بسم الله
معنى مطلع كلامك أنك تقول أن الشيخ محمد العريفي يسعى للشهرة وأنه متاثر بشهرة الفن .
_ الشهرة حالةٌ تعتري كل من يتصدر للمواجهة، سواء بخير أو بشرٍ، و ليست مخصوصة على نوع من الناس، لذلك فليس هو متأثر بشهرة أهل الفن، و إنما الشهرة تقتضي تصرفات معينة، منها ما بدا ظاهراً في تصريح الواعظ.
وأنت تقول أنه يسوق لأفكاره .
وهذا الأمر يحتاج لمثال بل إلى دليل ياعبدالله
فأنت تقع في أحرف لاأعلم هل تتعمدها أم هي هي أتت على حسن نيّة
ماهي أفكار الشيخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
_ أفكاره هي معتقداته و مبادؤه التي يؤمن بها، لا اعتراض على ذلك، و إنما الاعتراضُ على الآلية التي ينتهجها، و ليست كل آلية و إنما الآلية التي يجعل فيها ظهوره بدور المصلح الواعظ طريقا إلى إبداء نفسه أكثر.
وفرق شاسع بين فكر وبين عمل يريد تصويره في ثالث الحرمين
_ انظر لتصريحه، فقد قال إنه سيسجل حلقته من القدس، فماذا تحمل هذه الرسالة؟
وهل ولجت لقلب الرجل ياعبدالله لتحكم بينه وبين الله وتقول يريد أن يلفت الإنتباه والله أعلم مني ومنك مما يجول في صدره وقلبه .
_ لا، لم ألِج قلبَه، و لا يُمكن ذلك، و أنت تعرف هذا يقينا، فالسؤال في إيراده زيادة يُستغنى عنها، و لكن هناك أفعال تبدو من الناس تُنبئ عما في القلب، فقطعا ستقول لي: إن شهرته و إقبال الناس عليه يدل على صدقه و إخلاصه. و إن سألتك: أولجت قلبه؟ ستجيبني: لا، و لكن هذا الذي يحدث في الظاهر يدل على القلب. فأفعال الناس منها ما يدل على ما في القلب، و ليس القلب خفياً بدرجة كاملة في حيث أنه لا يُبدُ لأحد ما فيه وما يختلجه، لذلك فكثيراً ما يُقال فلان حسود أو كاره، و تلك أفعال القلب، و إنما استُدل على ما في القلبِ بما بدا في الظاهر، و هذه حقيقة لا يُنكرها أهل السلوك و التربية، و لا أهل التعامل مع الناس، و لا يُنكرها إلا من لم يَعشْ مع الناس إطلاقا.
وقلت في هذه العبارة كلمة كبيرة تحذير حتى لايقضى علينا بسببهم ...؟!!
من هم ياعبدالله الذين تحذرنا منهم ؟
ومن يحاول إغراق السفينة.
_ كلا طرفي الأمور ذميم، و ليس في الطرفين أحد خير محض أو شر محض، بل كلاهما متطرف في رأيه، و كل منادٍ بصحة ما يذهب إليه. حين تكون القيادة للشباب و العامة، و لبعض العقلاء الكثقفين بيد بعض ممن هم أقل سنا و معرفة و علما فإن هذا سيجر الويلات الكثيرة، لأنها ستقع منهم زلات لا يُلقون لها بالا، في قليل من النظر في مجريات الأمور تجد هذا بيناً واضحا، أنظر إلى التصرف الأحمق في أحداث سيبتمبر، و تصريحات الناطق الرسمي بذلك، و الذي هدد، وما جاهد إلا بلسانه، و أنظر ماذا جنته البلاد من تبعات تصرفات هؤلاء الناس، ستجد أنهم يضعوننا في موضع صعب، سيُقضى علينا به، و يكفي أنهم جعلونا مسخرة للدول الأخرى.
مقالة تحتاج إلى نقض وتوضيح شافي .
_ لك حرية النقض.
محمد العريفي ظاهرة أنظروا ياأحبتي لدقة التمثيل ظاهرة
يعني ماذا ؟
_ وماذا في كونه ظاهرة، إن لم يكن فسيكون، فلأحبتي أن ينظروا أيضاً :)
أليس هو مسلم ومؤمن وخطيب وأمام مسجد وواعظ سافر لبلاد كثيرة يدعو إلى سبيل الله ربه بالموعظة والحكمة الحسنة.
_ و هل أنا نفيتُ عنه هذا الشيء؟!
أنا تكلمت عن تصريحه فقط، و لم أقل إنه ليس إماما لمسجد، و لا ليس خطيبا، و لا أنه ليس بواعظ، و لا أنه لا يدعُ إلى الله ربه. لم أقل هذا يا سيدي الكريم، فلا تُحملني ما لم أقُل.
تجريدك ياعبدالله من حقيقته ووصفه بالظاهرة أمر شنيع لايقبله من يقبل الحق لنفسه ولغيره.
_ لا أدري ما المشكلة في إطلاق وصف الظاهرة عليه، ليكن ظاهرة فربما نُظر إليه فكان مدرسة يُتعلم منها.
ولازلت تدق في الصميم وتدق حين تقول يجلب .
_ و لا زلت أقول : يجلب و يجذب. حين تنظر إلى تصرفات يا أستاذي الكريم ترى ذلك.
أليست المحبة من الله يهبها لعباده من يشاء منهم ،وتطالب بأن لاتترك هذه الظاهرة ،عجيب هذا الأمر .
_ هنا أسأل : ما معايير حب الله للعبد؟ و ما الذي أعلمك بأن الله يُحبه؟. ألم تقل لي : أولجت قلبه؟! و هنا أسأل: أولجت علم الغيب حتى تقول لي بأن الله يُحبه؟! أي جرأة يتجرؤها البعض في إثباتٍ قطعي أن الله أحبَّ فلانا؟!
المعايير:
_ أنه تكلم بأمور الدين؟
_ أنه كثُر أتباعه و الملاحقون له له؟
لا معايير صحيحة و لا صريحة، كلها ظنية و محتملة، و لا تأتي إلا على وفق الأهواء و المحبة الطاغية.
إن كان المعيار الشهرة و كثرة الناس فكثير من المطربين لهم جمهور واسع جدا، فهل نقول بإنهم محبوبون و الله وضع لهم القبول؟
و أيضا إذا كانت المعايير كثرة التجمع، فالناس في ختم القرآن يملأون المساجد، خاصة في الحرمين، وربما بعضهم يكره الإمام و يبغضه، و لكن لأجل السبب. فهل نقول إن الإمام يحبه الله فأتى إليه الناس؟
ليس في العريفي ما يثبت أن الله يُحبه، و إن قلت بذلك فأنت دخلت في علم غيب الله، و كنت أجرأ مني في دخولي لنية العريفي. فتنبه يا زميل.
مايدريك أنه من المستحيل عمل حلقة هناك .
_ مستحيل بالنسبة للأوضاع لا بالنسبة للقدرة العامة. فمستحيل أن تكون ملكا على دولة، لأن الأوضاع لا تساعدك، لكن من خلال القُدرة العامة فليس مستحيلاً، فقد صار من لا يأتي إلى شيءٍ من عقلك كبيراً جدا.
ومالذي يزعجك برنامجه وهو وشأنه لم يطلب منك مال ولامساعدة ومن المفترض أن تدعو له لأنه يظل أخاك المسلم والدعوة له هي دليل محبة لله ومن يسلم وجهه له .
_ يُزعجني أنه جعل من التوجيه و الظهور باسم المشيخة سبيلاً لتسويق نفسه أكثر. لن تقتنع فلا تهتم بها.
ثم ياعبدالله ألا نجلس مع اليهود ونسامرهم في شاطئ أرامكو بالسعودية .
ياعزيزي أنا محدثك أجلس معهم وأتسامر معهم في بعض الأحيان وأعرف أنهم يهود بل وجدت فيهم محاسن كثيرة .
_ رائع، و أول مسلم يُثبت أن لليهود محاسن. إنصاف رائع، وهل تظن أن اليهود بدرجة من الحماقة أنهم سيضرونه لو أتاهم؟ . لا، بل سيرحبون به، و يضعونه في إكرام و حُسن ضيافة، ليكون رسولَ سلام. في حال أنه سيهتز رُكن الولاء والبراء الذي أشغلوا الدنيا به، و كأن الدين ليس فيه إلا هذه القضية، و لا زلنا نرى عُراه تُنقَضْ واحدة واحدة. للعلم هو خريج قسم العقيدة من أصول الدين. فربما أفادت هذه كثيراً.
ثم
لنرى ماهي وقفاتك وتأملاتك لمثل هذا التصريح
_ تبطين جميلٌ، أشكرك عليه. مودة لك.
أمر مقبول يحق لك ذلك انت ترى أن الأمور لاتساعد وهو يرى عكس ذلك .
:)
_ موفقٌ أينما كان، لا أسعى لإغلاق باب عليه، فكل ينهل من سماء الكون بإنائه.
لماذا هل الإعلام مُدنس وأنا أثق في قناة أقرأ بل أشعر بعظيم الإرتياح حين تكون هي التي تشتعل أمام أنظار أسرتي فأين هي الدناسة فيها لكي نقول للشيخ ترفع عنها .
_ كلامي ليس عن القناة، فالقناة عندي أجمل من تلك القناة الوصية على أديان الناس، القناة الربحية بجشع. و إنما كلامي عن برنامجه أنه إعلامه له ودعاية إليه. فليس حسناً من واعظٍ يذهب إلى أماكن مقدسة، وظيفة الذاهب في الأصل أن تكون للتعبد بالصلاة أكثر من غيرها، أن يذب من أجل أن يُسجل حلقة. لو قال إنه سيذهب ليصلي لما طار به الناس إنماراً، ربما.
ليس همه وحده بل هناك ملايين همهم زيارة القدس بسلام أو حرب .
_ و أنا من الناس.
ياعبدالله الرسول صلى الله عليه وسلم أوصانا ان نتلمس لاخونا المسلم العذر لربما لديه أسبابه الخاصة وهو ينظر أبعد ممن أنت تنظر فما يدريك ،ومالذي يغضبك من هذا .
_ بل هو أثر عن عمر، التمس لأخيك سبعين عذراً. إذن فالعيبُ في النظر، فلا ألام إن تكلمت على مدى نظري و رؤيتي. وما أدراك أنه ينظر إلى بُعد و أنا لا أنظر؟. أولجت إلى مقاصد النظر أيضاً :).
ياأخي أنا علمت بالخبر فجر اليوم ولم أكترث فهو لديه بمشيئة الله وتوفيقه من العلم والخير مايجعله يدرك هذه الأمور فلماذا أنتقده وأنا لست على دراية كافية من هذا الأمر أو غيره .
_ بل ربما لديه ما ليس لدى كل البشر، تلميع كبير يا خالد. رفقا بالرجل لا رفقا بي. فالمدح يقتل، و الإطراء يقصم. كل هذا و أنت لست على دراية ؟!
وزيارة رئيس أقوى دولة عربية لإسرائيل أليس أعتراف منه بشرعية إسرائيل :)
وهذا رجل دين وليس رجل سياسة .
_ رجال السياسة خوانون، لا قيمة لهم، و لا يُمثلون شيئا، و لا يلتفت الناس إلى إلا رجل الدين أكثر من رجل السياسة، لأن السياسي مَقود بغيره في نظر الناس، و الديني مقود بدينه، ومن هنا صار ضرب المثال لا يأتي على وجه صحةٍ.
فلماذا التهويل دعه يمضي ويمضي فلله أمره أولا وأخيرا .
_ لله أمره، و الله يتولى بواطنه، و لكن ما من شخص يُخبئ خبيئة إلا أظهرها الله، فدين الله أعظم عند الله من الناس.
وهنا ياعبدالله لمن يقرأ بعقله سيجدك قد تدخلت حقا بحرية أخيك المسلم وأولت تصرفاته وأعماله وكأنك أنت ربه .
_ تدخلت؟!. قرأت كلامه عن الحديث؟! ألم تُنكره منه؟!. اطلب البرنامج منه أو من القناة و اسمع.
وتطالب أيضًا المختصين بتحليل شخصيته .
_ و لمَ لا؟. أهو مبرأ من كل عيب ومرضٍ؟!
أي حقوق تدركها ياعبدالله وأنت هنا وأمامنا تهاجم أخوك المسلم بعبارات يفهمها الجميع من اجل أنه فكر بزيارة القدس وتسجيل حلقة لبرنامجه من هناك .؟؟؟؟؟
_ حقي كمسلم أحاسب و أناقش كل من يتكلم عن الدين وفق هواه. و تراها هيِّنة؟! لتكن كذلك، و خذ مني : الآتي منه أشد.
بل وجعلتها قضية الساعة .
_ لم أجعلها، ففي الساعة قضايا أهم من أن نتركها من أجل واعظ.
لاأخفيك سرا أن الأمر لايعني لي الشيء الكثير ولكن أقول في نفسي اللهم وفقه للخير واعصمه عن الشر ومساوئه .
_ هذا وهو لا يعنيك، فإن كان يعنيك كيف سيكون الكلام. صدقني يعنيك وبقوة. ففي مشاركتك الأولى قلتَ: أحبه. و منها كان هذا الكلام و الرد منك. و لك حق أن تحبه، عسى ألا يجعلك نادما على حب أو كُره.
ولكن أتعلم ياعبدالله أنني أقرأ الواقع سأخبرك بأمر
_ كل الواقع؟ . و أنا أقرأ الواقع أيضا. فليست قراءة غيري بأحق من قراءتي.
أنا درست في كلية الملك فهد الأمنية وكان هذا الشيخ أستاذي في مادة الثقافة الإسلامية وهو أمام مسجدنا طوال ثلاثة أعوام
وكنتُ أقول في نفسي والله يدري ، سيكون لهذا الشيخ شأنٌ عظيم .
_ تنبؤ رائع. و قد كان. و أتنبأ أيضاً، و أقول سيزول هذا الشأن، فالإعلام لا يرحم.
واليوم أقرأ بعيني كيف تتناقل الناس أخباره وتتوغل في أشيائه الخاصة حتى مكالمة امه له أصبحت سيرة يتحدث بها الآخرون .
_ من وضع نفسه مواضع الريب لا يلومن إلا نفسه. و هذه ضريبة الشهرة. و هذه ضريبة التصدُّر. أما المكالمة ؛ فلا يُمكن أن تكون مداخلة لأحد في البرنامج إلا بإذن من المقدم له. و هل تظن بأم أن تبين عيبَ ابنها الذي بلغ المشارق و المغارب. لنا عقول يا سيدي.
وأنا لا أخاف عليه من غدر الأعداء بل أخشى عليه من غدر المسلمين له .
_ اتهام كبير لجميع المسلمين من أجل فردٍ واحد. هكذا الحب وما يفعل. فخصمي محمد العريفي وخصمك كل المسلمين الذين تتوقع منهم الغدر. و لم تخشَ الغدرَ إلا لأنك تتوقعه. " أفرى الفرى أن يهجو الشاعر القبيلة بأسرها"
قليلا قليلا جدا من يحب المسلم كما يحب نفسه .
_ صدقت.
وسبحانك اللهم بحمدك
_ و سبحانك يارب.
