ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الإعتِراف السَّادِس وَالعِشْرُون :
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
من عجَائِب المُنتديَات الأدبيّة ،
أنّ الكُلّ فَاهِمْ ، الكُلّ مُتحدّث ، الكُلّ مُنَظّر ،
الكُلّ رَائِع ، الكُلّ مُتَذَمّر ، الكُلّ قَلْبُهُ أبيض ،
وَ لِكَي لا يَتَحَسّس البَطْحَا أحداً ..
حَتّى ( أنَا ) ! :)

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الأعتراف السّابع وَالعِشْرون :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
* أحيَاناً نحتاج أن ننبش بعض العقول لتَعُمّ الفائدة ..
* أحيَاناً لا نحتاج لِنَبش بعض العقول درءاً للمَضَرّة ..!
* أحياناً ( يَزِنْ ) العقل بَلَداً ، وأحياناً ( يزنِي ) العقل تَبَلُّداً ..!
* أحياناً لا نحتاج لهذه الـْ...( أحياناً ) .. بالمَرّة !

:
ــــــــــــــــــــ
الإعتراف الثَّامِن وَ العِشْرُون :
ــــــــــــــــــــ
أعتَرِفْ بأنّ علاَقَة بَعْض الشُّعَرَاء الشَّعبِيّين بالوَعْي وَ الذَّوق
وَ الجَمَال خَارِج نِطَاق قَصَائِدُهُم .. تَمَاماً
كَـ...عِلاَقَة [ عقَاب الرُّبْع بالبْيَانُو ] ..!

:)

:
____________________
الإعتراف التّاسِع وَ العِشْرُون :
____________________
نِصْف الرّقَابَة [ رِقّ ] ، والنِّصْف الآخَر لَفْظ [ آبَة ]
ـــــــــ يَعْنِي إذَا تِخْضَع فأنتَه قبَلْت تْصِير : [ زِنْجي ]
مَا بين سِنْدَان الرّقَابَة .. وْ مِطْرَقَة القَرَابَة ،
ـــــــــ كَم شَاعرٍ يُطْحَن ، و مُسْتَشعِرٍ خَوّاف يَنْجِي .

ـــــــــــــــــــــ
الإعتِرافُ الثَّلاَثُون :
ـــــــــــــــــــــ
أعْتَرِف بأنّي عَلَى وَشَك وَضْع نُقْطَة آخِر السَّطْر .
إذْ لَمْ يَعُد هُنَاك مَا يَستَحِقّ البَقَاء إلاّ البَقَاء وَ البَقَاء لله أولاً وأخِيراً .
مِنْذُ أربَع سَنَوَات اجتاحتني نَوْبَةُ مَلَلٍ من الكِيبُورد والشّاشَة ،
والتَّعَامُل مَع النِّكَات وَ ضَرُورَة أن تَضْحَك وأنت فِي أحلَك الظُّرُوف ،
وَ تَكتُب تهنئةً وأنت في وَاقِعك تَسْتَقبِلُ العَزَاء أو تفتَقِد ما يدعُو للتّهنئة !
كان أمرُ التّمثِيل صعباً في البِدَايَة ، ولكن بَعْد مِضِي الوَقت ..
أدركت أنّ الأمر لا يُكَلّفني إلا أن أضَع [ نقطتين فوق بَعَض وَ قوس ذات اليمين ]!
ياالله نقطتين فوق بعض وَ قوس .. وَ تُوحي للآخَر بأنّكَ : تبتسِم !! :)
لن أكون مُجحِفاً بِحَقّكُم .. كما لن تَكونوا مجحفين بِحَقّي ،
فَهَل تَسْمَحُون لِي بأنْ أضَع [ نقطتين فوق بَعَض وَ قوس ذات الشِّمَال ]!
ولكن لِوَحدِي ؟!
_ شُكراً لكُم _

:
ـــــــــــــ
الإعتراف الحادي وَالثلاثون :
ـــــــــــــ
أعتَرِفْ بأنّي رَفَعْت هذا الموضوع بناءً على طلب الكثير..!
لا كثير ولا قليل ولا طلب وَ لايحزنون ! :) ، فقط لأنّهُ استَجَدّ لَدَيّ أكثر من اعتراف
أظُنّ بأنّي سأختنق إن لم أقُم بتدوينها ، أتمنّى أنْ لا يختنق البَعْض إن قُمت بِتَدوِينها ..!
حتّى ذلك الحين لَكُم الـ..[ الرئة ] .

:
ـــــــــــــــــــ
الإعتراف الثّاني والثّلاثون :
ـــــــــــــــــــ
أعتَرِف بأنّي لم أضْحَك كَما ضَحِكت هذه المَرّة وأمَام حَرَكةٍ جَمَعتْ الخُبْث بالغَبَاء !
و ذلك في موضوعٍ احتَرِم صاحبُهُ كُلّ الإحترام ولكنّهُ فَقَد وِجْهَتُهُ إثْر مُداخلة أحد الصحفيين
والذي حاول أن يصنع لـ اسمه قيمة على أكتاف اسم : [ تركي حمدان ] / كان يُريد أن
يُثْبِت أنّ تركي حمدان هو مُجَرّد كِذبَة صنَعها فهد عافِت ~ مستشهداً بأنّ لفهد سَوَابِق
كـ فَزَع ملاّح ! ، المُضْحِك بالأمر أنّهُ يؤكّد بأنّهُ لم يقرأ لتركي شيئاً يُذكَر وبأنّهُ تفاجأ بـ [ السجن / عنبر 8 ] في الموضوع الذي أثار به هذه القضيّة !!
مع أنّهُ جاء بقصيدةٍ أُخرى كتبها تركي وهو في السّادس الإبتدائي !
جاء بها فوق قصيدة السجن مُباشرةً وبعدها بسطرين يؤكّد بأنّ الفترة الزمنيّة بين القصيدتين قصيرة ~ مما يجعل القُرّاء يتسائلون يابابا يا [ عبدالله عطيّة الحارثي ] !
إرس على بَرّ ، أنت لا تعرف تركي ولم تقرأ له أعظم نصوصه إلاّ مؤخّراً ! ومع ذلك
تقول ما بين النّصين إلا فترة زمنيّة قصيرة !! :) ، طَيّب نترك هذا التساؤل البسيط ،
وَ نتّجِه إلى سؤاله المُعقّد وَ المُقْعَد معاً [ وين تركي حمدان ] ؟!! ، لِنَقُول :~ ومَرّةً أُخرى ~
ياعبدالله ياعطيّة ياحارثي ~ إن لم تُقْنِعك [ ساحة البلْدَة ] تلك الدروس الخُصوصيّة التي يُقَدّمها لكَ تركي حمدان منذُ أكثر من سنتين شعراً وَ نثراً فلن تُقنِعكَ
كُلّ أدِلّة [ ساحة البلاَدة ] في هذه الحِكَايَة رَغْمَ أن لا حِكَايَة أصلاً .