فارددْ قلوب الصحب كي تسترجعك ْ...!
 

اهلا بك ايتها الشاعرة ابتسام
هنا قرأت جمالا آخر يجدر بك
لكن ما خدشه هو انك لم تلتزمي القافية
وهو ما اثار الوجع في القصيدة
وانتِ تعلمين جيدا ان الضمائر لم تكن قافية ابدا
انظري معلقة لبيد بن ربيعة وكيف كان ضمير الهاء فيها
يتكرر مع توحيد القافية وهي الميم المضمومة
وهناك امثلة كثيرة لكن هذا ما يحضرني الان

كوني بخير ايتها الرائعة

عبد الناصر :
شكرا لك الذي أعلمه أن ثمة أحرف كاالألف والواو والياء والهاء وتاء التأنيث وكاف الخطاب تصلح أن تكون رويا بقيود .
فإن التزم الشاعر ما قبلها كان ما قبلها رويا وإلا كانت هي الروي .
وفي معلقة لبيد التزم الشاعر حرف الميم في جميع الابيات , لذا كان الروي الميم و لم يكن الهاء ..! و لو لم يلتزم الميم لكان الهاء هو الروي

رائعة يا ابتسام
قرأ ت شعرا سلسا رشيقا

بالنسبة لكاف القافيه اذا التزم الشاعر ماقبلها صار هو الروي والكاف وصلا واذا لم يلتزم به تعتبر الكاف هي الروي وقد اشار الى ذلك الدكتور عبدالعزيز عتيق في كتابه ( علم العروض والقافيه ) واستشهد على عدم التزام ماقبلها بقول الشاعر

كن مع الله يكن لك .. واتق الله لعلك
اان للموت لسهما ... واقعا دونك ام بك

تحياتي للجميع

1- هل لي ان اعرف ما هو الذي تعلمينه تحديدا في هذا الباب؟
2- ماهي تلك القيود وهل تم تطبيقها هنا ؟
على ان البيت السابع من قصيدتك جاء حرفه السابق للروي مرفوعا
بعكس بقية الابيات وهذا يصير تساؤلا آخر عن سر تغيير الحركة.
اتمنى ان استفيد منك واتمنى لك الموفقية والتميز المجيد

اهلا بك اخي سلطان
كلمة " وقد أشار لا تعني بالضرورة صحة المشار اليه
لانها بالأساس إشارة ليست تدليلا واضحا يجدر بنا التوقف عنده
وحتى استشهادك بقول الدكتور عتيق لا يمكن قبوله
دون تدليل كما ان الابيات التي اتى بها
ليست بالضرورة دليل صحة لما اشار اليه
وما ذهبتم اليه من رأي
اشكرك لك مداخلتك
واتمنى لك السعادة والموفقية

تفضل عبد الناصر
الكاف:

والمراد بالكاف هو كاف الخطاب إذا لم يكن قبلها مد فإذا اتحد نوع الحرف الصحيح الذي قبلها أي الملتزم فإنه يصح اعتبار الحرف روياً والكاف وصلاً. ومن ناحية أخرى يصح اعتبار الكاف نفسها روياً :
ومثال ذلك:
يا رجاء القلب يا طيف المنى*** نوّلي الليلة قلباً نولكْ
أدناه الموعد ياصاحبتي*** وغداً أمر التنائي شاغلكْ

وإذا لم يتحد نوع الحرف الذي قبل الكاف فإنه يتعين أن تكون الكاف هي الروي مثل:

كن مع الله يكن لكْ*** واتق الله لعلكْ
إن للموت لسهماً**** واقعاً دونك أو بكْ

أمّا إذا كانت كاف الخطاب مسبوقة بحرف من أحرف المد الثلاثة فإنه يتعين أن تكون الكاف روياً مثل قول شوقي:

يا جارة الوادي طربت وعادني ****ما يشبه الأحلام من ذكراك ِ


أما مثال كاف الخطاب المسبوقة بحرف المد الواو أو الياء قول شوقي أيضاً:

بيروت يا روح النزيل وأنسه**** يمضي الزمان عليّ لا أسلوك ِ
الحسن لفظ في المدائن كلها**** ووجدته لفظاً ،ومعنى فيك ِ

نقلاً عن كتاب :
علم العروض والقافية لــ د.عبد العزيز عتيق

مرحبا بك سلطان
و أعتذر لمجاوزتك للتوضيح
شكرا لك أن مررت و شكرا للإضافة ...