في سوريا : "قوم تلكلك" أي قم تلكلك ,ونقصد بها تحرك من مكانك ..
والكلمة فصيحة حيث يقول عبيد بن الحمير بن معاوية :

كأنَّ مكاناً لكلكتْ ضرعها بهِ ... مراغةُ ضبعانٍ أسنَّ وأمرعا


\..:35:

جاء في كتاب العين للفراهيدي :
البالوعة والبلوعة: بئر يضيق رأسها لماء المطر.
ونقولها على الحفرة في الأرض أو في البيت التي يتسرب من خلالها الماء .


\..:35:

قل بدري و بكري
نقول في كلامنا: الخريف بدري هذه السنة، نعني جاء أول الوقت لم يتأخر،
وفي المعاجم البدري من الغيث ما جاء قبل الشتاء،
ويسمي الناس عندنا أول أبنائهم أحيانا بدري، لأنه جاء أول.
ونقول في بعض المناطق: جيت بدري أي قبل الموعد،
وفي مناطق أخرى يقولون: جيت بكري، ولا يخفى أن أصل الكلمتين من المبادرة ومن البكور.

\..:icon20:

قل فتحت الشباك
فقد قاله من قبل الراعي النميري :
أو رعلة من قطا فيحان حلاّها** من ماء يثربة الشباك والرصدُ

\..:icon20:

جاء في كتاب العين للفراهيدي :
دحرج: الدحروجة: كل ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقة المدورة، وجمعه: دحاريج .


\..:icon20:

وجاء في كتاب العين الولولة
من الويل، فيقولون: ولولت المرأة، إذا أكثرت من قولها: الويل.
وتستعمل في بعض المدن
وليْ وليْ عند المصيبة فهل ياترى مقلوبة من ويل ويل ؟


\..:34:

نقول : مشّ يده, و أمشُّ يدي ، أي أمسحها لإزالة ما علق بها من دسم، و غيره .
ورد في اللسان :
"والمَشُّ: مسْحُ اليدين بالمَشُوش، وهو المِنْديل الخشِنُ.
الأَصمعي: المَشُّ مسحُ اليد بالشيء الخشن ليَقْلع الدسَمَ.
ومَشَّ أُذُنَه يَمُشُّها مَشّاً: مَسَحها؛ قالت أُخت عمرو:
فإِنْ أَنْتُمُ لم تثأَروا بأَخيكُم، فمُشّوا بآذان النعامِ المُصَلَّمِ
والمَشُّ أَن تمسح قِدْحاً بثوبك لتُلَيّنه كما تَمُشّ الوتر.
والمَشُّ: المسحُ."


\..:35:

خَـشَّ
جاء في (لسان العرب) خشش

خَشَّه يَخُشُّه خَشًّا: طعنه.
وخَشَّ في الشيء يخُشُّ خَشًّا وانْخَشَّ وخَشْخَشَ: دخل.
وخَشَّ الرجل: مضى ونفذ.
ورجل مِخَشٌّ: ماض جريء على هَوَى الليل، ومِخْشفٌ، واشتقه ابنُ دريد من قولك:
خَشَّ في الشيء دخل فيه، وخَشَّ: اسمرجل، مشتق منه الأَصمعي:
خَشَشْتُ في الشيء دخلت فيه؛قال زهير: فخَشَّ بها خِلالَ الفَدْفَدِ أَي دخل بها.
وانْخَشَّ الرجل في القوم انْخِشاشاً إِذا دخلفيهم.


\..:icon20: