اقتباس:
http://www.alriyadh.com/2007/09/19/img/446622.jpg الراوية محمد الشرهان يؤكد: قصيدة (البارحة يوم الخلايق نياما) ليست لـ"نمر بن عدوان" يتواصل الحديث عن هوية القصيدة الشعبية الشهيرة "البارحة يوم الخلايق نياما".. والتي نسبت خطأً للشاعر الشهير نمر بن عدوان حيث يوضح ل"ثقافة اليوم" الراوية المعروف الاستاذ محمد الشرهان بأن نمر بن عدوان هو امير البلقاء من اعمال الشام وهو شيخ من شيوخ بني صخر في بدايات القرن الثالث عشر توفي عام 1300ه. ويضيف الشرهان: ان مكمن الخطأ واللبس ان الشاعر كان قد رثى زوجته "وضحى السبيلة" حينما قتلها خطأ في القصة التي يذكر انها عندما جاءت بجانبه وهو يهم بالنوم فسألها عن الخيل وهل ربطته وقيدته أم لا؟ فخشيت ان يغضب عليها او ان يقوم من فراشه للذهاب الى ربط الفرس فقالت: نعم وحينما نام نهضت وذهبت الى الاسطبل ثم قربت من الخيل وظهرت اصواتها فزع نمر واستيقظ وشاهد من خلال نافذة صغيرة لغرفته ذلك الزول القريب من الخيول فظن انه سارق فقام باطلاق النار عليه ولم يدر انها "زوجته"! فلما علم بذلك حزن عليها حزناً شديداً ورثاها في العديد من القصائد التي جمعت في دواوين عدة منها قصيدة مطلعها "حي الجواب وحي من به يعزين" و"ياونتي ونت كثير الحسوفي" وغيرها من القصائد، ولكن ليس من بينها هذه القصيدة التي ظن انها له بسبب ذلك الموقف وتلك المناسبة الرثائية ومما يؤكد ذلك ان الكثير ممن الف وكتب عن الشاعر ابن عدوان لم يذكر هذه القصيدة "البارحة يوم الخلايق" من بينها ومنهم المؤلف ركسي العزيزي الاردني الجنسية فقط طبع ديواناً للشاعر نمر بن عدوان وقصائده وهو مدرك لها ولم يذكر من ضمنها هذه القصيدة. ويشير الاستاذ الشرهان الى ان القصيدة هي في الحقيقة للشاعر محمد بن مسلم وهو احد شعراء الاحساء واصله من اهالي الحريق الا انه مولود بالاحساء، وتعود مناسبة القصيدة في انها رثاء في زوجته التي كان يحبها حباً شديداً والتي توفيت في شهر رمضان المبارك في اليوم العاشر منه كما يذكر ذلك في القصيدة في قوله: البارحة يوم الخلايق نياما.. بيحت من كثر البكا كل مكنون الى ان قال الشاعر: على عشير مات شهر الصياما عشر القيام وليلة العيد مدفون ويذكر الراوية الشرهان ان من دواعي الاشتباه قد يكون ان كلا الشاعرين يرثي زوجته ولهما قصائد بها ذلك المطلع "البارحة" فالشاعر ابن مسلم ذكر "البارحة يوم الخلايق نياما" والشاعر نمر بن عدوان ذكر في قصيدة له: "البارحة في هجعة النوم غرقان". ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف. ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له. تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (MBC) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها. المصدر جريدة الرياض http://www.alriyadh.com/2007/09/19/article280710.html |
وأيضاً : http://www.alriyadh.com/2007/09/16/img/169097.jpg الباحث التاريخي محمد الهزاع ل"ثقافة اليوم": قصيدة (البارحة يوم الخلايق) ليست لنمر بن عدوان الرياض - عبدالرحمن الناصر: عرفت قصيدة (البارحة يوم الخلايق) ونسبت إلى الشاعر نمر بن عدوان شيخ من شيوخ بني صخر في بداية القرن الثالث عشر، ذلك حسب ما تردد قصص البادية، حتى أن البعض حفظ كيفية أداء لحنها من الفنان عبدالله السويلم وكذلك بشير شنان قبل أن يغنيها راشد الماجد، وبنفس الحروف اللحنية "البارحة يوم الخلايق نياما" التي أتت عنواناً لمسلسل "نمر بن عدوان" الذي يبث حاليا على شاشة "MBC" مصوراً قصة تراثية في الفروسية والأدب. المفاجئ هو أن تلك القصيدة ليست لنمر بن عدوان وذلك حسب ما قاله أحفاده في شرق الأردن ومنطقة دير الزور في سوريا وما اختلف الناس عليه سابقاً، من حيث المعنى والفلسفة اللغوية، ومن هذا الاختلاف نسبت القصيدة إلى شاعر الإحساء محمد بن مسلم الذي عاش في القرن الثاني عشر بحسب ما أكده الباحثون في الشعر الشعبي؟. وقد اعتمد في نسبة القصيدة للشاعر محمد بن مسلم على عامل جغرافية المنطقة والطبيعة اللغوية الشعبية لمفردات القصيدة. وبسبب هذا الخلاف فقد توجهنا إلى الباحث المتخصص في الشعر الشعبي محمد الهزاع ليفصل في هذه الإشكالية، خاصة وأنه تطرق إلى هذه القصيدة في كتاب "مجموعة طلبة مهنا" في جزئه الأول وأكد فيه أن القصيدة للشاعر محمد بن مسلم.. محمد الهزاع قال ل "ثقافة اليوم": إن هذه القصيدة ربما أقلقت الكثير وبالتالي لم انشرها في كتابي إلا بعد جهد كبير من البحث المضني والجلوس مع أحفاد الشاعر نمر بن عدوان في عدة مناطق، وقد تأكدت من خلال بحوثي صحة ما قالوا فوضعت الأجوبة الحاسمة على هذه التفسيرات، خاصة وأن الفلسفة اللغوية لهذه القصيدة بالذات تختلف عن بقية قصائد نمر بن عدوان ومفرداتها تعود إلى جغرافية محددة، ومن هذا المنطلق أجد أن هذه القصيدة للشاعر ابن مسلم رحمه الله وليست كما يظن أغلبنا من أنها لنمر بن عدوان. ويضيف محمد الهزاع: إن إدراج القصيدة في المسلسل من دون التثبت التاريخي قد يأتي من أجل إثارة المشاهد وجذبه وهو ما لم استحسنه بصفتي خبيراً في هذا التخصص، وذلك لأن المسلسل التلفزيوني بانتشاره الواسع يعتبر عملية توثيق، وخطورته تكمن في أنه قد يكون توثيقاً لمعلومات غير صحيحة. ومن المعلومات المغلوطة التي أتوقع ظهورها في المسلسل أن يقتل نمر بن عدوان زوجته وضحى كون هذه القضية أصبحت أسطورة تعرف عن نمر بن عدوان، وهي أسطورة غير صحيحة والمعلومات التاريخية الدقيقة تؤكد أن زوجته توفيت بمرض الطاعون الذي انتشر في تلك الفترة، وقد رثاها نمر بن عدوان بعدة قصائد لم تكن من بينها قصيدة (البارحة). المصدر جريدة الرياض http://www.alriyadh.com/2007/09/16/article279976.html |
هلا أختي \ شوق مشكوره ألف شكر ع الجهد الجميل
وهذي القصيدتين المتشابهتين قصيدة محمّد بن مسلّم البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا ____________بيحت مـن كثـر البكـا كـل مكنـون قمت اتوجد وانثـر المـاء علـى مـا __________من موق عيني دمعهـا كـان مخـزون ولـى ونـة مـن سمعهـا ماينـامـا ___________كني صويب بيـن الأضـلاع مطعـون وإلا كما ونـت كسـيـر السـلامـا ____________خلـوه ربعـة للمعـاديـن مـديـون فـي ساعـة قـل الرجـا والمحامـا ___________في ما يطالـع يومهـم عنـه يقفـون وإلا فونـة راعبـيـة حمـامـا ____________غـاد ذكرهـا والقوانيـص يرمـون تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـا ___________من نوحها تدعـي المواليـف يبكـون وإلا خـلـوج سايـبـة للهيـامــا _________على حوار ضايع في ضحـى الكـون وإلا حــوار نشقـولـه شـمـامـا ___________وهـي تطالـع يـوم جـروه بعيـون يـردون مثلـه والظوامـي سيـامـا ____________ترزمـوا معهـا وقـامـو يحـنـون وإلا رضـيـع جـرعـوه الفطـامـا _____________امّه غدت قبل اربعينه يتمّون عليـك يالي شـرب كـاس الحمامـا ___________صـرف بتقديـر مـن الله مــآزون جاه القضاء من بعـد شهـر الصيامـا __________وقاموا عليـه مـن الترايـب يهيلـون راحـوا بهـا حزوة صـلاة الامامـا __________عند الدفـن دعا لها الله يدعـون بـرضـاه والجـنـة وحسنالخـتـام _________ودموع عينـي فـوق خـدي يهلـون حطـوه فـي قبـر عساه الهياما ______في مهمة من عزب الامـوات مسكـون يـا حفـرة يسقـي نزاه الغمـامـا __________مزن مـن الرحمـة عليهـا يصبـون جعـل البختـري والنفـل والخزامـا _________ينبت على قبرٍ هوا فيه مصيون مرحـوم يالـي مـا مشـي بالملامـا _________جيران بيتـه راح مـا منـه يشكـون يا وسع عذري وأن هجـرت المنامـا ______ورافقت من عقب العقل كـل مجنـون أخـذت أنـا ويـاه سبعـة اعـوامـا _________مع مثلهـن فـي كيـفة مالهـا لـون والله كنة يـا عـرب صـرف عامـا ________يا عونة الله صـرف الأيـام وشلـون وأكبـر اهمومـي مـن بزورٍ يتامـا _______وإن شفتهم قـدام وجهـي يصيحـون وأن قلـت لا تبكـون قالـوا علامـا ________نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون قلت السبب تبكـون ؟ قالـو يتـامـا _________قلـت اليتيـم ايـاي وانتـم تسجـون قمـت اتشكـا عنـد ربـعٍ عـدامـا _______وجوني علـى فرقـا خليلـي يعـزون قالـوا تجـوز وانـس لامـه بلامـا _______ترى العذارى عـن بعضهـم يسلون قلـت إنهـا لـي وفقـت بالـولامـا ________ولو حمعتـم نصفهـن مـا يسـدون مـا ظنتـي تلقـون مثلـه حـرامـا ________ايضا ولا فيهن علـى السـر مامـون وأخـاف أنـا مـن عاديـات الذمامـا ________اللي على ضيـم الدهـر مـا يتاقـون أوخبلـة مــا عقلـهـا بالتمـامـا ________تضحك وهي تلذغ على الكبد بالهـون تـوذي عيالـي بالنـهـر والكـلامـا _________وانا تجرعنـي مـن المـر بصحـون والله لــولا هالصغـار اليتاما _______وخايف عليهم مـن الدجـه يضيعـون لقول كل البيض عقبة حراما ______واصبر كما يصبر على الحبس مسجون عليه مني كل يـوم سـلاما _________عدد حجيج البيت واللـي يطوفون وصلوا على سيد جميع الاناما __________على النبي يللى حضرتوا تصلون قصيدة لـ نمر بن عدوان البارحه في هجعة النوم غرقان _____________ ويحٍ من الوجلا وفرقة نديمي زاراً خليل فيه وصف لنا بان ____________ وصايف المجمول هيف البريمِي تحديد نمر مشيها وزن ميزان __________ عين المها والعنق والرنق ريمي ووسطٍ صخيفٍ ينعش الروح باحسان __________فوق الردوف وزاف ريش الظليمِي يومه تبين في منامي وانا بان _____________ فزيت مرعوب فريحٍ هـميمِي أثاريه طيف فر عني وخـلان ________ واصبحت في صحراء جهنم حطيمِي وابكي أنا وعقاب ينحب وسلطان ________________قالوا يتاما قلت وانا يـتيمِي قلبي دوابه سمهري ذارع الزان ___________ قالوا سليم قلت ماني سليمِي مازلت بالدنيا شقاوي وندمان _____________ وانوح نوح طفيل توه فطيمِي قالوا لي الخلان تخضيع واحسان _____________تلقى مثيله سمّ والله كريمِي جاوبتهم ذا القول زور وبهتان _________ ورب الحرم مع زمزٍم والحطيمِي ما القى مثيله لا بحضرٍ وبدوان ____________من قال هذا صار باغي غريمي يا الله بجاهك يا مجيب الدعا الآن _____________تفتح لها في جنتك يارحيمِي ماريد حور العين ما اريد جنوان ____________ إلا ان ازوره في جنان النعيمِي صبراً على الدنيا ولا اريد نسوان __________ ما اريد غير اللي سباني حريمي لو خالقي سوان طيرٍ بجنحان _______ امسيت يا المجمول جاهل غشيمي مالي سوى التهليل مع قول سبحان __________ واعوذ بالله من ابليس الـرجيمِي يا لايمي تبلى برهطٍ من الجان ____________ما فاد بك رقية حكيمٍ فـهيمِي |
مــســاكــم الله بــالــورد
ابــي اقــول لــكــم قــصــه صــارت مــع نــمــر ابــن عــدوان ووضــحــى !! قــلــيــل الــلــي يــعــرفــهــا ؟! مــن عــوايــد الاؤلــيــن انــهــم يــخــلــون حــريــمــهــم (( يــفــلــنــهــم )) يــعــنــي يــحــط راســه عــلــى رجــلــهــا وتــقــعــد تــفــلــيــه عــن (( الــقــمــل )) !! وهــو نــايــم عــلــى رجــلــهــا طــاحــت دمــعــه عــلــى جــبــيــنــه الــتــفــت لــهــا وقــال عــســى مــا خــلاف يــا وضــحــى وش عــلامــك قــالــت لله مــافــيــه شــي قــال اخــاف احــد مــزعــلــك والا واصــلــك عــلــمــا مــا هــو زيــن عــن اهــلــنــا !! قــالــت ابــد يــا عــيــن ابــوي اصــر عــلــيــهــا وش ســبــب بــكــاءهــا قــالــت لــه انــا وانــا (( افــلــيــك )) شــفــت شــيــبــه بــراســك وطــاحــت دمــعــتــي يــا عــيــن ابــوي انــا كــل خــدمــتــي لــك وغــلاي مــا ابــيــك يــطــلــع بــك الــشــيــب يــا عــيــن ابــوي !! ولــكــم الــود |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اختي الكريم على هذا المشاركة الرائعه وفريباا قصائد لنمر بن عدوان سوف نتقل عبر صدى نجد وسوف أنقله لكم عبر منتدى أبعاد |
الساعة الآن 08:42 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.