|
اقتباس:
" أهلاً ريم.. لا إشكال يا عزيزتي كم من حديثٍ بين جوانحنا يبحث عن منبر.. الاحبة هُنا لمسوا جوانبَ عدة، وكُلٌ وما يرى ،حديثي كان ذا نِقاطٍ متفرعة وكلها مهمة ، وكلهم أفادوني وأضافوا لي أبعاداً و آفاقا أُخرى.. : بانتظارك..و شوق. |
قيد 00أحبه تنوءين بجرح وهذا مكمن الكاتب الحقيقي احترمك كثيرا 000 الغربيون صانعو قراراتنا 00كما أرى صنفان من سعوا لتشويه النظرة العامة للمسلم بدءابمن يحمل ديانة مسلم فقط وانتهاء برجل هيئة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصنف الآخر يعاني من غسيل دماغ حد الاهتراء فما ظنك برأيهم أما نحن عفوا هم : فصنفان صنف وجد ماصنعه الآخرون صدى في قلبه لهوى هو يتبعه وصنف ، تشبت بالكرسي المخملي ونحن صنفان صنف جرب الصراخ فارتفعت الأسعار فعادوا صامتين وصنف ذو هوى أيضا يقوده وهؤلاء هم من حملوا لواء التشهير حيث يندسون بيننا بالقلم والإعلام وغيره نسأل الله الثبات |
اقتباس:
. أهلاً بك..ولا تكفي : وكما قلتِ.. ولكل قاعدة شواذ.. ننبذ بالقول نُحبذ بالفعل ..و نستلذ الحذو جدا ،و لا اشكال في الجيد. حينَ شُوِّهت صورة رجل الدين لدينا فما ذلك إلا قصةٌ قديمة بدأت في أوروبا وكما أغلب قِصص حياتنا على اتساعها...كل شيء يتكرر. . لكن لو فكرنا قليلاً وأخذنا من كل شيءٍ حَسنهـ..و طرحنا منه السيء والمُجرَّب لخرجنا بنتائج تفوق الروعةَ الروعة. أدري أن إدعاء المثالية أكثر قُبحاً من الاعتراف بالسوء..لكن الامل لم يمت لهُ رائحة وسطوع مع كل شروق شمس. : سعيدة بك. |
الصحفيّ جزء من الشعب والصحفيّ المطبّل هبة الشعب للحاكم ولاعلاج لذلك إلا إذا وجد النقيض وقد وجد لكنّه أقيل من هنا وهناك فئة طالبت والناس من خلفها مشت لأنّهم يطالبون فقط فهم لم يتذوّقوا تلك النشوة من قبل ولو رأينا ماذا يطالب المتنوّرون لرأيناها أشياء قشوريّة لاتُهم إلا طبقاتهم وغاياتهم, بالنهاية من يطالب بالإصلاح وجب إصلاحه! الشريعة .. ليت الكلّ يترك مدى التطبيق جانبا ويترك أمره لله وحده ونبادر بتطبيق شيء إسمه قانون نقرّه نحنْ حسب متطلّبات زماننا فالشريعة لم تسنّ كلّ شيء بالتفصيل بل تركت أوراق بيضاء ومن فوقها عنوان بالخطّ العريض ولنا أن نكتب مانشاء طبقا للعنوان - لكن المشكلة أن نجد كلمة "القانون" غائبة كليّا وهنالك كلمة "شريعة" والقاضي مراقب يطبّق ماجاء بها دون أن يعرف لماذا وكيف أتت .. هل يحقّ لذلك ان يكون قاضيا في يومٍ ما؟ غياب النقد تصريح بالكمال بشكلٍ آخر أي أنّه كذبٌ مبطّن هذا ماستطعت قوله فقط هل لنا بخيطٍ صريح وواضح كيف نقول مانريد وأكثر؟ شكرا ياقيد من ورد |
اقتباس:
. عبدالعزيز..أنت دائما تجعلني أصمت، : حديثك عن الشريعة والورقة المعنونة فقط جميل.وآمنت مؤخرا بهـ..و جداً. لكن أن تكون المشكلة في أن تتغير الحاجات والقوانين بناءاً على الأشخاص الأضداد..المراتب،....ال أل ال..والمتضرر الوحيد نحن.حينَ لانجد من يسمع لِنُفكر بأن نتحدث.! ممم..تعرف ما أشبهـ الليلةَ بالبارحة. : سعيدة بك. |
يا قيد
............ (ساعلق على جانب واحد) و بعد ان الدعوة لامر ما من خلال الفئوي و التحزبية و الاممية.. ووووو انما هي عنصرية بحتة لا يمكن للحياه ان تكون فاضلة و لن تكون فاضلة الا اذا كانت ساكنة مطمئنة و لا تكون ساكنة الا اذا تخلت كل امة عن دعوتها الى عقيدتها او دينها او حزبها او او او او .......الخ يا قيد الدعوة للعروبة اخرجت العروبة من جلبابها المحترم من الامم الاخرى و للمثال : الذين كانوا في جيش صلاح الدين هم مسلمون من جنسيات عديدة جغرافيا و حرر بهم القدس اما عندما صارت الدعوة للعروبة راينا ان الناس انفضت الا ما رحم ربي ممن بقي لديهم بقايا من عقائدهم .... ................... اما بالنسبة للحكومة فان السلطان له بريق يغري و اذا امتلكه الانسان اصبح عبدا له و يتصور انه اصبح الملهم الحكيم الحصيف العلامة العادل ال....؟ لذا لا تلام الحكومات على اتخاذ قراراتها طالما انها في مصلحة البلد برأي اصحاب الشأن ...؟؟؟؟ .................... ............. حسبي هنا يا قيد جرير |
| الساعة الآن 06:47 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.