وان شاء الله يكون الجميع بخير هي ليست محكمه ولكن نستأنس برأيك ورأي الآخرين

مرحبا بكِ اختي الكريمه

أتمنى ان يحفظه جيداً ليأخذ درجة كامله عليه.. وانتي احفظية أيضا ربما يأتي على هيئة فراغاتhttp://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

كنت اتمنى ارى ردود واعيه :)
لكِ مودتي

الأخ صالح
شاكرة لك هذا التواجد الجميل
وجودك في هذا المتصفح إثراء له

مودتي لك

*

شوف يا مؤيد، أنا لا أعرف سبب استشهادك بما كتبه قايد الحربي (أما إدراجك لكلام عاطف فغير مفهوم بالمرة!) ولكن دعني أخبرك أن قايد الحربي نفسه متأثر تأثراً شديداً بتجربة فهد عافت ومع هذا لم نجد في نصوصه مثل هذه " التوأمة المتطابقة " مع نصوص عافت. سأخبرك أيضاً بسر لا أدري إن كان قايد يسمح لي بإفشائه ولكنني سأقوم بذلك على أية حال..
نشر قايد نصاً بعنوان [ شك وتطريز ] وكنت معه على الخط وقتها، بعد قراءتي للنص قلت له: النص عبقري ولكنني كنت أتمنى لو اسميته " لوكيميا " بدل شك وتطريز. - مع اعجابي الشديد بالعنوان الذكي الملائم لجو النص -. ومن يعرف قايد الحربي يعرف أنه يتعب على العناوين ويسهر من أجلها، أذكر أنه وافقني الرأي لكنه قال: لن أغير العنوان، أخشى أن يقرنوا النص بكيمياء الغي.
لك أن ترى الفرق بين الشاعر الذي طلبته شخصياً ليدافع عن وجهة نظرك وبين ما تقوم به. ليس ثمة تشابه بين نص كيمياء الغي وشك وتطريز، حتى لو كان عنوان الأخير " لوكيميا " فلن يكون هناك تشابهاً بالعناوين لاختلاف المعنيين شكلاً ومضموناً، ولكنه حذر وتعقّل من شاعر يعرف جيداً حسد الآخرين وتربصهم وانتظارهم لأي شيء من قايد يمكن ربطه بفهد عافت. أنت قمت بالعكس تماماً.. فحين كتبتَ ربطتَ نصك بنص الردادي ثم شددت وأكّدت على أنه ليس رداً عليه أو رسالة له!
لن أطيل، فقط صدقني..، أنا مؤمن بأن الشعر بلا بداية ولا نهاية، مؤمن بأن الشعر تواصل مستمر بين شعراء لم يموتوا وشعراء لن يحالفهم الموت، ومؤمن أيضاً بما قاله كعب بن زهير (ما أرانا نقول إلا معاداً ،، أو مجازاً من لفظنا مكرورا). شخصياً، استمتع بالتقاطع مع شعراء الجاهلية والإرث العربي والإسلامي عموماً، ولكنني لا استطيع الاستمتاع بشاعر لا أسلوب له. كل ما قرأته لك هنا يا مؤيد له أسلوب خالد الردادي، تأثر به كما تشاء، هو شاعر عظيم، إنسان، رجل وطني شريف كلنا نفخر ونتأثر به ولكن.. بأسلوبنا الخاص، أرجو أن تفهمني جيداً: تشابه الوزن والقافية ليس مهماُ، نحن هنا نتكلم عن تطابق الأسلوب - بالإضافة إلى تجانس فكرة النص ثم بالنهاية، ومن باب العلم بالشيء، تشابه الوزن والقافية.