بما أن عناء [ الدراسة ] و غثاء [ التدريس ] على الأبواب فسأكثر من الراحة و الاستراحة ...


و بما أن [ البر ] جميلٌ في هذه الأوقات الـ [ بين بين ] بين البرودة و الحرارة فسأعاود الكرة مرة أخرى و سأسافر هذه المرة لمكانٍ أبعد قليلاً في جوف جوف الصحراء :) بمعية نفس [ القروب ] السابق لأني وجدت في رفقتهم [ نعم ] الرفاق ...


و سأحرص في هذه المرة على التقاط المزيد من الصور كي أضعها بين أيديكم هنا :)




و سآخذ بنصيحة الإمام الشافعي رحمه الله :

[poem="font="simplified arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ما في المقام لذي عقل و ذي أدب = من راحة فدع الأوطان و اغترب

سافر تجد عوضاً عمن تفارقه = و انصب فإن لذيذ العيش في النِّصبِ

إني رأيت وقوف الماء يفسده = إن ساح طاب و إن لم يجر لم يطب

و الأسْدُ لولا فراق الأرض ما افترست = و السهم لولا فراق القوس لم يصب

و الشمس لو وقفت في الفلك دائمة = لملها الناس من عجم و من عرب

و التبر كالترب ملقى في أماكنه = و العود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرّب هذا عزَّ مطلبُهُ = و إن تغرب ذاك عزَّ كالذَّهبِ [/poem]

مع فارق في [ الغاية ] طبعاً :)

وكي لا يملني الناس هنا :)






و سآخذ بهذه الأبيات مع فارق [ الهدف ] :

[poem="font="simplified arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
تغرب عن الأوطان في طلب العلا = ففي الأسفار خمس فوائد

تفريج هم وإكتساب معيشة = وعلم وآداب وصحبة ماجد

فإن قيل في الأسفار هم و كربة= و تشتيت شمل و ارتكاب شدائد

فموت الفتى خيرٌ له من حياته= بدار هوانٍ بين واشٍ و حاسد[/poem]

و لأغنم هذه الفوائد الخمس :)



أراكم بعد عودتي على خير

و صلتني رسالة خاصة بريئة النية طيبة القلب لطيفة كصاحبها اللطيف تقول :

فقلبت الأبيات و بحثت فيها عن أمر [ النصب و الاحتيال] فوجدت أنني لم [ أشكل ] كلمة [ النَّصَبْ ] ظناً مني أنها مفهومة معلومة عند الجميع ...

فأرسلت له :

و هذا يدفعني للتساؤل ..

هل عليّ أن [ أشكل ] كل الكلمات ؟ :)


و يدفعني لإعلامه بأخطائه ليكتب [ التي ] بدلاً من [ الذي ] و [ للشافعي ] بدلاً من [ لشافعي ] و [ له ] بدلاً من [ لة ] و [ الاحتيال ]
بدلاً من [ الأحتيال ]


و يدفعني أيضاً لتنبيهه لتصحيح الخطأ [ الشائع ] عند كتابته لتحية الإسلام : [ السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ] ليكتبها هكذا [ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ]

هذه [الكيبوردية ] سأخصها لـ [ أناسٍ ] في النت و خارجه أيضاً [ يكرهون / يحبون ] لمجرد كراهية الآخرين لك و محبتهم لك ...


فهم [ يكرهونك / يحبونك ] لا لشيء إلا لأن [ فلاناً ] يكرهك / يحبك ... عجبي !!!


أي بمعنى أنهم يكرهونك / يحبونك بـ [ الوساطة ] مع أنهم لم يلتقوك و لم يتعرفوا إليك و لم يجربوا أمرك و خبرك ...



صُعقت عندما علمت أن [ أناساً ] يكرهونني / يحبونني لا لأنفسهم بل تضامناً و تعاضداً مع من يكرهني / يحبني ... حتى أطاعوهم في الحب / الكراهية طاعةً عمياء ...


كأنهم جُردوا من عقولهم من تفكيرهم من عواطفهم ذواتهم حتى صاروا [ أدواتٍ / دمىً ] في أيدي غيرهم فلا حول لهم و لا قوة فهم : [ كالأنعام بل هم أضل سبيلاً ] ...


إن سألت أحدهم لم تكره / تحب [ فلاناً ] قال لأن [ سيناً ] من الناس يحبه / يكرهه ...


عندما تنامى إلى عقلي هذا [ الأمر ] و تصاعد إلى ذهني أدركت أن العقول قد تغيب تعصباً و هوى و سذاجة كما غيبها سلفهم من قبلهم [ دريد بن الصمة ] بقوله :

[poem="font="simplified arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]و ما أنا إلا من غَزِيّة إن غَوَت = غويتُ وإن تَرْشُد غَزيّة أرْشُد [/poem]

فهل أستطيع رشوتها لتنفيذ المخطط الانقلابي ؟

هذه [ العملية الانقلابية ] الصغيرة تفسر حالة تغير المجتمعات و بطء حركتها ما يعني أنك إذا أردت تغيير أي شيء في المجتمع - المحيط بك على الأقل - فلا تستعجل التغيير ...


ربما هي دعوة للتغيير أتت من عمق التفكير البسيط / السطحي :)

لأني متيقنٌ أن الأفكار [ الكبيرة ] تولد من دوران / توارد الأشياء [ التافهة / البسيطة ] من حولنا

كتفاحة نيوتن مثلاً :)