|
اقتباس:
و كان لسان العاقل يأتي قوله بعد رؤية قلبه وعقله اما في حالة الاحمق كان العكس .. يتبع القلب ويأتي بعد قول اللسان قيل لبعضهم : ما جماع العقل ؟ فقال : ما رأيته مجتمعا في أحد فأصفه ، وما لا يوجد كاملا فلا حد له . \..:35: |
الخلاف الطويل يعني : أن كلا الطرفين على خطأ !!
- فولتير. ما رأيكم ؟؟؟ \..:35: |
اقتباس:
بالطبع الحكمة لها مكانة .. وكل حكيم راجح عقل .. لكن الحياة دائما مبنية للمجهول وإن عرفت بـ ( الـ ) .. بالطبع .. أحيا لأحاور بفلسفة حول كل شيء .. فكل شيء يجب أن يكون بمفهومك أنت .. لذلك إن لم نضع أسئلة .. ونطلق لعقولنا العنان .. ستبقى الحياة مجهولة .. برغم أنه كثيرا ما تغيب الأجوبة .. لكنه شيء جيدا أن نستبعد احتمال خاطئ .. حتى لو كانت تلك الأسئلة مجنونة وساذجة .. ولو كان ثمن الحصول على الجواب الموت بعينه .. فأنا أضحي بكل شيء .. لأرضي العقل والمنطق دائما .. واسف لردي المتأخر .. |
اقتباس:
ربما كليهما ينظران من زوايا مختلفة .. وكليهما صواب .. وربما أحدهما يكابر للإعتراف والإنصياع .. الخلاف الطويل يبني مساحة من الفكر .. والتأمل .. " بلينا بقوم يظنون أن الله لم يهدي سواهم " أبن سينا |
اقتباس:
صديقي الأستاذ / الأنصاري أعجبني قولك (( حتى لو كانت تلك الأسئلة مجنونة، وساذجة، ولو كان ثمن الحصول على الجواب هو الموت بعينة )). تذكرني بجان جاك روسو، وديوجين الذي بحث عن الحقيقة بمصباح في وضح النهار، أما البين في العقل بين المجهول، والمعلوم، فالمنطق يقول : "الشجرة التي استراح تحت ظلالها المسافر هو، وراحلته من عناء السفر" تعد مفردات في حكم المجهول، أي إن العقل، وإن فهم الجملة في عموميتها، إلا أنه لم يتبين بعد ما يستوجب فهمه كمعلوم، فلو إن الشجرة كانت نخلة - مثلا - والراحلة جوادا، والمسافر إسما مكتملا من الناس، لأمكن القول إن العقل قد تبين كل ما يحيط بالجملة، أي أن الأمر اصبح معلوما، وهذا هو ما يقال عنه في علم الفلسفة منطقا. حييت، وجمعتك مباركة. |
(( إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه
ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه صعب الأمر عليهم فقالوا كيف من اشقاه ربي انتم تسعدوه ؟! )) رأيكم ؟ |
اقتباس:
هم الشوك و الريح، و منشدها هو الدقيق. و الله له الأسماء الحسنى و الصفات العلا .. ربنا و ربهم .. يصلح ذلك كله ، و أجوبة الاستفهامات الست كلها حينئذ واحدة: "حكمة و رحمة". *** يامن بدنياه اشتغل و غره طول الأمل الموت يأتي فجأة و القبر صندوق العمل ما أكثر ما يستشهد بها ،فما رأيكم/ن؟! عني شخصا لا أتفق معها ،بل مع : " و قالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده و أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء ، فنعم أجر ال (عاملين)". عن لسان أهل الجنة في سورة الزمر. و حديث فلسفي عظيم آخر حول "الأمل"لن أخوض به الآن. |
ما السبب الذي يجعل بعض الناس يضحكون
حين يرون شخصا آخر يسقط في حفرة أو في بحيرة أو يتعرض لموقف محرج؟ ماذا يلامس ذلك لديهم؟. جلال الخوالدة ما رأيكم ؟؟؟ \..:icon20: |
| الساعة الآن 01:21 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.