منْ ... لمنْ !
 

هي الأقدارُ تجري مادامت الحياة تجري في العروق وتحقق دورتها المتكاملة.
منْ لمنْ ؟
سؤالٌ يتقدم إلينا متسائلًا ومستنكرًا !
هل يحق لي أن أكون السؤال ! والفلسفة والأعمار تحوم حول الأقدار.
إن كانَ كذلك فأين الجواب وقد قتلهُ الاستعمارُ والاستبداد.
قتلهُ حبُّ الذات والسعي لنصرتهِ أينما وجدَ لهُ الاستجواب.
كوننا أناسًا نسيرُ في الأسواق ونمكثُ في المجالس وندير الأعمال.
فلا زال الاستجوابُ قائمًا ! ما نتيجة هذه الأفعال ! وإلى أين الاتجاه في تلك الأيام التي نقضيها بين الاستنكار والبحث عن إجابة تسكتنا قليلا ثم تعود بنا إلى محلّة السؤال بلا جواب!
ما فائدة الأشعار والخطب والرسائل ورواية الأحداث، ونحن لا نجد لها محض تأثير في العباد.
ونستمر في وضع الحواجز بأن فات الأوان.
لما لا نجازف ! ننزع شعور الإعجاب ! ونرتدي حلّة الإحسان ! وأن تحب لأخيك ما تحب لنفسك ! لما الاستسلام للفتن والضمور عند حضورها !
ما معنى مسيّر؟ والإجابة ما نراهُ لا ما نفهمه !
وأين ذلك التخيير ؟ والإجابة نجدها في التراث ربما ! ربما في عصور الجاهلية !
أو أنها عند خلق آدم عليه السلام حينما قال ربنا " وعلّم آدم الأسماء كلها " ...!
والحكمة تتجلى هنا كسيدة للموقف فتقول : العلم بالشيء يحقق المعجزات ، والجهل أكسير العجز.
وإذ نشاهد الحشود تكالبت على النعم والرفاهية ورغد العيش، فإن قال أحدهم قولا سنجدهُ يقدم لنا المائدة وقد ملئت بما لذ وطاب.
يكثر التعدي على كل شيء تثريبًا لحالات الفقر الأولى وبأن ذلك مرّدهُ عدم انتزاع الدنيا من بين أيدي الناس.
هناك رجلٌ يقف على أرضٍ قد أُعدت مزادًا لعربات النقل، يبتاع ويبيع سلعتهُ، سألتهُ: هل تُظهر عيوب ما تبيعهُ على الناس!
قال لي: أكتفي بأن أقول: هذه العربة أمامك قم بتفحّصها جيّدًا !
قلتُ له: عجيب أمرك! وإن لم يكن ذا دراية ! قال: لستُ مذنبًا حينها !
ما أعجبَ ذلك ولو بحثنا في هذا المجتمع لوجدنا أمثالهُ الكثير في ما اختلف من أنواع التجارة !
وإنّنا لنجد بأن النصيحة صارت فضيحة فكثر القول بــ يا غبي لماذا تنازلت وبعت بثمن بخس ! أو لماذا تعاونت وقدمت الفعل الطيّب الذكر!
إنّ أولئك قومٌ لا يستحقون ..! فلم يعد للطيّب موطنًا ! لم يعد لضعيف الحال موطنًا ! لم يعد للأمين موطنًا ! ....
الحوت يسكن البحر والأسماك في مصيدة الصيّادين !
لا زالت الأسئلة تدور في الأفلاك، وما زال زمن الإجابة لم يبعث !!
أقرأ كتاب هذا المجتمع الأن بكل تركيز وحفظ للعناوين ..! ستخرج بشهادةٍ جامعية والرسالة ستكون: إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب" !

فائدة قبل الانتهاء :
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ مَكَّةَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ : " لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانِيًا ، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ".

لما لا نجازف ! ننزع شعور الإعجاب ! ونرتدي حلّة الإحسان ! وأن تحب لأخيك ما تحب لنفسك ! لما الاستسلام للفتن والضمور عند حضورها !

لما لا نجازف !
سؤال هام ولأننا بني البشر خطواتنا كثيرة وكثيرو التردد والتفكير .وعندما تأخذنا الحيرة إلى ديارها
لا نقدم على شئ .إذا وقفنا مكاننا ولم نتقدم لم نحقق المرجو والهدف .
ويبقى السؤال إذا لما لا نجازف ؟مع أنها الحل الوحيد من بين الاستمرار او عدم الاستمرار
برائي الشخصي هي القسم الأكبر من تحيق الهدف .....
إذا لما لا نجازف ؟ لان الأغلبية لديهم نزعة الخوف من الفشل والإصطدام بالمخاطر ولان المجازفة
ليست بالخطوة العادية فيبتعد عنها لان الإنسان يعتبر الخطوة ضربا من الجنون

الشاعر الانكليزي إليوت هو القائل
(وحدهم الذين يقومون بالمجازفة يمكن أن يكتشفوا إلى أي مدى يمكنهم البلوغ )

أخي علي في كل مقالة تأخذنا لمحيط أوسع من مجرد التفكير به
لا بد من تقديم باقات شكر وإمتنان لصاحب بوح من نور الذي كلما تعمقنا في مكنونات المقالة
إكتشفنا الكثير من عناصر النفس البشرية وشرارات التأمل .
تقديري لحضرتكَ .

والخير باق في الأمة

ولكن المرء يصاب بالحيرة عندما يرى الواقع الملموس يختلف بتاتا عن ما هو مذكور في الكتب والتعاليم التي تعلمها وطلب منه التقيد بها

تقبل الود والحب أخي الفاضل علي