لصوص الذاكرة !
 

إسقاطُ حال في جبّ مُجرياتٍ أسيفة!

لله درّ الكَلِم حين يرعاهُ إلهامٌ مَهيب~

مثير للدهشة هذا العمق .. سلمت

من أبصر الحقيقة .. ليقود الجميع

كمل الجمال من اللصوص الذاكرة...
أبيات تحملنا على الأسطر في خضم البحر المتلاطم
نهاية الرحلة رحلة الكنز حبال وأشرعة بعد عناء وهي نهاية غير تقليدية يحوز فيها البطل على ما يتمناه..
يقدم الشاعر لنا دوما فلسفته الخاصة به إن معنى وإن مبنى
حييت يا محمد

المخاطبة تمنح معنى التواجد وتعزيز تركيبة المشهد وهي توصل

بطريقة أسرع وأوجز وأبلغ فالشاعر هنا يخاطب عتمة الليل ليخبرها

عن سارقين مختلفين في ادوارهم وتواجدهم

وفي وصف اللصوص وتعددهم يُدخل الرمزية التي تلعب دورا مشوقا

لفك أسرار الرمز ومنح كل سارق وصفا ووظيفة وكان اولهم لص اللظى

الذي تكون ناره لا دخان فيها ..مُتعمد في فعلته يسرق يهتك وينزع لأجل

أمر ما فيعود وهو جريح اليد ليسقي الذئب المقيد بالصلاة وبالدعاء.لشهيق ثأر

يُشعل الجحيم ..بلا شك الرمزية هُنا أخذت دورا رئيسي لتعبير عن نوع من اللصوص

الذي يقول بدوره على أكمل وجه.

وهذا لص أخر لصٌ عوى وهو من حاول ذبح أعناق الطموح

وأخرج اليأس من سجنه وله أفعال عدة

يحزُ يخطف يقرع الكأس ومن خلالها يستطيع القارئ كشف قناعه المتخفي تحته.


هذا الممعن في الضلال يجمع الغواة يقطع الدرب ويبحث عن الخزائن
لصٌ غوى يكشف نفسه بنفسه

الشاعر الفاضل محمد آل عبداللطيف سعدتُ يا فاضلي بمجالسة بوحكم

بل إبداع يكشف في نفس القارئ جماليات شاسعة لا حدود لها دمتَ ودام إبداعكم نيرا ومُشرقا ,