لا يُزعج ذلك لكنهُ يبعث على التفكير..

ـــ بعض الأسرار كالأهرامات كل الحديث حولها لكن حقيقتها لاتظهر.
ــ الأشياء الأكيدة لاتقبل المزايدة.
الأشياء الأكيدة لا تحتاج لِ إثبات.

الأشياء..

لا أظن أن كل ثائر جيفارا ناجح.
السلبية مبدأ آمِن مالم تثبت الإيجابية.
النجاح دَرَجة وليسَ سُلماً متحركا يُعلِّل التصرفات.
الصمت السلبي إدانة لمن لا يملك ولاءاً لذاته.
المُشاركة غير المشروطة إقرارٌ يقتضي التحمُّل.

[من السذاجة بمكان وزمان ان تتجاوز لأنك لاترى الإساءة إلا طريقة معذور صاحبها لأنها سبيله
بينما هذه الطيبة تعدٍ سااااااافر، وصمتك الحقير فرص سانحة لأن تُصبح بلا حقوق في اوقات
لاحقة بل وينقلب السحر لتكون انت المتعدي.]
مقطع من قصيدة مترجمة من لُغة اندثرت من عصور. ومات قائلها من الغبنة .

للمُتقنين جداً ...المشي على القلوب.!
لاتفعلوا ذلك أبداً............لله

:
ليسَ لأني احتاج قلبي وأُريد أن أُحافظ عليه للزمن،لكن لأن ذلك يُشعِر بالألم وأناأكره شعور الألم
وأخاف عمق لحظاته وبطئها الخانق،
من المسؤول عن تحديد الخطأ من الصواب في حياتنا وأين هي الرسمة البيانية لذلك ومتى نستطيع الجدال أو الإصمات لِ ثقةٍ في نحن.؟
اقول : ســــَ 1ـ أصمت حتى أتعلم أكثر،2 ـ أُحدد 3ــ اُحايد الجوانب لأعدِل في النظرة ...و أتبحر أكثر اكثر في نظرياتي انا،ولاتُحدِث تغييراً

لعدم مزجها فَ تفقد بعض خواصها ،أيضاً يُطلق على ذلك ذبول حسياً ونسيان أو فقدان قيمة معنوياً..

وَ... نسيت بماذا كنت أُفكِّر..

:

http://upload.7bna.com/uploads/8729b5bafe.jpg

بِ _..0 واسطةُ الأشياء هي،تُلازمها وبها تكون ومن خلالها تقطعُ مفاوز

ليسَ لها إليها من سبيل لولاها_بعد الله.
اما حتى _فَ بلوغُ مرام إن ازفتْ زائرةً مدعوَّة منَّت،أو عابرةٌ مُحتاجة قطعتْ،
وعدَ تمضيةٍ أعني.!
و وَ _..فقارنةٌ نشِطة يجعلها وصفها في اماكن ماحلمت بها لولا أنَّ.
و مع_و عن_ تعنُّ الحاجات رغائب مُحققةً بلا تمنُّع ويفرق بينها أنها
قد تسلُب أو تُسلَب فتجمَع و تتحدَّث بإذنٍ ووعيد.
وتكونُ الظروفُ عزيزة إلا ان مارت بسنابِل شُفعاءٍ ريح.

ونحنُ بينَ بين ... سُعداء بغفلة،وفاتكٌ بنا الحزن حالَ تيقُّظ
ومُمضينَ لها حتى حين.