|
صفقت كثيراً لهذا الموضوع ــــــــــــــــــــــــــ بالنسبة لشطر البدر ما عتدت أنا احني قامتي إلا فصلاتي مس تف علن () مس تف علن () فا علا تن مع تد تنح () ني قا متل () لف صلا تي هكذا موزون ولاكن لا يخلو من العسف والحشو و(الثقل) في بداية الشطر لوجود الدال بين تائين والسؤال هل الشاعر ملزوم ان يلقي قصيدتة موزونة ؟ واللة يعطيكم العافية على هــ الطرح , , , , , |
متصفح مليء بالفكر
خالد دمت بخير |
: من قصيدةٍ باليهُود و حال الأُمّة لـْ خالد المريخي / يقُول : ذولا خنازيرٍ على الأرض يمشون ــــــ حرام إن ذولا امخلوقين من طين !! وَ أقُول لم يكُن خَلْق الإنسان مِن طِين مَفخَرَةً لَهُ ذات يوم ، لِكَيّ نَستَنكِر أو نتكاثَر هذا الأمْر على أيّ جِنسٍٍ آخَر . _ وِجْهَة نَظَر _ |
اوافقك الرأي ياخالد فلم اسمع بأن شاعر او غير شاعر تفاخر بأنه مخلوق من طين . ؛ ؛ اضف الى ذلك : " وهذه وجهة نظر بسيطة ربما اكون مخطيء " ان الخنازير ايضاً مخلوقة من طين اذا افترضنا ان الشاعر اتى بالشطر الاول للتأكد على ماورد بالشطر الثاني والتفاخر بالطين . (حرام ان اليهود خلقوا من طين ؛ انما هم خنازير ) شكراً ياخالد هذا المتصفح غني احرص على زيارته كلما مريت ابعاد تقديري |
قرأت موضوع الجميل / جمال الشقصي عن الشاعر المبدع الحميدي الثقفي , فأشتقت لقراءة الثقفي وقع تحت عيني هذا البيت : اكتب عزاي اني بصِل .. لو دربي اكملهـا حبـي وادخل من ابواب المدن ريـح ٍ تـدق اجراسهـا توقفت عنده لجماله .. ولا يحتاج شاعرنا شهادة مني . ولكن كذالك اوقفني الشطر الاول لاعتقادي بأن هناك خطأ , ربما يكون مطبعي , او من الشاعر بأختلاف اللهجات او غيرها . او ربما اكون مخطيء في وجهة نظري فمفردة " درب " مذكر ولكن الشاعر قال " اكملها حبي حيث اصبح الدرب مؤنث وهذا ما اتضح في السياق . تقديري |
: غَريبٌ أن يَقَع مثل [ الحميد الثقفي ] ~ بمثل هذا الخَطأ ! الذي كَتَبَ [ شمس أبجَديّة ] وَ [ انام وادخل قميـص الليـل مـع كمـه ، واخرج صلاة الفجر مـع كمـه الثانـي ] وَ [ أكتب رفيف وتطيح اربع نجوم وسنا .. من فوقها نجمتين وتحتها نجمتين . كتبتها ف ( اول الصفحه ) تساقط جنا .. كتبتها ف ( آخر الصفحه ) نبت ياسمين . كتبت فوق السطر مال السطر وانثنى .. يميل يم اليسار وينحني لليمين كتبت ( تحت السطر ) وارخيت عيني وانا : أكتب وتسأل رفيف الشعر هذا لمين .؟!! ] وَ [ صحت في ( سمع الفراغ ) بالـ( فم المليان ) .. صيحه ..!! ياإلهي ..!! كل ذا الأخطا .. صحيحه ..؟!! ] غريبٌ والله جِدّاً / أنا أكرهُك يا عسّاف ! |
اقتباس:
حسب علمي أن كلمة درب [ غير عاقل ] لذلك يجوزُ فيها التّذكير والتأنيث مثل كلمة.. طريق / سبيل يقول الله تعالى [ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ] ويقول [ وإن يروا سبيل الرّشدِ لا يتّخذوهُ سبيلا ] ولا أظن أبداً أن هُناك أي خطأ . . |
\ الأبيضيْن.. عساف/ خالد طابت حياتكما، وطبتما مع الحياة في عمرٍ معشِب. أستميحكما العذر في مداخلةٍ بسيطة في ما يخص تأنيث الدرب لدى الحميدي الثقفي، وأنا هنا أتحدث من باب تجربة مُعاشة منذ الأمس وحتى الغد وما بعد الغد. إن مسقط رأسي في ربوع الريف العماني، ومتاخمة هذا الريف للجبال والأودية هو ما جعلني أتداخل معكما في واحدٍ من أروع المتصفحات النقدية التي مررت بها طوال حياتي. فهناك عرفت أن أهل المكان يؤنثون مفردة (دربٍ) لتصبح عند الإشارة إليها: هذي الدرب، ناهيك عن أن أدوات الإشارة أو حروف الجر على وجه التحديد لا تستخدم في لكنة هذا المجتمع كاستخداماتها الشائعة بين سائر أهل المجتمعات الأخرى، فمثلا: كثيراً ما أصادف أحدهم يجيب عليّ حين أسأله عن مكان فلان، ويردّ: إن فلاناً (فوق البيت)!.. وفوق هذي لا تعني أنه أعلى البيت، بل أن فلاناً في البيت أوداخل البيت. مثال آخر.. لو أنك سألت أحدهم: من أي مكان تمزّق ثوبك؟ سيرد عليك قائلاً: (مع كمي)! ومع هذي بمعنى (من) أو (من عند) الكم. حتى أن صديقي الشاعر والكاتب العماني حمد الخروصي قد تداخل مع الحميدي الثقفي في هذا المقطع: (مع كمه الثاني).. وقلت له: لا تنس أن (مع كمي) يشير بها أهل الريف لدينا إلى (من كمي) يا حمد. ومثال آخر يبين أن (مع) لها استخدام آخر، خذ مثلاً: هل لك أن تخبرنا مكان إصابتك؟ فتأتيك الإجابة قائلة: أصبت (مع) رجلي، أي في رجلي! : إن اعتقادي يقول: بما أن الحميدي الثقفي من أهل الحجاز ومن الطائف تحديداً، فهذه المنطقة تكاد تكون نسخة مطابقة للريف والجبل والوادي العماني الذي أتحدث عنه، ومن الوارد أن يحتفظ سكان هذه المناطق بلهجاتٍ متقاربة، ذلك أن التكوين الطبيعي يلعب دوراً مهماً وبارزاً في تشكيل لكنة أهل المكان أو اللهجة. / لا أعلم إن كان الحال ينسحب على حال لهجة أو لكنة الحميدي الثقفي، فأنا أبدي وجهة نظرٍ مع الأمثلة الحية السائدة حتى يومنا هذا، من باب التداخل المعرفي معكما أيها الرائعان. \ أكرر شكري وامتناني لعساف/ لـ خالد. |
| الساعة الآن 12:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.