إذا أح طلعت فصحى :o
يا خسارتك ياللغة :D

الخِشَاشُ (القاموس المحيط)

الخِشَاشُ، بالكسر: ما يُدْخَلُ في عَظْمِ أنْفِ البعيرِ من خَشَبٍ، والجُوالِقُ،
والغَضَبُ، والجانِبُ، والماضي من الرجالِ، ويُثَلَّثُ، وحَيَّةُ الجبلِ،
والأفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ لا تُطْنِيانِ، وما لادِمَاغَ له من دوابِّ الأرضِ ومن الطيرِ،
وجَبَلانِ قُرْبَ المدينَةِ وهما
الخِشاشانِ، ومُثَلَّثَةً: حَشَرَاتُ الأرضِ، والعَصافِيرُ ونحوُها،وبالضم: الرديء، والمُغْتَلِمُ من الإِبِلِ.
وخَشَشْتُ فيه: دَخَلْتُ.
وجاء في (مقاييس اللغة) خش
الخاء والشين أصلٌ واحد، وهو الوُلوج والدُّخول. يقال: خَشَّ الرّجُلُ في الشّرّ: دخل.
ورجل [مِخَشٌّ: ماضٍ] جَريءٌ على اللَّيل.
ومما جاء في المعجم الوسيط (خَـشَّ)
نقول: خشّ في منزله إذادخله
(خَشّ) خش في الشيء دخل فيه. ويقال: خش في القوم، وخش في الدار

إذا قل خشَّ ولا حرج


\..:icon20:

كلمة" نتشة" تستعمل بكثرة في بلاد الشام ويقصد بها القضمة من الأكل أو النتف
وفي المعاجم نتش يعني نتف


\..:icon20:

الطَّشُّ و الرَّشُّ

يقولون: طَشَّت السماء ورَشَّت إذا أمطرت خفيفا.
ويقولون: أرض مطشوشة ومرشوشة.
ويقولون أحيانا مرحبين: أهلا بالطش والرش يقصدون شخصا ما.

وقد جاء في لسان العرب:

الطَّشُّ من المطر وقيل: أَولُ المطر الرَّشّ ثم الطَّشّ.
وقد طَشَّت السماءُ طَشّاً وأَطَشَّت ورَشَّت وأَرَشّت بمعنى واحد.
والطَّشُّ والطَّشِيشُ: المطر الضعيف وهو فوق الرَّذاذ. قال: وأَرضٌ مَطْشُوشةٌ ومَطلولة
والرشّ المطر القليل، والجمع رِشاشٌ؛ وقال ابن الأَعرابي: الرَّشّ أَول المطر.
الرشُّ للماء والدم والدمع، والرش: رشُّك البيتَ بالماء، وقد رشَشْت المكانَ رشًّا وتَرَشَّش عليه الماءُ،
ورشَّت العينُ والسماء ترُشّ رشًّا ورَشاشاً وأَرَشَّت أَي جاءت بالرَّشّ.
وأَرضٌ مَرْشوشةٌ: أَصابها رَشٌ.


\..:icon20:

لطأت بالأرض لزقت ...
حسب ماجاء عند ابن جني في كتابه "الألفاظ المهموزة وعقود الهمز".
ونستعملها كثيرا في بلادنا لاطي أو يلطي بنفس المعنى .


\..:icon20:

الشَّقُّ و البَعْجُ
يقولون عندما يسألون عن أمر لم يرق لهم: فيه الشق والبعج. أي أنه أمر مضطرب.
والشق والبعج معروفان مستعملان وقد جاء في لسان العرب:

الشَّقُّ: مصدر قولك شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع البائن، وقيل: غير البائن، وقيل: هو الصدع عامة.
وفي التهذيب: الشَّقُّ الصدع في عود أَو حائط أو زُجاجة؛ شَقَّه يَشُقُّه شَقّاً فانْشَقَّ وشقَّقَه فتَشَقَّقَ.

وقال عن البعج:

البَعْجَ الشَّقُّ وبَعَجَ بَطْنَه بالسكين يَبْعَجُه بَعْجاً، فهو مَبْعُوجٌ وبَعِيجٌ، وبَعَّجه: شَقَّهُ فزال ما فيه من موضعه وبدا متعلقاً.


\..:icon20:

ذكر الدينوري في كتابه "أدب الكتّاب"
يقال " سخَّم الله وجهَهُ " أي: سوَّده، من السُّخام، وهو سواد القِدْر.

ونستعملها عندنا سُبّة وهي في نفس المعنى ..


\..:icon20:

الرَّصْعُ والصَّفْقُ

يقولون في عاميتنا: ارصعه، واصفقه. أي اضربه وهما لفظتان فصيحتان
ورد في لسان العرب:

والرَّصْع الضرْب باليد
الصَّفْق: الضرب الذي يسمع له صوت، وكذلك التَّصْفِيقُ.
وصفَقَ رأْسَه يَصفِقه صفْقاً: ضربه


\..:icon20: