| قانون الخطأ |
 

أُسس الكون على جريانه وِفق قوانين و أُسس ، ونظام ومنهج ، لا يختلف و لا يتناقض في ذاته ، و لا يحيد و لا ينحرف عن وِجهة ، حتى يستقيم بذلك كل ما فيه و انضمَّ إليه و اندرج فيه .
الخطأ مرفوض في الكون ، و غير مقبول ، و مصروف عنه ، و لا يوافَق عليه ، لأنه خلاف الصواب ، و نقيض الصحيح ، و خارقٌ الأصل المبنيَّ عليه الكون ، و الحياة بذاتها لا تتقبَّل وجود الخطأ ، فيقع في نفوس الناس نُفرة منه ، و صدود عن صاحبه .
مهما يكن الخطأ ، فإنَّ هناك محيطات به تكتنفه ، تنقضه و ترفضه ، بدءاً من القوانين الأخرى الرافضة له ، حيث " لا يصح إلا الصحيح " و لا يدوم إلا الصواب ، و مروراً بمواقف المخلوقات تجاهه ، فالاعتراض على الخطأ رفضٌ ، و الصدود عنه رفضٌ ، و عدم تقبُّل المخطئ رفضٌ ، في الاعتذار عن الخطأ رفض للخطأ ، و سعاية في إزالته ، في وجود وجه مواجه للخطأ رفض له كذلك ، و أشياء أُخرى هي رفض له ، من سلوكيات الحياة ، فالحياة نظامها الصواب .
الخطأ يُعرف بنفرة العقل عنه ، و إعراض النفوس عنه ، و عدم موافقة الأديان عليه ، فمهما يُزيَّن الخطأ بزينة التصويب ، لتنطلي عملية التزييف على الكثيرين ، إلا أنها لن تنطلي على الفُطناء ، حيث اعتبارهم ملابسات أخرى محيطة بالخطأ تُبدي مدى كونه خطأ ، لا يلجأ شخص إلى تزيين الخطأ بالتصويب إلا لمعرفته بخطئه ، فلا يجد إلا ذلك ، فـ " في زُخرف القول تزيين لباطله " ، و في تنسيك الفعل تقديس لزلته ، و لكن كما أن الزخرفة لا تنطلي على فطناء الناس فإن قانون التصويب لن يدع الخطأ قائما بالزيفِ ، دائما في الطيف ، بل سيكون بينهما عراك و حرب ، و الغلبة للصحيح دوما في سنن الله .
رام البعض في خطئه أن ألزمه كلمة التقوى ، فخلع على خطئه ألبسة النُسك و الديانة ، ليغترَّ الناظرون إليه ، فلا يرفضونه ، و إن تقبلته نفوسٌ ، فهي سقيمة ، و السقيم ليس مقياساً ، و هناك وجوه أخرى تؤمن بأن اللباسَ زيف ، و يروم البعضُ إلى سلوكيات تنأى بالآخر عن إبصار موطن الخطأ ، فإن المخطئ و إن نجح في هذه ، فإنه لن ينجح في أخرى ، فـ " لكل نطَّاح من الناسِ يوماً نَطوحُ " .
إن وقع الخطأ كان الرفض له ، و كان المخطئ كذلك ، و لا يدوم الصمت على وجود الخطأ ، و لا تستمر تغطيته ، بل سينكشف الغطاء عنه و يُدركه الناس ببصرٍ حديد ، فلا يُكتب الخلود لشاذٍّ ، و لا البقاءُ لخارج عن النظام الكوني ، و لكن حين ينكشف الغطاء عن الخطأ ، و تبين عورة المخطئ ، سيعلو الصوابُ و يبين الصحيح ، و تكون سقطة الخطأ فاحشة في الهاوية ، فالكون لا يرحم أحداً .
سلوك الناس يرفض الخطأ ، فيجتمعون على ذمه و طرده ، الأديان كلها تعضد ما يرفضه البشر ، فهي تُقرُّ و توجِّه ، هذا لا مخالف فيه قطعاً ، يبقى أن الخطأ مُختلَف فيه من شخصٍ لآخر ، و من شعب لغيره ، هنا تكون نظرة من زاوية ، و هي أن الخطأ المرفوض ما اعتقده الشخص خطأ و ارتكبه ، أو اجتمعت النفوس على تخطئته ففعله ، لكن أن يكون وجهة نظر أو نوع رأي فلا يندرج تحت ذا ، في مقابله الصوابُ الباقي ، ليس إلا ما كان كذلك .
تُخطئ الحيوانات فترفض جموعها الخطأ ، فتُصدر الأحكام على المخطئ ، ففي خطأ نملةٍ في كذبة أجمعت النملُ على تقطيعها إرباً ، خطأ مرفوضٌ ، فالكذبُ نشاز عن نظام الكون القائم على الصدق و العدل ، فإن دُريَ هذا مِن قِبَل البشرِ فإن لزوم جادة الخطأ بعد تبصُّرها إيذانٌ بمواجهة قانون التصويب ، و مواجهُ الغُلاَّب يُغلب ، فلا يكون إلا في حالة ضعف و إن استقوى ببريق اللفظ و تقديس الخطأ ، فلا تسري الأشكال على تدنيس الحقائق .

استفت قلبك ... هذه كانت النصيحة الأعظم من الرجل الأعظم ... لمريدي الحق لا ادعيائه ..

اشكر لك قلمك

عبد الله العُتَيِّق

فطرة الانسان ترفض الخطا
ولكن التربيه والبيئه التي ينشأ فيها الانسان هي التي تحدد سلوكه
وانا اري ان الوازع الديني يحمينا من مجرد التفكير في ا لخطا


راق لي قلمك كثيرا


تحياتي

عمق الالم ........ wadren

إن تم الرفض بلغة الإستهجان ضمر في النفس المعاودة مرة ٍ أخرى .
نعترف بوجود الأخطأ ودحرها بطرق نضمن رجوعه للصواب .

عبد الله ..
أسلوب جميل ومعان أجمل .

تحيتي لك

أهلا بك
نصيحة مليئة بالمعاني السليمة ، فالقلب دليل ، و لا يمكن لقلب أن يخون
شكرا لك

أهلا بك
ترفضه لأنه خُلِق في الأصل ليكون صوابا ، و الخطأ طارئ ، الوازع الديني كغيره من الوازعات ، له تأثيره ، و لكن لا يغلب إلا ما عُظِّم جانبُه في نفس الإنسان
راقٍ حضورك ، وشكرا لك