أورد الزمخشري في باب ب ح ت في أساس البلاغة :
عربي بحت: خالص. وبرد بحت محت: صادق. ومسك بحت وظلم بحت.
وقدم إليه قفاراً بحتاً: لا أدم معه.
وباحته الود: خالصه إياه. وباحت الشراب: شربه صرفاً لم يمزجه،
وباحت الماء: شربه على غير ثفل. وباحت دابته بالضريع. قال مالك بن عوف الغامدي:
ألا منعت ثمالة بطن وج ... بجرد لم تباحت بالضريع
أي لم تعلف الضريع وحده، يعني أنها مقربة مكرمة بحسن التعهد.
وباحت القتال: جد فيه ولم يشبه بهوادة.


\..:icon20:

ب خ ص
عين مبخوصة: عوراء، وبخصت عينه،
وبخصها: عورها، وبعينه بخص ولخص هما لحمتان:
البخص بالجفن الأسفل، واللخص بالأعلى، وبخصت عينه ولخصت.

عن أساس البلاغة للزمخشري


\..:icon20:

ورد في مختار الصحاح :[ هبش ] ه ب ش : الهَبْشُ الجمع والكسب
يقال هو يَهْبِشُ لعِيالِه و يَتَهَبَّشُ فهو هَبَّاشٌ وبابه ضرب

نستعملها نحن لمن يأخذ ويجمع بشكل عشوائي ، وبنفس معناها الصحيح ..

\..:icon20:

وورد في مختار الصحاح :[ هوش ] ه و ش :
الهَوْشَةُ الفِتنة والهَيْجُ والاضطراب يقال هَاشَ القوم من باب قال و هَوَّشَ القوم أيضا تهوِيشا
وفي حديث بن مسعود رضي الله تعالى عنه { إياكُم و هَوْشَاتِ الليل وهَوْشَاتِ الأسواق }
وقد تَهَوَّشَ القوم وفي الحديث { من أصاب مالا من مَهَاوِشَ أذهبه الله في نَهَيِر }
فالمَهَاوِشُ كلُّ مال أُصيب في غير حِلِّةِ كالغصب والسرقة ونحو ذلك ..
وفي عاميتنا نستعملها أيضا ..

باقة ورد واكليل ود جميلتي \ حنان


\..:icon20:

ورد في سير أعلام النبلاء ،
يقال: في خلقه زعارة، بتشديد الراء وتخفيفها، أي شراسة وسوء خلق.
ونستعملها في بلادنا كثيرا ونقول زعران الحارة ..

\..:icon20:

ورد في القاموس : (
( طاح يطوح ويطيح : هلك وأشرف على الهلاك ، وذهب وسقط وتاه في الأرض )) .
ويستعملها الناس في عاميتهم بنفس المعنى ..

\..:35:

من كلماتنا التي كنا نظن أنها عامية فاتضح أنها فصيحة :
باق : بمعنى سرق الشيء
خرّط : كذب في حديثه
الخِرْمِس : الليل المظلم
الدقس أو الدُّخس : الدلفين

\..:icon20: