منتديات أبعاد أدبية

السلام عليكم ...
ومساكم شعر وفلسفة ...
إقبلوها بـ فلسفتها ...
.
.
.
.
[POEM="font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]إن كانَ قيسٌ قد وفى فالدوسري صعبه يخون=وإن كان الأعشى إرتحل باقي انا في حضرتك
وإن كان الأخطل قد مدح في ذمّتي مدحك جنون=والنابغه إن إعتِذر ؟؟ ياما اعتذرت لعبرتك
وان كان أبو الطيّب غوى اغويتني يازيزفون=واذا امرؤ القيس انكوى وقّف تراني تمرتك
حتّى السموأل(1) بالوفا للكِندي اثبتها يصون=وانا الوفا في جعبتي تحصي عددها شفرتك
وايضا زهير ابن سُلمى اذا حَوْلي انا السّنون=وابوالعتاهيه زَهَد وانا زهدت بنظرتك
واذا جرير اكثر غزل اغدقت انا لجل العيون=وان كان ديك الجن(2) عطى انا استزدت بكثرتك
واذا المعرّي فلسفه ؟؟ درّستَها وفيها امون=وإثباتَها تقرا هنا : مايوجد الا فقرتك
فقره وحيده انكتب فيها : حياتي لك تكون=وإلها بنود(ن) مُلحقه من شهقتي لازفرتك
والفلسفه في حضرتي تاخذ مجال ولاتهون=شف ثلجتي من فلسفه صارت تدّفا جمرتك
ابك البلا من فلسفة سقراط اذا قال المجون=قَدْح الشرار اليا بدا .. ابدا عدد من عشرتك
والفلسفه تبغى فكر وانت الفكر لو يعلمون=ازين كذا لايعلمون .. الا جهل في طفرتك
لنّ الغرور اجتاحني من حبّك انته ياحنون=ويزود عندي هالغرور اليا دريت بفشرتك
وهذا غرور معلقات العشر والعالم يبون=واضفتها إحدى عشر كلّه بِطر من بطرتك
وزينة حياة الآدمي راحه ومال(ن) مع بنون=والباقيات الصالحات أخير وابقى لعسرتك
( إن كُنتَ فيني جاهلاً تُبدي لك أيامي شُجُون=تأتي بأخباري إليكَ في بداية سفرتك )(3)
قد كنتُ يوماً في فضاء ٍ من بياض ٍ في سكون=أطرقتُ سمعاً للملا عَلّي اُحدد نبرتك
وايقنت انا ان البِنِي في حضرتك مايستحون=حتّى انا مااستحي أحبّ ألمّس بشرتك
ابذمّتي ودّي يدي على يِدِك لو يزعلووون=وش دخّل العالم اذا كلي يموت بحضرتك ؟؟[/POEM]
.
.
.
1ـ السموأل :
هو السموأل بن عاديا اليهودي ..
استجاره امرئ القيس وأودع عنده أدرعه .. فجاء خصماؤه ليستنزولها من حصن السموأل
فأبى السموأل أن يعطيهم الأدرع وقال فيها :
[POEM="font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]وفيت بأدرع الكندي إني=إذا ما ذم أقوام وفيت ُ[/POEM]
وبينما هم كذلك إذ جاء ابن السموأل من الصيد فقبض عليه أولئك القوم وفيهم
رجل يقال له الحارث بن ظالم ثم قالوا لأبيه إما أن تسلمنا أدرع امرئ القيس
أو نقتل ابنك .. فأبى وأصر على الوفاء .. فما كان منهم إلاَّ أن قتلوا ابنه أمام
عينيه قام الحارث بضربه في وسطه بالسيف فقطعه نصفين .. ولم يندم السموأل على ذلك .

2ـ ديكِ الجِنِّ الحِمصي :
عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب ، أبو محمد ، الكلبي.
شاعر مُجيد ، سمي بديك الجن لأن عينيه كانتا خضراوين . أصله من (سلمية) قرب
حماة ، ومولده ووفاته بحمص ، في سورية لم يفارق بلاد الشام ولم ينتجع بشعره .
وقال ابن شهراشوب في كتابه (شعراء أهل البيت) قال : افتتن بشعره الناس في العراق
وهو في الشام حتى أنه (أعطى أبا تمام قطعة من شعره) وقال له : يا فتى اكتسب بهذا
واستعن به على قولك منفعة في العلم والمعاش .
وماقوّس بالاحمر إشارة لما ورد في قصيدتي .

3ـ إشارة لقول الشاعر \ طرفة بن العبد .. ولكن بتصرّف :
[POEM="font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا=وياتيك بالاخبار من لم تزوّد ِ[/POEM]
.
قيس : اشتهر بالوفاء لمحبوبته .
الأعشى : إرتحال الركب في مطلع معلقته " ودّع هريرة " .
الأخطل : اشتهر بالمدح البلاطي .
النابغة : اعتذاره للملك النعمان بن المنذر .
أبوالطيّب المتنبي : إدعاءه النبوّه .
أمرؤ القيس : انكوى بفراق حبيبته .
السموأل : اشتهر بالوفاء .
زهير ابن ابي سُلمى : اشتهر بالحوليات .
ابو العتاهية : زهد بدينه وشعره .
جرير : اشتهر بالغزل .
ابو العلا المعرّي : شاعر فيلسوف .

.
احتراماتي