|
.
فَاصلة رَمادية .. " 2 " كان ياا مكان في قديم الزمان .. في 1936م صَدر ديوان غَريبٌ على ما شَاع ! اسمهُ " عَابر سبيل " .. للعَقاد. صُرفت فيه حكايا .. " سلع الدكاكين في يوم البَطالة ". |
.
نُّدفة فضيّة .. مِن آخر مقعد في الصف ! جُرَّة الشَّاعِر/ ة .. ثَغرة جُرَّة القَصيدة .. صَدع الإمساك بِه/ بكِ .. عَار ، التوقُّع .. عَطب التغيُّر .. صَلاح التَجريب .. جَدارة |
.
مَحق .. مَحق .. في حكايةٍ وقعت بين رجلين من "البدو الرُحل" إذ حصلت مظلمة بينهما ففزع المظلوم في الموقف إلى كِبار عائلة المُعتدي! فلم ينتصر له أحد .. مرت السنين فجاءه أحد من الناس يسأل عن تلك العائلة سؤال عابِر ولم يكن يعلم بالموقف .. فقال الرجل: " مَحق .. مَحق ".. سأله لماذا ؟ ! ، قال: لايَعِدُّون الحَق !! أنا في الحقيقة أعجب دائمًا من البلاغة البريئة من كُل أثر .. التي أقرأها أو أسمعها على لِسان البدوي الكريم .. فهو حُر على الدوام .. في أبسط حديث له أو الأصعب يكون هو من يَقود الحرف والكلمة بفمه ، بليغ في التكلم ومُتسلط في التأثير وبارع في الإقناع بميزان مُناسب .. هُنا يبدو .. لايريد ذهاب البركة أو أن يحل بهم نقص أو مُصيبة ! بل يريد محو أثرهم بالكامل ! ؟ ربما نشعر أنه فعل قاسي .. ، لكن هل السبب كان مُستحق .. ياترى هل بعد الجحود ونكران الحق ذنب آخر .. على الأقل بالنسبة لهذا الكيان البدوي وطبيعة الحياة المَجبول عليها ، رُبما يخاف من أن يأتي من سُلالتهم من يُعيد هذا الأذى ! ؟ .. ياتُرى هل سيجد أي إنسان آخر حل آخر !!. قد يحدث ذلك لكن .. أنا لا اعتقد أنني سأجد أبلغ من هذا الوصف لهكذا فعل .. ، |
.
عن الأُغنية كَ مؤثر لَغويّ وخِطابيّ مُهم. عن ماينتُج في ظِلّها من قيم وأفكار .. عن تجليات تُعبر عن " نقلة " ومدى تأثيرها ! عن مُعاكسة أُطر ثقافية إجتماعية كانت تبدو ثابته .. * للتأمل ؛ ليس للحصر .. في 1971م قدمت نجاة الصغيرة " أمّا بَراوة ". في الألفية الثالثة غنَّى المُطرب: حسين الجسمي " أمّا بَراوة ". ، في 1981م قدم عبدالحليم حافظ " حبيبتي من تكون ". في الألفية الثالثة غنَّت المُطربة: نوال الزغبي " حبيبتي من تكون". ، أغاني فيروز في الألفية الثالثة: مُتاح للجنسين . أغاني سيد درويش في الألفية الثالثة: مُتاح للجنسين . ، _ سُؤال يعبُر الحياة .. هل الأُغنية تُؤثر في شخصيَّة المُؤدي، باعتباره إنسان .. لديه مزيج من العاطفة، والإستجابة .. والسلوك الظاهر! |
.
فَصّ فِضّة .. الجاحظ ! اعتمد على خمسة مراجع عندما كتب"الحيوان". _ أولها القرآن الكريم والأحاديث الشريفة. _ وثانيها أشعار العرب وأقوالهم. _ وثالثها كتاب الحيوان لأرسطو. _ ورابعها كلام المعتزلة ومنهجهم في التفكير. _ وخامسها ما سمعه من الناس كخبرة شخصية. |
.
عن واقع ثقافي مُتعافي .. ما أحْدثته مَعارك الزهاوي الأدبية ! |
.
اختر الإجابة الصحيحة .. أي نَصّ أطول عُمراً، وأبقى أثراً من الآخر .. ؟! _ نَصّ نَتج أثناء سُقوط عَامِله في فَخ " شَهْوة الحُضور". _ نَصّ وُلِد بَعد رُّضوخ صاحَبه للفِعْل المُنْعكس "ردّ اعْتِبار ". _ نَصّ ظَهر في شارع بِلا إنارة، بَعد رحيل والده جَاءت الكهرباء. _ نَصّ لا تَتشكَّل طِيْنَته حتى يُفتعل مَوقف صَادِم لأي قيمة مُجتمعية. _ نَصّ تَكوَّن جَذْره في تُربة "المُتلقي" عندما أكل المَالك من صَحن الأجير ) ! ، |
. http://www.ab33ad.info/up/uploads/im...9b49eb4e51.png مَعنى أنْ تَكون مَسْؤول عن شَّخصك اللذي تَظهر بِه .. في حِين تُصَبّ الأُغنيّة في قَالِب مُتَهتِّك ! ، |
| الساعة الآن 12:31 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.