المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي (المشاركة 356373) : من قصيدةٍ باليهُود و حال الأُمّة لـْ خالد المريخي / يقُول : ذولا خنازيرٍ على الأرض يمشون ــــــ حرام إن ذولا امخلوقين من طين !! وَ أقُول لم يكُن خَلْق الإنسان مِن طِين مَفخَرَةً لَهُ ذات يوم ، لِكَيّ نَستَنكِر أو نتكاثَر هذا الأمْر على أيّ جِنسٍٍ آخَر . _ وِجْهَة نَظَر _

دائما ما أعود إلى هنا كثيرا
فهنا للضوء لون آخر
وللإختلاف طعم مغاير ومذاق راقي

النور
خالد صالح الحربي
أنا فهمت من هذا غير ما فهمته أنت
استحضار كلمة الطين في هذا البيت ليست من باب الفخر
بل هي من قبيل الأسى والأسف والتذمر والاعتراض،فهو وأعني الشاعر يأسف على أن يكون هؤلاء الصهاينة الأنجاس قد خلقوا من نفس الطينة التي خلق منها البشر ومن البشر كما تعلم الأنبياء والشهداء والصديقون وغيرهم من الخلق الصالحين ومن رضي الله سبحانه عنهم إلى يوم الدين.

حتى وإن كان المراد بها الفخر فأقول يكفي فخرا لنا أن نفتخر بخلقنا من الطين لأن محمد وكافة الأنبياء المرسلين عليهم السلام قد خلقوا منه وهذا كافٍ لأن يمد الإنسان عنقه للسماء مفتخرا بهذه الطينة .

لكن لي ملاحظة على هذا البيت
وهي ملاحظة شرعية وليست فنية إذ يلمس من معناه الاعتراض على الله والتدخل في حكمته وتكوينه لمخلوقاته عز وجل.


كل التقدير لهذا الطرح وهذه الإلتقاطات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل (المشاركة 356759) قرأت موضوع الجميل / جمال الشقصي عن الشاعر المبدع الحميدي الثقفي , فأشتقت لقراءة الثقفي وقع تحت عيني هذا البيت : اكتب عزاي اني بصِل .. لو دربي اكملهـا حبـي وادخل من ابواب المدن ريـح ٍ تـدق اجراسهـا توقفت عنده لجماله .. ولا يحتاج شاعرنا شهادة مني . ولكن كذالك اوقفني الشطر الاول لاعتقادي بأن هناك خطأ , ربما يكون مطبعي , او من الشاعر بأختلاف اللهجات او غيرها . او ربما اكون مخطيء في وجهة نظري فمفردة " درب " مذكر ولكن الشاعر قال " اكملها حبي حيث اصبح الدرب مؤنث وهذا ما اتضح في السياق . تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الحمود (المشاركة 421651) دائما ما أعود إلى هنا كثيرا فهنا للضوء لون آخر وللإختلاف طعم مغاير ومذاق راقي النور خالد صالح الحربي أنا فهمت من هذا غير ما فهمته أنت استحضار كلمة الطين في هذا البيت ليست من باب الفخر بل هي من قبيل الأسى والأسف والتذمر والاعتراض،فهو وأعني الشاعر يأسف على أن يكون هؤلاء الصهاينة الأنجاس قد خلقوا من نفس الطينة التي خلق منها البشر ومن البشر كما تعلم الأنبياء والشهداء والصديقون وغيرهم من الخلق الصالحين ومن رضي الله سبحانه عنهم إلى يوم الدين. حتى وإن كان المراد بها الفخر فأقول يكفي فخرا لنا أن نفتخر بخلقنا من الطين لأن محمد وكافة الأنبياء المرسلين عليهم السلام قد خلقوا منه وهذا كافٍ لأن يمد الإنسان عنقه للسماء مفتخرا بهذه الطينة . لكن لي ملاحظة على هذا البيت وهي ملاحظة شرعية وليست فنية إذ يلمس من معناه الاعتراض على الله والتدخل في حكمته وتكوينه لمخلوقاته عز وجل. كل التقدير لهذا الطرح وهذه الإلتقاطات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي (المشاركة 356856) : غَريبٌ أن يَقَع مثل [ الحميد الثقفي ] ~ بمثل هذا الخَطأ ! الذي كَتَبَ [ شمس أبجَديّة ] وَ [ انام وادخل قميـص الليـل مـع كمـه ، واخرج صلاة الفجر مـع كمـه الثانـي ] وَ [ أكتب رفيف وتطيح اربع نجوم وسنا .. من فوقها نجمتين وتحتها نجمتين . كتبتها ف ( اول الصفحه ) تساقط جنا .. كتبتها ف ( آخر الصفحه ) نبت ياسمين . كتبت فوق السطر مال السطر وانثنى .. يميل يم اليسار وينحني لليمين كتبت ( تحت السطر ) وارخيت عيني وانا : أكتب وتسأل رفيف الشعر هذا لمين .؟!! ] وَ [ صحت في ( سمع الفراغ ) بالـ( فم المليان ) .. صيحه ..!! ياإلهي ..!! كل ذا الأخطا .. صحيحه ..؟!! ] غريبٌ والله جِدّاً / أنا أكرهُك يا عسّاف !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي (المشاركة 422931) * أهلاً بالجَمِيع مَرّاتٍ وَ مَرّات وَ بِدُون تِعْدَاد أسماء أو ترتيب في القلب ، والذين لولاهُم لَمَا استَمَرّ هذا المُتصفّح طَوال هذه المُدّة . *** ما كُنت أتكلّم عنهُ أخي عبدالرحمن هوَ هذا البيت : اكتب عزاي اني بصِل .. لو دربي اكملهـا حبـي ــــــ وادخل من ابواب المدن ريـح ٍ تـدق اجراسهـا . للشّاعر الجميل الحميدي الثقفي ، كنت ولا زلت أرى بأنّ رؤية الجميل عسّاف بمكانها ، والذي أشَارَ إلى أنّ هُناك خللٌ في الشَّطر الأوّل فـ الدّرب مُذكّر وَ سياقُهُ جاء بصيغة التأنيث . في الرّدّ الذي اقتبستهُ أنت كُنت أستغرب من وقوع شاعر بقامة الحميدي في مثل هذا الخطأ . هذا كُلّ ما في الأمر . _ احتراماتي _

للشاعر نايف صقر

حنا لو انا حسبنا ما زرعنا الذره
................. قل للعصا فير تتركنا وقل للجراد

من وجهة نظري عجز البيت / يناقض الصدر

كيف ما يحسب حساب للعصافير والجراد وبعدين يقول
قل للعصافير ( تتركنا ) وقل للجراد ؟؟