|
( وعند التناهي يكون الفرج ) !
أصعبُ لحظةٍ في التاريخ هي تلك التي لاندري فيها من نكون !! (1) على اية حال لا أدري ولا أحبُّ أن أدري فيكفيك شرُّ الدراية أنك تعلم أنه تعلّم أن يكتب عن نفسه ، تعلّم أن يتسلق بعض الأوراق اعترف بالخطأ فكان نصف الخطأ ، وبقي النصف الآخر على أية حال يبحثُ عن نصفه ، يالـ هذه الأوطان المتشابهة ، البعيد فيها قريب والقريب منها أبعد ، لا أدري ولا ( أريدُ أن أدري ) أشار إلى أخطاء الناس ، فأنتقد نفسه ، مخطيءٌ على الدوام ، لدرجة أنك تشعرُ منهُ بالملل ..! ما أكثر أخطائي ..! هكذا كان يخاطبُ نفسه ( تجاوزَ حدود المعقول ) ليحمل حدود( المجهول) في نفسه .! الليلة الأولى ( لايدري ) ..! والليلة الثانية ( لايدري ) ..! والليلة الرابعةُ ( لايدري ) ..! نلك التي أعني ( جمعتها ) بين الأقواس ، / ولأنني سأجمعُ ( الدراية ) في يومين فلن أقول شيئاً بعد هذا ( السطر) .! (2) من أكون حتى أقول بأنك على خطأ ..؟! هكذا ، ثمَّ ماذا بعد ؟ لم يبقى لديك الكثير لتخرج منه فالدخول الى ( ذاتك ) يحتاج إلى أكثر من علامة استفهام ، واكثر من علامة تعجب ، (احذر الأمين ولا تأمن الخائن) ، .! ( ياعمي ياحكيم ) وتقتحم المخاوف ُ رأسَ النص ، ويبدأ النص في الدوران من جديد ، أمـــ ( ــا بـعــ ( ــد ) .. لا أدري / ولا أحبُّ أن أدري ( وبشّر الصابرين ) .! (3) حتى لا أقع مرتين تعلقتُ فيكَ ( ثالثة ) .!، ! ( المعاونة في الباطل خيانة ) انظر معي لاشيء ي ش ي خ بسرعة ( أكثر منـــ / ـي ) .! ( كل عام وانتم بخير / كل عام ..) رؤوسٌ كثيرة تخرجُ من رأسٍ واحدة اثنان / من الناس / وواحدٌ من أرضٍ ثالثة ، ( متغني ياحنفي ) الغناء جريمة / وأنا لاأشنق نفسي على نافذة الطرب / اربعةٌ لاخلاص منها / ولم يذكر الرابع على افتراض ان الثلاثة لا وجود لها فكيف يكتبُ عن ( رابع / ـة ) في عالم الغيب لازال / ( ـت )/ـ نطفة .!؟.!؟.........!! (4) / مـ / تـــ / عــــ / بـــٌ ( هذا النص ) لدرجة لاتليق بها الراحة .! سأكون أكثرَ عدالة / وأنزع الظلم عن وجه القميص، ( عدوّ يجاهرك بالعداء خيرٌ من صديق زائف ) اجمع نفسي / واستلقي هنا حيثُ لامكان لعابرٍ لم ( يجمع ) نفسه ثمَّ يستلقي عليها من جديد ( أطرقُ نفسي) وأشربُ الصعود درجة / درجة / (والقصة درجات .)...........! أمـ ( ــا بـ/ ـعــ ، / ــ د ) ...! (5) هذا الرقم ، غير مهم / ولذلك سيشعرك بالإثارة سأقطعُ هذا الرقم الى جزئين باستعمال شكلٍ منكسر( اللهم أجبر قلوبنا يارب ) في الزاوية العليا ، تحديداً بين الأقواس ، ستجدُني في تساؤلٍ شديد أيٍّ من الأرقام تحرك عقله / أو تحرك قلبي باتجاه ( عقله ) .! لن تتصور شيئاً صدقني / عن الأرقام / أعظم / من / أن تتصورها بالكامل .! ( استرنا دنيا وآخرة ياكريم ) الحساب / والمنطق / والتحليل / كلاهما يحملان الرقم ( خمسة ) لكن الجزء الذي يحمله عقلك لايجعل للأِشياء قيمة لأنك في الطريق اليها / تجمعُ المهم وتترك الأهم كـ " ناتجٍ لما طرحتهُ من ضربك للقسمة " ، [من ثمارهم تعرفونهم ] ( مرن عقلك ) " قوة العقل باستعماله " واصل التفكير / حتى تتضح لك الرؤيا ـ ربط النصوص ببعضها يحتاج إلى خيالٍ مركب / خمسة / (عندما يقولون لك ( إكبر ) فهم يعنون أن تتوقف عن النمو) / يااااااااااااالله / وارتفع ماء النهر في اتجاه صدر المنطق / ترفع ابهام النص ( وجه الدعاء ) ، وتمطر راحتي بالوهن / قطرةٌ / في صدرِ قطرة / قطرات ٌ أخرى / عند منتصف الطريق ( لنستمدَّ شجاعتنا من يأسنا نفسه ).!.! ولأنّ َ/ ( هذالرقم بثمانية نصوص ) / تجاوزت القمة إلى الهاوية . ((( وعند التناهي يكونُ الفرج ))) .,! . . يارب . |
التناهي درب فضي يطرقه حرفكَ بحواس الغيب وأنسام الإيمان
حرفك شاعرنا عزف قيثارة أستحضر الوجود مروضاََ معالمه ويقيم مراسم الفجر المضيء سلمت يمناك مبدعنا " فارس الهاشمي " دام الالق رفيقاََ وشكرا لهذا الجود المنهمر طيباََ مودتي والياسمين \..:34: |
أصعبُ لحظةٍ في التاريخ هي تلك التي لاندري فيها من نكون !! http://b0.img.mobypicture.com/18874b...120e5_full.jpg أستوقتني كثيراً هذه الدرة الثمينة لا أدري ماذا أكتب و ماذا أضيف فلم أجدني إلا و أنا أردد معك : عند التناهي يكون الفرج ! نسأل الله أن يفرج الهم عن المهومين اللهم آمين http://al-malekh.com/upnew/uploads/i...c7910d674e.gif صَباحُكَ نور على نور عيدك مبارك و سعيد |
الله
كأنه البوح على موعد مع العيد حيرة انتابتنى مع العذوبة الفائقة لا كلمات تفي بكل هذا الألق والجمال كل عام وأنت بخير شاعرنا الكبير |
رؤى فلسفيّة أعمق من كمّ تأمل
وفي ذات الحين أبسطُ من الحيرة فيه ..! أسلوبك يستفزّ منّي التحديق في متونِه نبشَ مغزاه وتأطير رؤاه أجمل البوح ذاك ال-يهبنا الكثير أكثر مما يستَنزِفنا زفرات الهاشمي أويكفيك دعاء بحجم الصدق ليفيك مقام دهشتي في ضفاف سكبك طوبى لك |
الكاتب فارس الهاشمي المبادئ القيم لها جذور في ديار الكرام
استوقفني العنوان وعند التناهي يكون الفرج ايكون النهي عن بعض الأفعال التي تؤدي إلى الدروب الموحشة نهايته الفرج ؟ ( وعند التناهي يكون الفرج ) تكمن الصعوبة في المواجهة بين النفس ومالكها ويبدأ الصراع النفسي على من يكون ؟ ولِما هو موجود ؟وهنا يبدا البحث سواء الفكري او العملي اقتباس:
إي صدقت لان العدو يُظهر حسده وبغضه علنا أما الصديق الزائف تقتسم لقمتكَ معه فيدس السم فيها من غير علمكَ اقتباس:
دمتَ بخير |
للرفع
🌹 🌹 |
الكاتب الجميل ( فارس ) ..
للنص عنوان مثير .. ومحتوى مثير .. أعجبتني تلك الإقتباسات بين الأقواس .. والتعليق عليها .. أيضاً نمط الحماسة النضالية بداخلك .. اسمح لي أن اعبر عن رأي واقول : التسارع الفكري في بناء القطعة الأدبية ، ترك لدي انطباع الحيرة من إدراك المعنى وفهم المحتوى ، ففكرة النص المبني على عدة قطع نثرية منفصلة ، تكمن قوته في كل قطعة على حدا ، ربما أنك في القطعة الواحدة حشدت الكثير من الأفكار التي هي بحاجة للترابط والتماسك أو قمت بالإستطراد والوثب السريع إلى فكرة أخرى مما شوش على الإستيعاب .. بالطبع لا أقول أن هذا يعيب النص ، هي تجربة ممتعة حقاً ، اجبار القارئ على مراجعة النص والتعمق لفهمه بصورة أكبر .. ولأصدقك القول .. أحب الكتابة بهذا الأسلوب .. وربما نكتب لأنفسنا في المقام الأول .. لكن كقارئ أعتقد بانه يستحق بعض التمهل .. أتمنى أن لا أكون أثقلت عليك .. كل التوفيق .. |
| الساعة الآن 03:14 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.