|
الاخ سطام الصعب
اليك بعض الملاحظات على ردك المسهب في السرد : قلت لعمّي الله يطول بعمره :في قصيدة لسليمان سوّت ظجّه ومنها هالبيت هذا يالله مابيني وبينك عداوه = حتى تخليني للأحزان نبراس ضحك و تدرين شقال .؟ قال هذا البدو (الشمال) (( منطقة تقع خلف عرعر )) دايم يعاتبون ربّهم استغفر الله العلي العظيم هذي طبيعتهم مع انهم يدرون انها غلط ------------------------------------------- اولا اود معرفة هذه المنطقة التي تقع خلف عرعر والتي يعاتب اهلها ربهم وكأنه احدهم والعياذ بالله فالمنطقة معروفة تماما والاسلام هو دين الجميع ؟؟ونستغفر الله ونتوب اليه من كل ما يقدح في عقيدتنا ؟ ----------------------------------------------------------- يعني بيئة الشاعر وحياته والجماعه اللي عايش معهم تأثر تأثير كبير بشعره من ناحية فكرة او مفرده او حتى البحر اللي يستخدمه ---------------------------------------------- لا غبار هنا ولكن اي بيئة تقصدها فالخليج يعيش نفس البيئة تقريبا ولم نسمع عن شاعر عاتب ربه باسلوب مماثل ؟ ------------------------------------------------ دبش / فزمنا هذي انا استخدمها فما فيها عيب ان استخدمها سليمان بقصيدة ------------------------------- كلامك جميل والكل يستخدمها ولكن في موضعها الصحيح فلايمكن ان نطلق على قبيلة اومجموعة من الناس كلمة ( دبش ) كما فعل الشاعر ؟ ----------------------------------------- وخلنا نخلي الرسميات كلمة دبش وحمار وغيرها الكل يستخدمه ------------------------------------------ صحيح يا بني ولكن للحيوانات اجلكم الله وليس للبشر ؟؟ |
الظاهر ان عبدالعزيز الفدغوش قرى انتقاد صالح العبود لسليمان المانع (بالمقلوب)
قال صالح العبود الاخ سطام الصعب بداية انني لم اقرا نقد الدكتور صالح العبود والذي قصد منه التنبيه على الاخطاء المطبعية فقط اما ما كتبته عن سليمان فجاء في مجلة الشرق وضمن صفحات النقد التي اشرف عليها ( في الميزان ) واتمنى ان تحدد تاريخ مقالة الدكتور حتى اثبت لك ان ما كتبته كان سابقا وان كان ليس هناك تعارض بين الطرحين ؟ |
الاخ دامث الرويلي
فكر نيّر لاسم خيّر |
الاخت اميرة الشعر
تبقين عنوانا للشموخ والتميز |
الاخ الشاعر عبدالله ثويني المانع
كل التقدير لتواجدك وسمو حروفك وبانتظار ما تتفضل به ولك اسمى الاعتبار |
الاخوة الاكارم الاخوات الكريمات
الان وبعد ان تناولت جميع التعقيبات بالرد ساقوم بتفنيد النقد حسب ماجاء وبعيدا عن العواطف التي ربما تؤثر على عطاء البعض هكذا جاءت المقدمة : انسجاما مع روح الايجاب التي لمسناها من الزملاء والتزاما بما وعدنا به من تسليط الاضواء على بعض الأعمال الأدبية لكشف بعض هفوات الشعراء بهدف التصحيح متخذين من جودة العمل اساساً للمفاضلة غير عابئين برنين الاسماء وبريق الاضواء وها نحن نلتزم بما وعدنا به وسنتطرق هنا لنتاج الشاعر اللامع جداً / سليمان المانع الذي استطاع ان يحظى بالاضواء وله مساهمات في العديد من البرامج والمطبوعات التي تهتم بالادب الشعبي يقول في احد قصائده: البارحه نوم البــشر ما لفانا *** مما جــــرى للدار بتنا سهــــيرين شلت يد المجرم حقير وجبانا *** راحوا ضحايا اطفال رضع صغيرين ول ياعديم الحـس مابه امانا *** حقــير مرسول الكلاب الحقــــيرين جاء مطلع الابيات أقل من عادي ومستهلك ( الان اضيف : هل هناك عاقلا واحدا يقول ان المطلع (( البارحة )) غير مستهلك وعادي جدا وهو المطروق منذ نشات الشعر !!! ) في البيت الثاني لا يوجد رابط بين صدر البيت وعجزه ( نعم لا يوجد رابط بين صدر البيت وعجزه ففي الصدر يدعو على المجرم بالشلل وفي العجز يقول راحوا اطفال ولم يحدد من المسؤول عن مقتلهم او سبب روحتهم كما يقول !! إضافةً إلى الحشو الواضح في المفردات (أطفال_ رضع _ صغيرين)00 فمن هو الذي لا يدرك بأن الرضع صغار وفي البيت الثالث كيف ينشد الشاعر الامان من الإنسان عديم الإحساس! وللحديث بقية ؟؟؟؟ |
اتمنى ان يبادر من لديه اي طلب استيضاح
عن نقاط النقد ليتم الشرح والتفنيد |
ثم يكمل الشاعر ( حقير مرسول الكلاب الحقيرين )
فقد اعاد تكرار لفظ الحقارة في ثلاثة مواضع من الابيات الثلاثة ويعد ذلك ضعفاً ثم يكمل ليقول: لازم ندوسه من سهمه رمــانا *** باللــــــــه شدوا عزمكم يالميامين الخشم دمــه لاصقٍ في لحـانا *** والخوف كل الخوف لاتفضخ العين إن كان ماضرب المهند حمانا *** (وتنفيذ حكم اللــــه شريعة الدين ) الشاعر غير موفق في تركيبة الشطر الاول وغير مرتبط مع العجز أما البيت الثاني وصورة إلتصاق دم الخشم باللحى فهي صورة ٌ مقززة وفي عجز البيت لم يذكر مصدر الخوف! أما ضرب المهند وحده لا يكفي للحماية إضافةً إلى إنعدام الرابط بين صدر البيت وعجزه كما أن العجز مختل الوزن اتمنى ان اجدمن يقول خلاف ما ذكر بالتفنيد السابق ؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 04:14 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.