|
التصوف في الشعر الشعبي
مدخل : قال الإمام ابن تيمية في تعريف التصوف أنه نسبة إلى لبس الصوف ". ونفى القشيري صحة هذه النسبة أيضاً، وقال : إن القوم لم يعرفوا بلبس الصوف، وأيا كان أصل النسبة فإن اللفظ صار علما على طائفة بعينها، فاستغني بشهرته عن أصل نسبته. تعريف التصوف : أنه الدخول في كل خلق سني، والخروج عن كل خلق دني، وقيل : أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في ذلك الوقت ، بمعنى أنه إن كان في وقت صلاة كان مصليا، وإن كان في وقت ذكر كان ذاكر، وإن كان في وقت جهاد كان مجاهدا، لذلك قيل : الصوفي ابن وقته، وقيل في تعريف التصوف الأخذ بالحقائق، واليأس بما في أيدي الخلائق، وقيل التصوف مراقبة الأحوال ولزوم الأدب، وقيل غير ذلك. فاصل : لا شك أن التصوف بوجه عام والطرق الصوفية بشكل خاص،كان لها تأثير كبير علي الثقافة الشعبية والفنون في الخليج ..حاليا وبدأ بالانتشار بشكل واضح للمتابع لتقوم بوظيفتها في نشر و تجذير خطابها الديني والروحي والاجتماعي وحتي السياسي.. وأصبحت المنتديات أرض خصبه لجذب هؤلاء المتصوفين شعرا واختلط الحابل بالنابل .. بداية النهاية : هل نحن بحاجة إلى هذا اللون من الشعر ؟ كيف يمكن أن نوجه هؤلاء إلى الاعتدال في القصيدة ؟ ختام : للحديث بقية .. |
حنان محمد
ـــــــــــ * * * أرحبُ بك مُجدّداً . : موضوعٌ شائك ، للدخول في تفاصيله يحتاج الأمر لعنايةٍ فائقة .. أعِدك بالعودة - محاولاً ذلك - غير حائل عن الموضوع . : لحين عودتي أصارحك بأنّ النقد يفتقد حضورك بمثل هذه المواضيع التي تفتح للألبابِ أبواباً من فكر ، فشكراً لكِ كثيراً . |
حنان محمد *** طرحٌ يُنبئُ عن عقلٍ جبَّارٍ ، أرتقبُ التكملةَ بالصِلَة . تأثيرُ التصوُّفِ على الثقافات الشعبية بادٍ من عدةِ جهاتٍ ، حيثُ أنه ذوقيٌ منطلقٌ من قواعدَ تعامُليَّةٍ سلوكية ، و الشعرُ ، و الكلامُ عامةً ، أيسرُ مُدرَكٍ للتعبيرِ عن الأذواقِ . لا أستعجلُ شيئاً ، فإنني أُدركُ أنَّ لديكِ شيئاً كثيراً . و كما ذكرَ العزيز قايد الأمر شائك و يحتاج عنايةً أكثر ، و قلمك حاكم و فكرك سلطان ، و أعيننا تابعةٌ ، و إنا لمنتظرون . |
*
أهلاً ست حنان، تقولين " كيف يمكن أن نوجه هؤلاء إلى الاعتدال في القصيدة ؟ " ليتكِ قلتِ: كيف يمكن أن نوجه القصيدة إلى هؤلاء (: |
* لَيْسَ هُنَاك أيّ تَصَوّف بِمَعْنَى تَصَوّف في القَصِيدَة الشعبيّة . إلاّ إن كَان ذلك مُشْتَقٌّ مِن [ الصُّوف ] فَهُوَ كَثِير ! :) |
حنان محمد قبل النقاش والاختلاف .. وقبل تجريد المناجل وتقليب هذه الصفحات.. لما يحمل موضوعك من وجهات نظر مختلفة لدى كثير من النقاد . فهل لنا بأمثله حية على مايسمى بتصوف الشعر الشعبي ؟ حبذا لو كانت الامثلة من ابعاد الشعر .. ان كان به احد من شعراء الصوفية. . قرأت الكثير الكثير عن تصوف الشعر . وللاسف جميع النصوص التي سلط عليها الضوء . واتهموا اصحابها بالتصوف لم اجد بها دليل واضح او ملموس على هذا التصنيف المستحدث للشعر . ربما تستطعين ياحنان اثبات وجهة نظركـ .. بإنتظارك شكراً |
اقتباس:
وجودك هنا ضروري لا غنى عنه .. هو شائك بالفعل ومعكم سنحاول وضع أيدينا على الكثير من جوانب هذا الشعر .. ولحين عودتك : .. تقبل شكري الكثير وامتناني لك .. أما عن غيابي عن النقد فأن لم يكن حضوري يرضيني كل الرضا لن أحضر إلا بما هو مرضا لذائقتكم .. |
: [ 2 ] عَوْدة . : قبل الحديث عن التصوف في الشعر الشعبي ، لا بدّ من الإجابة على هذا السؤال : - هل هناك شعرٌ شعبيّ صوفيّ ؟ و بالتأكيد أعني بـ [ الشعر الشعبي الصوفيّ ] : الشعراء الشعبيين المنتمين للصوفيّة كفكر و انتماء و مذهب . حقيقةً بحثتُ عن أولئك ، فلم أجد غير الشاعر [ نجم العباس أبو إسماعيل ] شيخ المعرفة الفطرية في الشام وَ [ سيدي عبد الرحمان المجذوب ] في المغرب العربي . : أمّا إنْ أردنا تحديد الشعر الشعبي بـ [ الخليج العربي ] فستكون الإجابة على السؤال السابق بالنفي ، و لكنْ لا بدّ من الانتباه لأمرٍ مهم جداً . هناك شعرٌ شعبيّ يقترب من التصوف - إنْ لم يُحاكيه - ، و لكن ليس هناك شاعرٌ شعبيّ صوفي - كـ انتماء و مذهب - . و إنْ آمنّا بإحدى خصائص الشعر الصوفيّ و هيَ : " التهويل و المبالغة، اللذين نجدهما فى الأبيات التى يعبِّر فيها الصوفىّ عن الأحوال غير العادية التى يعايشها .. فيكثرون فى شعرهم من ذكر الموت " فإنّنا سنجد في موروثنا الشعبيّ ما يقترب من ذلك كثيراً ، و لعل البداية التقليديّة في تلك القصائد و التي غالباً ما تبدأ بذكر الله و إثبات الحب والطاعة تجعل من ذلك شعراً صوفيّاً أنتجه شاعر غير صوفيّ . - أيضاً - عندما يكون النصح و الزهد إحدى سِمَات الشعر الصوفيّ ، فإنّ شعرنا الشعبيّ مليء بما يقترب من ذلك حدّ الشكّ بانتماء شاعرها للمذهب الصوفيّ .. و - ربما - في ردٍ لاحقٍ سنضرب بعض الأمثلة على ذلك . : لحينها كل الشكر لكِ . |
| الساعة الآن 06:40 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.