:
هلا عَسّاف .
كلمة [ بئر ] بهذا الشَّكل مؤنّثَة تأنيثاً مجازيّاً .
ولكن في اللهجة الدّارجة تُنطَق [ بير ] والذي أعرِفُهُ أنّ الغالبيّة يُذَكّرونَه .
بناءً على ذلك وكَرأيٍ خَاصّ لا أرى في ذلك البيت أيّ هفوَة .
_ احترامات كثيرة _

:
أهلاً وأكثَر يَا عبدالعزيز .
واسمح لي بأن أقُول : لا هفوةً في هذا البيت .
الذي حَدَث أنّكَ قرأت البيت فراءةً تقليديّة ~ رُبّما أتَقَبّلها منك في نَصٍّ تقليدي و مُبَاشِر .
أمّا مع نَصٍّ حديث فلا يُمْكِن لي تَقَبُّلَهَا أبداً .
صدقني إنّ منطَقَة ـ من المَنْطِق ـ بعض النُّصُوص هِيَ إفسادٌ لَهَا .
_ احتراماتي لك وَلِكُل مُدَاخلاتك _

:
هلا وأكثَر من الأكثَر ياعبدالعزيز .
إقرأهُ بعيداً عن منطَقَتِه كَمَا أسْلَفت ، إقرأهُ كَمَا تَقْرأ لوحَة فنيّة جَمِيلة .
صَدّقني لا يُمكِن لَنَا أن نَحْشُر المنطِق في الشِّعْر لأنَّ الشِّعر حالة خارجة عن المألوف .
لا يُمكن لَنَا أن نُطَبّق المنطق إلاّ على النُّصُوص التقليديّة التي لا جِدَالَ فيها 1+ 1 = 2 !
أتَذَكّر الآن إحدى هفوات حمد السعيد في النُّسخة السّابقة من شاعر المليون
عندما عابَ على عمري الرحيل قولهُ : [ أطَوّح أقدامي ] ، قائلاً :
كيف يعني ترمي أقدامك وتمشي بدون أقدام ؟!! :)
للسبب الذي ذكرتهُ عالياً كانَ هذا تعليقه .
ختاماً ياعبدالعزيز ، واثقٌ بأنّ قليلي لا يوازي كثيرك
وواثقٌ أيضاً من أنّكَ قادرٌ على قراءة هذا البيت كَمَا يَجِبْ .