منتديات أبعاد أدبية - اسعد الروابة لابـــــــــــعاد ادبية: هذه حكاية /البرتقالة/

[IMG]http://www.arb-up.com/get-7-2007-opesaby1.jpg[/IMG]

اسعد الروابة :

هذه حكاية البرتقالة

شاعرتسلح بالوعي والثقافة اساسها الموهبة الفذة ..شاعر هادىكعادته..نابضـا بالرومانسية والعذوبة...مفعما بالاحساس ,,.. كتب الشعر النبطي معتمدا على أوزان الخليل..فكانت النتيجة نصوصا من ذهب اثارت اعجاب الكثيرين .. ظلم اعلاميا وخاصة في بلده ،حيكت ضده مؤامرات كثيرة... بادلها باعصاب باردة.

معروف بالشعر النبطي ولكنه يكتب بالفصحى ، امتنع عن التعليق في هذا الحوار عن اغنيةالبرتقالة المعروفة عن قصيدة له نشرها بالــ2000 ،وضم صوته الى من يطالب سليمان المانع بالاعتزال من الشعر ... لن نطيل عليكم نترككم معه في هذا الحوار الذي اجريناه في مدينته/مدينة الرقة/انه الشاعر أسعدالروابة شاعرالشام الشعبي :

اكتب الفصحى الا اني وجدت نفسي في النبطي

س: هل تعتبر نفسك شاعرا نبطيا فقط؟

ج: نعم ,مع العلم أني كتبت بعض القصائد بالفصحى ولكني لم أنشرها,على الرغم من رغبتي الجامحة للولوج بالفصحى...

س: مالسبب وراء عدم نشرها؟

ج: لاشي أكثر من أني وجدت نفسي بالنبط...مماحداني لأن أكرس قلمي له...وأسعى لتأسيس مدرسة له في سوريا ان صح التعبير.
س:ماذا عن الشعر الفراتي ..علما أنك ابن البيئة الفراتية؟

ج: شوف..عبد الكريم,انت شاعر فراتي قبل أن تكون شاعرا نبطيا أوفصيحا وتعلم مثلما يعلم الكثيرين من زملائنا في هذا المجال/الشعر/ان الشعر الشعبي في سوريا محصور ضمن نطاق الأغنية ولا متنفس له غيرها.وذلك لعدم وجود مطبوعات اواعلام بشكل عام يرعى اللهجة الشعبية..وكوننا هنا رعاة للغة الأم تاتي الرؤية الثقافية بالضد للشعبية أوالعامية لأنها تشكل خطرا على اللغة الأم.

س: أفهم من كلامك أن الحكومة لم تدعم الثقافة الشعبية في سورية؟

ج: لا أبدا لا أقصد ذلك انما ماعنبته أن الاهتمام منصب للفصحى اكثر ,وهذا في الحقيقة جميل ورائع ومن الملاحظ ان أكثر كتاب الشعبي وشعرائه اتجهوا للفصحى.. وخاصة في الخليج العربي.

س: هل أنت مع هذه الظاهرة؟

ج: نعم ,ماذامت في خدمة اللغة الأم .

س: ألا ترى معي بأنك ناقضت نفسك بنفسك؟

ج: كيف ...لاأفهم,على كل أنا قلت لك عن نفسي بأني وجدتها في مجال النبطي وأنا أحب هذا اللون كثيرا.

س: هل تلعب الخلفية الثقافية للشاعرمن دور في مستوى القصيدة؟

ج: بالطبع ..فأحيانا تقرأقصيدة تشعر بوعي شاعرها وثقافته التي انعكست جليا في نصه مما يشدك لمتابعته.. على عكس غيره ممن يرصف لك كلمات لاتوحي لك بأدنى مستوى للشاعرية.

س: برأيك أين تكمن الشاعرية في النص؟

ج:تكمن في الأحساس الذي ينبثق من المعنى مباشرة..مخاطبا الروح والوجدان معا .
س: أفهم من كلامك أن الشعور وحده يصنع شاعر؟!
ج: دون الموهبة لا ,يجب ان يكونا متلازمين أثنا كتابة النص الشعري .

س: جميل..ولكن مارأيك بقصائد المدح التي أجادها الشعراء العرب قديما مع العلم ان اغلبها خالية من الشعور ,ومع ذلك خالدة؟

ج:هي ليست خالية والا لما كانت خالدة عاى حد قولك.. ولكن قد تفتقد للشعور الصادق..وانا عندما اقول الصادق هذا يعني ان هناك كاذب ...وكان هذا أوهذافهو موجود..هل فهمت؟ )لم أفهم على كل سأنتقل لسؤال أخر.

س : متى يلتمع وهج القصيدة في وجدانك ايذانا ببدء كتابتها.وهل يرتبط بالوقت أم الحالة انفسية لديك؟

ج: أنا بطبعي لاأجبر نفسي على كتابة القصيدة ,بمعنى أني لاأكتبها لأملاء فراغ داخلي,والقصيدة هي التي تفرض نفسها علي لاالعكس ,ولكن ماأن أشعر بأن الوقت قدحان فأني لا أتوانى أبدا.

س ـ من هو الشاعر الناجح بنطرك؟

ج: هو الذي يسطتيع ان يقنع المتلقي بما يطرحه سواءكان قارئ اومستمعا ..

شاعر المليون والشللية

س ـ هناك افة تداهم الشعر / الشلللية/ برايك ماهو هو الحل الامثل للخلاص منها؟
ج: خروج جيل واعي يكتب الشعر لغاية الشعر ولا يعترف الا بالشاعر الحقيقي ، واعتقد بان الثقافة تلعب دورها في هذه المسالة.

س ـ ياخذ عليك اتجاهك الشبه الكلي لمنتديا ت الانترنت ، ماهي الخدمة التي اسدتها للشعر؟

ج :ساهمت بظهور عدد من الافلام الشعرية المبدعة والتي غيبتها ايدي الشلللية والتي امقتها كثيرا، وخدمت الشعر اء خدمة كبيرة الا وهي التواصل الحق والمباشر مع المتلقي.

س: مارأيك بفكرة شاعر المليون.وماهو مأخذك على الشعراء المشاركين؟
ج:انا كنت بين المشاركين الاأني لسبب أولأخرابعدت ولم أسجل بالحلقات مع العلم اني كنت ضمن ال..ثمانية واربعين,الاأني بهذه الدورة معتزم على المشاركة والدخول فيها بقوةان شاء الله.
وفكرة شاعر المليون حقيقة تحسب لحساب الشيخ محمد بن زايد أطال الله في عمره..لأنها ساهمت في عودة جمهور الشعر الى الشعر..
أما مأحذي على الشعراءأنفسهم ,عندما يظهرون ينتخون كل بقبيلته للتصويت.. ولا شك أن للقبيلةتأثيرها أزاء هذه المسألة وكلنا أبناء قبائل ونعرف مدى الفاعلية التي تلعبها القبيلة..ولكني عندما أقول شاعر فلا قبيلة للشاعر سوى قبيلة الشعر.

س: ماذا عن الساحة الغنائية اما فكرت بالولوج بها؟

ج: دخلت بها الاأنني مالبث أن تراجعت من بعد غناء فنان محلي نص لي ,أوبالأحرى لا أعتبره نصا بقدر ماهو سقطة ..أثارت علي زوبعة من الأنتقادات وخاصة من الشاعر الكبير سليمان الماتع الذي قال لي بالحرف الواحد/ هذه سقطة بحقك ياأسعد/

س:بمناسبة الحديث عن سليمان المانع,ما رأيك بمن يطالبه بالأعتزال؟

ج:سليمان المانع شاعر قدير وكبيروله تاريخ حافل في عالم الشعر النبطي لدرجة أنه مايذكر مايذكر الشعر الشعبي بالخليج الا ويذكر.. الاأنه في الفترة الأخيرة أساء لنفسه في بعض تصرفاته ومثلا في ضهوره في برنامج نجم القصيد على قناة النجوم ..أهذا حال الشاعر الكبير؟!
أنامع من يطالبه بالأعتزال..على الأقل ليحفظ هذا التاريخ الطويل والحافل.

حكاية البرتقالة

س: ماحكاية أغنية البرتقالة ..التي نسب الكثيرين كلماتها لك وخاصة في سوريا؟
ج:انتم الصحفيون دائما ماتعملون من الحبة قبة..كل مافي الأمران لي قصيدة بعنوان برتقالة , نشرت في زهرة الخليج بالعام 2000وعندما ظهرت الأغنية المذكور تبادرتم لاطلاقا الأسهم بأنها لي .

س:ولكن ياأسعد..سبعين بالمئة من كلمات الأغنية ان لم تكن كلها مشابهة لكلمات القصيدة؟

ج:قديكون هناك شي مما ذكرت ..وانا لن اطلق حكمي قبل أن ألتقي بالغرباوي.
س:ماذا عن المساجلات الشعرية ؟

ج:لي أكثر من مساجلة مع عدد من الشعراء مثل ممدوح السعيد وضامن عبيد وغيرهم..
الا أن بعضها لم يرى النور الى الأن .

س:أسعد..لو طلبت منك اهداء بيت شعري واحد لكل من الأسماء الشعرية التالية وليس بالضرورة أن يكون لك.ماذا تقول؟

ج:
الحميدي الحربي:

والله لو سرك حبيس بيمناي = لتشحذه سبباتي عن ابهامي

شيخة الجابري:

انت مثل مزنة وانا سوح عطشان=هلت علي وفرع الشوك فيني

سليمان المانع:

كنت اول اجمل وكنت اجمل اول =اول والاول زين في كل حاجة

اسعد الروابة:

بغيت تسقط مع دموعي واخليك=لكن رموشي مارضن وارفعنك

حنان!!

س:ماهي القصيدة الحاضرة في وجدانك دائما؟

ج:فجر الثلاثين.

س:قصيدة تعتز بكتابتها؟

ج: قصيدة الوسن.

س:قصيدة ندمت على كتابتها؟

ج:تلك التي غناها/ طاهر/

س:الان ..قلي وش اخبار القصايد في حنان؟

ج:يضحك..الان نويت تخرب بيتي.

س:لماذا لم تجمع قصائدك في ديوان الى الأن؟

ج:انشاء الله عن قريب..لان الفكرة راودتني منذ فترة الا أنني أنتهزلها الوقت المناسب
لأن دراستي وعملي يأخذاني كثيرا .

س:انت تدرس الفلسفة في جامعة حلب ..هل من صلة بينها وبين الشعر؟ .

ج:كلاهما يِِؤديان الى فن واحد.

س:اسعد.. بماذاتحب ان تختم؟

ج:كل الشكر لك ياكريم ..ولأبعادالغالية التي فتحت لنا هذه النافذة الحوارية والتي امل ان لاتغلق تحت اي ظرف كان.. واتمنى منك أيه الطائر المفقود ان لاتنشر ما يسبب لي اشكالا مع احد..
واهلا هلابك يارفيق الكتابة =شمس تنور مظلم الحرف وتغيب

س:الله..الله قاعد ترشيني يعني ؟

ج:يضحك ..والله ياأخي انت ووجدانك. ..........................

وانتهى الحوار