ذكريات الله ليس بالأمر المستحيلْ او المكفِّر إن كانَ من منطلقِ ردّةِ فعلٍ ربانيّة، يقول الله عز وجل ( اليومَ ننساكم كما نسيتم لقاءَ يومِكُم هذا )
كيف توفّق بين هذه الآية وبين الآية ( لا تأخذهُ سنةٌ ولا نومْ) وبين مفهوم ان الله لا ينسى ولا يتناسى ؟!
.


اخيراً صدقني كلمة إله وكلمة الله وكلمة نبي وهذه الكلمات اللتي تشعر أنتَ أنها تثير حفظيتكَ الدينية وتعصبكَ وانتصاركَ للإسلامْ وإمساكك لـ سيف القتل لمن يرددها، هي في الحقيقةِ كلمات عادية جداً وأصلها اللغوي ودلالتها اللفظية تبعد كل البعد عن المعنى الإصطلاحي السائد والمُتعاطى بينَ الناسْ...
.
ونحنُ نتعامل مع اللغةِ ولا نتعاملُ مع الإصطلاحْ،
.

كن بخير ..



الرّد الثّاني :

مرحبا أخوي ..محمد

يعجبني دفاعك المستميت :) عن دين الحداثة..وتبرير سلوكهم ولو على حساب معتقدك..

وبالنسبةللراحل درويش فهوا ..كان شيوعي في إسرائيل وهذا معروف ومايحتاج جدال وعلماني في فلسطين من خلال تبنة
للفكر العلماني كمنهج سياسي..وأستفسراك عن هذه النقطة..يثير حيرتي في دفاعك عنه فكره وأنت لاتعرف تاريخه حتى..

عزيزي: عندما تبحث عن تبرير أو عذر لأي شي كان أكيد سوف تحصلة في كل أمور الحياة..وهذي قاعده معروفة..واللغة شماعة لك هفوه ونزوه..
لاتقولي بأنك وأدونيس أعلم بالدين واللغة ومصطلحاتها من العرب وعلمائهم على مر التاريخ..

عندما تريد تقنعني بأن هناك أكثر من (الله) وأستغفر وأتوب اليه..فهذا قمة المكابرة
الآلة عند الحضارات السابقة ولأديان الوثنية.. لانؤمن بها ولانعدها ولانقول بها ولإسلام نسف ماقبله من ديانات وحضارات ..هل تقنعني بأن الشاعر يقصد الله ثاني بهذه السهولة ..أذا كان هذا منطقك يعني أنت تكفر من يقول بهذا ..


أعود مرةً أخرى مُتناوِلاً ردكَ عليّ الذي لم يرُدَّ بدورهِ على أيٍ من تساؤلاتي في مداخلتي الأولى، وهذا ما استغربته جداً وكأنكَ لم تقرأ ردي إلا برأسِ القلمِ إيماءً .!
.
.

صديقي العزيز حُسينْ، أنا اعتذر لأنني سأرتدي عباءةَ اللغةِ والنحو اللتي خلعتُها منذ زمنٍ، وآثرتْ أن لا أرتديها لأي نقاشٍ، لكني هنا أشعر أن النقاش يستحق أن أتنازل عن إيثاري ذاكْ، لعل الله يخرجُ من صلبِه عقلاً.

.
.

الحداثة ليستْ ديناً كما قلتَ في ردّك، ومعتقدي أيضاً يبتعد عن الحداثة وتيارها هنا أناقشُ وجهة نظركَ ولا أناقش إنتمائك.


في بادئ الأمرِ أنا لم أتساءل عن إنتماء درويش السياسيْ سؤالي كانَ واضحاً لكنكَ لم تقرأهُ جيداً،
قلتُ فيهِ (( ماهي الشيوعية وكيف تكون شيوعياً علمانياً تنتمي لـ كيانين سياسين متناقضينْ ودولتين متنازعتينْ.!! ))

وانتَ رددتَ قائلاً: (( وأستفسراك عن هذه النقطة..يثير حيرتي في دفاعك عنه فكره وأنت لاتعرف تاريخه حتى..)) ؟

.
.
تقولُ أيضاً (( واللغة شماعة لك هفوه ونزوه..
لاتقولي بأنك وأدونيس أعلم بالدين واللغة ومصطلحاتها من العرب وعلمائهم على مر التاريخ))

واقولُ لكَ بأن اللغةَ شماعةٌ أمامَ من لا يفقهُها ولا يعرفُ منصوبَ الفعلِ من مقدمهِ ولا مؤخر المفعولِ من مضافهْ، لذلك هي شماعةٌ إذا كانْ المحيطُ بهِ مازالَ يقرأُ القَرّانَ قُرآنا، ويتجاوزُ عن السُوءِ ويقبلُ السَوء، فهي كما قلتَ فعلاً شماعة إن كانَ يعلمُ أنها سمّاعةٌ لكل تشميعٍ أُخذت بهِ على حينِ غرّةْ.!


دعكَ مني أنا وأدونيسْ وضحالةِ علمنا باللغة كما أشرتَ مقارنةً بــ أهلها ، وقل لي بربّكَ هلاّ أعربتَ لي كلمة الله في كلٍّ من الجمل المقتبسةِ في مقالكَ الأصليّ، وهل لا أيضاً أشرتَ لي إلى قيمةِ ذكرِ الإسم بعد الفعل ومتى يكونُ لفظُ الجلالةِ المتصرف والفاعل لكل شيءٍ نائباً للفاعلِ في اللغة ومتى يكونُ بناء الفعل للمجهولْ ومتى نحوياً يكون الله مجهولاً ونكرة ؟!
وأكرر أيضاً سؤالي أعلاه :
( اليومَ ننساكم كما نسيتم لقاءَ يومِكُم هذا )
كيف توفّق بين هذه الآية وبين الآية ( لا تأخذهُ سنةٌ ولا نومْ) وبين مفهوم ان الله لا ينسى ولا يتناسى ؟!

لانكَ لو أجبتَ على هذه التساؤلاتْ، ستجدُ تماماً وستصل لحلٍ أن كنت تريدُ حلاً ولا تبحث عن الإثارة من خلال طرحكَ للموضوعْ وأتمنى ان لا تحتجَّ بـ ( شماعة اللغة ) .!


- هذا من جهة-


من جهة أخرى ..

تقول: (( عندما تريد تقنعني بأن هناك أكثر من (الله) وأستغفر وأتوب اليه..فهذا قمة المكابرة))

أنا لا أريدُ إقناعكَ بأن هناكَ أكثر من اللهِ في معتقدنا يُعبدْ، لكن أود أن اصلَ معكَ إلى أن إلغاءَ الآخرِ فكرٌ مرفوضْ ولا يقبلهُ ديننا الذي أنطلقتَ من تشريعهِ حسب ما قرأتُ في ردودكَ وموضعكَ الأصليّ، فـ الله عندنا تختلف كينونته جملةً وتفصيلاً عن الله عند المسيحين او اليهود أو غيرهم، لكنها تتفقُ في وجوديته وتصريفه لمجرياتِ الأمور ومن نافلةِ القولِ بأننا كـ مسلمينْ لم نتعلم أبداً السير على المنهجِ التأملي الفلسفي للأمور بل تعلمنا تناول التجربةِ للوصولِ إلى العلم الإستناديّ الدقيقْ، وعليهِ نقول بأن الله عز وجل ليسَ ذاتاً لـ لفظٍ يحجرُ على هذا الإسم فقطْ وإلا لما كانَ له تسعةٌ وتسعونَ إسماً، يا صديقي أنا أدعوكَ للتأمل ولـ تشرُّب الفكرِ بنفسكَ ولا أدعوكَ للسيرِ خلف أفكارٍ ولدتَ لـ تجدها فأصبحتْ عادةْ، فأقل مثالٍ على ذلكْ ( العباداتْ) اللتي يؤديها الأغلبُ منا دون درايةٍ عن كيفيّتها فقد شبّ وشابَ على رؤيةِ مُحيطهِ يؤدي هذا الطقس فـ سار عليهْ، وبنفس الطريقة لو أعطينا الجانب الإلاهيّ نظرةً عميقة لما حصرنا الله في إسمْ، أنا لا أنكر عظمة الإسمْ وأحقيّته بل أنكرُ عليكَ محاولةَ أدلجةَ المعبودْ في نطاقٍ ضيّقْ وهذا ما لا يقبلهُ أبداً منطقٌ وعقلْ، وإذا ما أردنا الخوض في جدلية الذات الإلاهية المقرونةِ باللفظ فـ سننقادُ إلى رؤيةٍ أخرى لا يتسع المجال لـ حصرها وأرى أننا معنيونَ بأمرٍ أخر لذلك فـلنتجاوزها.



حبي وتقديري

[ميــرال]

من موضوع/ من الآخر فاشلون مع التحية
للأخت مي العتيبي

هو كما ترى كلّ الأديان السماويّة "قرانٌ مقدّس"ولايعني التعريف الأحداث الشاذة التي تحدث هنا وهناك ولاتهمّه إطلاقا,فماتفعله مثلا باميلا اندرسون المسيحيّة لاتعني المسيحيّة على الإطلاق كذلك تلك الأمور التي تذكرينها ياميّ ليس للزواج ذنبٌ بكلّ تلك الأشياء التي تحصل بل هو ذنب المجتمع والظروف وكلّ شيء عداه,أنا معك هنالك أشياء تحصل في مجتمعنا تشوّه بل تخرّب بل تدمّر بل لـ نقل تمحي أي أثرٍ جميل للزواج لكن أكرّرها الزواج لاذنب له بل أعيدي إشارة إصبعك صوب المتّهم الفعليّ.



عبدالعزيز رشيد

[د. منال عبدالرحمن]

هي تُمسكُ الحروفَ فتنقلبُ بينَ أيديها عصافيراً كثيرة و غيماتٍ و أشهراً طويلةً من النّور ,

الراقية الرقيقة جُمان , في ردٍّ على نصّ [ وَلدَنَة : غِناءٌ لـِ الرِّيح] لأحمد الحربي .




وتَختَرِع أبوابُ الغيابِ لأطرافِها أجنِحة
تَشُقُّ جيبَ أسمالها البَالية ../ وقد بدا لها أنَّ ثمّةَ فقدٌ مُخبّأٌ خلفها لَم يَعُد يجهلُ مصيره
تُقلّدنا الأغنياتُ وجعاً شاحِباً وتهمِس :
يُمكِنكم الآن أن تُغمِضوا أعيُنكم ..
وتتخيّلوا ما ابتلعتهُ فم الأيام

لـ يُصبِح النّهارُ فصلاً مؤُجلاً
وينحَسِرَ الطريق عن شجنٍ ورمادٍ ليل ../ وأغنيةٍ هاربة


أحمد الحربي ..
من ثقبِ تلك الأبواب .. تبعثُ بالأغنيات حاسِرة الرأس ملغومةً الوجع
أنتَ من سعى فيها بـ الوشاية ../ وبثَّ في أوصالها الفِتنة

مُدهش وأكثر

.


.

[د. منال عبدالرحمن]

ردودها نصٌّ آخر , تماهيها مع الحرف يبعثُ فيهِ روحَ السّكينةِ , فينسابُ من بينِ اصابعها طائعاً ممهوراً بجناحِ فراشة ,

عطرٌ و جنّة , في ردٍّ على نصّ [ وَلدَنَة : غِناءٌ لـِ الرِّيح] للرّائع أحمد الحربي

.

.

.




هه


وحَاول أنت أيضاً أن تَقل مَعي : [ هه ]


لِنبتسم معاً


سأتهكم أنا فِي وجه أصابِعي ..الَّتي اختفت فجأة ..ودسّت حَتى تقاطِيعها الصغيرة المخلوقة بِقُدرةٍ على بِساط كَفي ..ولاذت ظَهري


تَدعك وجهها فِيه ..وَبوجلٍ تُحاول الهروب مِن موقفها .. فِي أن تَعدّ فَقراتِي ..وَتُرتب عَليه مَاتيسر مِن نَظراتٍ مَاتت وهِي خاطفة !


وأنتَ ابتسم كما وهبك الله ستون بهجة فِي صَدري ..وَ حَاول أن لاترانِي ..


وأعلم أنّك سَتبحثُ عن شيءٍ يُذّكر


يَقُول : أنّي هُنا وأمامك أنت / حُروفك مُتفائلة بِقُوتي


فَ لا تستطيع


ولا استطيعُك ,




يا : أحمد


هيا نَبتسم فَقَط


كما قُلت لك مِنذُّ بدء الأمر ..لا خَيار لِدي ..وَاكبني الرغبة هذه اللحظة مِن المغفرةِ فَقط


ثُّم تَوقف وامضي بِملامحكِ عنّي لأنّي


سأحلم في لحظتِي هذه بِثوبٍ طويلٍ وَهادىء ..اراقص الصَباح فِيه وأنا أحتفظ بِروحانيِّتي جِداً


../ وحدي والطفولة


وَ اليرقات


والمطر ,




يا : أحمد


حَرفُك


أوطانٌ تَارِيخُها لَم يأتِي بعد ../ وقضى الله أن تهبط برفقٍ مِن السماء ..


لتقُول دُون أن تقُول : حصنّوا المنفى ..واتبعوني !




مُدهشٌ وَمُتكاثرٌ


مُتكاثِرٌ و لَك الذاكرة ,




http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif



.

.

.

[د. منال عبدالرحمن]

نورا اسماعيل , تأتي كنسماتِ الصَباحِ الاولى , هادئةً و مُشبعةً بالنّور ,

حضورها عقلاني جدّاً , تمسكُ بخيوط المقالِ هُنا و تجمعها في كفّها .

:

نورا اسماعيل في ردّ على مقال : من الآخِر / فاشلونَ .. مع التحيّة , لميّ العتيبي :

من الآخر .. فاشلون

ولكن لايمكن أن ننكر أن هناك ناجحون وبدرجة امتياز هذا أولا

ثم أن الله جل سبحانه وتعالى شاء أن يخلق لنا من أنفسنا أزواجا لنسكن إليها وجعل بيننا المودة والرحمة ومابعد كلام الله أي كلام وصدق الله العظيم

لكن
ماذا فعلنا نحن البشر ؟؟

مرة حولنا عقد الزواج إلى تجارة فمن يدفع يقبض ومن يدفع يغتصب ومرة إلى قهر وذل فالمرأة هي الأضعف والسيد هو الحاكم بأمر الله
ومرة .. ومرة ..

همشنا دور المرأة ونسينا حقها في الإختيار ونسينا أنها نصف هذا المجتمع وأنها صاحبة القرار والحق في تقرير مصيرها

نحن أثبتنا أنه عقد فاشل لأننا لم نراعي كلام الله
العجز فينا والعيب فينا ..


هناك فارق يامي بين أن أتكلم عن الزواج كخلية اجتماعية مقدسة وبين أن أكتب عن العجز والشلل الذي أصابنا والذي جعلنا ننقل وبصورة مباشرة هذه الإصابة إلى عقر دارنا

ونحن من يحصد

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

.

.

.



ي الله
يا أستاذي .. ي الله http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif





\

يا غيث؟
أكتب لك وأنا العاطل عن النوم ما يزيد عن 28 ساعة، وعادةً ما أنسحب عن الكلام إن بلغ بيَ تعب الصوت حدّ الكفاف، ووصلت ساعة الصمت ذروتها عند حدّ انحسار الجسد معها داخل دهليز الهرب.. ولكنني واثق بأن خروج صوتي عن دهاليز الموت والعياء والإعياء لأجل الرد عليك، كفيل بأن يدوّن ذاتيَ الأخيرة اسماً في أول القائمة أمام صفوف الدعاء المستجاب.. يحدث ذلك حين خاطب الغلابة رب يسوعٍ بالعيد وبالثياب، يوم أن مزق العمر نهج الابتسام عنهم.. طيلة مكوثه على وجه الخليقة، وأنت من كان لكل ما حدث هنا: لغة التوبة!
:
يا غيث؟
إن لم تكتب.. وإن لم تتحرش بجمودنا وأنت وحدك حامل هذا الزنبركـ القادر على هز ناطحات السحب؛ تلك الناطحات المملوكة باسم الوليد والمختار والمجيد.. فأنت لست بشاعر!
:
يا غيث؟
لا تخف.. أو: لا أخفُ أنا/ لأن الشمس تعلم
والفقير أعلم
والخبز يعلم
والسنابل والحمام والياسمين أعلم
وكل شيء يمس بالقرابة عرق الماء.. يعلم:

أن غيث الحربي بخيل جداً، لدرجة أنه لا يتحدث كثيراً، إلا أن حان موعد الشعر.. فقط.
:

هل تصدق يا غيث.. أن سرباً من الذاكرة الشعرية الأصيلة قد مرّ للتوّ بجانبي، ما دعاني فوجَه السيّار للضحك؛ ساخراً أنا منه بأعلى حنجرة الموت، فتوقف السرب فجأة، وعاد أدراجه إليّ سائلاً متسائلاً عن كنهي وعن سبب سخريتي الباسمة، فأجبته بصوتٍ ضاحكٍ يحمل الاستهتار هذه المرة.. فأجبته:
دعوني وشأني، إني أقرأ غيث الحربي، اقرأه وأتهجد بألمه حين يعرّي إنسانية العيد الموشوم بالمال وبالثوب الحرير فوق أمتانكم.. وأضحك أكثر.. حين يصل منجل القصيدة بين يديه حدّ تفجير الأنا الخادعة في دواخلكم، معلناً بصوته الحق الأوحد.. أن الشعر هو العيد/ والشعر وحده (ريال) و (درهم) الأطفال.. يوم أن أشار به شاعر حقيقي إلى ربوية الذات في المرء المقتدر/ كونه (أي المال) من يشتري العطر، والثوب، والكفن!!.. ولكنهم/ ولكنه لا يشتري القصيدة التي في حبال الموت تعيش رخاءها، كما يشتري الشعر الفقراء في أمل ارتقائه/ فها هو اليوم يبتاع جرحك السلطان.. يا غيث.. ويفشل/ فيعود هذا السلطان ليشتريه!
/

إن لم تكتب.. سنذهب نحن صوْب فناء الذات.. يا غيث!


\




.

.

.

[خالد صالح الحربي]

:
رَدّ لمنال عبدالرحمن في قصيدة أكرَم التلاوي [ تجين نموت ] ،
صورة مع التحيّة لـ ردود [ صَحّ لسانك ] !

القنديل الثّاني , تجين نموت !



سوف نلتقي ؟

تقولُها و عيناكَ باردتانِ مثلَ دمعي , و الحزنُ على شفتيكَ يضطرب ,

و اليأسُ في حنجرتك يتلعثَم !

أترانا نلتقي ؟

و تترقرقُ الوعودُ على عنقينا , و نحتضنُ المضطرمَ من جُرحيَنا ,

و ترفرفُ على خُطانا أجنحةُ العصافيرِ إذ يضيقُ الأفقُ فتعتنقَ جرحَ طاحونةٍ قديم !

و نتلو قصّةَ السّنا الموعودِ في موتِنا و نعيشُ ارتماءَ الموتِ العميقِ

كما أوّلَ شهقةٍ تُخرجُ الماءَ من رئتينا !

كما أوّلِّ ماءٍ يخرجُ الشّهقةَ من رئتينا !


و نموت ... !


و تخبو الشّموعُ , و تدورُ الظّلالُ حولَ جسدينا , و أهفو إليكَ و أنا أعلمُ أنّكَ سبقتني بشهقةٍ واحدة , و تبتعتكَ بألفِ شمعة ,

يكادُ حزني يمّزقُ صدري , و يهفو إلى عينيكَ البعيدتينِ كالصدى في النّجوم ,

و تنحلُّ الغيوم ,

و تنثرُ الريحُ ترابَ الوجعِ على ذاكرةِ الارضِ الملأى بأصواتنا ,

و يبلى كتابٌ ذابلٌ يطلُّ فيهِ وجهي من بين السّطور , و تنفضُ عنهُ أنفاسكَ غفلةَ الأزمنةِ الهاربة ,

و نعقدُ قرانَ اللّقاءِ الاخير , على قبضةِ الأحلامِ المُستقيلة , و نسترجعُ بدمعتينِ صامتتينِ :

شُعاعَ اللّهفةِ الأول على شفتي

و سِترَ الموعدِ المفقود ,

يمزّقُ تحتَ سقفِ الليلِ صحارى من ليالي البُعد

يسدُّ عليَّ بابَ الوحدةِ الموصود

فألقاكَ و تلقاني

و ما غادرتُ أسراري

و لا فارقتَ ذاكرتك

و نتذكّر ...

لهفةَ العشاقَ مصابيحَ السّماء

تقاومُ سطوةَ الرّماد , تنثرُ الضّوءَ بينَ أشباحِ السّحاب

و جدولٌ ينسجُ من أوردةِ الحنينِ

شراعَ سفينةٍ زرقاء

تحرّكها زفراتُ الرّغبةِ الحرّى

و ترسو على جبينِ البعدِ لو سِرّا

فيُصبحُ صوتُ خافقهم ,

ناقوسَ الحبِّ الّذي يأتي

يعرّي رغبةَ الموتِ و يقتلُ خوفَهُ الاعمى !




و من وحيِ هذهِ القصيدة , كانَت عصفورةٌ صغيرة ,
نبتَ على جناحيها غصنُ ليمون ,
أهداها حرفينِ و أغنية , و كانت هذهِ الورقة !


شُكراً أكرم .

[جُمان]

لأنّ الدّهشة تعرِف طريقها بين ناحليه ../ كان رَدّهُ مُختلِفاً
رد الشاعر / شاعر البدر على نص [ نعمة الأمن والأمان ] للشاعر : مسفر الدوسري

يَاقَوِي...سَرَقُونا ..الاقْوِياء
___________
كَنْ هالدِيره...سِبالَه!!
هَيه ..يامِسْفِر زِمَانِك ...مَنْ يُقوُلْ!
انْت صَاحِي!!
يَعْني صَاحِي!!؟
يَعْني تَوِكْ تَدْري..
اِنْ هالدِيرَه..سِباله!
كُلْ بَنْقَالي ..تَوطًنْ..فِي حَلالَهْ!
والْوِزِير./. والضِمِير
وابنْ كَلْب..اللِي يِسَمُونَه [فَقِير]
والْمَرضْ والمُسْتَشْفَيَاتْ..واللِي مَاتْ
مَالْقى كُرْسِي مِمَاتْ...
يَاخِي ..بِاللًه انْت صَاحِي!!
ْ
اسِفْ..
اسْتَاذي..انْت صَاحِي..لَكنْ
انا كيفْ صَاحِي وكُلْ شَئ مِن حَيَاتِي ينْطِقْ
..بــ..لَوْعة جِراحِي..
يَاوَطنْ!

[د. منال عبدالرحمن]

كما أتى النّصّ متماهياً مع الرّوح , أتى هذا الردّ متماهياً مع النّور , غارقاً في أعمقِ التّفاصيل ,

و التّوقيع : خالد صالح الحربي .

في ردّهِ على النّصّ المُدهش [ وصفةٌ سماويّة ] لـ غيث الحربي :




*
هُنَاكَ مَوَاضِيعٌ
تَجْعَلُكَ تُطْفئ سِيجَارتَك وَ تُشْعِل رِئتَك بَدَلاً عَنْهَا !

***
اطْمئِنَان / أنا أعرِفُكِ الآن جَيّداً وَ أجْهَل غَيْث ، غَيْث أنَا لا أُرِيد أن أعْرِفَك !
رُبّما أُرِيد أن أغْرِفَكَ أكثَر ~ كَغَيْمَةٍ لا تَحْجُبَهَا [ رَاحَةُ بَال ] ! ولكن دعني أُخْبِركَ بـِ سِرّ ،
نافذَتُكَ المَفتُوحَة مَساءً أدخَلَت إلَيّ الشَّمْس وَ [ رَبّي اشْرَح لِي صَدْري ] وَ قبل أن أستَوْعِب كُلّ ذلك .
وجدتني في شوقٍ عظيم لِقَراءة كُلّ الكُتُب السَّمَاويّة وَ الوُقُوف على أطلال كُلّ الأنبياء وَ الرُّسُل !
شَيْخٌ كَبيرٌ جِدّاً في جَسَدِي يلكزني بِغَصاه وَ يَقُول : [ هَيْتَ لَكْ ] وَ امْرَأةُ العَزِيز فِي الخَارِج تَحْمِلُ إلَيّ [ وصفةً سماويّة! ] .
وَ أتَذَكّر بأنّي ذات يوم كُنْت : ذات يَوْم ~ أشْتَري الخُبْز وَ أعُدّ الأفوَاه .. أشْتَري الخُبْز وَ أعُدّ الأفْوَاه .. أشْتَري الخُبْز
وَ أعُدّ الأفْوَاه وَ أُخْطئ ! ، لـ أكْتَشِف بأنّ الأفوَاه كَالفَقْر تَنْمُو وَ تتَكَاثَر وَ تُرَبّي صِغَارَهَا ! أييييييييييه يَاللوَجَع !

:

اطمئنَان : أيّتُهَا الغَيْمَة دَعِيكِ من غَيْث ، فَهُوَ غَيْث ! وأنْتِ : أنْتِ ! والشَّيْخ المُتَجَهّم للأسَف .. لَم يَمْنَحْهُ إيّاكِ !
كُلّ مَا فَعَلَهُ هُو أنّهُ طَبْطَب عَلى ذَاكِرَته وَ مَضى ! ، يا اطمئنان صديقي الذي لا أعْرِفُهُ مُشْكِلَتُهُ أنّهُ : مُشْكِلَتُهْ !
وَ دَعِيكِ مِن كَيْف . حاولي فقط أن تَقْتَرِبي مِن المَلائِكَة إن سَرَقتي مِفْتَاح الجَنّة مِنْهُم .. فَقَد فُزْتِي بِه ! ،
وَ إن لَم يَكُن ْ فَتَمْتِمِي مَعَهُ :
[ ..... تَمْتمَاتْ ..
تَمّمُوهَا و تَمْتِموا : " تَمّت "
_________ و [ ـمَاتْ ] ! *

يا اطْمِئنان انْتَبِهِي !
فأبُونا آدَم أخبَرَنَا أن لا تفاحة تستطيع أن

ت
.
ه
.
.
و
.
.
.
ي
بِنَا أكْثَر!

***
هُنَا فَقَط أُشْعِل رِئتِي أكثَر ،
وَ أصْنَع مِن الأرْض : [ مِنْفَضة خَسَائِر ]!


http://www.aylol.com/vb/images/smilies/rflow.gif

[زهرة زهير]

هذا الـــ قلم : عندما يكتب يُشعرني بأن هناك جريمة ستدنو من عنق اللغة !
وبأن مشانق الأبجدية ســ تدعوا رحمة الإندماج معها !

مجرمه يا صديقة أنتِ
ويح ديجور :)





على هامش اعتقاده ...
طويتُ أيامي ..
كما لو كان عقداً انفرطت للتو حبّاته ...
ورحمةٌ بليدة تستعد للتثاؤب من بين ضلعين ورئة مثقوبة ..
تستعدُ لنواحٍ لائق وسوادٍ بهيم وكابوس مطرّز برؤية مغشوشة ...
في تلك الليلة الأشبة برفسات جنين عاق حكم عليه القدر بالموت حين يبلغ رشده ،
في تلك الليلة كان افتقاده أشد همجية وموته أكثر خشونة كما لو دسّ غابات من الكافور في أنفي ..
وألف ألف ملجأً لشقّ الجلاليب في صدري.. !

متى كان لفقده هامشاً يا ياسر ؟!
والزمن كان قد توقف عنده ليستريح ...
وأكمام الزهور ترتلّ العطر من أجله فقط ..
وكأن الحدائق والصحاري والحروب والسلام والحمائم قد خبأت كل ذاكرتها لمستقبل عويله !
منذ موته يا ياسر ..
لم تستحم الشمس كعادتها وقت قيلولته
ولم ترقص السواقي على هدير طيشه
وحتى الأساطير التي كانت تحصد من أجل عينيه أكذوبتها
تداااعت على هامش الإعتقاد بأنه قد فُقد ... !

[ميــرال]

من نص
وجه لا أعرفة
للمبدعة
زهرة زهير



كان هذا الرد الوجداني جداً




أذكرك جيدا.... وأقرن الذكرى بحارس المدرسة ,

ذاك العملاق الذي عجزتُ تهميش صورته المصرّة على

إبقاء رونقها المزعوم في مخيلتي ,

حين التصقت كفه البدينة- بعد حركة سحرية - على وجنتي

وانأ استقبل العمر بعين الشباب

وبعد أن لوحت يدي بكل ما تملك من طاقة تودع الطفولة ,

لا اذكر السبب حينها , ولا المكان

نسيت كل شيء سوى طنينٍ يباغتني بين الحين والحين

يبشر باسترجاع ذاكرتي لتلك المأساة .

هل كان صوتك يشبه صفعة على خد مذنب ,

أيها الوجه الهارب من ذاته إلى اكبر كذبة في منبت صدق ,

أصبحتَ الآن في عيني عورة لذلك سأغض طرفي عنك ما استطعت إلى ...وجه لا اعرفه

زهرة زهير ..

في ازدحام الجهات , أخيراً

يندس ذات الوجه في دفء نص تحيكه يد متمرس

فتسلب ملامح شحوبه وتخيط له خضرة قلبٍ أحبه ...

فكان كما القيته هنا على اطراف نظرة ولهفة سمع

ونحن هنا نـُمتّع كل حواسنا

فشكراً تليق بحضرتك

دمت بخير


ياسر خطاب

[شــمــ نـجـد ــس]

:

من أبعاد اللون بـ تصميم أماني بنت محسن [ سور وكسور ].

كان لـ الشاعر شقران الزيادي قراءة متميزة .




التقاط ..
الرمادي يخيم على أجواء التصميم / و / المصممة معاً .. التصميم / التوقيع / وإلى حدٍ كبير الصورة الرمزية ..
هذا الكم من السوداوية حق مشروع للريشة
ولكن ..!
هل عكس الحالة أو طقوس الإنسان المصمم ..!
الجواب : نعم .. / إلى حدٍ كبير وكبير جداً ..

كان الدمج في المحاولة الأولى أكثر من رائع ..!
حتماً يا أماني بدأت ِ من مراحل متقدمة وليس الصفر .. !

فلاش..
أعجبتني أجواء التصميم التي أخذت على عاتقها // ..رسالة موجهه و
واضحة من حضرة الرمادي والحديث بين وبين إنسان .. !

الأبيات معبره حد الوجع ..! يسبقها يسلم فكرك يا عبدالعزيز ..!

زوووم ..
الرجل الذي يسكن الحيرة /.. كان جزء من القصيدة قبل أن يكون جزء من التصميم ..
كسرة الخبز( فتات التساهيل ) في القصيدة ..
والطفلة / .. إضاءة على الترابط اللفظي والتصويري ..
هنا صفقت بحرارة لكِ .. / .. ولعمق الالتقاط .. / رائعة بحق ..

أماني بنت محسن
حضورك الأول لم يكن رمادي بل أتى بلون الإبداع ../.. وأكثر ..

دمتِ متألقة وحضورك القادم سوف أنتظره على شرط
أن لا يكون الرمادي هو اللون السائد ../ ..أطلقي العنان للريشة فلديها المزيد وأراهن على ذلك ..


باقات ورد , و أهلا تليق بك ..


شقران الزيادي

.

[ميــرال]

من موضوع لــ شيخه الجابري
: وحيدة السعودية - والرهان على الشعر

كان هذا الرد الفاخر جداً


لفته جميلة وراقية أختي شيخه اشكركِ كثير الشكر عليها
ولاشك الشاعرة وحيدة السعودية تستحق كل هذا الأحتفاء
والأهتمام .
أنا تعرفت على شعر وحيدة السعودية قبل شاعر المليون
وتحديداً فترة التسعينات ومن ذلك الوقت وهي تواصل
عطاءاتها في الشعر بطريقة مميزة ومختلفة وللأمانة
الصحافة الأماراتية هي من عرفت الصحافة السعودية عن
وجود شاعره جزلة وذات حضور هام.
ظلمتها صحافة بلادها رغم كان لها حضور في صحيفة عكاظ
في حين أنصفت شاعرات أخريات أقل مستوى وكل ذلك على
حساب الشعر .
وحيدة السعودية مفخرة بحضورها المحتشم والذي من خلاله أكدت
أن العباءة والحشمة لايمكن أن يكون حجر عثرة أو عائقاً في تحقيق
الطموح والأهداف.
ما أعجبني كثيراً اختي شيخة في مشاركة وحيدة السعودية ثقتها في نفسها
خلاف ذلك أنها شاركت في البرنامج وهي تعرف ماذا تريد وماذا ستقدم
وهذا يؤكد على أنها شاعرة غير عادية وستقدم شيئاً غير عادياً.
ما أخشاه أن لا يتم أختيارها ضمن قائمة الـ 48 بسبب ظهورها المحتشم
رغم أن قصائدها تغني عن عشرة شعراء..!!
عموماً لا أريد أن استبق الأحداث ، وكل ماأتمناه للشاعرة وحيدة السعودية
التوفيق .
أخيراً أريد أن اضيف بعض ما أعرف عن الشاعرة وحيدة السعودية حسب
ما قرأت عنها وهي أنها من الشاعرات القليلات او النادرات اللاتي يكتبن
القصيدة الطويلة والتي قد تصل الى مئة بيتاً بجودة كبيرة لقوة موهبتها
وجزالة شعرها ولها حضور في القصة القصيرة وحاصلة على جائزة تكريمية
في مهرجان ابها الثقافي قبل اعوام.

هذا وعذراً على الأطالة .

ريم علي

[ريم علي]

من موضوع لــ شيخه الجابري
: وحيدة السعودية - والرهان على الشعر

كان هذا الرد الفاخر جداً


لفته جميلة وراقية أختي شيخه اشكركِ كثير الشكر عليها
ولاشك الشاعرة وحيدة السعودية تستحق كل هذا الأحتفاء
والأهتمام .
أنا تعرفت على شعر وحيدة السعودية قبل شاعر المليون
وتحديداً فترة التسعينات ومن ذلك الوقت وهي تواصل
عطاءاتها في الشعر بطريقة مميزة ومختلفة وللأمانة
الصحافة الأماراتية هي من عرفت الصحافة السعودية عن
وجود شاعره جزلة وذات حضور هام.
ظلمتها صحافة بلادها رغم كان لها حضور في صحيفة عكاظ
في حين أنصفت شاعرات أخريات أقل مستوى وكل ذلك على
حساب الشعر .
وحيدة السعودية مفخرة بحضورها المحتشم والذي من خلاله أكدت
أن العباءة والحشمة لايمكن أن يكون حجر عثرة أو عائقاً في تحقيق
الطموح والأهداف.
ما أعجبني كثيراً اختي شيخة في مشاركة وحيدة السعودية ثقتها في نفسها
خلاف ذلك أنها شاركت في البرنامج وهي تعرف ماذا تريد وماذا ستقدم
وهذا يؤكد على أنها شاعرة غير عادية وستقدم شيئاً غير عادياً.
ما أخشاه أن لا يتم أختيارها ضمن قائمة الـ 48 بسبب ظهورها المحتشم
رغم أن قصائدها تغني عن عشرة شعراء..!!
عموماً لا أريد أن استبق الأحداث ، وكل ماأتمناه للشاعرة وحيدة السعودية
التوفيق .
أخيراً أريد أن اضيف بعض ما أعرف عن الشاعرة وحيدة السعودية حسب
ما قرأت عنها وهي أنها من الشاعرات القليلات او النادرات اللاتي يكتبن
القصيدة الطويلة والتي قد تصل الى مئة بيتاً بجودة كبيرة لقوة موهبتها
وجزالة شعرها ولها حضور في القصة القصيرة وحاصلة على جائزة تكريمية
في مهرجان ابها الثقافي قبل اعوام.

هذا وعذراً على الأطالة .

ريم علي

وشكراً لأختياركِ ونقلكِ الأكثر من فاخر يا ميرال
رغم أن ردي كان أقل من فاخر بكثير.
تحياتي

[ميــرال]

من طعنة يوغسلافي
كان هذا الرد النور


.,.
.
الشاعر / ناصر بن حسين
أقولها وأرددها كلما أدهشني إنسكاب ما تمطر
نعم نحن بصدد مدرسة شعرية عميقة وجميلة
كان الأسر لي لحظة قرأت ( لله حن ) فقلت أنا أمام شاعر أشبة بـالجبل الذي ستؤلمنا الرقاب ونحن نتطلع إليه لأن قمته عالية ثم ( أمانة ياوطن صح به ) ثم ( تجي نلبس غيوم ) كنت في كل مرة أعقد العزم على أن أرد ولو بكلمة لكن هو التسمر أمام الإبداع فماذا سأقول وماذا سأكتب..
هنا يجب أن تقف الأبجدية عاجزة .. هنا شاعر لا يستهان به هنا قوة شعرية فذه .. هنا نتعلم ونتعلم ونتعلم كيف تكون الدهشة بحق واقعاً ملموساً ..
الشاعر / ناصر بن حسين
لجنة المليون لا تفقه شعراً فلا تلمها من لم يدرك قمة وكم الشاعرية من كلمة ( كح الليل ) لا يستحق أن ينظر إليه بعين الناقد الواعي ,, التمس لهم العذر فهم ليسو قراء شعر حقيقيين..
تحياتي
أختك
منيرة بنت دحيم




لجنة المليون لا تفقه شعراً فلا تلمها
صدقتي والله

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِن مَوضُوع [ أمة الحـذاء ! ] لِأمسية
كَان الْرَد لـ المُبِهج جِداً حسين الحوالي http://www.aylol.com/vb/images/smilies/rflow.gif:






لماذا .. يركزون على كلمة .. ( جزمه )
ولماذا يجعلونها محور النقاش ..؟
لماذا يتجاوزون الحدث .. لـ يضعون حدثا ً آخر ..
لماذا يسترجعون الماضي .. لـ يقزمّوا شعورا ً تحرر ..!
لماذا وصموه بـ الخائن .. وهو من كان يحتكم لـ ( طاغيه ) ..!!

لماذا حتى في نقاشنا نجرح شعور الطرف الأخر ..
ولانمّس يقينه بشيء .. ليحاول على الأقل .. أن يتأمله قليلا ً .. ويتفكر ..؟

لماذا نخاطب من يؤيدنا بـ لقب مفخّم .. ونخاطب معارضينا دون توجيه الكلام إليهم أصلا ً ..!

حين تعلمون كل ذلك .. وتتيقنون منه تماما ً ..
تعالوا هنا ..
وأيقنوا .. أن [ النار ماتحرق إلا رجل .. واطيها ] ..!

لا جعل الله جنود بوش .. في حيّكم السكني تتجول .. بـ أسلحتها
ولاجعل حاكمكم .. طاغية ً .. كـ صدام ..
ولاجعل شعبكم .. متشتتا ً بين نيران الطائفية البغيضه ..
ولاجعل عوائلكم .. تهان .. ويعتدي عليها أمام ناظركم ..

ولاجعل غيركم يكتفون بـ الفرجه عليكم .. ويشرعون بإتخاذ المواقف والأراء ..
وينافحون حولها .. بـ إستماته .. وتشدد ..!!



بإختصار .. الموضوع .. بسيط ..
هو مواطن عراقي .. وجد فرصة ً للتعبير عن شعوره وفعلها .. دون تردد
أو بعد تردد لايهم ..! المهم هنا أنه فعل شيئا ً حسب طاقته وجهده ..
ويجب أن تحسب له لا عليه .. كـ تكرار كلمة .. ( جزمة )
ووصمه بها .. هو .. ومن أشاد بفعلته ..

وحين وجد نفسه بعد ذلك .. وحيدا ً ..
مخذولا ً .. لأن الرأي العربي العام .. إنقسم حوله .. بالكلام طبعا ً ..

لايجب أن يلام على مايقوم به ..

لأننا لو كنا أصحاب موقف .. وفعل .. لـ خرج طليقا ً بعد حادثة المؤتمر ..
ولو كان ذلك بتعهد خطّي ..!!
يكفله في ذلك ..
دول وشعوب ..

ولكن للأسف .. نحن مشغولون .. بـ تقييم نواياه .. حال فعلته ..!!
وتقييم موقفه .. هل كان شجاعا ً .. أم لا
ويجب على كل ٍ منا أن يثبت ذلك .. أمام الآخر ..!!


على فكره .. هل إقتنع البعض بفكر البعض الأخر ..!

دعونا نكمل ..!!




دمتم بخير ,,



.

[ميــرال]

من
قربان الظلام لــ شقران الزيادي
كان هذا الرد الشعر
http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=394663&postcount=8

[صُبـــح]

من يوميات سردية للممطر عبد العزيز رشيد جاء هذا الرذاذ للغيمة جمان :






[ فِي تَمام الغَيم تَحدِيداً ]

الشّمسُ لا تَبعثُ المَوتى ..
ولكنّ المَطر نبوءةُ فقدهم
وضِمادُ الغَيم لا يُغطي جُرح الغِياب

مُنذ شَهر تقريباً وأنا أتحسّسُ السّماء .. وأصلِّي لأجلِ المَطر
أفتت صوتي [ بِـ دعوة ] .. وأبذرُه في حُنجرةِ سحابة .. وأمارِس الانتظار كما يَجب لـِ يخضر جبينُ السماء
ولكنّ المَطر كان جَائراً عِندمَا بَعث لي بِموتِهم _ ذات انتظار _ .. ولم يأتِ


.

.

[ميــرال]

رد للرائعه قيد من ورد
على موضوع
كتاب غزه






من يُحدِّثني عن اليوم في غزة..
كيف مَرّ؟!
و من فُقِدْ..
عن الشمس يوم نزلت من على الحائط حتى غادرتْ.
عن الليل ونورٍ يختلف عن كُل نور..!
عن دِفء أرواح بدأ ينسحب حتى بادلهُ المكان البرد
عن الفجر..وأيُّ فجر وضحاحُ أولى خيوطه..خَبَرْ.!
:
.
من يُحدثني عن وطن فقدَ الوطن
والصُبحْ
والأحبة...
وأستقرَّت في وَسَطِ سماءة الخيانة..
و تسربلَ الفرح فيه بِ سربالٍ من دمعْ
حتى أبتل
أبتل
أبتل....و آه من شعور أُم
وطفلٍ مسلوب الطفولة ..
وكهل.
و آهـ..من قهر الرجل.
ف.ق.ط
الرجل.وليس كُل رجلٍ رجل.
.
وحسبنا اللهـ

[ميــرال]

من موضوع

الغريب في ساحة الشعر الشعبي

لــ سلطان الوثر



كان هذا النور


رأيي أن نَمْنَح الشُّعَراء حُرّيّتَهُم بِغَضّ النّظَر عَن إتّجَاهَاتِهِم وَ وِجْهَتِهِم .
مِثْلَمَا نَمْنَح القُرّاء وَالمُتَلقّين حَقّهُم فِي انْتِقَاء مَا يُنَاسِب ذَوقَهُم / فِكْرُهُم / ثَقَافَتُهُم .
لا أؤَيّد رَسْم الطُّرُق أو تحديد الملامِح أو اختيار الحقيبة وَمَا يَجِب أن يُوضَع بِهَا ..
فالكتابة وَالشِّعْر مِنْهَا ليست إلاّ سَفَراً ـ سواءً على ناقَة أو على سيّارة أو حَتّى مشياً على الأقدام .
شُكراً كثيراً يَا سلطان .

خالد صالح الحربي

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِن مَوضوع [ قَرار إداري ]
كَان هَذا الرّد الْوَفِي جِداً جِداً مِن الْمُهندس الْمُلَقب ب : ’’ صمام الأمان ’’ عَبدالله الْمَلحم .
وَهُو يُعبر عَن نَفسه بهندسةٍ جَميلةٍ وَمُبْتَكرة ..أن يُغير الأساس لو اضطره الأمْرَ ويَبدأ بِالْبناءِ
مِن الأعلى .






بس ما شاء الله : قرار إداري
في يوم الــ تغييرات الــ وزارية عندنا
رُبما عن نفسي شخصياً
كنت أنتظر : تغييرات إدارية كذلك :)
لــ بث روح إدارية جديدة .. حتى لو أضطر الأمر لــ : تغيير الجميع .
بس مافيه زي الوزراء يقدمون [ طلب إعفاء ] :) .




تقديري .



:
:





وتَقديري http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[جُمان]

مِن أجلِ هذا الرَّد ..
أُبعثِرُ أصابِعي للريح ..
كُل اللغاتِ تنحني أمَامهُ وعليها السَّكينة

أسماء [ يخرب بيتك ]







إلى الظلّ الْمُتَفرع فِي كُلّ وَجه ,
إلى الْرِيشة الْمُندفعة بقوّة الْتَاريخِ إلى الْمَنْفى ..
إلى الأمْنية الْمُدسوسة فِي عَيْن الْحَصير ..وهُو يَنامُ تَحت جَسدٍ فَقيرِ ٍ..ويَقْضمُ رَائِحتهِ ,
إلى الْمَدينة الْتَي قلّمت أطْرَاف أرْصفتها ..وَاتكأت عَلى ذِراع الْجَدار .. تُخْمِن مِيلاد الإنارة فِيها ,
إلى الْطِفل الْمُشَاكِس فِي آخر الْصَف ..بَينه وَبين الْمُستقبل الْبَاهت طَبْشُورةٌ واحِدة ..
إلى الْخَميس الَّذي يَظل تَحت رَحمة الْجُمعة ..وَالْسَبت الَّذي يحمل الْجُمعة مُنهكة ..بَعد أن رُفعت كُلّ الأعمال من ظَهْرها إلى الله ,
إلى الْشِّتاء الْحَابس بَردهِ لسنةٍ قَادمة ..مِن أجلِ نَمْلةٍ صَغيرة ..تُؤمن فَتفوتة رَغيفٍ ..لِصغارها ..
إلى الْطَائِرة الْوَرقية ..التى عَاثت فِي السَّماء بهجةٍ ..وتَكسرت لَياقتها مَع أولّ هبّة رِيح ,
إلى صَدْيقتي ..الْتِي مازَال وَجهها يَسيحُ على كَتْفي ..فِي كُل حزنٍ لها ..يُبْكِيني قَبْلها ..
إلى سِّري الْصَغير ..الَّذي يُسَربه صَدْري ..إلى أُذن الْصَلاة ..وَ [ آمينٌ ] الْتِي تَكْشِفني ..
إلى الْصَباح الَّذي فرّ .. وَتَركني شَريدةٌ فِي اللْيل ..وَقَلْيلةٌ يُخِيفها ..شَخيرُ الْنَائِمين ..
إلى فِنْجانُ القهوّة ..الَّذي حَشت فِيه أُمي الْبَاقِي من حنّتها ..لِتكمل فِيه أناملها ..ورَحْلت ..
قَبل أن تكتمل يَدِي ..وتجفّ حنّتها ..
إلى كُل الْتَفاصيل الْصَغيرة الْتِي تُهمني جِداً ..
والْتِي تَتَرك الشِّعر مُهْملاً حَريصاً بَين أصَابعي ..
إلى كُلّ : الكُلّ
وبَعْضِ : الْبَعض
والأنْصاف الْغَير الْمُتساوية
وَالْرُبع الواقفِ بهيمنةٍ على الجذّر ..
هَذا [ النَّص ]
وهَذا [ الشِّعر ] الْمُمتلئ الْمُتشعّب ..
الْمُتكوّن فِي الدّم كَ خلية ..
والْحانِقة عَليه الْذَاكرة لأنه منذ غِيابٍ
لَمْ يَفرّك نِسيانها ..
الْخَدِر ,


http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif






مِن قصيدة [ إزعَاج ] للشَّاعر / عقاب الرّبع

.

.

[جُمان]

تَّوقيتُ هَذه اللّوحة مُلائمٌ جداً ../ لـ احتِوَائنَا تَحتَ سَقفِه المُخملي
حَيث الجَنّة التي لَم يَلمَحها أحد ..
يَغمِسُ أرواحَنا في عُلبةِ الوانِه العَميقة
لـِ نتقَاطَر دَهشة عَلى ردِّه

http://up.qatarw.com/get-3-2009-qf4dd6m5.jpg


[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

كِذَا كَانَ الوُقوْف : اسْوَد
ــــــ كِذَا كَانتْ تِصَبّ الْمَا
لأنّهْ مُعْطيَ : الأجْوَد
ــــــ وْلأنّ الآخِذَه : سَلمَى

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

لأنّ الْقُوْت كَانَ : الوَقْت
ــــــ ، يِكُونَ الإنْتِظَارَ : الجُوْع
وِاذَا غَنّى المُحِبّ اشْتِقْت
ــــــ يِصيْرَ النّبضِ بِهْ مَسْمُوْع

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

قَبِلْ مَاتْطِيْح : مُنْحَنْيَه
ــــــ قَبِلْ مَا تِنْحِنِيْ : قَامَتْ
هِيَ الأنْثَى مِثِلْ كُنْيَه
ــــــ قَبِلْ مَا تْقُوْلَهَا : دَامَتْ

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

إذَا كَانَ الشّعِر : لَوْحَه
ــــــ ، يِكُوْنَ الوَزْن : بَالألْوَان
وِاذَا الإبْدَاع فِيْ بَوْحِه
ـــــــ أقُوْل انّه فَقَط : شَقْران

:

شقران الزيادي
أحبّك جدّاً .


مِن لَوحة الأنيق / شقران [ نصف طقُوس !! ]

.

.

[سعيد الموسى]

للكلام اللي بقول بعض صوت
وبعض أصابع
وبعض نور إنساب من باب المواجع
للكلام اللي بقول
ألف شارع
يوصله بالتيه
لو كله مرابع!
:
:
الفضا أكبر من البارح طريق
والشعر أعطر من البارح رحيق
..
صار عندي اليوم.. صديق..
من جذور القلب طالع
كنت أطالع
لين ما جف النظر
لين أكلت الطين..أو...لا
أكلني الطين
حتى الطين جايع!
كنت أطالع..
لين شرب عيني العَماش
كيف طلعت..
من ورا هذا الغَباش؟!
....
.....
مامر على قلبي فراش
قبلك
ولا..
كان الشجر
يحضن إعشاش
ولا اذكر إن عليه عاش
صوت ساجع!!!
من بياض الصبح جيت
حنّيت الظلام
بالسلام
وقلب ناصع
كنّك إلاّ ..
من وريد الشمس نابع!
كل ما قلت إسمك يصير
الكلام اللي وراه..
بعض صوت
وبعض أصابع!
وبس ..ما أقدر أتابع...



كم أحبك أيها الــــ خالد،





من موضوع / كائن ضي مهدد بالبياض / لــ الرائع / خالد الحربي


متصفح لابد لي من دخوله كل يوم ,


مسفر / هي جملة قالها خالد , اقولها لك

كم أفدتنا وأفدت الشعر وكم نحن يامعشر تلاميذك نشكرك , لانك ذو سريرةٍ بيضاء من نور :)


هذا الرد الذي اقتبسته , تمنيت أنه كتب في شخصي كم إغبطك ياخالد :)

[صالح الحريري]

ذهول يـ عطر ..!
غيمة عطرك باذخة بهذا الرد ..!












5 / 4 /2009 م


[ 1 ]
10,44 م
- سَمْعتَ زُوْربا ؟!
- لا
- منذّ سَاعتَين وأنَا مُغْمضة ..[ وأقَرأها ] ,
- هاتِيها لِي ؟!
- ’’ .. وحلّقتُ بجناحٍ مَكسُورٍ وفمٍ مُفخخ بالأغاني’’ بَعد أنْ كَتبت عَلى صَدْرهِ الْمُلْتَفت لِفَرحٍ لا يُشبهني :
’’ الْمَدِينةُ الْتِي نَامَت ..فِي عَينيكَ لَمْ تُوقِظ دُموعي
../ وَ الْنُبْتة الْبَنفسجية الَّتي تَسَلقت كَتْفِي ..فِي آخرِ عهدٍ لِوجهك الْمُتَكئة عَليه الْشَّمس ..
خدّرها الْظَلام ’’


6 / 4 /2009 م

[ 2 ]
أرق ..


[ 3 ]
أرق ..


[ 4 ]
6,31 ص
’’ صَباحٌ شُطِب بكامل كدّه ’’
- الْيَوم ..ولا أذْكُر مِن تَفاصيله ..
الا أنّني هَذبتُ فيه حُزن الليل ..حتّى ليلةٍ قادمة .


[ 5 ]
2,44 م
- بابا ؟!
- ها ياأسماء ؟!
- راسي يوجعني
- سلامتك ..من متى ؟!
- من أمس
- وساكتة ؟!
- ماعرفت أتكلم ..وماعرفت أنام ..


[ 6 ]
’’ آمين’’


[ 7 ]
3,25 م
وجدتُكِ أنْتِ [ التي التقيتكِ حينما ضمّني الى قلبي الميلاد ]
وزوربا [ التي أنْجَبت لِي طِفلاً منه البارحة يَهُمس فِي أذني ’’ غنّي خَير الْبُكاء الغناء ’’ ]
و نَظْرَة أبي الْمحشوّة بالجَرائد وَ الْفَجر الْمَفلوت ..
ونُعاس نَصٍ ..لَن أُبهجهِ بِوسادةٍ مِن ورقٍ
بَعد الآن ..



[ 8 ]
حَشرتُ أصَابعي بِجَيب رِئتي ..
تأمَلتكِ قَلْيلاً
نَبْضكِ
أطْرافكِ
غِيابكِ
أصَابِعنا على زُوْربا
هُمْ ..
والْنّون فِي أقصى الحُنجرة ..
وابتسمتُ قَبل أن أبْكِي ..
وَبعد أن انتاب شَكْلي هيئة الْدَهشة ’’الْغَبية الْمُتحرّكة’’ الّتي كانت لردة فعلٍ
لطَرَفٍ ’’ هادئ وذَكي ’’ ..


[ 9 ]
أغيبُ أو لا أغيب
تَغيبي أو لا تَغيبي
أنا الْمُقننة فيكِ من جهةٍ لا أتصورّها ..
وَأنْتِ ..الْتَي أتعبتني جداً
هذه الْمَرة ..فِي كُل شيءٍ
كُل شيءٍ
وجِداً والله ,


7 / 4 /2009 م
حتّى هذا
.. بت مُؤمنة بِتفاصيلهِ ,

http://www.aylol.com/vb/images/smilies/wilted_rose.gif

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

من موضوع [ رَسائل خَاصة ]
كان هذا الرّد للأستاذ : قايد الحربي ,
بِمثابة الأشياء التي تَحتاج لِسماعها فِي الْوقتِ الَّذي تَحتاج لقولها أيضاً http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif ,

http://www.3yoonal3rb.com/uploaded/1_1172147535.jpg

لِـ :

http://www.3yoonal3rb.com/uploaded/1_1172147535.jpg


مُؤْلِمٌ أكْثَرُكِ ،
وَ غَيْرُ مُكْتَرِثٍ بِالأكْثَرِِِ مِنْكِ .

الآتِيْ مِنْهُمْ : [ ـهُمْ ] لا [ ـهَمَّ ] يُتْلُوْهُ [ مِنْهُمْ ]
لأنْ لا ضَعْضَعَةَ مِنْ وَضِيْعٍ وَ هُمْ فِيْ عِلّيِّيْنْ .

[ميــرال]

من
ليس جديراً باالذكر للمبدع ياسر خطاب

رد للأنيقه دائماً منال عبدالرحمن

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=456918&postcount=62

[سعد المغري]

عارف سرور

بالرغم أني لا أحبك

أجدني مضطرا ً للحضور هنا والإعتراف بروعة ما تكتب رغم عدم حاجتك لاعترافي
سعيده وطيبه وبخير نص لا زلت أتمتم بعضه منذ قرأته ُ أول مره ولا زالت اللذه ذاتها تراود ذائقتي الآن بقراءته
شُكرا ً للشعر يا عارف


قمة الـ.صدق والنقاء يا أكرم..

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=467398&postcount=12


آمنت بالله

[د. منال عبدالرحمن]

و يسقي الورد ...

الأستاذ عبد الله متعب الحربي في أحدِ ورودهِ :



يُوّفق كثير من كتّاب المقالات الساخره في إيصال أفكارهم للقرّاء عن طريق مقالاتهم المترابطة الأفكار
وبعيداً عن تشتيت ذهن القاريء وإدخاله في متاهات لا تخدم فكرة المقال وتدعمه ولا يُستفاد منها أيضاً .

بالنسبة للمرأة وحقوقها ، فأعتقد أن الإسلام كَفَلَ لها جميع الحقوق ، لذلك نحن في حاجة لأن نفهم تعاليم
الدين ومقاصده ونطبقه على واقعنا بشكل كامل وغير مجزوء وحينها سيحصل الجميع على حقوقه .
هناك أمور تريدها المرأة - ولا أتحدث عن اللائي يطالبن بقيادة السيارة - بل أتحدث عن المرأة المعضولة
والمطلقة والمعلّقة والأرملة والمحرومة من حقها في الميراث وغيرهنّ من المغلوبات على أمرهنّ ، لتذهب
قيادة السيارة إلى الجحيم إزاء هذه الحقوق المسلوبة .


شكراً أخي علي

[د. منال عبدالرحمن]

لأنّها ميرال .. الفراشةُ العذبة الّتي تمنحُ الأماكنَ فرحَ رفرفةِ الرّبيعِ و انطلاقِ العصافيرِ لأجلِ ربيعٍ لا ينتهي :

من [ معرض و تعليق ]


http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/Header_03.jpg





يااللي مااجمل منك انتي
غيرك انتي
يا
كل الحلى والذوق
احبك

[ميــرال]

لأنّها ميرال .. الفراشةُ العذبة الّتي تمنحُ الأماكنَ فرحَ رفرفةِ الرّبيعِ و انطلاقِ العصافيرِ لأجلِ ربيعٍ لا ينتهي :

من [ معرض و تعليق ]


http://www.ab33ad.com/vb/traidnt/ab33ad/images/header_03.jpg



لأنك الأنيقه يامنال في كل الأماكن
ولأنها ابعاد عشقي وجنوني

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=511839&postcount=3


جنون والله العظيم

[الْنَّدَى عَبْدِالْرَّحْمَن]

- يالله - يالله يـ [ الله ] !
:
تلاقى البحر بِ البحر .. أعجاااز أبعاد ..
:

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=514899&postcount=62
:
http://arimaldahabiya.jeeran.com/0001.gif

[جمال الشقصي]

"

وردة بطول سنديانةٍ فارعة..

لكِ يا ندى.. ولكل من خطرت تساقطاتي يوماً على ذائقته الحالمة في ليل تعَب أنيق.

ممنونك يا حارسة باب الغيم


"


ميرال: شكراً بحجم روحك الألقة على هذا المتصفح المبهج


.

[ميــرال]

"

وردة بطول سنديانةٍ فارعة..

لكِ يا ندى.. ولكل من خطرت تساقطاتي يوماً على ذائقته الحالمة في ليل تعَب أنيق.

ممنونك يا حارسة باب الغيم


"


ميرال: شكراً بحجم روحك الألقة على هذا المتصفح المبهج


.



ولك ايضاَ الشكر والتقدير والورد

[أكرم التلاوي]

قمة الـ.صدق والنقاء يا أكرم..


روحك النقيه يا سعد
صدقني لم أقرأها إلا اليوم
فاعذرني كثيرا ً وشكرا ً لنورك

[ميــرال]

هذا النص يختصر علينا البحث عن نافذة الحب،

الـ جمال الشقصي



http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=533309&postcount=44

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=467478&postcount=15

رد وقراءة عاليه جداً

لــ خميس السليطي
قصيدة لــ سالم الجهني

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=542076&postcount=24

صدقت يانجدي

صدقت

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=542315&postcount=3


خُطْوطُ أصَابعه
خَرَائطٌ ذِهنية http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=544733&postcount=7

هم قله ياسكون ولا يستحقون الإلتفات لهم لايستحقون
اعجبني هذا الرد
سيختنقون بغيضهم يوما

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=553346&postcount=4
.

وبالنسبة لي
هذا الرد رغم قصره كثيروجداً
وخلف هذا الأسم إحساس عالي
ورائع ياسعد

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=620447&postcount=14

ابكاني هذا الرد ابكاني
ومؤثر ياماجد هذا الرد
تقديري جداً

[ميــرال]

كنت ولا زلت أقول أن بن لادن قد مات وشبع موت وهذا ما سهّل على أمريكا المتاجره بإسمه كل هذهِ السنوات
كما سبق وقلت أيضاً أنهُ من الغباء تصديق الأفلام الهليوديه الأمريكية وفيلم برجي التجاره ما هو إلا عمل سينمائي ظريف إلا أنهُ لم يكن محبوكاً كما يجب
ولكننا بكل بساطه اقتنعنا به وانسجمنا معه تماماً كما ننسجم مع بطولة توم كروز او رامبو أو ستيفن ستيجال والواحد منهم يحارب جيشاً لوحده وفي النهاية يفوز البطل
بن لادن كان الورقه الرابحه لأمريكا واستثمرتها بكل فهلوه منسجمه مع غبائنا

لذلك كل ما أقوله رحم الله بن لادن وغفر لهُ وأسكنهُ فسيح جنانه

تحياتي لك يا نواف وكل الشكر على طرحك
http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=720780&postcount=5
يسلم الفكر يااكرم

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=745869&postcount=3337

صدقت ياسعيد
هذه القطعه ثريه

[سعيد الموسى]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=745869&postcount=3337

صدقت ياسعيد
هذه القطعه ثريه

.
.
شكراً ياميرال لهذه اللفته
وهذا الشاعر مدهش أيضاً
:icon20:

[ميــرال]

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=792372&postcount=11
هنا بمجرد حضور لقاء المبدعين ومجاراة سلطان الغنامي و محمد السالم
تقديري لهكذا حضور فاخر جدا

[سعيد الموسى]

http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=29719&page=3

ياعيني عالصراحه يامرضي : )

[ميــرال]

رد محمد الناصرعلى قصيدة شذى البنفسج
صوت جرحك

.

شذى البنفسج سأقف هنا مع النص وقفة شبه تحليلية .. كي لا أعبر الجمال دون أن أعطي لذائقتي حق التمتع به

حزني ياللي قد تمادى بالغياب
والحنين اللي قطفته مانمى
في الشطر الأول الحزن حين يتمادى في الغياب هو دليل على رغد الحياة بدون حزن، طبعا هذا هو الظاهر في الشطر الأول أما حين نتابع في الشطر الثاني ونجد أن الحنين لم ينمو ، فهنا نعود ونقطع الحالة الأولى من رغد العيش، ليكتمل المشهد بأن الحزن بسبب الحنين المتوقف عن النمو هو سيد الموقف، وهذه صورة بليغة في الشعر.

ووجهك الغافي بترنيمة سحاب
وصوت جرحك مايذوبه الضما
هنا في هذا البيت يظهر جليا المشاعر المتناقضة، بين طرفي المعادلة، فالشاعرة وصفت وجه الغائب بصورة فائقة الرومانسية، بينما أظهرت لنا في الشطر الثاني أنه هذا الغائب ترك جرحاً ووصفت الجرح بأن له صوت وهذه الصورة دليل على كبر الجرح حتى لكانه يصرخ بجارحه

كل فجرٍ يطردك طرد السراب
وكل ليلٍ يشربك من دون ما
من الفجر إلى الليل بين شطري البيت دليل على ديمومة البحث ولكن البحث كمن يطرد سراب والسراب معروف أن لا فائدة منه سوى الخديعة، ورغم علمنا أنه يخدعنا إلا أنه أحيانا يبعث في نفسنا الأمل دليل أننا نطرده رغم علمنا انه سراب، ثم يأتي البيت الثاني موضحاً عمق المعاناة وطبعا في كلا البيتين يعود الضمير على صوت الجرح في البيت السابق

وكل عيون الكون تسأل ليه غاب
وانت تشرق في عيوني والسما..!!
هنا تأتي القفلة ولا أروع منها حيث بدت بأكثر الحالات شمولية وهو الكون، وبنفس الوقت نجد أن الشاعرة نسيت الجرح السابق وعادت تسأل عن الغياب، وكأن لسان حالها يقول: بمجرد عودتك ستندمل كل جراحك ولن يعود لها أثر خاصة فيما جاء في الشطر الأخير بأن هذا الغائب يشرق في العيون والسماء.

شذى البنفسج :
اللغة الشاعرية واضحة وجودة الموسيقة والإيقاع بادية على النص، فالقصيدة تامة الأركان جميلة الصورة رائعة السبك ..
سلمتِ وسلم قلمك.
لكِ اطيب المنى بإبداع دائم

[ميــرال]

رد سلطان الخمعلي
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=20389&page=3
أَعَرْف انَك خَطَايْ وذنبي الخالد :وأقول أذنبـت
ولا دوّرت توبة يـا غـلاي ومصـدر الهامـي

عبدالله المجلاد ..

لقد قدمت لنا في هذا البيت جِدّةً وابتكاراً ... فقد قدمت معنىً من المعنى باسلوب مترف فـ تشبيهك لمشاعرك تلك بالذنب والخطأ مع تقديم أعترافك .. ثم تعيد لنا صياغة مفهوم " مع سابق الاصرار والترصد " وهو المعنى من المعنى المشار إليه بقولك " ولا دورت توبه يا غلاي ومصدر الهامي " ..

ثم أردفت قائلاً ..

تِعِبْْت أذرف لك دموعي قصايد يالغلا وأتْعَبْـت
خدود أوراقـي اللـي غَرِّقَتْهـا د يمـة أقلامـي

ففي هذا البيت ملَكةُ فنية صنعت بها صورةً إبداعية .. مثلت لنا مشهد تلك الدموع ، وخدود تلك " الدفاتر" الغرقى من ديمومةِ قلمك الزاخر .

نص مترف ، ومتخمُ بالمعنى والعاطفة والمضمون والخيال والأسلوب ..

دمتَ مبدعاً ..

[خديجة إبراهيم]

بعض الردود لا يمكن أن تعبر هكذا بدون أن نلامس سناها
هنا رد القدير عثمان الحاج على نص تهويدة للكاتبة نازك

http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=34266&page=2

..،
وأمنيات من رهبة الهزيع الأخير،تتحلق حول ميقات مُلهِم،.
تطفو،وتتحرر من حس الملامسة ،وحد الأوزان،
لتتسامي فوق جراح الحياة،وتتوالد الحروف بفيزياء الروح،..
وكحقيقةٍ غير قابلة للسقوط،النص يستحث المواسم المؤجلة،
أ.نازك
حين تنتصف الدروب،تنتصف المواعيد،وتكتمل الأغنيات،
ويبقي مثل هذا النزف الشفيف من تمام البشريات،.
تقديري..





:34:

[رشا عرابي]

يثني على أقلامنا وردوده دهشة !!
الأخ الأبعادي عبدالله عليان

في نص من جد ، هوى !
للكاتبة دلال بنت ناصر



أنا الطفل الذي ما أبكاه شئ سوى عينيه !
يوم أدرك أن البُقع الخضراء من ثقب نافذة الطائرة ،
ليست بالامتلاء ذاته حين يطأها بقدميه .
أنا الطفلُ الذي غازلَ بالصبر دماغه ، حتى ملَّت قدميه ،
ف هوى !

لغة هادئة مدهشة عقلانية ! طائشة أحياناً
جادة ! ذات أنا حزينة !! وإنسانية مرتفعة

ومنجز أدبي رائع الطرح والأُسلوب
مقنع ومتسع ..
يتحدث عن ضريبة الصدق والجد معاً !
لحظة اصطدام أُفق الحلم ! بالواقع المرير !

وعندما تحلق الأماني بنّا بعيداً في الأُفق !
نحتاج من يضع لنّا النقاط على الحروف
وهنا .. أ / دلال بنت ناصر

الله عليكِ




لله أنت يا نبيل التواصل !

[عبدالله عليان]

ممنون لكِ أستاذتي / رشا عرّابي هذه اللفته المحفزة

[عبدالله عليان]

مداخلة أ / عبدالرحمن العتيبي في متصفح :
" دون صوت " للكاتبة بلقيس الرشيدي

الرائعه بلقيس واي كلمات لديها الجرأه ان تصف
ماجادت به اناملك من جمال وابداع
فكما يقال الصمت في حضرة الجمال ابلغ
سلم اللسان واجاد البنان مدد بلاعدد وحتى الرضى ودمتي بخير

كان حضور هذا الرد كــ أول رد : رد شجاع !!!

[عبدالله عليان]

صدق ووفق صفي الدين الحلّي عندما قال:
كملَ الجمالَ من الجمالِ الكاملُ

هذا النص حق لي أن أطلق عليه معلقة شعرية ولا شك ولا غرو، فهو جدير بذلك وحري بنا الإنصاف
في البدء .. نص شعري كتب على نظام التفعيلة الحديث المتماشي من سنن وقوانين الشعر العربي الأصيل من حيث الإنتماء إلى تفعيلات الخليل بن أحمد، فالبحر هنا الكامل، والتفعيلة الموسيقة متماثلة صافية "متفاعلن".
والروي يتكون من شقين ثابت ومتغير، مما يعطي القارىء والنفس مزيدًا من الحرية والإنطلاق.
ولقد وفقت شاعرتنا في كل ماذكر أعلاه وزادت في الجمال حسن الصورة وحلاوة المعنى وانثيال الأخيلة على مفردات وجمل الأسطر من بدءها حتى ختمها.

قلّة هم الشعراء الذي يكتبون الشعر من خلال تسبيح أرواحهم
ومن خلال جريان الشعر في ذائقتهم كجريان الدم في الأوردة والشرايين
إيمان واحدة من هؤلاء .. ولا شك في ذلك

القصيدة الماثلة أمامنا بكل أبعادها ودلالاتها ومضامينها ومحتوياتها وأخيلتها وصورها تبشر بأمل ومستقبل زاهر للقصيدة العربية الرصينة التي تتصالح مع جميع أشكال الشعر العربي، لا تنبذ القديم ولا تستحقره، ولا تتقوقع في الماضي فقط وتتغافل عن الالتفات إلى المعاصر، وأيضًا تبشر أن الأنثى مازلت قادرة على الإبداع وعلى نشر إبداعها للملأ .. وأنها بحجم هذا التألق والإبداع تحاول أن تستر أمامنا عورات بنت حواء "نازك الملائكة" حينما قدمت لنا نصوصها على نظام التفعيلة الحديث وقد أثخنتها بالعديد من الكسور الوزنيّة الشعريّة! والإنكسارات المعنوية واللفظية!
أنا جازم أن شاعرة بحجم إيمان .. تستحق أن يُخلع عليها لقب "خنساء العصر" ...

إنّ القارىء والشاعر والناقد والشعر العربي "ديوان العرب"، جميعهم يقدسون أعمالًا جليلة كهذه .. شكرًا يا خُنَاس

هو كلمة حق في الشعر وفي النص الكثير من الشعر والعمق والبساطة والفن والإتقان إكتمال الجمال
شكراً للاستاذ / عبدالملك وألف شكراً للنص ها قد رحلت وشكراً ل أ / إيمان

[عبدالله عليان]

وهذا رد الأستاذ / يحي الحكمي على نفس النص ها قد رحلت
رد أخذ لُب الموضوع وأهم مفاتيحة ويعتبر المفتاح السري أيضاً للنص
وقدمه لنّا بقراءة مبسطة جداً وعميقة جداً لا يكتبها ألا من أحب الشعر
وقرأ بعمق النص ها قد رحلت بوعيّ تام ,

مجروحةٌ بكَ منْكَ فيك
،،،=====

صنٓعٓت حروفُ الجر ،، كلّٓ الحكاية ،، كل الألم ،،،
نص فائق ،، رائق ،،،

قلمك متمكّن من حروفك ،،،
ويا رب
يتمكّن الامل مِن الألم ،،،!!
.

[عبدالله عليان]

طلعتْ شاعرنْ

رد الإستاذ / انبعاث شاكر على قصيدة أيام الصبا لـ الشاعر أ / سعد سيف
مفاجأة الرد وعمق بساطته أذهلتني !

الله عليك ,

[ميــرال]

رد الغالي عبدالله المجلادعلى ليله سمر
للمبدع محمد الثوعي
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=35071
فلتبقى هكذا يا شاعري المُحِبّ الراقي
تكتب للحب في زمن الكُره
وللسلام في زمن الحرب
وللعشق في زمن اللّا عشق
وللأحبّة في المنفى
أكتب يا أبا علي عن الحب
كي نَشْعُر بأننا لازلنا بشراً حتى تاريخه
بعيداً عن الغاب وشريعته رغم أنها سائدة

[رشا عرابي]

رَد الرائِع " نايِف الروقي " على نص " الوقل " للحبيبة " بيني "

بيني ..
هنا استحضار لنظرية داروين (النشوء والارتقاء)
ولكن هنا بصورة عكسية مثيرة
حمم العاطفة كفيلة بولادة طفل المشاعر المغموس بالنار
ذلك الطفل المتأرجح حبله السري بين آهتين لا ثغر لهما
الزمن حصير وثير والقابلة الصرخة العابرة لفجر الوجود ....!!
بيني .. من الدهشة ماهو كفيل بالصمت رائعة وكفا..

http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=900434&postcount=2

للّه دَرُّكُما !

[رشا عرابي]

رد اﻷديب الرائع علي آل علي

على نص "مجهول " للطاهر حمزة



سلامٌ من الله عليك ورحمته وبركاته
إلى مجهول
حقيقة الرسائل التي غلفت بذلك الذي أشير إليه هناك، من هو ! إنه أنت !! والصديق تلقى الرسائل ومن ثم أرسلها إليه ليقرأها، والصديق هو المجهول وهو الذي يقف هناك ...

إنها فلسفة الوجود التي تشبثت بعقول الأسرى حزنا، لا ينتمون إلى شيء، ينتمون إلى الذوات فقط، ويقدسون ذلك حتى فناء الروح..!
نزعة الأنانية، وعدم الرضا، وعدم شكر الخالق على وجود الخلق، والتفاني بحثا عن روح متجانسة، وعدم القناعة بأن هذا الواقع خير من جحيم خالد، والأيمان بأن هذه الحياة ليست إلا مجرد خرافة، ونعت المجرة باللؤم، والتجرد التام من أي أمل يذكر ....

كل هذا قرأته في رسائل المجهول إلى مجهول ..!
كن بخير ...!

[رشا عرابي]

ردّ الشاعر / الكاتِب الرائِع عثمان الحاج
على نص الحبيبة جليلة ماجد " بقـــ/ــــــم مسحوق "

..تلك مفارقة محسوبة وذكية لقلم يلفظ أنفاسه المُتعبة
حتي يمسك بتلابيب الأمنيات حين تخطو الروح بلا إرادة نحو يقينها المُلهم..
كيف أخطو وغربة الروح وقربها
يوحدان مسار المحاكمة,لتلتصق التصاوير المجنونة بوعي الممكن
وتنثال كنهر رقراق في بيدر تحترق أمطاره في فضاء سحيق..
أ:جليلة ماجد
تلك الأغنيات خارطة طريق (الكيف) لقياد متماسك
رغم الإحاطة الحاسمة وعلو خيارات الأقلام السحيقة لا المسحوقة..
دمتِ مبدعة..

:icon20:
http://www.ab33ad.com/vb/showpost.php?p=909316&postcount=18
:icon20:

[رشا عرابي]

ردّ الجوهرة نادرة عبدالحي
على نص الأستاذ عبدالرحيم فرغلي
..... يبني في الهواء .....

دهشة في طيّ دهشة
ردّ/ درّ ...!




وعدتِ إلينا يا سلمى مع عودة تشرين اشتقناكِ وايقن انكِ اشتقتِ إلينا ،،،،


أعلمُ يا سلمى انك تجوبين ابعاد وتتفقدين المكان وتنثرين روائحك العطرة وتقرأين لنا وتتفقدين وجودنا شاعرا وكاتبة



وتبتسمين لوجود رشا بلونها وسيرينة بأناقتها ونادرة بغلازتها المعهودة بتحليل والثرثرة وبلقيس بهدوئها وعبد الإله . ونازك ونوف



أحببناكِ يا سلمى وعشقنا تواجدكِ بيننا حتى بت اشعر بأنكِ أبعادية الوريد أحَبكِ رجل أبعادي منا سأشكو لكِ غيابه عنا عندها وتبدأ



قلوبنا وأفكارنا بالإنشغال عليه .وهاتفه دائما مُغلق ,أيرضيكِ ما يفعلهُ بقرائهِ ؟؟؟ أراكِ تبتسمين من شكوتي



وكأنك تدركين وتحفظين جميع طباعه
..
حيا الله بأم جابر وجه ضاحك نتعرف إليه من خلال نصكَ هذا يا لروعة الكتّاب والشعراء


من أمثالكَ يجعلوننا بإسلوبهم نتعرف على أشخاص لم نُقابلهم يوما ونهوى تفاصيلهم كما فعلت بنا مع سلمى .


تذكرين أم جابر .. المرأة التي تصافحها السماء كل صباح .. وتعيش الملائكة في حديثها ، وجهها ضاحك كأنما في داخلها طرفة لا تنتهي ، قلتُ لها وهي تتناول حفنة الريالات من يدي .. ادعو لنا بالزواج يا خالة ، مضت مبتعدة وهي تدعو لنا بالرضى .. غضبت منها حينها ، بعد سنين من الألم والسخط .. علمت أن طيور السعادة تسكننا حين نُرزق الرضى





http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=37431&page=2

[رشا عرابي]

ردّ حكيم التّوق
القريب عثمان الحاج
في غرفة الإعتراف التي أشرِعت أبوابها بإسمي

رداً أفتحر به إلى يوم يبعثون

....,
حين يُوشك الضوء أن يمُد أصابعه مصافحاً الحضور,
حين ينبُت العُشب في موسم الخَصب والأمنيات الوثيرة,
حين تتفتّح مصاريع الشعر والأغيات,
حين تدبّ في الأمكنة عافية اللقاء الجميل,
حين تتورط الكلمة في ارتباكها وتفقد اتزانها لتصوغ كلمة الشكر والعرفان,
حين هذا وذاك
تبقي الجميلة رشا عرّابي تلك الإنسانة التي تركض بإتجاه الغيم
لتمنح أعضاء أبعاد من حِسها,وتشعل الوصل بقربها من رُفقاء المكان..
أبعاد أدبية ذلك الوطن الذي لم ترسم حدوده أغراض المستعمر,
...
يتقمصني لحن من الشكر وددت لو أستطيع رسمه علي شفاه الحروف
لأصوغه كسيمفونية خالدة في هذا الموقف العجيب,
كان وما يزال حقك علينا يمضي بإتجاه اللغة المخضبة بالوحل,العاجزة عن الوفاء لأهل العطاء..
ثم أنني...
سألج تلك الغرفة (غرفة الإعتراف) لأقول لك أن مخاوفنا وأحلامنا وجنوننا التي هدّها الإعياء
هدهدها يوماً ما قلمك/قلبك وربّت علي أكتافها,ثم علّق عليها الآمال لغد أكثر بياضا..
ثم أني...
أحس بأنني أفقد لغتي حين أرغب في أن أحيلها لأكوام من المهرجان..
ثم ..
سأقول لأخي يوسف نحن أولي بالإعتراف بالتقصير في وضع رشا في موضع يليق..
ثم أني ..
أحبكم كلكم آل أبعاد..
و..
شكراً لهذه المساحة الخضراء..

http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=37735&page=6


http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-f5f1541efd.gif

[رشا عرابي]

هذا الزايد
يمرّ من هناك ومن هنا ويترك الأثر
أبهى ما يكون التعقيب


تأمّلوا ،


تعقيبه على نص
لو تناثرنا غياباً لـ المها
؛
؛
خطوة اخرى
وشعب صدر الم ها،،،
متشعب ،،، وغياباً يألفه ،،، العاشقون
لقاء في آخر قطعة ،،، ارضية
وليل ،، ينافق بالضوء
الأهم
اننا تناثرنا ،،، غياباً ،،
المناجل تحصد القلوب
بات كل شيء ،،، شيء وحيد
رغم ايماني انه لايوجد
من يستحق ،،، كل ذاك التخدير
والانغماس بالخوض واللعب
غير انها وجه وجهة نظر
رائعة،،، الم ها
مررت من هنا
فقط مررت،،،
؛




وتعقيبه على نص أرق لـ علامَ


؛
؛
أرقْ ،، وأرق نص كامل
الحقيقة لا اعرف هل هي التكنولوجيا
لاتخرج النص أطول أم
انه قصير بالفطرة
تمنيت طعن الكيبورد أكثر
واهدار سترة النجاة
الوحيدة
؛
اصبعي
قرأ ،،، أرق ،، أقر
بما يحتويه ،،، رغم بساطته
معقد ،،،
نعم
اعترف اني مررت من
هنا رغماً عني
وتعاطيت شيئاً
من المخدر
؛
مررت من هنا
؛



:icon20:

[عبدالله عليان]

لعزيزتان و الغاليتان رشا و ايمان

كيوبيد هو اله الحب عن الاغريق.. و بالتالي فإن جنته هي
جنة الحب و ناره هي نار الحب.. و نبوءته أن يسود الحب
لا تتحقق بالضرورة كما انه يحنث احيانا بوعوده أن تكون
قصة الحب ناجحة.. لوصف هذه الفكرة استخدمت بعض الصور
التي تبدو غير مفهومة كما الاحظ و هنا اعتذر منكن..

الصورة الاولي هي القفز من علي الحافة و السقوط في هوة الحب
وعد كيوبيد ان تنمو لك الاجنحة و ترفرف في سماء الحب لكن
هذا لا يمنع من السقوط احيانا في قعر الهوة و التحطم كليا

الصورة الثانية هي سهم كيوبيد الذي يطلقه علي القلوب
فيصيبها الحب.. و هنا المحت لاصابة القلب و تمكن فكرة
الحب منه حتي صار من المستحيل التخلص منهل كانتزاع
جذر من الارض او التبرؤ من النبض

الصورة الثالثة هي صحراء الحب التي يسير بها المجروح حاملا
قنينة فارغة من الحنان فيعصر ما تبقى منها بحثا عن بله ريق
او سلوى

اتمني ان تعيدا قراءة النص لأني اراه مفهوما.. فإن لم يكن
فهذا خطأي و لهذا اعتذر...

الف شكر لتوجيهي و لفت انتباهي و عدم الاكتفاء بالمرور
هذا من عظيم كرمكن و لهذه الردود اسعد كثيرا
ممتن كثيرا لاهتمامكن و اتمني ان تكونا دائما بالجوار
و اتمني ان تطيب كل اوقاتكن

تحياتي و شكر و عرفان و امتنان

مبدع استاذي د فريد ابراهيم ردا
ونصاً أيضاً وهو أعمق مما ذكرت

شكرا لك .

[زايد الشليمي]

؛
الرشا
العرّاب لهذا المكان
لكِ كافة الصلاحيات في تمزيق
مصاحفي والتصعلك لحروفي
أنتِ
رااائعة ،،،
عندما تكتبين
وأروووووع
عندما تعيشين
؛

[عبدالله عليان]

هَذا الحَديْث ُ لايُمْكِن للعَيْن أنْ تَتْركَه بِلا قِرَاءة وتأمّل

سَرْد ٌ جَمِيْل ، وإسْقَاط ُ دَلالات ٍ أجْمَل

أهـلا ً بِك ِ ، وأكثَر


رد مثالي أختصر الكثير وجمع الجزيل !!
الله عليك

[عبدالله عليان]

:
قايد الحربي.
شُكرًا يا أنا.
🌹


رد على مداخلة قايد الحربي في قصيدة سمك واشياء اخرى لخالد .
رد مختصر عميق وبسيط .

الله عليكم .

[حنان العصيمي]

هذا ما يُسمى بالكنز
لوجود أهل القمة
الأستاذ المُبهر / عبدالله مصالحة
و ردّ ثريّ على جوهرة من جواهر أستاذنا ومعلمنا العملاق
عبدالرحيم فرغلي




quote=عبدالله مصالحة;1122103]غارقٌ يا صديقي في ملحمة القلب ، يبكيك نديّ العاطفة وتسبقك ألوان الشرود ، تكتب جميع إنسيّتك في الورق ، تحرّر نفسك من كبت الأشياء الصامتة ويغريك العشق لدفن حزنك الكليم في قلب ليلى الحاضرة كبصرك والغائبة كمسافة ثكلى لاتهتدي إليك ،إنّها الحياة يا شفيف الحس تذكّرك أن الرحيل أساس الإقامة وأن نوال الغد على الأمزجة قد يخون النبض ويعتدي على السكون .

لا أحتاج للثناء على هذا الحرف المقتدر الأصيل ، فالأدب حينك متين والقلم بيدك قلم .

تقديري الجمّ .
[/quote]

[عَلاَمَ]

.
لا أحمل بكفي ردًا بعينه
لكن..
اقتفوا أثر النادرة " نادرة " ربي يبارك.

[خالد صالح الحربي]

:
نادرة تُثري أي موضوع تمر به | تتعب على ردودها
لذلك أصبحت " ردودها وُرودها " التي تملأ المتصفحات بالعبق.
🌹

[نادرة عبدالحي]

.
لا أحمل بكفي ردًا بعينه
لكن..
اقتفوا أثر النادرة " نادرة " ربي يبارك.

وأحمل في يمناي وطن من الورد ، وفي اليسرى وطن من الشكر لكِ عزيزتي عَلام ،

[نادرة عبدالحي]

:
نادرة تُثري أي موضوع تمر به | تتعب على ردودها
لذلك أصبحت " ردودها وُرودها " التي تملأ المتصفحات بالعبق.
🌹

شهادة وأعتز بها أستاذي الفاضل


وتبقى ردودي قراءة متواضعة أمام حضوركم الكريم ،

[سليمان عباس]

علي القرني..
شاعر غير طبيعي ... غير عادي

علي القرني...
تجانس تراكيبك كشاعر.. اعطت معادلة نادرة.
ثقافة الحب وغزارة الجرح والإيثار النادر لمن كان يستحق..ولم يعد يستحق!!
() حين أقرأ لأمثالك :
اجد متعة تعامل الشاعر مع ادوات تفاصيل المه.
اجد مباديء الشاعر الإنسان او الإنسان الشاعر لا فرق..وذلك اي مباديء الشاعر الواعي الناضج لا ترافق الشاعر العادي.

صراحة..
سررت بقراءة جرحك يا صديقي الأنيق البوح.

............

[أحمد بن هادي]

الشاعر الفاضل أحمد بن هادي أهلا بك في وطن الإبداع والمبدعين

في الوطن العربي ،

يخاطب الشاعر خاطره بأن يمنحه القصائد الثمينة التي لها معاني
فيخاطب الخاطر بأن يفجر شعوره ، لأن مركز العطاء في كل أمر هو المشاعر ،



وللحديث ما زال للخاطر فيطلب من الخاطر
عند يأتي بالقصايد ان يواسي الحزين ويحاكي
بها القلوب الحزينة ، لان الشعر بلا شك هو بلسم للجراح ،


او يجعلها وصال يراضي بها المجافين
واجمع المحبين في ربوع المدينة ،



وارسم يالخاطر بسمة على شفة الزين المقصود بالحبيبة
وهذه البسمة لها سحر قوي على العاشق الذي اصبح رهين حبيبه ،



وما زال الكلام للهاجس ارمي سهامك للأعداء
الله الله سهم الحكي يغرق سفينة كلام جميل له معنى رائع ،
نجد في الشعر ما لا نجده في غيره من در الكلام



الشاعر الفاضل بن هادي سلم الفكر النير ودامت محبرتكم عامرة بالخيرات



أجمل رد من الفاضلة نادرة عبدالحي فهو ليس مجرد رد إنما أثر سعدت به

[نادرة عبدالحي]

أجمل رد من الفاضلة نادرة عبدالحي فهو ليس مجرد رد إنما أثر سعدت به

الشاعر أحمد بن هادي إبداعكم النير تسبب في وجود هذه القراءة المتواضعة،

دمتَ كوكبا في سماء الإبداع ،

[عبدالله عليان]

وأحمل في يمناي وطن من الورد ، وفي اليسرى وطن من الشكر لكِ عزيزتي عَلام ،

تسلم الأيادي !🌷