منتديات أبعاد أدبية - شبهات حول " تطبيق " الحدود الأسلامية

http://www.ab33ad.info/up/uploads/im...9f06079806.jpg

بعد ظلام الجاهلية وذل العبودية أتانا الإسلام لتحرير الفكر من براثن الإثم
الذي دنس الفطرة البشرية وما خلقت عليه من سريرة الطهر والنقاء
فإن أصابها عطب العصيان والتمرد كان الزجر بإقامة حدود الله
من أجل بتر كل ما يصيب الفرد والمجتمع من تهلكة وضياع
كما ذكرها أمير الشعراء أحمد شوقي :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وكان الزنا فاحشة ومن الكبائر التي نبهنا وحذرنا الإسلام من الإقتراب منه
أمر ٌحرمه الله تعالى فقال تعالى:
" وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلزّنَىٰ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً " [الإسراء:32]
بدءاََ من النظرة لما حرم الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام الشيطان
وانتهاءا بمنع الخلوة مع اجنبية الا بوجود محرم
منع الخلوة فما اجتمع اثنان إلا وكان ثالثهما الشيطان فهي ذريعة لحدوث الزنا
حذرنا أيضا من تبرج الجاهلية
قال تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }
وبما انها جريمة عظمى تدنس البدن وتختلط به الانساب
ويهتريء بها النسيج الاجتماعي لكيان الأسر كان حده غليظ
يجب أن يقام الحد علي مرأى الأشهاد لتكون رادعة
لكل من تسول نفسه لهذا الفعل
فقال تعالى : { وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين }
وصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ يقول : ( صنفان من أهل النار
لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )
كل تلك الدلائل لتحصين النفس من شهوات الشيطان
ولكن إن زُلت الي هاوية الزنا فيكون الجلد او الرجم
تحتلف ان كان محصن ام غير محصن
المهم هو متى يقام الحد وينفذ برجم الزاني ؟
وضعت له شروط يسرا ورحمة من الله وسترا على الزاني
فقد يرجع الي صوابه ويتوب توبة نصوحة
والذي يسيؤن للاسلام وفهمه
ويقيمونه دون إستفاء شروط إقامة الحد
ثم يبيحون لأنفسهم الزنا تحت غطاء جهاد النكاح
وهو ما استفزني لهذا الايضاح
كما كثيراََ من الأمور نستبيحها رخصة دون النظر الي قيودها
التي قد تصل الي العجز عن تحقيقها
يجب إثباته أربعة شهود عدل رأوا فعل المواقعة بالفعل
وان لم يكن مستحيل هذا فهو بالتأكيد متعذر
لقوله تعالى : { ثم لم يأتوا بأربعة شهداء }
وقوله تعالى :
{ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم
فاستشهدوا عليهن أربعة منكم }
إذن الحد مقيد بشرط متعذر تحقيقه ليس تهاون
بل تيسير ورحمة من الله عله يتوب الزاني
ستر الله علي عباده وعدم اشاعة الفحش وإشاعة منظر الرجم
ولان الحساب الاكبر بيد الله يوم القيامة
بل يشترط في الأربعة شهود العدل والبلوغ
وان يأتوا للابلاغ عن واقعة الزنا مع بعض في زمن واحد
وان جاءوا متفرقين لا تقبل شهادتهم ويقام عليهم حد القذف
لوجود شبهة في شهادتهم كما اتفق " الحنفية والمالكية "
لذلك نسأل الله الهداية والبعد عن موبقات افحش الذنوب
حين لقياه يوم القيامة سبحانه وتعالى

23 _ 10 _ 2014

http://www.msa12.com/vb/images/smilies/911.gif