فلسفة الحزن .
 

اهلا بك قيثارة ,
(إن الإنسان خلق هلوعا , إذا مسه الشرجزوعا,وإذامسه الخيرمنوعا)
كنت أتسائل في وقت ما , هل هو الحزن أصل في عاطفة المرء , والفرح عابر مكتسب ؟
حين وجدت أن الفرح مكتسب عابر , نخلقه متى شأنا وأردنا , في حين الحزن أكثر ثقلاً ووقعاً في النفوس
والخلاص منه ليس بذات السهولة ,
نحن نستطيع أن ندعي الفرح ونتقنعه على حسب المكان والزمان , بل ربما نكون في وقت ما في أبهة سعادتنا وإبتهاجنا
وموقفا عابرا بسيطا وربما حقيرا له الأثر في إنتكاس حالتنا رأساً على عقب , فتتجلى غمامة السواد في أعيننا , ونئن الحال ونشتكي المآل
تتلذذ الأنفس للأسف الشديد بوقع الألم عليها وإن كانت له مكرهه , بينما الفرح تستنكره حيناً وقد تشاكسه حيناً أو تستغربه لحالها
وللااعلم هل الإنسان مفطور على الألم والحزن , ولم تستأنس نفسه هذا العذاب ويخضع لها بكامل إرادته لإسباب قد لاتكون ذات أهمية ؟!
في الحقيقة الحزن والفرح مكملان للحياه , فلاحياة بفرح دائم , ولاحياة بحزن مستديم
وألا لتخللها الملل والسأم وعدم الرغبة في الحياة , لضمور الاماني وعدم وجود داع لها
ولذا من حكمة الله تعالى أن جعل حياة المرء مابين ليل ونهار , كلا في ذلك حكمة يراها جلى شأنه
فالحزن قد يكون خيرا وعون للمرء لبلوغ أمورا لا تخطر في باله ولكنها حكمة الإله التي هي فوق كل شيء
وكذلك الفرح حين ينبلج على محيا صاحبه ويحيل ملامحه إلى إشراقة إبتسامة تمحي كل ماكان قبله
هي الحياة هكذا عزيزتي ,يوم لك ويوم عليك
وحق لنا أن نفهم ذلك ونقره ونشكره جلى شانه في كل شيء
(وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ,وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرلكم )

عندما تكون حزينًا ، فأنت نفسك ، هذه أناك
كل الفلاسفة و المفكرين قالوا أن الألم هو قمة الإنسانية ، بما أن الألم ساحب للحزن فكذا الكلام ينطبق على الحزن
من لم يحزن لم تتكون شخصيته بعد ..
من يدحض الحزن بالخيرة و الأفضلية هذا ساذج جدًا و للمعلومية كثير ما يقع الساذجون من المؤمنين بهذا المأخذ

الحزن مجرد شعور طبيعي لا أكثر من ذلك ولا أقل ، ولكنّ البعض يعشق أن يعيش هذا الشعور أكثر من أي شعور وكأنه أيقونة الحياة وكأن ألمه أيقونة الفلسفة والفكر وكل هذا هراء