|
صباحكم ورد الكتابة بلغة الجسد إذا صح التعبير لا تقتصر على الشعر ولكن هي تنتشر بشكل أكبر بكثير في النثر وفي السرد القصصي وكذلك لا يقتصر تواجدها في الأدب العربي فقط. ولن أتطرق لنص شيخه الكتبي وما حمل من ألفاظ جسدية واضحة الوجود ولا لأي نص أخر فالأمثلة كثيرة وفي جميع المنشورات الورقية والنتية. ولكن ما وجُبَ الوقوف عنده هو الدوافع لكتابة مثل هذه النصوص ولماذا تنتشر. ولا أعتقد أن الكتابة عن الجسد شئ ممنوع كتعبير خاص فالجميع يملك هذه الحرية ولا يجب أن نضع لها حدود ولكن الحدود يجب أن تُوضع لكل ما يُنشر أو يوزع ليصبح في متنوال أعين وفكر الجميع. والعامل الأول في انتشار هذا النوع هو القارئ الصامت فالمرور على نصوص كهذه والاكتفاء بالصمت هو ما جعلها تتوالد وتنتشر لغياب من يقول لها أن هذا لا ينفع الأدب وتطوره وتميزه ولكن ينفع الغريزة فقط. والعامل التالي هو القارئ المشجع ونجد غالبية هؤلاء من الجنس الأخر لكاتب النصر باعتبار ان هذه الكتابة يمارسها الرجال والنساء على حد سواء , ولا يجب أن نصفق للرجل ونقول للمرأة عيب. فالأدب يمارسه الفكر والروح والنفس وهذه أشياء لا جنس لها كما يعرف الجميع. والتصفيق لهذه الكتابة نوع من أنواع التشجيع على الاستمرار وكذلك هو علامة مهمة أنها كتابة لها قراء " كُثر " باعتبار أنها مثيرة ومرغوبة كأي ممنوع. والعامل الأهم هو المستفيد المالي كالناشر والموزع لجريدة أو منتدى. فهذا يدعو البعض لكتابة كهذه بدعوى الانتشار والتوزيع والوصول الى مرحلة الشهرة السريعة بجانب المردود المادي. والعامل الخفي وهو التكميم فالبعض يلجأ إلى هذه النوعية من الكتابة كنوع من التنفس الجسدي أو التنفس الفكري أو التعبير المستتر بالتورية لأمور أخرى. فأنت قد تكتب عن إمرأة وتعني بها أمة وقد تكتب عن علاقة جنسية وتعني بها معركة بين قوة عظمى وأخرى مستعبدة . وكل هذا لا يبرر الكتابة الجنسية أبدا. فالكتابة بالتورية ليس بالضرورة أن تكون جنسية لتصل ولكن ربما لتنتشر. أخيرا .. هناك عوامل أخرى قد تساهم في انتشار هذه النوعية من الكتابة ولكننا لا نستطيع أن نتجاهل أن لها كُتابها وقراؤها رغم رفض الباقين لها. إضاءة : الأدب لا يعترف بالأجناس ولا يغذي الجسد. وإنما يمنحه ويمارسه الجميع والكتابة للجنس فيه ستنخر في جسد المجتمع وفكره .. ولو بعد حين. حنان العزيزة موضوع مثير فكرا وحوارا :) تحياتي وودي صباحك ورد دائما |
اقتباس:
لكن برضو أحمق:) بالنسبة للشيخة وددت لو كان الأمر برسالة هي لازالت صغيرة وتحتاج لأرشادنا لذا أظن الكتابة عنها وجعلها مثال مسألة شخصياً لا أجدها لائقة مدري هي عضو هنا وتقدر ترد ولالا فإذا كان لا كان الأمر أسوء ليتك تتركين الكلام عام وتشيلين شعرها فغيرها كثير يلمح بشعره ويجاهر هنا وفي أماكن كثر لو تسمحين جبت لك أمثلة خالص تقديري |
حنان صدقيني هم بهذا يتجاوزون الشرع وربي يغفر لهم أدعي لهم بالهداية ، ، وشهرتهم هذه ستشتعل وستشتعل ولكن ستنتهي برماااااااااااااد وعلى ذمتي ، ، ، وأنا لم ولن أكتب بلغة قلة الأدب (الجسد) لأني ابنة قبايل وناس ولأني أصيلة حنان قبلة أطبعها على جبينك الطاهر لك احترامي يا غاليه |
سيدة الوعي والفكر
بعد الليل الناقص من الحرف بكِ كامل أضفتي الكثير من النقاط الحساسة جدا في الموضوع لكِ حبي وشكري |
الاخت العزيزه / حنان
لست مع هذا ولا مع هذا .. وأقف ضد كل من يستخدم الجسد او الدين في الكتابه . ولكن قرأت هنا الطرح الجميل واعجبت بالنقاش الهادي والواعي من الجميع .... وخطر في بالي اثناء تصفحي لو قرأت الاخت الشاعره شيخه الكتبي هذه القراءه لقصيدتها ...ماذا ستفعل !! * هل ستنصدم عندما تعلم ان قصيدتها فسرت بهذه الطريقه ؟ هنا توقفت واعدت حساباتي من جديد وراودني سوال ٍ مهم : * هل سمعنا الطرف الاخر من النقاش ؟ * هل للعقل الباطن دور في تفسير مثل هذه القصائد ؟ وبعد هذا العناء النفسي تولدت لدي اسئله رميت بها هنا لكي ابحث عن اجابه مقنعه وواضحه .... * كيف نستطيع تمييز لغة الجسد في القصيده ؟ * بطريقه اخرى .. كيف نستطيع ان نعرف ان هذه القصيده ايحائيه من عدمه ؟؟ . . . اخيرا ً [/COLOR] الاخت العزيزه / حنان (( برايك الشخصي وحسب متابعتك للمنتدى وللقصائد التي فيه )) هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟ دمتي بخير |
اقتباس:
مشاعل التي احبها قرأت القصيدة وانا اتصفح مجلة جواهر ولأنني أحبها قرأت قصيدتها وليس لشيء آخر وبالتأكد هي لها وجهة نظر فيما كتبته وأنا هنا وضعت مثال شيخة وسآتي بالعديد من الأبيات التي بيها تجاوز جنسي صريح .. حبيبتي أنت تعلمين مدى مصداقيتي وأنني اتعامل مع النص الأدبي لا مع أشخاص وباستطاعتك أن تمدينا بأمثلة فأنتِ تمونين على القلب .. تحياتي .. |
( 1 ) بعض الشّاعِراتْ يُراودِنْ القَاريءْ عَنْ نَفْسُهْ في قَصَائِدُهنْ وَيَجْعَلْنَهُ يُعاني مِنَ [ الأحْوِلالْ ] ولا يَتَجَرأ أحَدْ عَلى سُخُونَةْ طَرحْ كـَـ..هَذا النّتَاجْ [ ........ ] أبدا ً ، ذَواتْ الكيبورداتْ الحَمْراءْ ، أخْجَلْتُنْ [ الصّعاليكْ ] : ) أنَا معَ الإبْدَاعْ أيا ً كانْ مَكانُهْ وكَيفْ كَانَتْ صِفَتُهْ وَمَعْ خَلقْ مَسَاحُهْ فْضفاضَهْ للـ.. تَفكيرْ بِــ الموجودْ ! إنْ كَانْ بـِـ.. [ رَمْزِيّهْ ] مِثَالْ [ إضَاءَهْ ] : [ كيفْ تَشْتُمْ وَتَجعَلْ المَشْتومْ يُصَفّقُ لَكْ ] ! سَبَبْ : هُنا وَفي هذَا المُنْتدى نُصوصْ تَفوحْ [ جِنسْ ] ، وَتَقْطُرْ إبَاحِيّهْ ، وَلِكنْ تَغْليفُها الرّمزي [ خَمس نجوم ] ! هُنا الإبْداعْ أنْ تَكْتُبْ ما تُريدْ [ ويَتِمْ تَمْريرُهْ ] |
اقتباس:
. . صدقت ياسيدي ولكن الأمر لم يتوقف على الشاعرات " كاتبات , شعراء .. الخ , الخ " الكل في سباق محموم من يخدش الحياء أولاً وكأننا بهذا نصل للإبداع !!؟ أما مسألة التمرير فأحسبها بعيدة تماماً ..عن الإبداع الإبداع هو في خلق صورة جميلة تجبرنا على الإنحناء لها لا أن نقرأ و ....... شكراً تركي وشكراً للجميع |
| الساعة الآن 12:20 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.