|
اقتباس:
تقديري لك يا أخي حسين الحوالي .. وبصدق أكبر لو لم أجد ردك لما فكرت بالرد أيضاً .. |
أمسيه لم يفرحنا أصحاب طائرات الأوز والبنادق الحديثة فقط في العروض العسكرية نراها حتى تصدأ أمة يخرج جماهيرها إلى الشوارع للتعبير عن فرحهم بضرب طاغوت العصر أفضل من خروج الجماهير الساذجه لــ لميس ونور وأشباههم والتصفيق لهم وإقامة الحفلات لهم وتسمية أبناءهم بهم !! هذا حذاء قذفه رجل مليء بالغضب على ما جرى على ابناء شعبه قتل إغتصاب خطف هدم كل شيء مباح !!وضرب بوش بـ اسم شعبه يكفي أنه أثلج صدورنا بـ حذاءه عندما أمتلئت قلوبنا قيحاً من أصحاب ( الشجب والإستنكار ) !! مودتي |
لقد عبّر الأخ حسين الحوالي عما أراه ويراه غيري في الموضوع ... شخص غاضب ومقهور استخدم إمكانياته في تلك اللحظة .... والمطبلين إعلاميا دوما موجودين يطبلون وراء أي حدث هامشي حتى ولو كان ثورة لبحثوا عن الهامشية فيها ...وأبرزوها ليشغلونا عن لبّ الحدث ... على سبيل المثال ما ذا كان يدور على الساحة خلف الكواليس قبل المؤتمر الصحفي ؟؟؟ هم يجعلونا نرى مايريدون ...فهم بارعون بإغلاق أجهزة التصوير في الوقت المناسب ... ومن كان لديه شيء أفضل من (الحذاء) فليتفضل ... (هذا الميدان يا حميدان ) نحن هنا نعلق ونفدّ ونأطر ونحلل الموضوع ... وهم هناك وهناك وهناك حيث جروح أمتنا تثغب دما بحال لا يعلمها إلا الله ... أسأل الله ان يفرج عنهم وألا نعيش قهرا كقهرهم.. دمتم بخير |
أبعدوا الحادثة عن واقعها كثيرا: -هنالك من ربط ولاء منتظر بالنظام السابق ومجّد ذلك في حين نجد أخاه يردّ على من قال لو حدث ذلك في عهد صدّام بأنّهم لايريدون إرجاع العهد الديكتاتوريّ مرّة أخرى - الآن هُم يطالبون بإطلاق سراحه وعلى لسان محاميه لأنّ بوش صاحب الحقّ _حسب المنظور القانونيّ_ تنازل عن حقّه لكنّهم نسوا الحقّ العام - منتظر ينكر تعرّضه لأي نوعٍ من التعذيب وهنالك من يحاول خلق القصص في داخل سجنه - غير اعتذاره كلّ ذلك تدلّ على أن الفعلة شخصيّة وتستحقّ العقاب بالمقدار المكتوب قانونيّا لاأكثر ولاتحتمل أبعاد أخرى .. كلّ الشكر لك يا:أمسية |
اقتباس:
_ لماذا .. يركزون على كلمة .. ( جزمه ) ولماذا يجعلونها محور النقاش ..؟ لانه ياعزيزي تعوّدنا على رؤية الزهر و [ المفطحات ] المتبلة بألوان الفاكهة الذكية وهي تستقبل حذاء لامع يتمشى على سجاد أحمر فاخر .. ولم نتعود على على رؤية حذاء يثور ويتمرد على الأحمر , وقضايا الثورة في حد ذاتها [ نقاش ] بشارع موجوع يتعطش ليرى أي ثورة ع الأحمر == طبعا مو أحمر هيفاء وهبي هناك فرق في محاور القضية . _ لماذا يتجاوزون الحدث .. لـ يضعون حدثا ً آخر .. لأنه طبيعة الجينات الفكريّة التي توارثناها حينما تصادفنا مشكلة ما نرجع لكافة المصادر والمراجع الدينية / السياسية / الاقتصادية / وهات ياخلط وملط == الأخيرة لا أعرف معناها ولكنها جاءت وفقا للوزن والمناسبة والله :) _ لماذا حتى في نقاشنا نجرح شعور الطرف الأخر .. ولانمّس يقينه بشيء .. ليحاول على الأقل .. أن يتأمله قليلا ً .. ويتفكر ..؟ هنا اقول لك الذي يضع نفسه في موقف نقاش لابد أن يُلغي الناحية العاطفية من مفهومه .. يأتي بعقله وقضيته ونقطة حواره .. لأنه مافي شي اسمه جرح عواطف بالنقاش وهذا ماالاحظه مع الكثير انه لما يناقش مايكمل نقاشه من أجل الآخر الذي [ جرح ] عواطفه !!!! ياعزيزي العلماء مذ الأزل وهم في محراب العلم يتناقشون و [ يتعاركون ] ولا يقفون عند حدود " جرح شعور " .. وخرجوا لنا بعلوم .. أما حاليا يضعون أحاسيهم قبل فكرتهم ومن ثم يزعلون ويتلحفون [ حيطة ] :) _ أما بقية تعقيبك موجوع جدا والإجابة عليه لن تخرج إلاّ بــ آه مجروحة |
ياسحر .. حقيقة لاأعلم هل كلامك الذي قلتيه بخصوص النقاش .. كان بشكل جدّي .. أم ساخر ..! ولكن سأتجاوز حيرتي حول هذا الأمر .. لـ أستوضحه لاحقا ً من حضورك القادم .. وأقول : هل بالفعل يجب أن نجّرح شخص .. الطرف الأخر .. لـ نصل إلى إثبات مانؤمن به .. ونعتقده ..؟!! إذن هل توافقين .. وتصادقين على أسلوب من يأتي ليناقش أحدا ً ويقول له : أنت تؤيد من قذف الجزمه .. لأن تفكيرك لايتعدى حدود الجزمه ..!! هكذا دون أن يذهب لـ طرح أسبابه ومرئياته حول أن هذا العمل لايعتبر بطولة .. متجنبا ً بذلك .. التعرض لـ صاحب اليقين .. والإعتقاد ..؟ إذن سـ تصبح المسألة مسألة .. ( تحقير ) لا مسألة .. ( تنظير ) .. صدقيني .. :) كل ماأردت قوله .. هو أن الحوار .. له أسلوب راقي .. يرتقي بالنقاش .. وليس بـ أهل النقاش .. لأنه يجب من الأساس أن يكونوا كذلك .. وإلا .. لن يكون هناك لاحوار .. و .. لانقاش .. من أساسه دمت ِ بخير ,, . |
اقتباس:
النقطة التي اردت توضحيها ياحسين هو انه في الحوار لا بد أن تتسع [ أرواحنا ] ولا نقف عند مسائل الشعور والجرح , إذا أتى شخص وحاورني بهذا الافق لا ينبغي أزح جرحي في الطاولة وأطالب بأناقة اسلوبيّة لانه هو كذلك وهذا ماحدث .. الواجب مني أركز على الفكرة وأطارح بأطروحتي لأجاوب من يراشقني بهذا الردّ [ الجزمة ] , ياعزيزي الجاحظ في فترة ظهور الفرس والزنادقة جُرّح العرب آنذاك ونعتوا بالجاهلية والتخلّف وأكثر من ذلك وأن أرباب أفق محدود فلم يقف عند هذا الحدّ وبكى جرحه .. بل راشقهم بمؤلفات وأطروحات تثبت لهم عكس ذلك وتحدى ابن المقفع وغيره ولو انك تحضر لمناقشات فكريّة في الجامعات العربية بأكملها صدقني يتراشق المناقشون وتحدث عمليات استفزاز والخ معليش خليه يقولي أنني انظر إلى القضية بأفق الجزمة لأحضر أنا وأعريّ أفقه ليجد انه هو الّي يتمرجح بأفق ضيق جدا .. وكن بخير حتى وإن اختلفنا :) |
أهلا ً بك ِ .. لاتخافي .. فـ أنا صاحب إحتمال يقهرني أحيانا ً ..! وأعاني منه .. جدا ً أما بخصوص ماذكرتي .. إن كان إختلاف في الإنتماء .. لمن يتحاورون فذلك يعني حتما ً .. القبول بأشياء في سبيل تحقيق أشياء .. قد أتجاوز .. تجاوزا ً في شخصي .. لـ أدوّن حقيقة .. لامانع ولكن ياسحر .. نحن هنا على نفس المعتقد .. والجذور .. ولكننا نتحاور حول موقف .. موقف [ أدبي .. ثقافي .. انساني ] ولسنا علماء .. أنما أصحاب رأي عام .. إذن لاتجعلي الجاحظ والزنادقة .. مثلا ً هنا .. لأنه ليس حوار .. أديان .. أو حوار ثقافه .. إنه حوار مجتمع .. يحاول أن يحدد الموقف ونوعيته .. لـ يتخذ موقفا ً .. إذن ليس هناك من داعي .. لـ التجريح صدقيني .. وأنا أخالفك ِ هنا .. إن رأيت أن النقاش سـ يمّس شخصي .. أو أنني سـ أجرّح شخص من أمامي .. وأترك الحدث .. وتبعاته .. فـ سأنسحب .. أكون ضعيفا ً في نظرهم .. ولست صاحب موقف .. أهون من أفقد مبادئي .. وأخلاقياتي .. وأسلوب نقاش يرتقي بي في عيون من يقرأنا ذات مرور .. وإطلاع ولكل ٍ وجهة نظره .. وهو حر في مبادئه .. :) إختلافك ِ .. جميل .. ياسحر دمت ِ بخير ,, . |
| الساعة الآن 12:52 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.