لما كتبت ما لم تعرف ؟
 

في المقام الأول ؛ كانت القراءة جزء من ممارساتي اليومية .
الآن و على هذه الوتيرة التي يتراءى لي أنها ستستمر مطولة كما هي ؛ سأسأم كما سئمت الحرف العربي !


نعم سئمت الحرف العربي ؛ فمنذ القديم كنت منخرطة في النص العربي الشعري، النثري و الروائي أياً ما يكون ؛ و الآن أضحيت أشطب الحرف العربي في إطار مقتنياتي .

تعلمت أن الأدب فن و الرواية فن و الشعر فن آخر لا يقطن بالقرب من الإثنين . و في الآونة الأخيرة بدأت ألاحظ ما لم أكن أنتبه له من ذي قبل . فمن كثرت قراءته، كبرت معرفته. بدأت اليوم أجد العديد من الأسماء لا تفرق بين الأدب و الرواية ؛ فتقرأ نصاً أدبياً محبكاً كأنما هو قصة، و تقرأ الرواية و كإنها نصوص متزاحمة في انسياق أدبي غير مكترثة بالحبكة المرسومة .

أنا قارئ و من حقي أن أقرأ ما أريد ! نعم أنا قارئ و من حقي أن أقرأ ما أرغب !
من حقي أن أقرأ ما أفضل لا أن أجبر عليه خدعة دون إدلاء سابق الإشعار؛ من حقي أن أختار ما يناسب ذائقتي لا أن أسوق فيه من غير أذن .

عجباً عجاب . كيف يحق لهؤلاء الكتاب تخريب الأمور على نحو سيء ؛ بالغين في ذلك مبلغ مخربي حضارات أمة ! لا تنكر . الأدب حضارة أمة ؛ و الطعن فيه طعنٌ لحضارة أمة . فلا يحق لأحد الإنخراط في عمل الآخر من منطلق ماهيته ! فالفرق شاسع بين الأديب و الروائي ؛ و لا يحق لأحدهما نقد الآخر من منطلق ماهيته أيضاً ؛ و لا حق لأحدهم ممارسة عمل الآخر . فلا الأديب ماهر في الرواية و لا الروائي ماهر في الأدب ؛ باستثناء من جمع بين المهارتين .

فالأدب فن لا نص مطروح . فعلى الأديب اتقان الفن لا استلطاف ممارسته تنفيساً و ترغيباً . و وجب على النص جمع أسس الأدب لا تحديده بتلك؛ منافيه بذلك الإبداع و الفكرة . فكما الفنون لها أسس فهي في الأفكار متفرعة . كذلك هو الأدب فن من فنون الحياة . فوجب على الكتاب ممارسته ابداعاً بالفن لا تهيُماً بالأسس .
و عن الرواية ما أقول ؟ فالحبكة فيها عضد دونه لا يقوم . فكان لزاماً على ساذجي الحبكة الإنشغال عن كتابة الرواية ؛ ناهيك عن من يجمع بين التسلسل و الحبكة في مجمع واحد ! فالتسلسل لا تلزم الراوي التقيد به ؛ بعكس الحبكة التي لا تستقيم الرواية من دونها .


كفو عن التشويه ؛ كفو عن التملق و اكتبو عن تأليفٍ لا عن ترويج !

خزانه
في البدء أرحب بقلمك وفكرك ونورك
في منتداك أبعاد أدبية
فأهلاً وسهلاً ومرحبا بك
لقد تأملت طرحك فكم هو من راق وشيق

لك الود والترحيب والتحية
:)

،
لكل عصر أدبه يا خزانه ، فما يمنع أن نقتني إبداعات العرب ،
وسهولة الألفاظ ، وبساطة المعاني أبدًا لا يعيبها!!

فمع وجود المآخذ على البعض ، لا يمكن أن نطمس عالجميع!
وهذا الثقب من المفترض معالجته بالتثقيف والتشديد في
إجازة الكتب سواء روايات أو غيرها من النصوص!

شكرًا وأهلًا بك ولكِ قديرتي / خزانه ،
امتناني وودي .. :34:

أهلا بك ياخزانه

أهلاً بهذا الفكر المميز في سماوات أبعاد

أصبتِ يا عزيزتي

فقد تأملت النصّ و به رسالة تستحقّ الشكر والإهتمام


سلمت روحك

عبد الإله المالك / أهلاً بك و تحية .

نوف سعود / لا أنكر ؛ أنا أطمس على الجميع و"سأدعس" الجميع . الجميع أولئك الذين لا يحترمون القارئ و يخدعون في الإقتناء له . أنا جئت أبحث عن رواية فأجدني تدريجياً أقرأ نصوصاً أدبية متزاحمة في زخم ترويجاً للكاتب و ما إن تنحيتُ بإحترام لأبحث في سهل النصوص أجدني أصنع بالخيالٍ أبطال مرويين في الحرف بين كلتا يداي ! أيعقل هذا ؟ لا يعقل هذا ؟ لا يعقل هذا صحيح ؟ نعم لا يعقل أليس كذلك ؟ فكما أدليتُ سلفاً أنا قارئ و من حقي أن أقرأ ما أريد ! أنا قارئ و من حقي أن أقرأ ما أرغب ! من حقي أن أقرأ ما أفضل لا أن أجبر عليه خدعة دون إدلاء سابق الإشعار؛ من حقي أن أختار ما يناسب ذائقتي لا أن أسوق فيه من غير أذن .

أنا قارئ و كقارئ يا نوف علي أن أشطب على الجميع ؛ الجميع ما لم يحترم الجميع أولئك القارئ الذي هو أنا و أنتِ و أنتْ !
لك احترامٌ و تحية .

إذا كان طمسكِ ودعسكِ يا خزانة لفئة معينة فحسب فهذه حُريَّة شخصيَّة!
أما أن يكون الطمس على الأدبِ الحديث والمعاصر برمته فهذا غير مقبول،
لا يمكن أن نهمش هذا التيار الأدبي باسم الحداثة ، أو باسم البساطة اللغوية!
أنا معكِ في أن بعض الكتب الإبداعية تهتم بالمبنى أكثر من المعنى فتصبح
مجرد زخارف لفظية دون المعنى ، فلا أجد فيها أبدًا متعة القراءة ، والملفت
بأن مؤلف هذا الكتاب يطبلون له كلما مر بهم على مركبةِ الشهرة!

القارئ يا قديرتي حُر فيما يقرأ ، لا يستطيع أحدًا إجباره على كتاب،
والكيس الفطن يعرف لمن يقرأ ومتى يقرأ وكيف يتوقف في كتاب
لا يستحق ضياع الوقت في إهداره!

دمتِ بود!