عيد المطرفي
07-31-2006, 05:01 AM
:
:
ليس لها هنا مشجب تتعلق به ، ولا سارية تصلب على عنقها ، ولا علاقة لبياض قلوبكم بهذا وإنما هو مجرد عبث ، فلنتفيأ
الحرف ظلا يظلل هامة من هوت به أمه في الهاوية وحكت له من قصص أبناء المطلقات قبل نومه طرفا من وضر لم يطهر
يديه منه ثجاج السماء ..
:
أ ب ت ث ج ح ، أ ب ج د ه ..
تبا لها وسحقا لا تفي بهذا الغرض !! من نقوش ثمود إلى صور الكتابات السومرية ورموز المسمارية حتى سذاجات المجاز العربي !!
جمعت لها وفيها مالم تقله الخضراء وتظله الغبراء غير آبه بمحمدة ولا مبال بمذمة ، ولست بمستجز عن صبر شكرا ، ولا عن فضل حمدا ، - وأنا أتكلم هنا - عن لغة ذاكرتي // ذاكرة لغتي - لكي أقطع الطريق على قارئ ربا خباله وزكى حتى بلغ فيه مبلغا لو أخرج زكاة عشر عشره لما بقي على أديمها من حمق فقير ، إلاي وحاشاي !!
ولم يكن لي من عادة استباق فكرة خداج قبل أن أنفخ في ناصيتها من روح اللغة وروحانية الفكر ما يجعلها تمشي بين يدي على أربع قبل أن توأد في قلب قارئ سيكوباتي يعيد قراءتها مثنى وثلاث ورباع ليعرضها على تضاريس أحلامه ، ويتخذ من طفولة وهم ذاكرته رأس خياط يكتب به جسدَ ظنِّه ثوبا صفيقا لا يقيه عن قر ظنه بردا ، ولا يستر لعري وهمه سوأة ، نوهت بذلك رأفة به وشفقة عليه لكيلا يسترسل مع بنات الخاطر ولئلا يشقيه وقت قراته حرف يستفز وضر ذاكرته السملة ، وهو برئ - حرفي - براءة السِّيد من دم سيده ولم تزل الأزرة شاهدة وإن أعشوا حتى برد الدم ، وإن صحت في عرف اللغة أنثويةُ الأزرة فلا بد في حالة الرضا من رجل وامرأتين - لأنهن مظنة ضلال - إلا أمي - فتذكر إحداهما الأخرى وإن كن لا يتظاهرا إلا على تحريم ماأحل الله ، سلفت شاهدة وتخلفت مذكرتها متعلقة بعنق شاهد أهلها ولم أدر أي الثوبين اتخذه من حيف رأيه لدمامة خطله سترا ، أهو الذي برد به دم الشاة ؟! أم الذي قد من دبر فكان محجة لا تطاله غواية أخت مذكرة ، لأنه ممزق ! ولم تفضل حيلة أحد عشر كوكبا كيد من هو بيتها فلو علمتهم فن التمزيق لما برئ الذئب وما باؤوا بسولت لكم أنفسكم أمرا ، مزق الثوب وقطعت الأيدي وبات في سجنه يأول الأحاديث ، ثمنا لجنح خليلة ربه ، أم أنه سيرتدي الثوب الذي يبصر من ريحه العمي ولا إخاله إلا فضفاضا عليه يعمي ريحه نزر بصيرته ويطفئ نور بصره .
أعود لحرفي - قاتل الله الاستطراد ولعن الجاحظ الذي شغفت بقراءته يافعا ولم أتخلص من عبثه حتى اللحظة - وسامح من ظن في نفسه ظنا باء بدم حرفي الذي لم يولد إلا حبا وكرامة لشيخي الذي آسفه حالي وأعياه مذهبي وطبعي فأزجى النصح بقرظ الأدب وكتابة الخاطرة ، لكي يخفف-بزعمه - جفائي الذي سقته ثدي الفلسفة ومراضع الفكر درها ويكون فصال حولين كاملين لذا فشيخي سبب أول تشفعه طاقة كامنة في أناملي أكلت بسببها دمه إن لم أرعها بضرة تستفز مكامنها وتستحثها عبثا يقهقه من أزرار الكيبورد العيي ساخرا وثمن كبريائه جزاء أن يشرف بأناملي التي تدق على هامته إسفين بيان عابث من ذاكرة مرتجلة تتقاتل للخروج منها أمم غابرة من بعدها أمم كصدر غنم على حياض الماء ، وكلما خرجت أمة لعنت أختها ، إذ لبثت في سجن الذاكرة بضع سنين ألم بها فيه من تهكم سقراط بفضيلة أفلاطون ومقدمات آرسطية تستهجن هذر كريتو يباغتها من ليل امرئ القيس ما شد بكل مغار الفتل ، فتتدافع بحكمة يصفها زهير بخبط عشواء ، وتطرق بلسان ابن العبد لاحبا كأنه ظهر برجد مرقلة تري ربها أذيال سحل ممد ، ولو كانت تحسن محاورة لكفاها من عنتر حمحمة جواده .
حرف تثقله من صعلكة الشنفرى ما يستف معه ترب الأرض كيلا يرى له عليه من الطول امرؤ متطول ، فيضرب عن الجوع صفحا ويذهل عنه مديم مطال جوعه، كرامة لأنف أشم وما هو بقادعه إذ يحميه بكبرياء عربي شبع موتا في وقت الرقص على أنغام الراجمات ، ومجامع المجازر - لعن الله الجاحظ !! -إذ لابد مما ليس منه بد وما تبقى من عبثي سوى بضع صفـــ حـ ع ـات سأبقيها ليوم الجمعة إذ أنابي شيخ البلدة لأخطب عنه الجمعة - لشغل طارئ حزبه - ، ولن أسبق بها غير المصلين أحدا وليس ثمة داع لذكرها هنا الآن ، نثرت فيها من البيان العربي لأجل لبنان ما تطرق له الرؤوس وتدمع له العيون .
هيفٌ يمانية !!
:
ليس لها هنا مشجب تتعلق به ، ولا سارية تصلب على عنقها ، ولا علاقة لبياض قلوبكم بهذا وإنما هو مجرد عبث ، فلنتفيأ
الحرف ظلا يظلل هامة من هوت به أمه في الهاوية وحكت له من قصص أبناء المطلقات قبل نومه طرفا من وضر لم يطهر
يديه منه ثجاج السماء ..
:
أ ب ت ث ج ح ، أ ب ج د ه ..
تبا لها وسحقا لا تفي بهذا الغرض !! من نقوش ثمود إلى صور الكتابات السومرية ورموز المسمارية حتى سذاجات المجاز العربي !!
جمعت لها وفيها مالم تقله الخضراء وتظله الغبراء غير آبه بمحمدة ولا مبال بمذمة ، ولست بمستجز عن صبر شكرا ، ولا عن فضل حمدا ، - وأنا أتكلم هنا - عن لغة ذاكرتي // ذاكرة لغتي - لكي أقطع الطريق على قارئ ربا خباله وزكى حتى بلغ فيه مبلغا لو أخرج زكاة عشر عشره لما بقي على أديمها من حمق فقير ، إلاي وحاشاي !!
ولم يكن لي من عادة استباق فكرة خداج قبل أن أنفخ في ناصيتها من روح اللغة وروحانية الفكر ما يجعلها تمشي بين يدي على أربع قبل أن توأد في قلب قارئ سيكوباتي يعيد قراءتها مثنى وثلاث ورباع ليعرضها على تضاريس أحلامه ، ويتخذ من طفولة وهم ذاكرته رأس خياط يكتب به جسدَ ظنِّه ثوبا صفيقا لا يقيه عن قر ظنه بردا ، ولا يستر لعري وهمه سوأة ، نوهت بذلك رأفة به وشفقة عليه لكيلا يسترسل مع بنات الخاطر ولئلا يشقيه وقت قراته حرف يستفز وضر ذاكرته السملة ، وهو برئ - حرفي - براءة السِّيد من دم سيده ولم تزل الأزرة شاهدة وإن أعشوا حتى برد الدم ، وإن صحت في عرف اللغة أنثويةُ الأزرة فلا بد في حالة الرضا من رجل وامرأتين - لأنهن مظنة ضلال - إلا أمي - فتذكر إحداهما الأخرى وإن كن لا يتظاهرا إلا على تحريم ماأحل الله ، سلفت شاهدة وتخلفت مذكرتها متعلقة بعنق شاهد أهلها ولم أدر أي الثوبين اتخذه من حيف رأيه لدمامة خطله سترا ، أهو الذي برد به دم الشاة ؟! أم الذي قد من دبر فكان محجة لا تطاله غواية أخت مذكرة ، لأنه ممزق ! ولم تفضل حيلة أحد عشر كوكبا كيد من هو بيتها فلو علمتهم فن التمزيق لما برئ الذئب وما باؤوا بسولت لكم أنفسكم أمرا ، مزق الثوب وقطعت الأيدي وبات في سجنه يأول الأحاديث ، ثمنا لجنح خليلة ربه ، أم أنه سيرتدي الثوب الذي يبصر من ريحه العمي ولا إخاله إلا فضفاضا عليه يعمي ريحه نزر بصيرته ويطفئ نور بصره .
أعود لحرفي - قاتل الله الاستطراد ولعن الجاحظ الذي شغفت بقراءته يافعا ولم أتخلص من عبثه حتى اللحظة - وسامح من ظن في نفسه ظنا باء بدم حرفي الذي لم يولد إلا حبا وكرامة لشيخي الذي آسفه حالي وأعياه مذهبي وطبعي فأزجى النصح بقرظ الأدب وكتابة الخاطرة ، لكي يخفف-بزعمه - جفائي الذي سقته ثدي الفلسفة ومراضع الفكر درها ويكون فصال حولين كاملين لذا فشيخي سبب أول تشفعه طاقة كامنة في أناملي أكلت بسببها دمه إن لم أرعها بضرة تستفز مكامنها وتستحثها عبثا يقهقه من أزرار الكيبورد العيي ساخرا وثمن كبريائه جزاء أن يشرف بأناملي التي تدق على هامته إسفين بيان عابث من ذاكرة مرتجلة تتقاتل للخروج منها أمم غابرة من بعدها أمم كصدر غنم على حياض الماء ، وكلما خرجت أمة لعنت أختها ، إذ لبثت في سجن الذاكرة بضع سنين ألم بها فيه من تهكم سقراط بفضيلة أفلاطون ومقدمات آرسطية تستهجن هذر كريتو يباغتها من ليل امرئ القيس ما شد بكل مغار الفتل ، فتتدافع بحكمة يصفها زهير بخبط عشواء ، وتطرق بلسان ابن العبد لاحبا كأنه ظهر برجد مرقلة تري ربها أذيال سحل ممد ، ولو كانت تحسن محاورة لكفاها من عنتر حمحمة جواده .
حرف تثقله من صعلكة الشنفرى ما يستف معه ترب الأرض كيلا يرى له عليه من الطول امرؤ متطول ، فيضرب عن الجوع صفحا ويذهل عنه مديم مطال جوعه، كرامة لأنف أشم وما هو بقادعه إذ يحميه بكبرياء عربي شبع موتا في وقت الرقص على أنغام الراجمات ، ومجامع المجازر - لعن الله الجاحظ !! -إذ لابد مما ليس منه بد وما تبقى من عبثي سوى بضع صفـــ حـ ع ـات سأبقيها ليوم الجمعة إذ أنابي شيخ البلدة لأخطب عنه الجمعة - لشغل طارئ حزبه - ، ولن أسبق بها غير المصلين أحدا وليس ثمة داع لذكرها هنا الآن ، نثرت فيها من البيان العربي لأجل لبنان ما تطرق له الرؤوس وتدمع له العيون .
هيفٌ يمانية !!